淘宝新店铺的扶持:湘西洪江佛教略史

 

文 / 心照不宣

洪江佛教，由洪江回龍禪院、洪江大佛禪寺、洪江嵩雲山大兴禅寺组成。在洪江佛教史上，有著名的灵隐印文禅师、灵隐印文法嗣密印真傳禅师、曾参过灵隐印文的古源海鉴禅师先后住持洪江回龍禪院。洪江回龍禪院，明英宗正统六年（1441）辛酉創建，后由灵隐印文禅师复兴，灵隐印文法嗣密印真傳禅师中兴，古源海鉴禅师继兴。洪江大佛禪寺，明神宗萬曆四年（1576）丙子，由慧海始建。洪江嵩雲山大兴禅寺，由南宋末年曹洞宗高僧愿如禅师始建，明代无意祖师中兴。入清以后，分别有临济宗、曹洞宗高僧相继住持。著名高僧有曹洞宗高僧嵩雲山开山愿如和尚、曹洞宗高僧肉身菩萨无意祖师、临济宗破山派高僧自彻超琛禅师及其法嗣宇鵬明广、曹洞宗高僧月環和尚、穎悟禪師、普惠行智禅师、寶印深源禅师等次第相承。到了民国以后，有妙性法师、諦聞法师、普泽法镜禅师、自然照宗禅师、镜澄普超禅师、乘法通才禅师等。上世纪下半叶以后，则相继有乘法通才禅师、心功法师、绍敏心丽尼师、宗逸心照法师等，皆为洪江佛教作了许多的贡献，堪为洪江佛门楷模。
    下面是洪江佛教历史年表，我们可以从中看出渊源及发展状况。

    明英宗正统六年（1441）辛酉，創建洪江回龍禪院。
    明神宗萬曆四年（1576）丙子，慧海始建洪江大佛禪寺。
    明嘉靖十九年（1540）庚子，慧可於洪江嵩雲山白虎洞觀虎蛇相鬥，失蹤。無意誕。
    明萬曆四十二年（1614）甲寅，無意入洪江嵩雲山白虎洞辟穀，入定四十九天。明萬曆四十六年（1618）戊午，無意在洪江嵩雲山與客品茗，對客曰：“山下起火”，遂以神通潑茶當雨，救山下火災。市人聞知，哄動方圓，一時傳為神異。神宗聞之，詔進京賜紫衣、龍杖，敕師號為“智覺大師”。明萬曆四十七年（1619）己未，無意從京返。在常德河邊過渡，被人推下沅水。屍體逆水上浮。在沅陵被人撈起，見其屍身上有“雄溪嵩雲是我家，九劫方過坐蓮花”之句，遂送回嵩雲山。
    明永曆十五年（1661）辛丑，密印真傳受請，住會同洪江回龍禪院。建前樓七棟。
    明永曆十六年（1662）壬寅十月初一日，靈隱印文受請住會同洪江回龍禪院。師林發育來參，得印契，付源流一紙。書聯芳偈雲：“師兒膽大又心粗，哮吼驚天震五湖。踞地威獰人莫測，爪牙獨露在皇都。”並賦詩：“師子林中師子山，爪牙養就刺人間。有時哮吼於東土，百獸聞之心膽寒。”古源海鑑參渠山妙隨，隨渠山妙隨往楚。古源海鑑來參靈隱印文，仍不契。
    清聖祖康熙二年（1663）癸卯秋，密印真傳，複住洪江回龍禪院。
    清聖祖康熙三年（1664）甲辰秋，靈隱印文回四川梁山雙桂堂，省覲破山海明，遇蓮月印正。古源海鑑往參天隱道崇，得印證。
    清圣祖康熙四年（1665）乙巳三月八日，明亮先實礼嵩雲山大兴禅寺穎悟剃髪。
    清圣祖康熙七年（1668）戊申，野雲、雅雲複修洪江大佛寺。
    清圣祖康熙十年（1671）辛亥，重庆香国寺寱堂法秀受佛語徹禦記莂，遵佛語囑，遊歷江南，遍參諸方大德。參禮了沅州馬腦山馬駒苑法光寺師林發育、沅州十方庵行之顯篤、沅州沅慶庵天壁道拙、靖州會同縣若水鄉魯沖旗山永興禪院密印真傳、靖州會同縣洪江嵩雲山穎悟老宿、沅州黔陽新路萬壽宮明心如誠、辰州辰溪黃荊庵文燦、辰州辰溪天雲山浦峰禪寺長明性炅、邵州金峰青蓮庵法柱海棟等。

    清康熙二十一年（1682）壬戍，洪江嵩雲山自徹發琛寂。
    清康熙二十四年（1685）乙丑正月，明亮先實於蓮舟和尚座下，乞授方便三衣具戒。
    清康熙三十六年（1697）丁丑八月二十一日，普惠行智誕生。
    清康熙三十七年（1698）戊寅，洪江嵩雲山自徹發琛法嗣宇鵬明广，造浮屠於黔陽尖坡大隱寺右。
    清康熙四十七年（1708）戊子四月初八日，普惠行智於嵩雲山明亮和尚祝髪離塵。
    清康熙四十八年（1709）己丑佛成道日，普惠行智詣雞田山，求授方便三衣具戒。
    清康熙五十五年（1716）丙申七月十四日，寶印深源诞生常德武陵何氏。
    清康熙五十九年（1720）庚子佛誕日，寶印深源父母將之舍入空門，授普惠禪師剃髮出塵。臘八日，明亮先實受本師源流。
    清世宗雍正三年（1725）乙巳佛成道日，普惠行智受本師明亮先實源流、衣缽。   
    清世宗雍正五年（1727）丁未臘月初五日亥時，普惠行智化假歸空，世壽三十歲。
    清世宗雍正八年（1730）庚戌九月初九日酉時，明亮先實示寂，世壽八十二，僧臘六十四。荼毗，舍利入塔。
    清高宗乾隆五年（1740）庚申，寶印深源受比丘淨戒。
    清高宗乾隆九年（1744）甲子，佛成道日，寶印深源詣芷江羅山依歧超座下，圓菩薩戒。
    清乾隆十三年（1748）戊辰，寶印深源蒙三翁和尚代付源流、衣缽。
    清乾隆二十六年（1761）辛巳十月初五日，洪江嵩雲山大興禪寺立《三代貫敘塔碑誌》。清乾隆二十八年（1763）癸未十二月二十一日，寶印深源預知時至，往生極樂。僧臘四十三，世壽四十七歲。荼毗，舍利迎入祖右。三德同棲佛左。
    清道光十七年（1837）丁酉正月，洪江嵩雲庵毁於火灾。
    清光緒二十六年（1900）庚子，鏡澄普超誕生於洞口三門唐氏。
    中華民國元年（1911）辛亥，鏡澄普超投本邑观音阁，礼能彻照慧披剃。
    中華民國三年（1914）甲寅十二月十二日，乘法通才誕生洞口三門張氏，俗名宏日。
    中華民國九年（1920）庚申，乘法通才隨母住庵茹素。鏡澄普超圓具後，返寺修淨土。
    中華民國十三年（1924）甲子，黔陽商顧漢民倡資修葺嵩雲山後殿，供奉无意祖師肉身。
    中華民國十四年（1925）乙丑，洪江嵩雲山大興禪寺悟醒、常靜重立“曹洞宗嵩雲堂上開山始祖上願下如老和尚之墓”碑。妙性住持嵩雲山。
    中華民國十九年（1930）庚午秋，洪江嵩雲山大興禪寺遭火災，信眾救出無意祖師肉身。
    中華民國廿一年（1932）壬申五月，眾信捐資重建洪江祖師殿，供奉無意祖師肉身。   
    中華民國廿三年（1934）甲戌，洪江大佛寺成立“湖南省佛教居士林洪江分林”。   
    中華民國廿六年（1937）丁丑，洪江嵩雲山大興寺開期傳戒，諦聞任戒和尚。   
    中華民國廿七年（1938）戊寅，諦聞任洪江嵩雲山大興寺住持。
    中華民國廿八年（1939）己卯九月初八日，奉太虛之命，諦聞前往雲南雞足山。擬復興祖庭，未果而返。妙性離開洪江，住持芷江大慈寺。
    中華民國三十年（1941）辛巳，二月，“中國佛教會芷黔麻晃四縣分會”第二屆理事會理事長、芷江景星寺住持希舜因憚於無賴僧徒為寺產的爭奪，乘赴省參加佛教會會議之機，假道洪江，上嵩雲山大興禪寺，將寺產契約文狀寄存諦聞處，托轉交芷江縣長秦佑農。六月，秦佑農因公幹赴洪江。順便上嵩雲山參觀。諦聞轉交芷江景星寺寺產契約文狀，囑咐秦佑農平息芷江景星寺寺產糾紛。冬月，諦聞退住，普澤繼任洪江嵩雲山大興禪寺住持。普澤將昔日的子孫廟，改為十方叢林，接引招提。   
    中華民國卅六年（1947）丁亥，洪江嵩雲山大興禪寺傳戒，普澤任得戒和尚，鏡澄普超任教授師。劉揆一題詞。新戒達三百餘人。冬，普澤寂於嵩雲山。洪江嵩雲山大興禪寺事务，自然由知客昇監院，主持嵩雲山日常事務。   
    中華民國卅七年（1948）戊子，尼寬彌自去年在洪江嵩雲山大興禪寺受戒后，就住芷江南寺念佛堂，唯以念佛度日。   
    中華民國卅八年（1949）己丑，湘西地區，革故鼎新。入秋後，政權變異。而土匪依然橫行，擾亂桑梓。許多寺院便被土匪盤踞。黔陽黔城柳溪蟠龍山僧，竟被土匪所殺死。洪江大興禪寺自然照宗，從維那、知客、監院，昇住持。
    1951年辛卯，自然照宗寂於洪江嵩雲山大興禪寺。僧尼走散近半。
    1952年壬辰秋，鏡澄普超率乘法通才等僧尼二十餘人，由洞口遷往洪江嵩雲山大興禪寺。將禪宗道場，變為淨土道場。黔陽縣城遷安江，黔陽改稱黔城。   
    1953年癸巳，乘法通才於洪江嵩雲山大興禪寺組辦種植、織布二生產小組，繼承百丈農禪並重遺風，生產自養。
    1965年乙巳正月十二日，崇照明夷誕生於黔城書香世族蘇園謝家。將誕之夜，母夢白龍入室。誕後，即取名龍生。祖父系參加秋收起義、北伐戰爭、八年抗日、三年剿匪，半生戎馬，一世風霜的世紀同齡人。對崇照明夷極為疼愛，為之取名永仲，字硯香，號不敏。又取單名曰：?。
    1966年丙午，“文化大革命”開始。湘西地區許多佛寺的佛像被毀。