武汉市青山区干部公示:屯留传说

莲村的传说

相传，八仙云游四海时，突然发现有一片碧波荡漾的湖泊，“接天莲叶无穷碧”“映日荷花别样红”，渔人驾舟而行，怡然自得。八仙迷恋此地美景，在此凿洞修炼，取名莲花洞。洞对岸的村庄便称为莲村。后因地壳变动，湖水干涸，只在莲花洞周围剩下八个泉眼，无论春夏秋冬、不管天旱地涝，始终有清澈的泉水汩汩流出，滋润着周围的田地，人们形象地认为那是八仙留下的“金茶壶”。为纪念八仙在金茶壶的旁边修建了“八仙庙”，但现在庙身已毁，只有遗址。

屯留英雄人物传说

由于屯留地势高峻，群山环绕，十分险要，又有“上党关”这一咽喉要道，所以，自古为兵家必争之地。如《史记》就有“汤伐三峻”的记载；又有张仪劝秦王伐韩国时“须断屯留之道”的话。

一、二郎担山赶太阳：

我国古代神话有“夸父逐日”的动人故事。它描绘了这么精彩的一个画面：“夸父与日逐走……饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。”这位夸父即是民间传说的二郎，他是一个巨人，肩担两座大山追赶太阳。我县传说中夸父口渴所饮的“大泽”，即是屯留东北的大沼泽地——现在的南、北浒庄和南、北渔泽一带。传说二郎在这里停歇，起身时有一座山撒下一点土，就成了下圆上尖的一座小山。这座小山从早上日出到傍晚日落，始终没有阴影，所以叫它“无影山”。这就是北岗乡南渔泽村东南无影山的来历。

二、伍子胥保娘娘的传说

楚国大臣伍奢被昏君楚平王残害，全家抄斩，只有次子伍子胥逃走。伍子胥文武全才，胆略超群，他保定平王儿媳寻找太子，后有大军追赶。他一直北逃，穿过宋、郑二国，进入晋国地界，曾到达屯留。雇船渡过“大泽”，到了陆地后雇上了一辆马车。后来就把伍子胥为娘娘雇马车的村子叫作顾车村。

  三、瓦岗“响马”的传说

       传说瓦岗英雄中的李密、王伯当、罗成等人曾在屯留战斗和生活过。当年，李密、王伯当不愿投唐，从长安城逃出，路经屯留，后边有唐朝大军追赶。二人曾策马疾行于我县的西村山坡一带。后人把李、王二人跑过的山岭叫做跑马岭。王伯当终究没跑掉，中箭身亡。当地人把他埋葬后，将村子名为“王墓岭”，又修建“伯当庙”永作纪念。现今，“伯当庙”、箭壑”等古迹仍存。

又传说罗成归唐后，被派征北，他率军经屯留到达襄垣长隆一带，与敌人遭遇。因马踏淤泥，遂致中箭身亡。

  四、杨家将的传说

      宋代杨家将主要战斗、活动在山西、河北两省。据传，当年我县与潞城、长治交界的小寒山上，宋将（杨家父子）与辽国大将韩昌曾长期++++兵。寺底村的广川寺曾设立中军帐，“辕门斩子”的故事即在这里敷演。东古村至今还有一个高岗叫“杨景台”，即杨六郎登台点将阅兵的所在。

老爷山的来历

《淮南子》记载有后羿射日的故事，其云：“尧侠羿射九乌于三峻之山。”不知后羿是不是我们要说的张三峻，不过，后羿的传说，倒与屯留县境内的三峻山（老爷山）很有关系。

相传，远在尧帝时期，屯留城南十多里的松坡湾附近，有个张村，村里有个张三峻，他不经商、不放牧、也不种地。专开一个砂锅。他不雇长工，也不要短工，自捏、自烧、自卖，小日子过得倒也宽裕。此人，力拔山，气盖世，很是英雄，却也性情温和，为人忠厚，平日喜好射箭。

一日，瓦泽岭（老爷山原名）一带的黎民百姓捎来口信，那里急需砂锅。张三峻想人所想，急人所急，担起砂锅就向瓦泽岭进发。那时天上有十一个太阳为患宇宙。赤地千里，烈日把石头都蒸烤成浆。当三峻走到瓦泽岭山脚下的神居（也就是当今上莲乡的神渠）村，脚踩石浆，滑倒在地，一担砂锅摔了个粉碎，三峻那个气呀，就不用提啦。一气之下，他要把那些烈日射下来。

一听说张三峻要射下那些可恶的烈日，方圆百里的黎民百姓无不欢雀跳跃，拍手称快。大家从四面八方送来柴草碎铜，有名的木匠自告奋勇，帮助张三峻赶造青铜神箭。

经过三天三夜的苦干，就象现在的+++条似的青铜神箭打造成功了。不多不少，正好十一枚。三峻又将自己五丈长的桑木扁担弯成强弓。这弓，光弹一下牛皮筋，那响声，五十里以外都能听到，十里以内震耳欲聋，可比现在的一六零榴弹炮的响声都大。

“吱……”拉弓。

“怦”箭发。

“颼……”箭响。

“咚”箭中——火光四溅，石尘遮天，陨石乱飞，降温数十度。

射下一日，民众大声喝彩一阵。一喝彩，张三峻越发来劲，射下三个太阳，他已是汗流浃背，一连射掉九个太阳，已经精疲力竭。

正当他搭上第十枝箭，拉足弓欲放射，有个鹤发童颜白须光顶的老人，从背后拍了三峻一把，说到：“贤弟，箭下留情，过多亦为害，没有亦不行”。这突如其来的一拍不要紧，三峻这一箭射偏了，只在这个日头的边缘撞了一下，无损大体，可光线也立即暗淡了许多。这颗日头，就化成了月亮。据说月亮觉得挨这一箭十分冤枉，时常伤心，直到现在还是如此。伤心起来就出缺，伤心过后才变圆。没射过的那个太阳，完整无缺地留在宇宙间，它很自豪、很高兴。

从此日日月月，宇宙分出春夏秋冬，世界显出阴阳昼夜，天气变得风调雨顺，冷热有规。大地变得肥沃丰腴，万物复苏，灾患免除，人寿年丰。普天下的黎民百姓都非常感激张三峻，牢记他的大功大德，纷纷要求为他修庙宇塑金身。当地的地方官吏，表奏尧帝，反映人民的愿望。尧帝闻奏，也大为感动，很快准奏：就在三峻射日一带的最高山峰上为他修建庙宇，并封张三峻为灵贶王。正好方圆数瓦泽岭最高，就把庙宇修在了瓦泽岭上，名曰：“三峻庙”。从此瓦泽岭上就改名三峻山，人民敬称张三峻为三峻爷。所以人们就惯称三峻山为博老爷山。

历朝历代的官宦黎民都把张三峻当作降福于人类的神仙。在三峻庙上每年五月初一和七月初七举行两次盛大的烟火会。除了本县的黎民百姓，周围各县的财主豪绅，隐士名人，也都要前来朝山进香，祷告还愿，这个习惯一直延续到解放时。直到现在，三峻庙的遗址上还留有许多碑证河痕迹。

屯留人爱喝大叶茶的传说

屯留人历来爱喝茶叶水。但既不喝龙井绿茶，也不喝茉莉茶，喝的是一种安徽产的“霍王黄”大叶茶，叶大、梗粗，沏出来的水是酱紫色，不但色浓香醇，而且提神败火。客人进门，先是一壶大叶茶。如果客人不喝，主人总有些郁郁不乐。这不光是因为没有招待好客人，更重要是为家乡水自豪的精神没有显示出来。

屯留县城，在很早以前叫霍壁村，霍壁村山清水秀，气候宜人，村旁有一个湖泊，清澈见底，游鱼可爱，白莲溢香。夏日，红男绿女泛舟采莲，嬉戏湖波，如入仙人之境。霍壁村的西头，垂柳傍岸，有一家祖传茶馆，由老夫妻俩经营。老汉姓张，为人厚道好客，客人们喝了茶水，有钱没钱都可以走，乡里后生都称他张爷爷。有一年夏天，正是白莲盛开的时候，从东面来了一个后生，红红的脸庞，身穿绛红绣龙袍，头戴卧龙方巾，手拉一匹绛红马，停在了门前，和那一湖白莲相映成趣。后生在垂柳下坐稳之后，张爷爷象变戏法一样，立刻沏上了一壶茶水，笑嘻嘻地说：“客观请用茶”。后生一看杯中象一块活动晶莹透明的琥珀，高兴地连用三杯之后，笑逐颜开，站起来连说：“好茶，好茶，不仅醇浓溢香，而且长途跋涉疲劳一扫而光。这茶水是茶好，还是水好？”张爷爷笑得那把银须噗噗地颤动，脸上淀开了湖水般的涟漪说：“你是外乡来的，不知俺这里有好湖水。”说着指了指莲花湖，“这湖水既醇甜，又清香，比那崂山矿泉水还强呢。据说这是西天如来佛台下流出来，渗到这湖里的。用这里的水沏茶喝，舒筋活血，爽神开胃，解暑败火，还能消除疲劳。真是神水啊”。后生随着张爷爷的指点，朝湖水望去，只见一碧湖水，红鱼戏白莲，绿柳系玉藕，青山湖底，微风吹动，涟漪轻浮，异香漂绕，清凉幽静，真是胜似西湖三月景，赛过南海一枝春。后生观景多时，恋恋不舍地拉马告别了难忘的小茶馆，送走后生张爷爷去收拾茶具，发现在后生就坐的椅子上有一个东西闪闪发光，拿起来一看，是方方的一块碧玉。其上面正面刻着四个篆字：“赤龙之宝”，背面也有四个篆字：“福泽黎民”。这一下可把张爷爷惊呆了：“原来这是神灵之宝。他随后就追，但后生已无踪影。慌得张爷爷忙朝空叩拜。从此，张爷爷就把这块神仙之宝敬入香++++。

原来在张爷爷茶馆的后生，正是东海龙王之子赤龙公子，那天为何匆匆离去？他要去参加王母娘娘十年一次邀集的蟠桃盛会。本来应邀的是他父亲老龙王，他要父亲把他带去看看热闹。这一天各路神仙，高驾祥云，聚集在王母娘娘神宫。席面上大八珍、小八珍、野味海肴、仙桃仙果，样样俱全，丰盛非凡。小赤龙不大讲礼节，先端起玉盏喝了口茶，连说：“不好喝不好喝”。王母娘娘听见茶不好喝，就有些不大高兴地说：“小小年纪懂得什么？这是下界杭州最好的龙井绿茶，有何不好？”小赤龙马上跪下奏道：“启禀王母，茶是好茶，但水不好。微臣奏到下界有处好水，在山西地界上党盆地境内霍壁村。如果把那里的水取来沏沏茶，更能延年益寿。”王母准奏，就传法旨命小赤龙即刻取来。

小赤龙取水不大要紧，可给霍壁村带来一场灾难。这一天，霍壁村霎时狂风大作，乌云滚滚，电闪雷鸣，湖面上骤然两股铮光发亮的水柱钻入天空，转眼满满的一湖清水不翼而飞，旋即露出湖底。从此，屯留境内连年大旱，害得百姓背井离乡，妻离子散，民不聊生。

再说霍壁村开茶馆的张爷爷，在大旱之年，把红脸后生遗失的“赤龙之宝”拿出来，带领乡亲们朝天跪拜。这一天小赤龙在龙宫突然心血来潮，感到民间有灾难，才想起自己把霍壁村的水吸干了。于是就把王母娘娘蟠桃会上剩下的水吸在肚里，就驾彩云来到了屯留。谁知小赤龙年轻，精力旺盛，超过霍壁村，到了西边的盘秀山，就把水吐在盘秀山。这样便从盘秀山顶的如来佛祖庙神座的下边渗出一股水，到山脚下冒出八大七小十五个泉眼，喷吐浸溢，无法阻拦。小赤龙一着急，就地一滚躺在那里，用自已修长弯曲的身体，挡住了横流，使这股神水形成了纵贯屯留八十里的一条河流。在小龙身躯的映照下，这条河流的水成了浅绛色，所以叫绛河。又因为这股水是从小赤龙口里吐出来的，带有赤龙的唾液，所以水性硬，可以沏开叶大梗粗的大叶茶。既醇香味美，又提神健胃。

这就是屯留人爱喝大叶茶的来历。