偶看新闻网配之一念之间剧透:易经启示录---人生64个怎么办--26 当你前进的路上遇到障碍怎么办？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 06:03:19
遇到障碍，在我们一般人看来，是不好的事情。
但《易经》认为，障碍是有两层意思的，一是停止，一是积蓄。你遇到了障碍，你肯定得停下来；停下来是为了想办法去克服困难，越过这个障碍。
而停下来的期间，就是一个积蓄的期间。
积蓄。酝酿。回顾。礼贤下士。将贤人抬举到自己的上方，来超越障碍。
这期间，既积蓄了力量，更重要的是积蓄了道德，也开阔了胸怀。
障碍越大，积蓄就得越大。
所以，《易经》把障碍看成是机遇。
我们曾经把障碍当围墙，自己围住自己，自己歌唱自己。
我们被阻止，不是我们不刚健；我们不前进，不是我们没有力量。
我们往往画地为牢。我们在那里追撵披着羊皮的狼，狼没有逮住,却逮住了我们自己的荒诞.
我们读山中的书,我们看山中的云和天,我们曾不知道天外有天,山外有山.
把障碍当关着的大门,我们吃尽苦头.
当然,应该停止的时候,我们停止,那是智慧.
《易经》说，应该停止的时候停止，是笃实。这样，具备刚健笃实的美德，所以光辉。
但在这个时候，不是自我陶醉，更不是自欺欺人，而是坚持至大的正理的定力，崇尚贤能，扩大自己的知识领域，多体认前贤的言论与以往的行为，使自己的道德学问有大的蓄积。
这才是障碍面前所取的应有的态度。
应当指出的是，得意也是一种障碍。
这种障碍来自自己，来自扬眉吐气，来自盛气凌人。
《易经》上说，“得意不可再往”。在前进的道路上，人应该懂得适可而止的道理。
我们再说克服障碍的三种方法。
先说自动停止法。《易经》上说，为了舆的安全，用革绳绑着车身和车轴，但后来又解脱了革绳，让车身与车轮分开。表面上好象不吉祥，可是，《易经》的“象”说，有危险就自动停止，没有灾难。这是自动停止法，多半凭直觉。
第二是防范于未然法。《礼记》说，还没有发生，就要预先禁止.就像一头小公牛,角才是一点点,就用横木把角架起来,它就不能伤人,也不能莽撞了.当恶行还未形成气势的时候来阻止它那是很容易的事情,所以说,最有效的阻止,是止于未然.
第三是正本清源法.这个也叫釜底抽薪法.当障碍很大,你想纠正它,恐怕很难.这个时候,只能做转化的工作.就像一头长着利牙的猪,要去割掉它的长牙很难,只是让猪的猛势减掉,它就不再伤人了.也就是说,把猪的关键的东西去掉,而不是去掉它的长牙.这个方法是吉,《易经》上没有说大吉.因为,这样的工作比起防范于未然困难得多了.
如果再上者，要想没有或者少有障碍,还有一招高招.
"何天之衢,道大行也."意思是,像天空一样,道路畅通无阻.人人各尽所能,各取所需.这样的方法就可以大行于天下了。
壮观:道路如高天.智者如流云.
对待障碍,还说一下人的智.也就是说,人抱着什么样的心态,才少遇障碍.有一位高僧说过一段智慧的语言:高高山上云,自卷自舒,何亲何疏;深深涧底水,遇曲遇直,无彼无此.
像云在青天自由自在,像涧底清水任其流畅.在天地间,人不与别人论彼此,不就是最快乐自在的人了嘛!