诛仙3南疆装:倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？

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水龙吟  登建康赏心亭①
辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目②，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里③，江南游子。把吴钩看了④，栏杆拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪脍⑤，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气⑥。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此⑦。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪⑧？
①建康赏心亭：为秦淮河边一名胜。②遥岑三句：远望遥山，像美人头上的碧玉簪、青螺发髻一样，似都在发愁，像有无限怨恨。玉簪螺髻：比喻山。③断鸿：失群孤雁。④吴钩：吴地特产的弯形宝刀，此指剑。吴钩：佩剑。⑤“休说”句：晋人张翰（字季鹰）在洛阳作官，见秋风起，因思家乡吴中美味的鲈鱼，便弃官回乡。表示自己不愿放弃大业，只图个人安逸。⑥求田联问舍：买地置屋。求田句：表示自己羞于置田买屋安居乐业。刘郎：即刘备。此泛指有大志之人。⑦流年：岁月流逝。风雨：喻国事的艰难。树犹如此：典出《世说新·言语》。桓温北征，见昔日所种树皆已十围，叹曰：“木犹如此，人何以堪？”可惜流年三句：自惜年华在无所作为中逝去，为国运感到忧愁，人比树老得还快。⑧倩：请。红巾翠袖：指美人。揾（wèn）：擦试。
楚地的天空，千里弥漫着清爽的秋气，江河水流向天边，秋色天际。远望遥远的山岭，有如插着玉簪的螺髻，向人们呈献愁恨。流落江南的游子。在落日的时候，在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上了望。把宝刀吴钩看完，把栏干拍遍，但没有人领会，我登临楼台的用意。
不要说鲈鱼正好可以切碎煮熟品尝，秋风吹遍大地，张季鹰怎么还没有回乡？如果只想像许汜一样，买田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备。可惜年华如水流去，忧愁风雨，树木犹如此。请谁唤来身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，揩拭英雄流下的眼泪？
南方的天空弥漫着清冷的秋气，江水流向天边，无边无际。遥望远山，就如插着玉簪的螺髻，在诉说着愁苦和怨恨。落日时分，流落江南的游子在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上瞭望。抚着宝刀，把栏干拍遍，但没有人领会，我登临的用意。
不要说鲈鱼的美味，秋风已吹遍大地，张季鹰怎么还没有回乡？想学许汜，买田置屋，但就怕因此而羞于看见才气横溢的刘备。可惜年华如水般逝去，树木尚忧风愁雨，更何况人？请谁唤来身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，帮我拭去英雄流下的眼泪？
楚地的天空，处处弥散着秋日的清爽，浩浩荡荡的长江水流向天边，秋色无边无际。远望遥远的山岭，那一层层、一叠叠，有的象美人头上插戴的玉簪，有的象美人头上螺旋形的发髻，可是在满腹忧愁的人们眼中看来只是徒增愁恨罢了。流落江南的游子，在夕阳的余晖里，在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上向远处眺望,把宝刀看了又看，只有借拍打栏干来发泄胸中说不出来的抑郁苦闷之气，却始终没有人能够领会，我的用意和抱负。
不要象张季鹰一样只是因为秋天鲈鱼鲜美正好品尝，便匆匆回乡？也不要像许汜一样，不思进取而只顾着买田置屋，象你们这样的琐屑小人，有什么面目去见象刘备那样的英雄人物呢？可惜年华似水，树都已长得这么高大了，人又怎么能不老大呢！是谁唤来身穿鲜丽衣服手持红巾的歌妓，来揩拭英雄流下的眼泪？
辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。他一生以抗金报国自任，理想不能实现，遂将满腔忠愤全寄予词。其词悲壮雄放，词风慷慨悲壮，有不可一世之概，抒发爱国精神，而又题材广泛，风格多样，技巧繁复，体备刚柔，千汇万状，代表了南宋词的最高成就，对后世产生了深远的影响。有《稼轩长短句》。
辛弃疾（公元1140－1207年），字幼安，号稼轩。他出生时，家乡山东已被金兵占领。辛弃疾的父亲早亡，祖父辛赞常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，对他进行着爱国主义的教育。同时，辛弃疾也亲身体会到汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切让他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的远大志向。
二十一岁时，辛弃疾聚集二千余人，参加了耿京的抗金义军。不久，金主完颜亮因战败而死于内乱，辛弃疾建议耿京抓住时机与南宋朝廷联系，以便协同作战，给金国以致命打击。耿京采纳了这一建议，派辛弃疾渡江联络。宋高宗亲自召见辛弃疾，并授耿京天平军节度使，授辛弃疾天平军承务郎。
可是，辛弃疾完成任务返回山东复命时，却发现耿京已被叛徒张安国所杀。辛弃疾怒发冲冠，咬碎钢牙，他手持利剑，率五十骑敢死队，杀入数万人的金营，活捉叛徒张安国，连夜押到建康（今江苏南京）斩首示众，大快人心。
然而，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，江南的风和日丽，在短时间内就消融了人们心头的靖康之耻。宋高宗赵构和大部分朝臣只想苟安，对金屈辱求和，辛弃疾率部渡江归宋后，就被解除了武装，义军官兵像流民一样被散置在各州县。辛弃疾也饱受猜忌和排挤，辗转各地担任着一些闲职，始终得不到重用。
辛弃疾胸怀大志，渴望归宋后，能一展宏图，不料虎入平川，大业难成，陷入了深深的苦痛和悲愤之中。但他豪气不减，始终想着抗金，想着收复失地。即使在最失意、最郁闷的时刻，在抒写孤独与悲哀，抒写痛苦与眼泪时，他仍以英雄自许。这种奋发的精神，伴随了辛弃疾一生，也永远地在稼轩词中闪耀。
辛弃疾一生“以气节自负，以功业自许”，他不顾自己官卑位微，上奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划。又写了《九议》，进一步陈述打击敌人，恢复国土的主张。可惜朝廷对他的这些真知灼见置若罔闻，不予采纳。
淳熙二年（公元1175年），江西茶商赖文政拥兵造反，声势浩大，朝廷屡战屡败，情急之下，宋孝宗任命辛弃疾为江西提点刑狱。辛弃疾慷慨赴任，充分施展军事才华，周密部署，围追堵截，成功地捕获赖文政，平定了茶商叛乱。辛弃疾还对茶商造反的原因作了调查研究，写下《论盗贼札子》的折子上奏皇上。在奏折中，辛弃疾说民为国之本，民之为盗，是贪官污吏逼迫的结果，因此皇上应该讲求弥盗之术。
虽然在江西做出了非常出色的成就，但辛弃疾志不在此，他的理想是挥戈北上、重整山河。因此，他的词遍布愁云忧雨，流淌着悲情孤愤。
江西造口有座郁孤台，四十多年前，金兵入侵江西，残杀百姓无数，隆裕太后怀抱太子仓皇南逃，在造口弃船登陆，逃往赣州。金兵一路追杀掠夺，不知有多少百姓流离失所。孤独、失意的辛弃疾登上郁孤台，追往事，叹今昔，写下《菩萨蛮（书江西造口壁）》，寄托了对深受金兵蹂躏的百姓的同情和抗金杀敌、收复国土的强烈愿望。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
－－菩萨蛮（书江西造口壁）
辛弃疾是一位不屈的歌手，一生都在为抗金复国高歌。然而朝廷始终让他担任着一些闲职，将他从江西调到湖北，期间还召回杭州做了一段大理少卿，让他失去了一个又一个抗金北伐的机会。
淳熙六年春（1179年），辛弃疾又接到调令，从湖北调往湖南。离前线更远了，辛弃疾痛苦万分，失望郁闷，在同僚置酒饯行之际，他笔走龙蛇，泪洒宣纸，写下这首缠绵悱恻的《摸鱼儿》。
虽然郁郁不得志，但每到一处，辛弃疾总能有所作为。来到湖南后，他结合当地情况，挑选精兵强将，组建了一支英勇威武的“飞虎军”。有人诬告辛弃疾浪费钱财，朝廷下金牌诏令他停止组建。这时“飞虎军”的军营即将完工，只是缺瓦，辛弃疾就把金牌藏起来，下令所辖居民每户上交几片瓦，终于艰难地完成了“飞虎军”的组建工作。此后许多年间，“飞虎军”都是当地最精锐的一支军队，成为维护湖南政局的军事支柱。
淳熙七年(公元1180年)，辛弃疾离开湖南，调任隆兴府知府兼江南西路安抚使。当时恰逢旱灾，粮价飞涨。辛弃疾到任后，立刻宣布如果有人囤积粮食，搞投机倒把，就地问斩。他还紧急从外地买入粮食，救济灾民，一个月内就稳定了粮价。
可惜的是，辛弃疾的这些行为触及了一些人的利益，没过多久，就有人弹劾他“杀人如草芥，用钱如泥沙”，说他“奸贪凶暴”、“惟嗜杀戮”。淳熙八年(公元1181年)，辛弃疾连闲职也干不了了，他退居江西上饶带湖，过了十年恬静自然的隐居生活。
淳朴宁静的农村生活让辛弃疾的心灵得到慰藉，他舔干伤口，取号“稼轩居士”，学习陶渊明寄情田园，留恋山水。
1191年，在江西上饶闲居了十年的辛弃疾终于再度被朝廷启用，出任福建安抚使。福建有着很长的海岸线，辛弃疾到任后，便扩军备战，筹建海防。但他的一系列措施再次招来既得利益者的不满，没过多久，就被人诬为“残酷贪饕”，再度遭弹劾罢官。由于带湖的住宅不幸失火被毁，辛弃疾便把家迁到铅山瓢泉，再次过起了闲居生活。
一次又一次的打击，让辛弃疾心灰意冷，他在瓢泉栽花种树，试图忘记过去的一切，让时间抹平心中的伤痛。
公元1203年，韩侂胄做了宰相。这时，蒙古已崛起，金日益衰败。韩侂胄为了在朝中树立威信，企图以出兵北伐来巩固自己的地位，便想到了辛弃疾这面旗帜，任命他为绍兴知府兼浙东安抚使。第二年，辛弃疾又调任镇江知府。
镇江处在抗金前线，历史上是无数英雄建功立业之地。三国时期，孙权十九岁就继承父兄基业，统率东吴大军，在此坐镇。他不畏强敌，战斗不息，以区区江东之地，抗衡魏蜀，形成三国鼎立的局面，连一代袅雄曹操都发出了“生子当如孙仲谋”的由衷赞叹。
然而，当今大宋人才凋零，缺少孙权这样霸气十足的英雄，镇江一带的防务接近荒废。辛弃疾清楚地意识到自身处境的艰难，他怀着复杂的心情登临京口（镇江）东北的北固亭，俯瞰长江，借古讽今，写下了《南乡子（登京口北固亭有怀）》。
辛弃疾虽然力主抗金，但主张的是有策略的进攻，他筹集了许多钱财，为军士置备盔甲武器，并收集北方金人的情报，积极为北伐作准备。他还履次向韩侂胄提出建议，希望做好充足的准备，把用兵大计委托给元老重臣，自己愿意以垂暮之年，挑起这副重担。
然而，韩侂胄只是一个玩弄权术的小人，他刚愎自用，轻敌冒进，不仅对辛弃疾的建议置之不理，并且产生了反感情绪，有人弹劾辛弃疾“奸赃狼藉”，韩侂胄趁机罢免了辛弃疾。1205年秋天，身心俱疲的辛弃疾带着失望，重新回到了故宅闲居。
开禧二年（1206年）五月，南宋下诏伐金，由于准备不足而全线溃败，只得再次屈辱地向金求和。金人提出必须以韩侂胄的人头作为议和条件，韩侂胄大怒，准备再次对金用兵，就又想到了辛弃疾，任命他为兵部侍郎。但辛弃疾在得知宋军大败、损失惨重后，悲愤交加，一病不起。
辛弃疾躺在病床上，看了韩侂胄发来的任命诏书，心有余而力不足，只能仰天悲叹，上奏请辞。韩侂胄收到辛弃疾的请辞信，以为他嫌官职太小，继续进封辛弃疾的官职。然而诏书还没送到辛弃疾手中，公元1207年9月，壮志未酬的抗金义士、一代词人的辛弃疾便在铅山故居高呼“杀贼!杀贼……”，含恨而终。
辛弃疾的一生是奋发激昂，抗战爱国的一生，也是英雄末路，郁闷失意的一生。他的悲剧是整个时代的悲剧，腐朽没落的南宋王朝无情地碾碎了他的英雄梦想，幸亏还有一支笔，能让他抒怀。他将壮志难酬的悲愤、英雄失路的惆怅融入词中，那一首首“大声鞺鞳，小声铿锵，横绝六合，扫空万古”的佳作，是稼轩词的主旋律。没有稼轩词，整个两宋词坛都会黯然失色。
同为豪放词，辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽著称，但苏轼以诗为词，旷达中有淡雅，稼轩则以文入词，少了苏词的潇洒豁达，多了英雄的豪壮激昂。稼轩词意象阔大，感情浓烈，气魄恢宏，震撼人心。王国维说：“东坡之词旷，稼轩之词豪”。
辛弃疾留下了六百多首词，是两宋存词最多的词人。他进一步扩大了词的题材范围，将一切可写之事都引入词作，“无意不可入，无事不可言”。同时，辛词中大量使用散文句式，口语也用得灵动，风格多样，熔铸百家，形成了沉郁悲壮的主体风格，也留下了《青玉案（元夕）》这样的婉约佳作。
辛弃疾唱出了南宋词坛的最强音，他用刀剑作词，用生命辉煌，形成了雄浑豪放的“稼轩体”。在他的影响下，出现了陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等一些风格与他相近的词人，人们称他们为“辛派词人”。
这首词作于乾道四至六年（1168-1170）间建康通判任上。这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿。偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。人最大的伤痛，莫过于壮志不能酬，理想不能实现。辛一生不想当文人，他根本不想靠诗词来留下名气，无奈的是，朝廷不重视他，党羽排挤他，唉，无奈，无奈呀。
可以想像，在夕阳下，建康亭里，辛弃疾感慨不已，想着为国效力，可是，却只能在这里怒拍栏杆。天下虽大，无人理解！痛，痛，痛。这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。
这首词起句突兀，立意辽远。虽然说气势上稍逊东坡名句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”但境界的阔大、胸襟的磊落却是一样的。它仿佛令你拔地凌空、极目游骋。仰则天高，俯则水远。天高水远，无边无垠。象这样的壮观景象，一般的凡夫俗子难得有心领略，而鹪鹩偃鼠之辈则消受不起。范开曾在《稼轩词序》中论道：“器大者声必闳，志高者意必远。”他的见解是比较本质地点出了辛词的艺术特色。
南宋时代，民族的矛盾冲突贯穿始终，是激烈而紧张的。尽管辛弃疾出生在金朝统治之下的北方，但他自小受到祖父影响，心系南宋，怀有爱国之情，立志推翻异族压迫，实现祖国统一。为此，他很早就投身到抗金斗争中去。年二十一岁时，便聚义民二千余众参加耿京队伍，矛头指向金政权。后来事变，他又能独带五十余骑，于五万敌军之中，孤胆擒缚叛徒张安国。辛弃疾平生自诩有济世报国之才，而他的过人胆识，雄伟的志向又使他不甘平庸一生。因此反映到艺术创作中，他的词写来便豪迈奔放。不过，同是做为豪放派的词人，苏东坡似乎参透了人生、生死成败无计于心，所以他的词达观潇洒、不乏恢谐。而辛弃疾则以气节自负，以功业自许，执着于人生理想的追求，所以他的词中时时流露出壮志未酬的沉郁、悲愤和愁苦。于是我们看到，当辛弃疾的笔从第一句的水天一色的辽远之处稍微近缩了一下的时候，那如簪似髻的山影便牵动了他久蓄的闲愁。
闲愁万种，万种闲愁都映衬在落日余晖的夕照里，应合着离群孤雁的哀鸣，使得飘无定所的辛弃疾，此刻感到了从未有的凄清和冷寂，自从他南归宋朝，就一腔热血，伺机报效国家，建立功业。然而在政治上，他并没有得到施展才华的机遇。非但没有人来与他共论北伐大计，相反却横遭朝中权贵们的猜忌，始终难酬壮志。顾此，他摘下佩刀，默视良久，拍栏长叹。意谓此刀不正如我，本来它是用来杀敌建功的，而今置闲，何时是了？孤独的他，找不到理解的知音。
在上片，辛弃疾登高望远，触景生情，情随景迁，由远及近，层层推进，将自己的远大抱负和壮志难酬的苦恨委曲地抒发出来。到了下片，作者进一步阐明自己的人生信念是坚定不可动摇的，尽管一时不算得志，但是决不消沉退缩。
他说，不要提什么鲈鱼切得细才味美，你看，秋风已尽，张翰还乡了吗？据《晋书》讲，张翰在任齐王冏大司马东曹掾时，因惧怕成为上层权力斗争的牺牲品，同时又生性自适，便借着秋风起，声言自己思念家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍而辞归故里。这里，辛弃疾是借张翰来自比的，不过却是反用其意。他表明自己很难忘怀时事、弃官还乡。
辛弃疾一方面反对逃避现实斗争的归隐生活，同时也更鄙视置国家危亡于脑后，只知贪恋爵禄的享乐行为。他十分赞赏刘备对于许氾的讥讽。《三国志》里讲，当许氾向刘备述说陈登对于自己的拜见不但不置一言，还让他睡在床下时，刘备说道：你是有国士之名的，而今天下大乱，帝王失所，陈登希望你能忧国忘家，有救世的主张。可你却向他求田问舍、言无可采。这正是陈登最忌讳的，所以他与你也就没有什么话好说。如果是换上了我，那就不仅仅是让你睡床下，我睡床上，而是要让你睡地下，我睡百尺高楼上了。刘备天下为怀，斥责许氾，辞气激扬，辛弃疾称之为“刘郎才气”，亦以自比。他认为，在他的英雄气概面前，那些求田问舍、谋取私利的朝士权臣们是无地自容的。
然而，心志的表白并不能解脱心灵的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。辛弃疾此时感到自己好象当年东晋北伐的桓温，看到了十年前琅邪栽种的柳树已经十围，不禁流泪慨叹：“木犹如此，人何以堪？”光阴无情，年复一年，时间就在风雨忧愁，国势飘摇中流逝，而自己的济民救国之志尚难遂愿，好不痛惜。他太希望有人来帮助他解除心头的郁结，然而又有谁能来给与他慰藉：这后片的最后一句与前片的最后一句正紧相呼应。在感情上，它更深一层地抒发出辛弃疾功业未就、有志难酬的苦闷与悲恨。
这是辛弃疾爱国思想表现十分强烈的名作之一。作者在绍熙五年（1194）前曾任福建安抚使。从这首词的内容及所流露的思想感情看，可能是受到主和派馋害诬陷而落职时的作品。作者途经南剑州，登览历史上有名的双溪楼，作为一个爱国词人，他自然要想到被金人侵占的中原广大地区，同时也很自然地要联想到传说落入水中的宝剑。在祖国遭受敌人宰割的危急存亡之秋，该是多么需要有一把能扫清万里阴云的长剑呵！然而，词人之所见，却只是莽莽群山，潭空水冷，月明星淡。欲待燃犀向潭水深处探着，却又怕水面上风雷怒吼，水底里魔怪凶残。说明，若想取得这把宝剑，组成统一的、强大的爱国抗金力量，这中间是会遇到重重阻挠与严重破坏的。后片即景抒情，虽然流露出壮志难酬，不如困居高卧的隐退思想，但这一消极思想之产生，是与他当时的处境，与南宋王朝整个政治形势分不开的。南宋小朝廷偏安一隅，不图恢复进取，一味妥协投降；对爱国抗敌的有识之士却百般压制打击，直至迫害镇压，使统一中原的伟大事业，付之东流。因此，在指出辛词中经常流露的隐退闲居这一消极思想的同时，还必须指出这种思想之所以产生的客观原因。
词的特点集中表现在以下三个方面。
一是线索清晰，钩锁绵密。这是一首登临之作。一般登临之作，往往要发思古之幽情，而辛弃疾此词却完全摆脱了这一俗套。作者即景生情，把全副笔墨集中用于抒写主战与主和这一现实生活的主要矛盾之点上。开篇远望西北，点染出国土沦丧，战云密布这一时代特征。、接着便直截提出了解决这一主要矛盾的主要方法："倚天万里须长剑！"也就是说，要用自卫反击和收复失地的战争来消灭人侵之敌。下面紧扣双溪楼引出宝剑落水的传说。这里的宝剑既指坚持抗敌的军民，又是作者自况。这是第一层。从"人言此地"到上片结尾是第二层。作者通过"潭空水冷"、"风雷怒，鱼龙惨"来说明，爱国抗敌势力受到重重阻挠而不能重见天光，不能发挥其杀敌报国的应有作用。下片换头至"一时登览"，是第三层。正因为爱国抗敌势力受到重重阻挠，甚至还冒着极大的危险，所以词人才产生"不妨高卧"这种消极退隐思想。最后紧密照应开篇，以眼前之所见结束全篇，使全篇钩锁严密，脉胳井然。
第二是因迩及远，以小见大。作者胸怀大志，以抗金救国、恢复中原为己任。他虽身处福建南平的一个小小双溪楼上，心里盛的却是整个中国。所以，他一登上楼头，便"举头西北"，由翻卷的"浮云"，联想到战争，联想到大片领土的沦陷与骨肉同胞的深重灾难。而要扫清敌人，收复失地，救民于水火，则需要有一支强大的军事力量．但作者却从一把落水的宝剑起笔，加以生发。"长剑"，最长也不过是"三尺龙泉"而已。而作者却通过奇妙的想象，运用夸张手法，写出了"倚天万里须长剑"这一壮观的词句。这是词人的心声，同时也喊出了千百万人心中的共同意愿。
第三个特点是通篇暗喻，对比强烈。这首词里也有直抒胸腺的词句，如"元龙老矣，不妨高卧"，"千古兴亡，百年悲笑，一时登览。"但是，更多的词句，关键性的词句却是通过大量的暗喻表现出来的。词中的暗喻可分为两组：一组是暗喻敌人和主和派的，如"西北浮云"，"风雷怒，鱼龙惨"，"峡束苍江对起"等；一组是暗喻主战派的，如"长剑"，"过危楼，欲飞还敛"，"元龙老矣"等等。这两种不同的形象在词中形成鲜明的对照和强烈的对比。这种强烈对比、还表现在词的前后结构上。如开篇直写国家危急存亡的形势："举头西北浮云"，而结尾却另是一番麻木不仁的和平景象；"问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆！"沐浴着夕阳的航船卸落白帆，在沙滩上搁浅抛锚。这与开篇战云密布的形象是何等的不同！
这首词形象地说明，当时的中国大地，一面是"西北浮云"，"中原膏血"；而另一面却是"西湖歌舞"，"百年酣醉"，长此以往，南宋之灭亡，势在必然了。由于这首词通体洋溢着爱国热情，加之又具有上述几方面的艺术特点，所以很能代表辛词雄浑豪放、慷慨悲凉的风格，读之有金石之音，风云之气，令人魄动魂惊。
《水龙吟》是他早期词中最负盛名的一篇，我不仅喜欢，也觉得和《天龙八部》匹配。词中表现稼轩英雄壮士失意，透出一种悲壮的豪情。落日断鸿，把看吴钩，拍遍栏杆，在苍凉的背景上，展现出一个孤寂的英雄形象—大侠乔峰！
《天龙八部》中的乔大侠为人坦荡，心胸开阔，为兄弟两肋插刀，本可成就一番大事业，但因个人的身世遭遇而带来的精神创伤，使英雄走向“悲壮”。乔峰，辛弃疾都是以民族存亡，复国兴帮为己任，也曾纵横江湖，快意恩仇，但都因遭人猜忌而沉郁悲凉，观掌中之剑（吴钩）而不能杀敌，壮志悲情，荡气回肠！
“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”—为英雄揾泪的红巾-阿朱，翠袖-阿紫也同样让人产生唏嘘之叹。人评稼轩《水龙吟》“纵横豪宕，有裂竹之声…”，读《天龙八部》之“燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举”何尝不是这样的感觉？单论武侠人物英雄排名乔峰当在首位，就如辛弃疾在宋代词人的地位一样。
尘世间有多少英雄豪杰，壮志未酬身先死；
尘世间有多少英雄豪杰，泪撒征袍？
尘世间有多少英雄豪杰，知音少弦断有谁听！
想象中，那该是多么辽阔的楚天，一江秋水浩浩荡荡，随天际而去。这该是多么开阔的境界，该引发词人多么豪放的情怀。我们的英雄，登高远望，但是装在他满眼的却是如黛青山，首把玉簪盘螺髻，一脉连绵献愁恨。我们的英雄只是“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会登临意”……
好一句“无人会登临意”，他用六个简单的方块字，几乎将自己一生壮志难酬的尴尬和无奈写尽，将一腔惆怅化作漫天漫地的江水，一路奔涌喧嚣而去。他寥落的背影在我们的视线里渐渐淡出历史的尘烟，而最后，英雄的泪，却要“唤取红巾翠袖”来抆。
我们很难说清楚，在一部部历史的剧目里，有多少这样让人潸然的镜头？有多少心怀壮志的仁人志士，他们终其一生在走着怎么样的历程？而在这些无奈与尴尬中，又是有多少红巾翠袖慰藉了他们孤寂寥廓的情怀？
那么，豪放与婉约，阳刚与柔情，也许永远是不可分割的实体，他们总是以最圆润的姿态滚出历史的剧目，卷轴式地展开在我们眼前，一出又一出……水沐古韵
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”古来圣贤皆寂寞，李白捞月而去，杜甫草堂凄凉，时世不利，世事无常，太多豪杰含恨，倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪！
建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。据《景定建康志》记载：“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。”
这首词，上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。大江流向天边，也不知何处是它的尽头。遥远天际，天水交溶气象阔大，笔力遒劲。“楚天”的“楚”地，泛指长江中下游一带，这里战国时曾属楚国。“水随天去”的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江。“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季的特点。南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去。的壮观景色。
下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“遥岑”即远山。举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用语所出。人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物的手法。词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。
北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，一写内心的担负，而总束在此片结句“登临意”三字内。开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华。“落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干，可是又有谁能领会他这时的心情呢？
这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境。辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统治集团根本无北上收失地之意，对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。
“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。第二个动作“栏干拍遍”。
据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏于。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏干拍”。栏干拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄。用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切非愤的情态宛然显现在读者面前。另外，“把吴钩看了，栏干拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音。
后几句一句句感情渐浓，达情更切，至最后“无人会”得一尽情抒发，可说“尽致”了。读者读到此，于作者心思心绪，亦可尽知，每位读者，也都会被这种情感感染。上片写景抒情，下片则是直接言志。下片十一句，分四层意思：“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见《晋书.张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。
如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志.陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人，有何面目去见象刘备那样的英雄人物？这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。作者有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层。
“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语.言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张翰，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。这三句，是全首词的核心。到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮。
下面就自然地收束，也就是第四层意思：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是少女的代名词。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知已，得不到同情与慰藉。这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。这首词，是辛词名作之一，它不仅对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容，而且，作者运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。
此词是稼轩借登临之际，抒发自己英雄失意、功业难成的抑郁之情。上片主要是即景抒情。起句破空而来，写出了天高水长、浩淼寥廓的无边秋色。接着用移情之法，明写山势连绵、山形各异，实写词人对中原沦陷、南宋小朝廷不思恢复的"愁"与"恨"。"落日楼头"以静态的景物写出了词人的悲凉和"愁"，"把吴钩看了"等句则是以动态的人物写出了词人的激愤和"恨"。落日残照是危机重重的南宋王朝的反映，那失群的孤雁也正好是词人自身的写照。下片连续运用三个典故，通过古人古事抒写词人的雄心壮志和坚持用世的决心，表现了他怀才不遇、年光虚度的愤慨和苦痛。三个典故，一用反问句，一用推测句，一用感叹句，极富错综变化之妙。
这首词沉雄豪壮，是稼轩词风的典型代表。黄梨庄云："辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发泄；观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物？故其悲歌慷慨、抑郁无聊之气，一寄之于其词。"此词就是豪放中有沉郁之情和蕴蓄之法。其豪壮沉痛之情并不直接说出，而是通过景中寓情、移情入景、以动作写情、用典故达意，曲折委婉地道出。上片用倒卷之笔，多整齐的对句；下片用转折之法，句式多变，故文笔也不平直呆板。故谭献说此词"裂竹之声，何尝不潜气内转。"
吴钩
铜制，长约65CM左右，宽2.2－2.5CM。其形如弯月，齐头无锋，两边有刃，是一种推、钩两用的兵器。因出现在“吴国”，故称之为“吴钩”。
“吴钩”，或称为弯刀，其实并非是刀，而是两面有刃，属于剑的一个变种。以刀论因为单侧有刃，而吴钩钩身齐头，截面作枣核形，对开两刃，实与剑相同。古时又称为“金钩”，西汉后成为一种仪卫性的兵器。到唐朝后模仿古时吴钩研制出的曲刀也称之“吴钩”，其实才是真正的弯刀，这种弯刀流传至倭国，就是现在日本武士刀的原形。
“把吴勾看了，栏干拍遍，无人会，登临意”是辛弃疾的经典名词，有一番沉郁顿挫的滋味!自古以来，那以"大漠孤烟直,长河落日圆"为背景而纵马持吴钩迎风长啸的场景都是男人心中最绚烂的景色…… 反映了当时作者报国无门，极度郁闷的悲凉心境 。
“把吴勾看了，栏干拍遍，无人会，登临意”。眼前江山千里触目皆愁。联想起南宋国势日衰，而自己空有满怀壮志，却报国无门，能不悲愤！这三句虽是直抒胸意，但作者不用抽象的语言来表达，而是选择了两个典型的动作：看剑、拍栏，把那种抑郁苦闷、急切悲愤的心情，十分深刻形象地描绘出来。同时，这也是一种“运密入疏”的手法，把强烈的思想感情，寓于平淡的笔墨之中，耐人寻味。
“把吴勾看了，栏干拍遍，无人会，登临意”。
蛟龍被困，無法展凌雲之志。英雄落寞,何人解心中塊垒?
無限江山, 滿懷愁思, 天上人間, 總究是無人會此意!
叹息!
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⊙于千万年之中，于千万人之中，在时间无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一转身，我的祝福就在你身边，不管离多远，不管多少年，化这祝福为蓝星点点，闪在晨曦，闪在日暮，闪在你生命的每一寸空间,五象之鹰图书馆祝你开心每一天 !⊙