唐朝皇帝衣服:人体空间医学

人体空间医学理论精要

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提供者： 蒲公英學會提供者： 蒲公英学会

一、「天人合一」與「人體空間」 一、「天人合一」与「人体空间」

「 天地合氣，萬物化生」，現代科學研究發現，日、月、星、辰各種天體，都是在宇宙空間不斷運轉變化，植物、動物都是在大自然的空間中繁衍生息。 「 天地合气，万物化生」，现代科学研究发现，日、月、星、辰各种天体，都是在宇宙空间不断运转变化，植物、动物都是在大自然的空间中繁衍生息。 生物體內的細胞，物質內部的粒子，都是在空間中製造能量，運用信息維持其生命活動的。 生物体内的细胞，物质内部的粒子，都是在空间中制造能量，运用信息维持其生命活动的。 微觀物質粒子雖小不可触，但運用現代科學手段來觀察，它們內部的結構也充分展現出大量空間的存在。 微观物质粒子虽小不可触，但运用现代科学手段来观察，它们内部的结构也充分展现出大量空间的存在。

就人體內部來說，也存在大量的空間，既包括臟腑與臟腑之間的大空間，也包括細胞與細胞之間的極微空間。 就人体内部来说，也存在大量的空间，既包括脏腑与脏腑之间的大空间，也包括细胞与细胞之间的极微空间。 人體可以劃分為四大空間，四大空間又可以稱為人體的四焦，即上焦，中焦，下焦與外焦。 人体可以划分为四大空间，四大空间又可以称为人体的四焦，即上焦，中焦，下焦与外焦。 四焦各自包含了形狀、大小、性質、功能不同的臟腑區域。 四焦各自包含了形状、大小、性质、功能不同的脏腑区域。 對四大空間的劃分，形成了對人體生理的全新認識，不再從臟腑，經絡，穴位的角度來認識人體，將實體與空間兩者有機結合。 对四大空间的划分，形成了对人体生理的全新认识，不再从脏腑，经络，穴位的角度来认识人体，将实体与空间两者有机结合。

空間為物質運動、能量運動、信息運動提供了廣闊的天地?每一種物質都不是狐立、靜止、永恆不變的，都在與周圍的物質相互吸引、排斥，進行著混化、異化的運動。 空间为物质运动、能量运动、信息运动提供了广阔的天地?每一种物质都不是狐立、静止、永恒不变的，都在与周围的物质相互吸引、排斥，进行着混化、异化的运动。 物質相互撞擊、磨擦，能量不斷地輻射、轉化、傳遞著信息，這就是空間運動的規律。 物质相互撞击、磨擦，能量不断地辐射、转化、传递着信息，这就是空间运动的规律。 空間中能量物質的運動，不斷地改變著事物的本體、本質。 空间中能量物质的运动，不断地改变着事物的本体、本质。 所以，調整人體功能，一定要考慮到人體內部空間，人體空間與自然空間的聯系，使之符合自然規律的變化，從而進一步深化了傳統醫學的整體論治。 所以，调整人体功能，一定要考虑到人体内部空间，人体空间与自然空间的联系，使之符合自然规律的变化，从而进一步深化了传统医学的整体论治。 長期臨床觀察發現，很多人體疾病，如癌症、糖尿病、肝炎、冠心病等，都是由空間能量運動不規律引起的，現代治療學大都針對疾病本體，忽視了對人體空間的研究探討。 长期临床观察发现，很多人体疾病，如癌症、糖尿病、肝炎、冠心病等，都是由空间能量运动不规律引起的，现代治疗学大都针对疾病本体，忽视了对人体空间的研究探讨。

二、「營行脈中，衛行脈外」與「細胞內外」 二、「营行脉中，卫行脉外」与「细胞内外」  

將傳統中醫 「 營 」 、 「 衛」、 「 氣」、 「 血」的概念與現代科學 「 細胞 」、「 物質 」、「 能量 」 的概念聯系起來，拓展和改變了中醫抽象概念的內涵。 将传统中医 「 营 」 、 「 卫」、 「 气」、 「 血」的概念与现代科学 「 细胞 」、「 物质 」、「 能量 」 的概念联系起来，拓展和改变了中医抽象概念的内涵。 在研究探索中，從人體空間的角度入手，獲得了新的認識，脈中與脈外為細胞的內外，而細胞內的物質為營氣，細胞外的精微物質為衛氣。 在研究探索中，从人体空间的角度入手，获得了新的认识，脉中与脉外为细胞的内外，而细胞内的物质为营气，细胞外的精微物质为卫气。

細胞是構成人體最基本的功能和結構單位，基於上述對細胞的認識，認為：人體的組織、器官、臟腑、系統，甚至整個人體，是由功能相同或相近的細胞群構成的大小不一，各有空間領屬的 「 胞 」 。 细胞是构成人体最基本的功能和结构单位，基于上述对细胞的认识，认为：人体的组织、器官、脏腑、系统，甚至整个人体，是由功能相同或相近的细胞群构成的大小不一，各有空间领属的 「 胞 」 。 這些功能各異的 「 胞 」 ，胞胞相套，胞胞相通，既相互制約又強調統一，共同完成和實現人體的生理，生命活動。 这些功能各异的 「 胞 」 ，胞胞相套，胞胞相通，既相互制约又强调统一，共同完成和实现人体的生理，生命活动。

吞吐是細胞的基本功能，結合傳統醫學關於臟腑消化吸收的觀點重新加以闡釋，消是細胞內的物質運動，磨擦、變化；當物質在磨擦的過程中粗變精，從細胞內輻射到細胞外，由物質轉化為能量，稱之為化，吸，是細胞的吸收功能，即由細胞外的能量轉運到細胞內，細胞外的能量進入細胞內部，轉化為細胞內部物質，則稱之為收?細胞的吞包含了吸和收，即人體空間能量重新返回到細胞內，也就是衛氣轉化為營氣，能量物質轉化為實體物質。 吞吐是细胞的基本功能，结合传统医学关于脏腑消化吸收的观点重新加以阐释，消是细胞内的物质运动，磨擦、变化；当物质在磨擦的过程中粗变精，从细胞内辐射到细胞外，由物质转化为能量，称 之为化，吸，是细胞的吸收功能，即由细胞外的能量转运到细胞内，细胞外的能量进入细胞内部，转化为细胞内部物质，则称之为收?细胞的吞包含了吸和收，即人体空间能量重新返回到细胞内，也就是卫气转化为营气，能量物质转化为实体物质。 細胞的吐包含了消和化，即細胞內的物質轉化為空間能量，流動在細胞與細胞間的空隙，并被其它臟腑細胞所利用。 细胞的吐包含了消和化，即细胞内的物质转化为空间能量，流动在细胞与细胞间的空隙，并被其它脏腑细胞所利用。

三、「陰陽」與「物質能量轉化」 三、「阴阳」与「物质能量转化」  

人體空間醫學用其能量學說解釋陰陽與五行，使古老的理論現代化，複雜的內容簡單化。 人体空间医学用其能量学说解释阴阳与五行，使古老的理论现代化，复杂的内容简单化。 傳統醫學的 「 陰陽」，指人之本體屬陰，而身體所輻射的熱量屬陽。 传统医学的 「 阴阳」，指人之本体属阴，而身体所辐射的热量属阳。 飲食物質屬陰，而經過消化後產生的熱量屬陽。 饮食物质属阴，而经过消化后产生的热量属阳。 細胞本身屬陰，而細胞輻射所產生的能量屬陽。 细胞本身属阴，而细胞辐射所产生的能量属阳。 陰虛與陽虛的理論應更清楚，陰是物質的實體，虛是不足，陰虛不足，是細胞內的物質不足。 阴虚与阳虚的理论应更清楚，阴是物质的实体，虚是不足，阴虚不足，是细胞内的物质不足。 在治療上應以細胞外能量物質轉向胞內，使胞內物質充足?傳統醫學認為，精不足者，補之以 「 味 」 ，即加大人體空間能量壓力，促進胞外能量轉化為胞內的物質。 在治疗上应以细胞外能量物质转向胞内，使胞内物质充足?传统医学认为，精不足者，补之以 「 味 」 ，即加大人体空间能量压力，促进胞外能量转化为胞内的物质。 陽虛，為胞外物質不足，故，陽虛則寒。 阳虚，为胞外物质不足，故，阳虚则寒。 陽虛者，促使胞內物質轉向胞外，使胞外能量充足。 阳虚者，促使胞内物质转向胞外，使胞外能量充足。

《 內經》言：陰陽者，天地之道，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。 《 内经》言：阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 由此可見，陰陽是自然界的根本規律，是天地萬物生長、發展、變化的根源。 由此可见，阴阳是自然界的根本规律，是天地万物生长、发展、变化的根源。 陰陽代表事物相互對立又相互聯系的兩個方面，并不局限於某一特定的事物。 阴阳代表事物相互对立又相互联系的两个方面，并不局限于某一特定的事物。 事物的陰陽屬性不是絕對的，不可變的，而是相對的，在一定條件下是可變的。 事物的阴阳属性不是绝对的，不可变的，而是相对的，在一定条件下是可变的。 在人生老病死的過程中，陰陽轉化實質是體內物質與物質所釋放的能量之間的相互轉化?而細胞是構成生命體最小的單位，人體的物質是由細胞構成，由細胞的開合吞吐將內部的精微物質釋放到細胞之間的空隙。 在人生老病死的过程中，阴阳转化实质是体内物质与物质所释放的能量之间的相互转化?而细胞是构成生命体最小的单位，人体的物质是由细胞构成，由细胞的开合吞吐将内部的精微物质释放到细胞之间的空隙。 由此而知，細胞內外的物質與能量的轉化，影響生命的發展與變化，在此基礎上，深入地剖析了人體物質與能量相互轉化，相互作用的關系，將傳統中醫的八綱辨証簡化為物質能量辨証。 由此而知，细胞内外的物质与能量的转化，影响生命的发展与变化，在此基础上，深入地剖析了人体物质与能量相互转化，相互作用的关系，将传统中医的八纲辨证简化为物质能量辨证。

四、「氣」與「能量」 四、「气」与「能量」  

在傳統中醫生命物質－氣，血、津、精、液的系統中，氣是最大的概念。 在传统中医生命物质－气，血、津、精、液的系统中，气是最大的概念。 氣是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質，運行不息而又極其細微?氣的運動變化規律是生命運動的規律， 「 氣 」 是生命物質與生理功能的統一。 气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，运行不息而又极其细微?气的运动变化规律是生命运动的规律， 「 气 」 是生命物质与生理功能的统一。

能量是精微的物質，是細胞在運動過程中通過開合、輻射、撞擊而產生的，與傳統醫學的 「 氣 」 ，雖然提法不同，但內涵相同，實指同一事物。 能量是精微的物质，是细胞在运动过程中通过开合、辐射、撞击而产生的，与传统医学的 「 气 」 ，虽然提法不同，但内涵相同，实指同一事物。 「 先天為精氣 」 ，即遺傳物質所產生的能量，形成了人的生命原動力。 「 先天为精气 」 ，即遗传物质所产生的能量，形成了人的生命原动力。 古人云： 「 兩神相搏，能量純潔，名曰真氣 」 ，真氣即人體先天的純精華能量，來自母體，不同於後天飲食和呼吸的能量，飲食中的 「 水穀之精氣 」 ，即營養物質所提供的能量，是人的後天之本，存在於自然界的清氣，即通過肺的呼吸作用，把空氣中的氧氣吸入體內，參與體內物質代謝後所產生能量，是人體的另一動能量來源?空間醫學對傳統醫學所講的 「 元氣」， 「 宗氣」等學說和理論有了更明確的認識，認識到元氣即人體的先天能量，宗氣即人體的後天能量，并進一步認識到人體賴以生存的生理和生命活動的主要動力，在於人體空間的能量運動。 古人云： 「 两神相搏，能量纯洁，名曰真气 」 ，真气即人体先天的纯精华能量，来自母体，不同于后天饮食和呼吸的能量，饮食中的 「 水谷之精气 」 ，即营养物质所提供的能量，是人的后天之本，存在于自然界的清气，即通过肺的呼吸作用，把空气中的氧气吸入体内，参与体内物质代谢后所产生能量，是人体的另一动能量来源?空间医学对传统医学所讲的 「 元气」， 「 宗气」等学说和理论有了更明确的认识，认识到元气即人体的先天能量，宗气即人体的后天能量，并进一步认识到人体赖以生存的生理和生命活动的主要动力，在于人体空间的能量运动。

五、任督二脈與公轉運行 五、任督二脉与公转运行  

人體是一能量動力循環系統，包括自轉與公轉兩個方面，自轉，即人體每一個細胞都在進行著胞內物質與胞外能量的相互轉化，其所輻射的能量圍繞在細胞本體周圍，這種能量運行遵循一定的規律，即自左向右圍繞細胞本體運行，是橫向水平面的運行，我們稱這種能量的運行為自轉。 人体是一能量动力循环系统，包括自转与公转两个方面，自转，即人体每一个细胞都在进行着胞内物质与胞外能量的相互转化，其所辐射的能量围绕在细胞本体周围，这种能量运行遵循一定的规律，即自左向右围绕细胞本体运行，是横向水平面的运行，我们称这种能量的运行为自转。 人體的臟腑均由細胞構成的，所以，臟腑的能量也都圍繞臟腑本體進行自左向右的運行。 人体的脏腑均由细胞构成的，所以，脏腑的能量也都围绕脏腑本体进行自左向右的运行。 公轉，即人體內能量的高度集中統一運行，從傳統中醫的穴位與經絡概念來講，公轉的運行路線如下：能量從會陰向上走，經丹田、中脘、膻中、天突、到達百會，向後方下行，經啞門、大椎、命門、過尾閭至會陰，再轉向前方上行，循環往復。 公转，即人体内能量的高度集中统一运行，从传统中医的穴位与经络概念来讲，公转的运行路线如下：能量从会阴向上走，经丹田、中脘、膻中、天突、到达百会，向后方下行，经哑门、大椎、命门、过尾闾至会阴，再转向前方上行，循环往复。

公轉與傳統中醫所講的任督二脈既有聯系又有區別：其一，任脈和督脈是兩條經脈，公轉加強了任督兩條經脈的貫通。 公转与传统中医所讲的任督二脉既有联系又有区别：其一，任脉和督脉是两条经脉，公转加强了任督两条经脉的贯通。 其二，按照中醫的說法，任脈的能量下行，督脈的能量上行，但公轉任脈段的能量上行，督脈段能量下行。 其二，按照中医的说法，任脉的能量下行，督脉的能量上行，但公转任脉段的能量上行，督脉段能量下行。 其三，公轉路線寬度要遠遠大於兩條經脈，在任脈段上，以任脈為中線，左右各拓寬二寸。 其三，公转路线宽度要远远大于两条经脉，在任脉段上，以任脉为中线，左右各拓宽二寸。 在督脈段上，以督脈為中線，并左右各拓寬二寸，任脈是諸陰之匯，督脈為諸陽之匯，公轉加強任督二脈的貫通，使人體的諸陰經與諸陽經協調統一運行。 在督脉段上，以督脉为中线，并左右各拓宽二寸，任脉是诸阴之汇，督脉为诸阳之汇，公转加强任督二脉的贯通，使人体的诸阴经与诸阳经协调统一运行。

六、五行學說與能量運行 六、五行学说与能量运行

傳統中醫的五行學說是人體五臟能量運動的代名詞?由於五臟的形狀，位置，生理功能不同，以及不同細胞輻射不同的精微能量，精微能量在空間經過一系列的撞擊、交融、混化和異化的過程，完成能量的生生化化，即五行的相生相剋。传统中医的五行学说是人体五脏能量运动的代名词?由于五脏的形状，位置，生理功能不同，以及不同细胞辐射不同的精微能量，精微能量在空间经过一系列的撞击、交融、混化和异化的过程，完成能量的生生化化，即五行的相生相克。 五臟的能量運行具有整體性，連鎖性。五脏的能量运行具有整体性，连锁性。

一、首先，腎區細胞群輻射的能量向上運行，被脾胃區細胞群所輻射的能量的壓力阻止，而向兩側移動。一、首先，肾区细胞群辐射的能量向上运行，被脾胃区细胞群所辐射的能量的压力阻止，而向两侧移动。 腎區細胞群輻射的能量與脾胃區細胞群輻射的能量在空間相遇進行交合，能量的性質已經發生了改變，變化為既不同於腎區細胞群原本輻射的能量，也不同於脾區細胞群原本輻射的能量，這種新的能量向兩側移動，在運動過程中能量進一步發生變化，改變了原有的壓力和強度，具有了更大的推動力，推動肝區細胞群的運動，即傳統醫學的， 「水」生「木」 。肾区细胞群辐射的能量与脾胃区细胞群辐射的能量在空间相遇进行交合，能量的性质已经发生了改变，变化为既不同于肾区细胞群原本辐射的能量，也不同于脾区细胞群原本辐射的能量，这种新的能量向两侧移动，在运动过程中能量进一步发生变化，改变了原有的压力和强度，具有了更大的推动力，推动肝区细胞群的运动，即传统医学的， 「水」生「木」 。 傳統醫學認為，生者為母，剋者為父， 「水」生「木」的過程中， 「水」為母， 「木」為子，而「土」為父，如果腎區細胞輻射的能量沒有遇到脾區細胞群輻射的能量阻擋，就不可能推動肝區細胞群的運動?正是在「土」的剋制下，能量發生了異化，產生了更大的撞擊力，才能夠生成「木」 。传统医学认为，生者为母，克者为父， 「水」生「木」的过程中， 「水」为母， 「木」为子，而「土」为父，如果肾区细胞辐射的能量没有遇到脾区细胞群辐射的能量阻挡，就不可能推动肝区细胞群的运动?正是在「土」的克制下，能量发生了异化，产生了更大的撞击力，才能够生成「木」 。

二、肝區細胞群輻射的能量向上移動，受到肺區細胞群輻射能量壓力的影響，被迫沿膈下空間向左運動?在運動的過程中，肝區細胞群輻射的能量與肺區細胞群輻射的能量進行異化，能量性質發生變化，濃度，壓力也大大增強?新能量從膈下空間運行至心區下方，對心區產生推動的作用，所以有「木」能生「火」的說法?在這一運動過程中， 「木」受到「金」的剋制。二、肝区细胞群辐射的能量向上移动，受到肺区细胞群辐射能量压力的影响，被迫沿膈下空间向左运动?在运动的过程中，肝区细胞群辐射的能量与肺区细胞群辐射的能量进行异化，能量性质发生变化，浓度，压力也大大增强?新能量从膈下空间运行至心区下方，对心区产生推动的作用，所以有「木」能生「火」的说法?在这一运动过程中， 「木」受到「金」的克制。 所以，肝區細胞輻射的能量與心區細胞輻射的能量交合時，肝區細胞的能量物質已經發生了變化。所以，肝区细胞辐射的能量与心区细胞辐射的能量交合时，肝区细胞的能量物质已经发生了变化。

三、心區細胞群輻射的能量，向下運行，受到腎區細胞群輻射的能量壓力的影響，即「水」剋「火」 ，受到腎區能量的剋制，其濃度和壓力發生變化，性質發生變化，對脾區形成推動，所以「火」能生「土」 。三、心区细胞群辐射的能量，向下运行，受到肾区细胞群辐射的能量压力的影响，即「水」克「火」 ，受到肾区能量的克制，其浓度和压力发生变化，性质发生变化，对脾区形成推动，所以「火」能生「土」 。

四、脾區細胞群輻射的能量受到肝區細胞群輻射的能量剋制，即「木」剋「土」 ，產生新的能量，此能量越膈而上，推動肺區細胞群運動，加大肺區細胞群運動的動力，所以「土」能生「金」 。四、脾区细胞群辐射的能量受到肝区细胞群辐射的能量克制，即「木」克「土」 ，产生新的能量，此能量越膈而上，推动肺区细胞群运动，加大肺区细胞群运动的动力，所以「土」能生「金」 。

五、肺區細胞群輻射的能量受到心區細胞群輻射的能量影響，產生新的能量，越肩向後運行，進入外焦空間，能量撞擊腎區細胞群，改善腎區細胞群能量的環境，即肺「金」能生腎「水」 。五、肺区细胞群辐射的能量受到心区细胞群辐射的能量影响，产生新的能量，越肩向后运行，进入外焦空间，能量撞击肾区细胞群，改善肾区细胞群能量的环境，即肺「金」能生肾「水」 。 在這一過程中， 「金」受到「火」的剋制。在这一过程中， 「金」受到「火」的克制。

七、清升濁降與清降清升 七、清升浊降与清降清升  

傳統醫學所講的「清升濁降」 ，包括兩個方面的內容，一方面就是腎功能而言，另一方面就是脾胃功能而言。传统医学所讲的「清升浊降」 ，包括两个方面的内容，一方面就是肾功能而言，另一方面就是脾胃功能而言。 腎的升清降濁，是指腎在整個氣化過程中元氣發揮的作用。肾的升清降浊，是指肾在整个气化过程中元气发挥的作用。 脾胃的升清降濁，是指脾胃一臟一腑對水穀消化吸收與輸布的協調作用。脾胃的升清降浊，是指脾胃一脏一腑对水谷消化吸收与输布的协调作用。 脾氣升清，胃氣和降，二者的功能既對立又統一，無論是針對哪一臟腑， 「清升濁降」說明的是人體內部能量和物質的運動趨向，即在人體內部，能量的總體運行方向向上，而物質的總體運行方向向下。脾气升清，胃气和降，二者的功能既对立又统一，无论是针对哪一脏腑， 「清升浊降」说明的是人体内部能量和物质的运动趋向，即在人体内部，能量的总体运行方向向上，而物质的总体运行方向向下。

傳統中醫認為，肺為人體之華蓋，肺具有肅降的功能，肺與全身能量的輸布密切相關。传统中医认为，肺为人体之华盖，肺具有肃降的功能，肺与全身能量的输布密切相关。 肺是「清升」功能實現的重要樞紐，關聯到清升濁降能否順利實現，如果肺部能量過高， 「清升」受阻，清升濁降失調，則引起多種疾病。肺是「清升」功能实现的重要枢纽，关联到清升浊降能否顺利实现，如果肺部能量过高， 「清升」受阻，清升浊降失调，则引起多种疾病。

實現「清升」 ，首先「濁降」 ， 「清降」指的是從外焦入手，疏通外焦，使上焦能量越肩胛沿公轉路線向外焦運動，清空上焦空間，為「清升」創造條件。实现「清升」 ，首先「浊降」 ， 「清降」指的是从外焦入手，疏通外焦，使上焦能量越肩胛沿公转路线向外焦运动，清空上焦空间，为「清升」创造条件。

同時， 「清降」使能量撞擊腎區，腎區細胞運動增強，實現「補腎回本」 ?因此，清肺是補腎的關鍵， 「肺金生腎水」的道理即在於此。同时， 「清降」使能量撞击肾区，肾区细胞运动增强，实现「补肾回本」 ?因此，清肺是补肾的关键， 「肺金生肾水」的道理即在于此。

八、陰陽平衡與至實至虛 八、阴阳平衡与至实至虚

傳統醫學認為，陰陽雙方在彼此消長的動態過程中保持相對的平衡，人體才保持正常的運動規律。传统医学认为，阴阳双方在彼此消长的动态过程中保持相对的平衡，人体才保持正常的运动规律。 平衡為維持生命的手段，陰陽平衡是健康的標誌。平衡为维持生命的手段，阴阳平衡是健康的标志。

「至虛至實」即應用了不平衡，不對稱，一鬆一緊，一虛一實的不協調關系。 「至虚至实」即应用了不平衡，不对称，一松一紧，一虚一实的不协调关系。 所謂「至實」就是加大能量積聚部位的壓力，而「至虛「就是降低能量不足部位的壓力，至實至虛的目的是制造能量差，促進能量的自然流通。能量在流通過程中調整，均衡壓力，保持動態均衡的分布，而并非引動能量運行。 「至實至虛「是促進公轉暢通的重要手段之一。所谓「至实」就是加大能量积聚部位的压力，而「至虚「就是降低能量不足部位的压力，至实至虚的目的是制造能量差，促进能量的自然流通。能量在流通过程中调整，均衡压力，保持动态均衡的分布，而并非引动能量运行。 「至实至虚「是促进公转畅通的重要手段之一。

九、對心臟右側空間的認識 九、对心脏右侧空间的认识  

左心室血液的輸出與右心房血液的回流有密切關系，血液回流的多少決定血液輸出的多少。左心室血液的输出与右心房血液的回流有密切关系，血液回流的多少决定血液输出的多少。 降低心臟右側空間能量的濃度與壓力，有助於增大右心房的血液回流，同時增強小循環的動力，促進左心室血液的輸出，加強大循環的動力。降低心脏右侧空间能量的浓度与压力，有助于增大右心房的血液回流，同时增强小循环的动力，促进左心室血液的输出，加强大循环的动力。

人體的循環是小循環推動大循環，大循環的動力大小與小循環的動力大小有著密切的關系，加大小循環的動力，等於加大大循環的動力。人体的循环是小循环推动大循环，大循环的动力大小与小循环的动力大小有着密切的关系，加大小循环的动力，等于加大大循环的动力。

十、拋掉病名，尋找病因 十、抛掉病名，寻找病因

傳統中醫講「氣聚成形，氣散成風」 ， 「氣」是能量的代名詞，能量的質聚與消散在人體空間內進行，空間能量的壓力和澴度，能直接影響臟腑的本體功能?當臟腑自身輻射的能量不能及時輸散，包圍在臟腑本身周圍時，則引發臟腑病變。传统中医讲「气聚成形，气散成风」 ， 「气」是能量的代名词，能量的质聚与消散在人体空间内进行，空间能量的压力和澴度，能直接影响脏腑的本体功能?当脏腑自身辐射的能量不能及时输散，包围在脏腑本身周围时，则引发脏腑病变。

調整臟腑周圍能量，可以從調整公轉入手。调整脏腑周围能量，可以从调整公转入手。 在公轉這一循環往復的線路上，任何一個部位都擔負著兩種角色，既是上一個部位能量的直接疏散點，又是下一個部位能量的直接動力點。在公转这一循环往复的线路上，任何一个部位都担负着两种角色，既是上一个部位能量的直接疏散点，又是下一个部位能量的直接动力点。 比如說，胸部是腹部能量的直接疏散點，又是背部能量的直接動力點，而背部既是胸部能量的直接疏散點，又是尾閭部能量的直接動力點。比如说，胸部是腹部能量的直接疏散点，又是背部能量的直接动力点，而背部既是胸部能量的直接疏散点，又是尾闾部能量的直接动力点。 查找人體疾病的原因，要充分考慮病變部位能量的直接動力點和疏散點，還要考慮第二、第三疏散點。查找人体疾病的原因，要充分考虑病变部位能量的直接动力点和疏散点，还要考虑第二、第三疏散点。 因此在治療過程中講究拋掉病名，尋找病因。因此在治疗过程中讲究抛掉病名，寻找病因。

肝病→肺→背部，治療肝病可從背部入手肝病→肺→背部，治疗肝病可从背部入手

腎病→肝→肺部，治療腎病可從肺部入手肾病→肝→肺部，治疗肾病可从肺部入手

脊背→腎→腹部，治療脊椎病可從腹部入手脊背→肾→腹部，治疗脊椎病可从腹部入手

頭部→胸→大椎，治療頭部病症可從大椎入手头部→胸→大椎，治疗头部病症可从大椎入手

空间医学用药原理

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今天我們講用藥和處方方法。今天我们讲用药和处方方法。 我們的用藥方法大體分為三步： 第一步，下焦要動；第二步，上焦要清；第三步，外焦要降。我们的用药方法大体分为三步： 第一步，下焦要动；第二步，上焦要清；第三步，外焦要降。 這是我們的用藥原則。这是我们的用药原则。

下焦要動。下焦要动。 它是物質性的，能量物質性的。它是物质性的，能量物质性的。 重點在會陰，在丹田、少腹。重点在会阴，在丹田、少腹。 使每一個細胞都運動起來，它所運動輻射的能量是向上運動。使每一个细胞都运动起来，它所运动辐射的能量是向上运动。 傳統醫學講清升濁降，只有下焦能量向上撞擊，才能達到清升，只有清升才達到濁降。传统医学讲清升浊降，只有下焦能量向上撞击，才能达到清升，只有清升才达到浊降。 處方要掌握一定的原則：就是使物質運動起來，空間的能量撞擊起來。处方要掌握一定的原则：就是使物质运动起来，空间的能量撞击起来。 傳統醫學中講的諸陽是什麼呢？传统医学中讲的诸阳是什么呢？ 就是諸氣運動。就是诸气运动。 空間醫學是現代的科學、傳統醫學的緊密結合，空間醫學認為，人體之中只有動，才能產生力度。空间医学是现代的科学、传统医学的紧密结合，空间医学认为，人体之中只有动，才能产生力度。 傳統醫學講補正袪邪，補正就是補充下焦的動力，所以它也主張下焦的動。传统医学讲补正袪邪，补正就是补充下焦的动力，所以它也主张下焦的动。 空間醫學也主張補正，但是沒有講袪邪，因為空間醫學沒有邪之一說。空间医学也主张补正，但是没有讲袪邪，因为空间医学没有邪之一说。 空間醫學認為新陳代謝就是補正。空间医学认为新陈代谢就是补正。 那麼，下焦的動力向上運動撞擊，下焦空虛了，外焦的能量向下焦運行補充，起到了新陳代謝的作用。那么，下焦的动力向上运动撞击，下焦空虚了，外焦的能量向下焦运行补充，起到了新陈代谢的作用。 所以，公轉暢通的起點就是瀉，終點就是推動力，中間就講統一合諧。所以，公转畅通的起点就是泻，终点就是推动力，中间就讲统一合谐。 因此上傳統中醫的八法--溫、清、補、和、消都在其中。因此上传统中医的八法--温、清、补、和、消都在其中。 不要認為空間醫學沒用八法，人體只要運動，就都在其中了。不要认为空间医学没用八法，人体只要运动，就都在其中了。 所以，空間醫學講動力。所以，空间医学讲动力。 第一個動力點就是會陰、下焦。第一个动力点就是会阴、下焦。

蒲公英能夠使會陰周圍的細胞都運動起來，細胞運動了，必然有能量輻射，輻射出來的精微物質，中醫叫氣，實質上是什麼氣呢？蒲公英能够使会阴周围的细胞都运动起来，细胞运动了，必然有能量辐射，辐射出来的精微物质，中医叫气，实质上是什么气呢？ 水汽。水汽。 因為它是從細胞內部輻射出來的，它必然是水，所以，水汽的運動、向上升騰，這叫升清。因为它是从细胞内部辐射出来的，它必然是水，所以，水汽的运动、向上升腾，这叫升清。 由於這個氣是從細胞裏面運動出來的，因此，傳統醫學講「氣為血之帥，血為氣之母」 。由于这个气是从细胞里面运动出来的，因此，传统医学讲「气为血之帅，血为气之母」 。 沒有細胞就沒有細胞的氣，所以補充下焦、運動下焦，就是啟動細胞的運動。没有细胞就没有细胞的气，所以补充下焦、运动下焦，就是启动细胞的运动。 什麼藥起這個作用呢？什么药起这个作用呢？ 蒲公英、黃芪、人參都是啟動下焦的，但是各有利弊。蒲公英、黄芪、人参都是启动下焦的，但是各有利弊。 蒲公英在運動過程中，由於它的氣、味特別薄，所以它在走竄過程中沒有阻力，無孔不入，推動、撞擊了少腹部的運動，達到了能量充足。蒲公英在运动过程中，由于它的气、味特别薄，所以它在走窜过程中没有阻力，无孔不入，推动、撞击了少腹部的运动，达到了能量充足。 蒲公英達到了能量充足，讓少腹部都運動起來了，腸系膜運動起來了，膀胱運動起來了，腎區運動起來了，子宮運動起來了，所以蒲公英能治療這麼多部位的疾病。蒲公英达到了能量充足，让少腹部都运动起来了，肠系膜运动起来了，膀胱运动起来了，肾区运动起来了，子宫运动起来了，所以蒲公英能治疗这么多部位的疾病。 傳統本草講蒲公英消炎、清熱、去火，但是沒有談到它所作用的原理是怎樣的，所以，空間醫學對藥物的認識與傳統醫學不同。传统本草讲蒲公英消炎、清热、去火，但是没有谈到它所作用的原理是怎样的，所以，空间医学对药物的认识与传统医学不同。 那麼，少腹都運動起來了，能量向上推動了，它對於中焦是一個動力，對中焦推動，使中焦的氣機興奮起來了，中焦的脾胃部、肝膽部、人體公轉的中段部位，都要運動，所以，蒲公英又治脾胃病，又治胰頭癌、腸癌，等等。那么，少腹都运动起来了，能量向上推动了，它对于中焦是一个动力，对中焦推动，使中焦的气机兴奋起来了，中焦的脾胃部、肝胆部、人体公转的中段部位，都要运动，所以，蒲公英又治脾胃病，又治胰头癌、肠癌，等等。 這是為什麼呢？这是为什么呢？ 因為這些部位都運動起來了，運動就要恢復細胞的本來面貌。因为这些部位都运动起来了，运动就要恢复细胞的本来面貌。 所以，我們要解放思想，重新認識藥物的作用。所以，我们要解放思想，重新认识药物的作用。 蒲公英不僅有消炎的作用，空間醫學掌握了蒲公英不同的濃度及其作用。蒲公英不仅有消炎的作用，空间医学掌握了蒲公英不同的浓度及其作用。 濃度高的能在人體下腹部產生動力。浓度高的能在人体下腹部产生动力。 那麼，下腹部能量撞擊起來，能量運動到中焦了，下腹部就空了，背部、命門到尾閭的部位能量自動向前運動補充。那么，下腹部能量撞击起来，能量运动到中焦了，下腹部就空了，背部、命门到尾闾的部位能量自动向前运动补充。 所以，蒲公英可以治療腰椎病、腰疼、補腎，這在本草上是沒有提到的。所以，蒲公英可以治疗腰椎病、腰疼、补肾，这在本草上是没有提到的。 所以，我們在用藥物過程中，都是三點看：蒲公英是運動少腹了，但是它對中焦有推動和撞擊的作用，因此它能治療中焦病，同時，它降低了少腹的壓力，因而它對外焦起到了一個引動的作用，促使外焦的能量向前運動，起到了外焦的新陳代謝作用。所以，我们在用药物过程中，都是三点看：蒲公英是运动少腹了，但是它对中焦有推动和撞击的作用，因此它能治疗中焦病，同时，它降低了少腹的压力，因而它对外焦起到了一个引动的作用，促使外焦的能量向前运动，起到了外焦的新陈代谢作用。 腰椎間盤突出等腰椎病，腰疼，都是細胞不能正常運動，蒲公英讓它們運動起來了，這些問題不就解決了嗎？腰椎间盘突出等腰椎病，腰疼，都是细胞不能正常运动，蒲公英让它们运动起来了，这些问题不就解决了吗？ 所以蒲公英又治療腰椎病、腎臟病。所以蒲公英又治疗腰椎病、肾脏病。 所以，一帶三，這就是我們的用藥特點。所以，一带三，这就是我们的用药特点。

有人說： 「郭大夫，你的小方太小了。 」不對。有人说： 「郭大夫，你的小方太小了。 」不对。 要認識到我們的小方所起的作用太大了。要认识到我们的小方所起的作用太大了。 為什麼呢？为什么呢？ 蒲公英在應用的過程中，它有清升濁降的作用，所以，它起到了白朮、升麻、香附的作用；蒲公英能夠使背部的能量向前運動補充，它又起到枸杞、金毛狗的補腎作用。蒲公英在应用的过程中，它有清升浊降的作用，所以，它起到了白术、升麻、香附的作用；蒲公英能够使背部的能量向前运动补充，它又起到枸杞、金毛狗的补肾作用。 這一味藥應用的得當了，你說這一味藥能頂多少味藥，起碼能頂五味藥。这一味药应用的得当了，你说这一味药能顶多少味药，起码能顶五味药。 你說我們的小方是小方還是大方？你说我们的小方是小方还是大方？ 所以，我們在用藥的過程中要動腦筋。所以，我们在用药的过程中要动脑筋。 我們用的是將，用的是帥。我们用的是将，用的是帅。 這一味藥用下去，我們能夠使人體的三大空間發生變化。这一味药用下去，我们能够使人体的三大空间发生变化。 那麼，蒲公英究竟是治什麼病的？那么，蒲公英究竟是治什么病的？ 事實上， 蒲公英就是啟動會陰周圍的能量並使之向上運動，同時引動背部的能量向下運動。事实上， 蒲公英就是启动会阴周围的能量并使之向上运动，同时引动背部的能量向下运动。 所以，蒲公英兩頭都動。所以，蒲公英两头都动。

我們在記藥物的過程中，不要記它治什麼，要掌握藥物對人體產生什麼作用。我们在记药物的过程中，不要记它治什么，要掌握药物对人体产生什么作用。

香附的作用，是使中焦的能量越膈而上。 香附的作用，是使中焦的能量越膈而上。 中焦通了，而下焦的能量往上走，所以它有補元氣的作用。 中焦通了，而下焦的能量往上走，所以它有补元气的作用。 如果我們不把生理講清楚，要說香附補充元氣，是人人不會明白的。 如果我们不把生理讲清楚，要说香附补充元气，是人人不会明白的。 由於中部空了，下部的能量往上走，下部的新陳代謝解決了，所以它治什麼病呢？ 由于中部空了，下部的能量往上走，下部的新陈代谢解决了，所以它治什么病呢？ 腰疼，腿疼，肚子疼，婦科病，膝關節疼。 腰疼，腿疼，肚子疼，妇科病，膝关节疼。 所以，下部能夠運動起來的細胞，它都能夠恢復。 所以，下部能够运动起来的细胞，它都能够恢复。 中焦的能量往上走，越膈而上，它又增加了上焦的壓力，推動了膻中，使上焦空間的能量向後背運動。 中焦的能量往上走，越膈而上，它又增加了上焦的压力，推动了膻中，使上焦空间的能量向后背运动。 所以，你說香附有多大的作用？ 所以，你说香附有多大的作用？ 這麼一來，香附能夠代替多少味藥的作用？ 这么一来，香附能够代替多少味药的作用？ 你說小方的作用如何呢？ 你说小方的作用如何呢？ 但是， 香附怕什麼？ 但是， 香附怕什么？ 怕水。 怕水。 如果中焦的空間或細胞的水汽太盛，香附的運動就受到阻礙了。 如果中焦的空间或细胞的水汽太盛，香附的运动就受到阻碍了。 所以，在有水汽的情況下，一定要為它解圍。 所以，在有水汽的情况下，一定要为它解围。 怎麼解圍呢？ 怎么解围呢？ 讓佩蘭來解圍，這就是用佩蘭的訣竅。 让佩兰来解围，这就是用佩兰的诀窍。 香附在中焦，無水不走，有水不走，中焦很乾燥它也走不了。 香附在中焦，无水不走，有水不走，中焦很干燥它也走不了。 白朮又解決了中焦空間乾燥的問題。 白术又解决了中焦空间干燥的问题。 如果中焦空間乾燥了，我們用白朮；有水了，我們用佩蘭。 如果中焦空间干燥了，我们用白术；有水了，我们用佩兰。 這就是配方的奧妙。 这就是配方的奥妙。

那麼，到了膻中了，情況就不一樣了。那么，到了膻中了，情况就不一样了。 因為膻中的麻煩事特別多。因为膻中的麻烦事特别多。 它不單純是能量運動，與人的思維有一定的關係。它不单纯是能量运动，与人的思维有一定的关系。 膻中一定要清，清什麼呢？ 膻中一定要清，清什么呢？ 清心寡欲。 清心寡欲。 如果膻中不清了，舌質前半部的中心會出現兩種情況：一、突出；二、低窪，且低處相當地薄，相當硬。如果膻中不清了，舌质前半部的中心会出现两种情况：一、突出；二、低洼，且低处相当地薄，相当硬。 突出，證明上焦部、頭部的壓力增高；低窪，說明他思想鬱悶，而且悶在心裏不露。突出，证明上焦部、头部的压力增高；低洼，说明他思想郁闷，而且闷在心里不露。 所以，膻中部位的舌質高了不行，低了也不行。所以，膻中部位的舌质高了不行，低了也不行。 這和其他部位的舌像有根本的區別。这和其他部位的舌像有根本的区别。 在清膻中的過程中，什麼樣的情況最難清呢？在清膻中的过程中，什么样的情况最难清呢？ 舌質低的情況最難清。舌质低的情况最难清。 高了可以給它瀉下去。高了可以给它泻下去。 低了要給它宣起來。低了要给它宣起来。 要想宣起來，心必須要宣起來才行。要想宣起来，心必须要宣起来才行。 這就要解放思想，就牽扯到了淨心。这就要解放思想，就牵扯到了净心。 怎麼才能淨心呢？怎么才能净心呢？ 我們的心中不想雜事，一心想著為人民服務，把我們的一腔大愛之心，奉獻與大家。我们的心中不想杂事，一心想着为人民服务，把我们的一腔大爱之心，奉献与大家。 如果我們有雜心，想得到個什麼巧法。如果我们有杂心，想得到个什么巧法。 修煉的方法就是無世無我，自己都沒了，什麼都空了，那還有什麼巧法呢？修炼的方法就是无世无我，自己都没了，什么都空了，那还有什么巧法呢？ 沒有。没有。 我們大家一定要注意，沒有巧法，只有用心去做，才是巧法，用自己的愛心認真地為人民服務，才是清除膻中的最好辦法。我们大家一定要注意，没有巧法，只有用心去做，才是巧法，用自己的爱心认真地为人民服务，才是清除膻中的最好办法。

在治療膻中的過程中，我們用的藥物是石菖蒲。 在治疗膻中的过程中，我们用的药物是石菖蒲。 石菖蒲的作用：一，使我們頭部的能量壓力降下來；二，使我們的心淤解開。 石菖蒲的作用：一，使我们头部的能量压力降下来；二，使我们的心淤解开。 這些降下來的能量，解開的能量通過外焦，運行到命門處。 这些降下来的能量，解开的能量通过外焦，运行到命门处。 這樣，胸部輕鬆了，同時，能量撞擊了命門的運動。 这样，胸部轻松了，同时，能量撞击了命门的运动。 所以，石菖蒲有清理心經，清理頭部和補腎的作用。 所以，石菖蒲有清理心经，清理头部和补肾的作用。 石菖蒲是幹什麼的呢？ 石菖蒲是干什么的呢？ 傳統的藥方安宮牛黃丸、牛黃上清丸都離不了石菖蒲；我們治腦血管病的，都離不開石菖蒲。 传统的药方安宫牛黄丸、牛黄上清丸都离不了石菖蒲；我们治脑血管病的，都离不开石菖蒲。 所以，我們要解放思想，探索藥物更多更廣泛的作用，這是我們空間醫學對藥物的新認識，在傳統本草的基礎上又前進了一步。 所以，我们要解放思想，探索药物更多更广泛的作用，这是我们空间医学对药物的新认识，在传统本草的基础上又前进了一步。 所以， 我們治療中焦一定要平心、靜心，這是關鍵。 所以， 我们治疗中焦一定要平心、静心，这是关键。 在通常的情況下，心有所淤，藥物是難以達到的，因為它有場，而且是高精度的場，這種場需要用能量去破，相當難。 在通常的情况下，心有所淤，药物是难以达到的，因为它有场，而且是高精度的场，这种场需要用能量去破，相当难。 我們知道，頭部的病變，一般的藥物是進不去的，為什麼進不去呢？ 我们知道，头部的病变，一般的药物是进不去的，为什么进不去呢？ 因為它有思維場。 因为它有思维场。 所以，我們不要去製造思維場，一定要叫它清亮，清心，在這裏面，一定要去除私字 ，去除私心，用心為人民服務。 所以，我们不要去制造思维场，一定要叫它清亮，清心，在这里面，一定要去除私字 ，去除私心，用心为人民服务。

石菖蒲使中焦輕鬆了，下焦的能量向上運動了， 石菖蒲使中焦轻松了，下焦的能量向上运动了， 所以，它又治療下焦的一切病變，如胰頭癌等。 所以，它又治疗下焦的一切病变，如胰头癌等。 那麼，下焦的能量向上運動，如果到哪里被堵住了，對下焦就不利了。 那么，下焦的能量向上运动，如果到哪里被堵住了，对下焦就不利了。 所以，空間醫學要求運動一條線，蒲公英向上 所以，空间医学要求运动一条线，蒲公英向上 運動，香附向上運動，石菖蒲向上運動，要形成一條線。 运动，香附向上运动，石菖蒲向上运动，要形成一条线。 空間醫學的處方，決不允許兩條線運動。 空间医学的处方，决不允许两条线运动。 如果是兩條線運動了，能量不集中，撞擊力不集中，就達不到小方 如果是两条线运动了，能量不集中，撞击力不集中，就达不到小方 應有的作用。 应有的作用。 這裏的關鍵是公轉暢通，中間不能夠受阻。 这里的关键是公转畅通，中间不能够受阻。 如果舌的前面高了，要用石菖蒲開。 如果舌的前面高了，要用石菖蒲开。 前面高了，開路的藥物有哪些呢？ 前面高了，开路的药物有哪些呢？ 瓜蔞仁、桔梗。 瓜蒌仁、桔梗。 如果前面不高，下面 如果前面不高，下面 的香附就能夠推動石菖蒲向前運動。 的香附就能够推动石菖蒲向前运动。 我們把人體內部的病因比作土堆，這就是舌上的高處，我們想健康，必須把這土堆推平，這就叫能量搬家，從這裏搬到那兒，從 我们把人体内部的病因比作土堆，这就是舌上的高处，我们想健康，必须把这土堆推平，这就叫能量搬家，从这里搬到那儿，从 那兒搬到這兒。 那儿搬到这儿。 在搬的過程中，後面要有推力，前面要打開通路。 在搬的过程中，后面要有推力，前面要打开通路。 在搬的過程中有個禁忌：一定不要把這兒的土搬到那兒，那兒的土更多了，這樣就會堵得更厲害 在搬的过程中有个禁忌：一定不要把这儿的土搬到那儿，那儿的土更多了，这样就会堵得更厉害 了，還不如不用藥了。 了，还不如不用药了。 所以，在能量搬家的過程中，前面一定要有出路，不管從那裏搬，前面一定不要堵死。 所以，在能量搬家的过程中，前面一定要有出路，不管从那里搬，前面一定不要堵死。 在治病的過程中，一定要先開路。 在治病的过程中，一定要先开路。 所以，應用石菖蒲的 所以，应用石菖蒲的 時候要注意，舌前面堵著的話，就要先開路，用瓜蔞仁開路。 时候要注意，舌前面堵着的话，就要先开路，用瓜蒌仁开路。 一定要看舌的高低，這就是用藥方法。 一定要看舌的高低，这就是用药方法。 如果舌的前端堵，舌根的部位也很高，在這種情況下怎麼搬家 如果舌的前端堵，舌根的部位也很高，在这种情况下怎么搬家 呢？ 呢？ 一定不要把舌前的能量搬到舌根部，因為人體的公轉是自前向後地轉，舌前的搬到舌根，舌根更堵了。 一定不要把舌前的能量搬到舌根部，因为人体的公转是自前向后地转，舌前的搬到舌根，舌根更堵了。 在這種情況下，要動中間，用川朴，從中間瀉掉。 在这种情况下，要动中间，用川朴，从中间泻掉。 中間空 中间空 了，舌根高的能量運動過來了，舌根就平了，舌尖的能量也就運轉過來了。 了，舌根高的能量运动过来了，舌根就平了，舌尖的能量也就运转过来了。 所以，在搬家的過程中，一定不要搬得過多，這就是小方的原則。 所以，在搬家的过程中，一定不要搬得过多，这就是小方的原则。 那麼，瓜蔞仁有幾個作 那么，瓜蒌仁有几个作 用呢？ 用呢？ 它有疏導背部的作用；因為它可以撞擊命門，所以有補腎的作用。 它有疏导背部的作用；因为它可以撞击命门，所以有补肾的作用。 浙貝有補腎的作用，石菖蒲有補腎的作用。 浙贝有补肾的作用，石菖蒲有补肾的作用。

那麼，為什麼瓜蔞仁有疏通大便的作用？那么，为什么瓜蒌仁有疏通大便的作用？ 因為瓜蔞仁能引人體舌尖部的能量到命門，到命門部位後，瓜蔞仁的力量向內部滲透，向腸系膜滲透，能夠增加腸部的蠕動，所以瓜蔞仁能夠通利大便，這也是自古以來沒有看清的問題。因为瓜蒌仁能引人体舌尖部的能量到命门，到命门部位后，瓜蒌仁的力量向内部渗透，向肠系膜渗透，能够增加肠部的蠕动，所以瓜蒌仁能够通利大便，这也是自古以来没有看清的问题。 命門部運動了，它又使命門下部的肌肉運動，肌肉顫動，所以瓜蔞仁又補腎。命门部运动了，它又使命门下部的肌肉运动，肌肉颤动，所以瓜蒌仁又补肾。 如果中間不通，瓜蔞仁3克；中間很通順，香附2克。如果中间不通，瓜蒌仁3克；中间很通顺，香附2克。 有這兩味藥，就是一個處方。有这两味药，就是一个处方。 這兩味藥治什麼呢？这两味药治什么呢？ 治高血壓，肺部病變，喘，腰疼，腎炎，腎臟病，腰椎間盤突出，肚子疼，婦科病，胃疼。治高血压，肺部病变，喘，腰疼，肾炎，肾脏病，腰椎间盘突出，肚子疼，妇科病，胃疼。 你看這味藥奇不奇怪，這就是方法。你看这味药奇不奇怪，这就是方法。 不要認為就開了兩味藥，香附、瓜蔞仁。不要认为就开了两味药，香附、瓜蒌仁。 但它們能在人體內部轉起來，所轉之處，所動之處就是治病的過程。但它们能在人体内部转起来，所转之处，所动之处就是治病的过程。 那麼浙貝，浙貝能夠把胸部的能量越背而下，能夠達到命門，能夠使命門周圍，使腎臟周圍的細胞都運動，所以浙貝也有補腎作用。那么浙贝，浙贝能够把胸部的能量越背而下，能够达到命门，能够使命门周围，使肾脏周围的细胞都运动，所以浙贝也有补肾作用。 浙貝治乳腺炎，乳腺癌，乳腺腫塊，為什麼能治這麼些病呢？浙贝治乳腺炎，乳腺癌，乳腺肿块，为什么能治这么些病呢？ 因為它把胸部的能量搬到背部，胸部沒有能量，乳腺上的腫塊不就沒了嗎？因为它把胸部的能量搬到背部，胸部没有能量，乳腺上的肿块不就没了吗？ 所以，我們要看到本草的本質。所以，我们要看到本草的本质。 有的人喘，喘是肺部後側細胞運動失調所致，治療就是把肺部的能量搬走。有的人喘，喘是肺部后侧细胞运动失调所致，治疗就是把肺部的能量搬走。 所以，《傷寒論》桂枝加厚朴杏仁杏子湯，加川朴，為什麼呢？所以，《伤寒论》桂枝加厚朴杏仁杏子汤，加川朴，为什么呢？ 把腹部的壓力降下來了，肺部的壓力就過去了，所以就不喘了。把腹部的压力降下来了，肺部的压力就过去了，所以就不喘了。

所以，用我們的這些理論可以解釋傳統的各種藥方，它是不矛盾的。所以，用我们的这些理论可以解释传统的各种药方，它是不矛盾的。 有的人說： 「空間醫學的處方和傳統醫學的處方不一樣。 」告訴大家，一樣。有的人说： 「空间医学的处方和传统医学的处方不一样。 」告诉大家，一样。 就是我們在用藥上簡化了。就是我们在用药上简化了。 傳統醫學用五味藥，我們用一味藥來代替。传统医学用五味药，我们用一味药来代替。 所以，空間醫學小方不小。所以，空间医学小方不小。

獨活使能量自百會向下運動，同時，給前面向上運行的藥物開通道路。独活使能量自百会向下运动，同时，给前面向上运行的药物开通道路。 所以，蒲公英、獨活能夠促進公轉，為什麼呢？所以，蒲公英、独活能够促进公转，为什么呢？ 獨活把前面的路打開了，蒲公英可以前進了，所到之處，所過之處都是「解放區」 ，這就治病了。独活把前面的路打开了，蒲公英可以前进了，所到之处，所过之处都是「解放区」 ，这就治病了。 所以公英獨活能夠公轉，是治療一切疾病的綱領。所以公英独活能够公转，是治疗一切疾病的纲领。 有人說現在開蒲公英少。有人说现在开蒲公英少。 香附、獨活也能夠公轉，也是治療一切疾病的綱領；石菖蒲、獨活能夠公轉，還是治療一切病症的關鍵。香附、独活也能够公转，也是治疗一切疾病的纲领；石菖蒲、独活能够公转，还是治疗一切病症的关键。 不要拘泥於一點，能夠使公轉轉起來的方法，都是小方的力量。不要拘泥于一点，能够使公转转起来的方法，都是小方的力量。 所以，我們在開小方的過程中，不要去記本草的那味藥治什麼病，要去記藥物的作用，它能夠使人體什麼地方清空，能增加什麼地方的壓力。所以，我们在开小方的过程中，不要去记本草的那味药治什么病，要去记药物的作用，它能够使人体什么地方清空，能增加什么地方的压力。 小方治病就這麼簡單。小方治病就这么简单。

小方治病看舌像，舌像怎麼看？ 小方治病看舌像，舌像怎么看？ 把舌看作是一條河。 把舌看作是一条河。 這與傳統醫學不同，傳統醫學把舌分成腑臟，空間醫學不管，哪一塊有問題，就動那一塊。 这与传统医学不同，传统医学把舌分成腑脏，空间医学不管，哪一块有问题，就动那一块。 傳統醫學治的是高或低；空間醫學治的是高的前面，低的要讓它宣起來。 传统医学治的是高或低；空间医学治的是高的前面，低的要让它宣起来。 空間醫學治病，往往都是治療第三個地方，既解決疾病 「 因 」 處。 空间医学治病，往往都是治疗第三个地方，既解决疾病 「 因 」 处。 比如，肝臟有病決不直接治肝，胃部有病，不直接治胃，為什麼？ 比如，肝脏有病决不直接治肝，胃部有病，不直接治胃，为什么？ 胃病，只要底下動上面通，上下一貫通，中間的胃不就好了嗎？ 胃病，只要底下动上面通，上下一贯通，中间的胃不就好了吗？ 肝臟病，中間一通，肝的能量向上疏散，肝臟不就好了嗎？ 肝脏病，中间一通，肝的能量向上疏散，肝脏不就好了吗？ 如果直接去動肝，越動它的細胞越動，越動它輻射的能量越多，能量越多就越堵，所以有很多的病，吃一兩副藥見輕，再吃就不見輕了，為什麼？ 如果直接去动肝，越动它的细胞越动，越动它辐射的能量越多，能量越多就越堵，所以有很多的病，吃一两副药见轻，再吃就不见轻了，为什么？ 能量堵住了。 能量堵住了。 所以，空間醫學治病就是疏通，讓空間疏通，讓細胞所輻射出來的能量按計劃運行。 所以，空间医学治病就是疏通，让空间疏通，让细胞所辐射出来的能量按计划运行。 所以，不怕轉移，不動不轉移好不了，所有的病，一定要讓它的能量運行開。 所以，不怕转移，不动不转移好不了，所有的病，一定要让它的能量运行开。 所以，看舌要打破框框，不要去在意臟器的位置，什麼地方高，我們就想辦法往低的地方運動，在運動的過程中，一定要注意前面堵塞的問題。 所以，看舌要打破框框，不要去在意脏器的位置，什么地方高，我们就想办法往低的地方运动，在运动的过程中，一定要注意前面堵塞的问题。 小方的方法，是開路為先，味和氣越薄越淡，走得越快。 小方的方法，是开路为先，味和气越薄越淡，走得越快。 所以，方越大越不見效，方越小效果越好。 所以，方越大越不见效，方越小效果越好。 所以，小方治病有它的理論根據。 所以，小方治病有它的理论根据。

我們要反復地去學習，很簡單。我们要反复地去学习，很简单。 舌講了，藥物講了，病理講了。舌讲了，药物讲了，病理讲了。 不到一個小時，大家就畢業了。不到一个小时，大家就毕业了。 所以，我們提倡小方治病要家喻戶曉，家家都有網路，一定要互相聯繫。所以，我们提倡小方治病要家喻户晓，家家都有网路，一定要互相联系。 我們給黨中央給百姓做點貢獻。我们给党中央给百姓做点贡献。 小方治病，可以解決看病難看病貴的問題。小方治病，可以解决看病难看病贵的问题。 希望大家認真學習，人人都會。希望大家认真学习，人人都会。

千萬不要有私心。 千万不要有私心。 謝謝大家。 谢谢大家。

人体空间医学简介

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前言 前言

人體空間醫學乃由郭志辰老師所始創，是發揚和昇華傳統中醫的一門嶄新醫學理論體系。 人体空间医学乃由郭志辰老师所始创，是发扬和升华传统中医的一门崭新医学理论体系。 在探索人體疾病過程中，郭老師發現了人體空間諸多奧秘；從人體不是一個實體中認識到人體存在大量的空間；認識到人體空間能量流通的重要性。 在探索人体疾病过程中，郭老师发现了人体空间诸多奥秘；从人体不是一个实体中认识到人体存在大量的空间；认识到人体空间能量流通的重要性。

人體空間醫學指出人為一循環體，人體空間能量流通有固定途徑和方向，周而復始，能量川流不息地循環，人就健康。 人体空间医学指出人为一循环体，人体空间能量流通有固定途径和方向，周而复始，能量川流不息地循环，人就健康。 若能量不能及時疏散而形成淤塞，就會影響整體能量流通，而形成疾病。 若能量不能及时疏散而形成淤塞，就会影响整体能量流通，而形成疾病。

郭老師提出人體空間能量流動的「公轉」，貫穿、連結了人體的四大空間，調整、淨化、啟動能量運動，帶動人體能量的周流循環；同時以「 去掉病名，尋找病因， 為能量找出口」的整體觀作指導。 郭老师提出人体空间能量流动的「公转」，贯穿、连结了人体的四大空间，调整、净化、启动能量运动，带动人体能量的周流循环；同时以「 去掉病名，寻找病因， 为能量找出口」的整体观作指导。 透過觀舌作診斷，配合小方、特色理療等方法，改善人體內在空間環境，是以人為本的綠色治療方法。 透过观舌作诊断，配合小方、特色理疗等方法，改善人体内在空间环境，是以人为本的绿色治疗方法。

一、人體空間醫學概念 一、人体空间医学概念

何謂「人體空間」 何谓「人体空间」

「人體空間」是人體空間醫學中的核心概念，並輔以宇宙空間的思維，以研究人體空間為主體的課題。 「人体空间」是人体空间医学中的核心概念，并辅以宇宙空间的思维，以研究人体空间为主体的课题。

如果說大自然是一個大宇宙，人體便可視為一個小宇宙。 如果说大自然是一个大宇宙，人体便可视为一个小宇宙。 日、月、星、辰，各種天體，都是在宇宙空間中不斷地運動和變化；植物、動物都是在大自然的空間中繁衍生成。 日、月、星、辰，各种天体，都是在宇宙空间中不断地运动和变化；植物、动物都是在大自然的空间中繁衍生成。 人類亦不例外，人體內部並非實體，而是與大自然一樣，同樣存在大量空間，既包括臟腑與臟腑之間的大空間，也包括細胞與細胞之間的小空間。 人类亦不例外，人体内部并非实体，而是与大自然一样，同样存在大量空间，既包括脏腑与脏腑之间的大空间，也包括细胞与细胞之间的小空间。

人體空間能量 人体空间能量

人體空間是細胞運動，能量調節的場地。 人体空间是细胞运动，能量调节的场地。 細胞正是組成人體的最小單位，人體的所有組織、器官、臟腑、系統，以至整個身體，都是由不同的細胞或細胞群所組成。 细胞正是组成人体的最小单位，人体的所有组织、器官、脏腑、系统，以至整个身体，都是由不同的细胞或细胞群所组成。 人體的細胞大約有二百多種，每種細胞均分佈於特定的部位，執行特定的功能。 人体的细胞大约有二百多种，每种细胞均分布于特定的部位，执行特定的功能。 細胞的基本功能是相同的，即細胞是通過不停地「吞吐」，和進行「消化吸收」的活動，才能促使與外界進行物質、能量的交合變化。 细胞的基本功能是相同的，即细胞是通过不停地「吞吐」，和进行「消化吸收」的活动，才能促使与外界进行物质、能量的交合变化。

人體空間的能量與傳統中醫提及的「氣」，涵意大致相同，是以水汽的形態存在人體空間。 人体空间的能量与传统中医提及的「气」，涵意大致相同，是以水汽的形态存在人体空间。 能量無處不在，它是細胞在運動過程中輻射於人體空間的精微物質，構成、維持和影響人體生命的健康狀態。 能量无处不在，它是细胞在运动过程中辐射于人体空间的精微物质，构成、维持和影响人体生命的健康状态。

細胞在擴張和收縮的過程中，將會影響能量在人體空間內的流動狀況。 细胞在扩张和收缩的过程中，将会影响能量在人体空间内的流动状况。 如果細胞擴張過度，物質便會過多地停留在細胞內，無法順利轉化成細胞外的能量；反之，細胞收縮過度，能量就會過多地停留在細胞外，不能轉化為胞內物質。 如果细胞扩张过度，物质便会过多地停留在细胞内，无法顺利转化成细胞外的能量；反之，细胞收缩过度，能量就会过多地停留在细胞外，不能转化为胞内物质。 能量的細膩程度是量度人體內部變化的基礎，亦是判斷導致疾病形成的標準。 能量的细腻程度是量度人体内部变化的基础，亦是判断导致疾病形成的标准。 而人體空間能量暢通正是人體健康的必要條件。 而人体空间能量畅通正是人体健康的必要条件。

能量循環不息 能量循环不息

世上萬事萬物都是生生不息，時刻在運動中，受周圍環境影響產生著生剋制化的轉變。 世上万事万物都是生生不息，时刻在运动中，受周围环境影响产生着生克制化的转变。 能量在人體空間內也是無間斷地運動、轉化，既不是靜止不變，亦不是孤立存在，而是隨時隨地都在進行混化、異化和互相撞擊，維持能量的循環。 能量在人体空间内也是无间断地运动、转化，既不是静止不变，亦不是孤立存在，而是随时随地都在进行混化、异化和互相撞击，维持能量的循环。

人體得病的根本原因往往是能量不能及時疏通。 人体得病的根本原因往往是能量不能及时疏通。 只有場地純淨，讓能量均衡地在人體空間內順暢流通，加上細胞運動正常，人體就會健康。 只有场地纯净，让能量均衡地在人体空间内顺畅流通，加上细胞运动正常，人体就会健康。 相反，能量在人體空間內無法及時疏通，或聚集而形成疾病。 相反，能量在人体空间内无法及时疏通，或聚集而形成疾病。

人體內處處皆有不同形式的循環，從最小單位的細胞到整個生命體的運動，皆遵循著循環的規律運動。 人体内处处皆有不同形式的循环，从最小单位的细胞到整个生命体的运动，皆遵循着循环的规律运动。 就是說循環產生運動，運動促進循環。 就是说循环产生运动，运动促进循环。 循環的物質基礎是能量的運動和轉化，能量的轉換使物質得以更新。 循环的物质基础是能量的运动和转化，能量的转换使物质得以更新。 所以解決人體疾病應先從改變能量入手，調整人體空間能量的壓力與濃度，從而改變細胞的運動和功能狀態，令細胞回復原有的功能，人就健康。 所以解决人体疾病应先从改变能量入手，调整人体空间能量的压力与浓度，从而改变细胞的运动和功能状态，令细胞回复原有的功能，人就健康。

二、人體的四大空間 二、人体的四大空间

人體的四焦 人体的四焦

人體空間醫學提出人體可劃分為四大空間，四大空間亦可稱為人體的四焦：上焦、中焦、下焦與外焦。 人体空间医学提出人体可划分为四大空间，四大空间亦可称为人体的四焦：上焦、中焦、下焦与外焦。 這種對四大空間的劃分，形成了對人體生理的全新認識，不再從臟腑、經絡、穴位的角度認識人體 ，而是將實體與空間兩者有機的結合。 这种对四大空间的划分，形成了对人体生理的全新认识，不再从脏腑、经络、穴位的角度认识人体 ，而是将实体与空间两者有机的结合。

「三焦」這名稱最早見於《內經》，傳統中醫也認同上、中、下這三焦各自包含了形狀、大小、性質、功能不同的臟腑區域。 「三焦」这名称最早见于《内经》，传统中医也认同上、中、下这三焦各自包含了形状、大小、性质、功能不同的脏腑区域。 然而人體空間醫學指出，外焦 ( 即人體整個背部 ) 是人體能量運動變化的總調節場地，外焦是大空間，外焦暢通是三焦暢通的先決和必要條件。 然而人体空间医学指出，外焦 ( 即人体整个背部 ) 是人体能量运动变化的总调节场地，外焦是大空间，外焦畅通是三焦畅通的先决和必要条件。

四焦的功能 四焦的功能

1. 上焦 1. 上焦

上焦猶如人體內部的天空，是人體最重要的空間之一。 上焦犹如人体内部的天空，是人体最重要的空间之一。 上焦宜清亮，不宜混濁。 上焦宜清亮，不宜混浊。 上焦清亮，能量便可流通暢順；上焦混濁，能量濃度便會提高，壓力也會同時增加，這樣不僅導致上焦肺區、心區和頭顱區細胞運動的失調，更會引起鏈鎖反應，影響中下焦能量向上流通，使中下焦臟腑細胞群運動失調。 上焦清亮，能量便可流通畅顺；上焦混浊，能量浓度便会提高，压力也会同时增加，这样不仅导致上焦肺区、心区和头颅区细胞运动的失调，更会引起链锁反应，影响中下焦能量向上流通，使中下焦脏腑细胞群运动失调。

?部位：橫膈膜以上 ?部位：横膈膜以上

?區域劃分：心、肺和頭部 ?区域划分：心、肺和头部

2.中焦 2.中焦

中焦為聯繫上焦與下焦的樞紐，為下焦能量上升的通道。 中焦为联系上焦与下焦的枢纽，为下焦能量上升的通道。 如果中焦能量過高、壓力過大，能量不能順利上升，便可能導致胃病、肝病、糖尿病等。 如果中焦能量过高、压力过大，能量不能顺利上升，便可能导致胃病、肝病、糖尿病等。 中焦臟腑細胞群相互橫向撞擊，產生消化的動力，也加速了血液的回流，所以傳統中醫有「脾統血」、「肝藏血」的說法，並認為人體的「營氣」來源於中焦。 中焦脏腑细胞群相互横向撞击，产生消化的动力，也加速了血液的回流，所以传统中医有「脾统血」、「肝藏血」的说法，并认为人体的「营气」来源于中焦。

?部位：橫膈膜以下，肚臍以上 ?部位：横膈膜以下，肚脐以上

?區域劃分：肝膽、脾胃 ?区域划分：肝胆、脾胃

3.下焦 3.下焦

下焦是製造人體能量的工廠，是推動能量運動變化的動力所在。 下焦是制造人体能量的工厂，是推动能量运动变化的动力所在。 下焦能量如火山爆發，以沖擊和推動中焦的能量。 下焦能量如火山爆发，以冲击和推动中焦的能量。 而命門乃是人體能量的根基，下焦能量貫布全身，傳統中醫稱為「衛氣」。 而命门乃是人体能量的根基，下焦能量贯布全身，传统中医称为「卫气」。

?部位：胃下部以下至膀胱 ?部位：胃下部以下至膀胱

?區域劃分：腎、腹腔 ?区域划分：肾、腹腔

4.外焦 4.外焦

外焦是人體最大空間，是四焦中最重要的部位，一切疾病的根源都可從外焦找出端倪。 外焦是人体最大空间，是四焦中最重要的部位，一切疾病的根源都可从外焦找出端倪。 外焦既是人體能量運動變化總樞紐，亦是能量疏散和灌注 的主要通道，負責統領其餘三焦，人體各臟腑的能量投射均匯聚於此。 外焦既是人体能量运动变化总枢纽，亦是能量疏散和灌注 的主要通道，负责统领其余三焦，人体各脏腑的能量投射均汇聚于此。

? ? 部位：整個背部和腰部的空間 部位：整个背部和腰部的空间

? ? 區域劃分：各臟腑在背部的投射區域 区域划分：各脏腑在背部的投射区域

能量的公轉與自轉 能量的公转与自转

人體空間醫學提出的「公轉」， 是指人體內能量循環的路線。 人体空间医学提出的「公转」， 是指人体内能量循环的路线。 人體能量由會陰 ，通過丹田向上運動，過肚臍 、 膻中 、 百會 ，然後向後方行經 大椎 、 夾脊 、 命門 、 尾閭至會陰 ，再轉向前方上行，循環往復。 人体能量由会阴 ，通过丹田向上运动，过肚脐 、 膻中 、 百会 ，然后向后方行经 大椎 、 夹脊 、 命门 、 尾闾至会阴 ，再转向前方上行，循环往复。 所謂「自轉」，意即各細胞群所輻射的能量，通過腹背的前後進行運動，是一種橫向水平的運動。 所谓「自转」，意即各细胞群所辐射的能量，通过腹背的前后进行运动，是一种横向水平的运动。

公轉暢通是指暢通人體大空間，以公轉帶動自轉。 公转畅通是指畅通人体大空间，以公转带动自转。 公轉自轉暢通，人體的大小空間自然暢通，人體就健康。 公转自转畅通，人体的大小空间自然畅通，人体就健康。 舉例來說，公轉猶如一條高速公路，高速公路塞車時，車將堵在各處。 举例来说，公转犹如一条高速公路，高速公路塞车时，车将堵在各处。 高速公路可比喻為人體通道，堵塞不通的地方，就像人體某部位空間的不流通，因而出現了各種疾病的症狀。 高速公路可比喻为人体通道，堵塞不通的地方，就像人体某部位空间的不流通，因而出现了各种疾病的症状。 解決方法是將前方堵塞的地方先行疏通，如此一來，高速公路便可以暢通無阻。 解决方法是将前方堵塞的地方先行疏通，如此一来，高速公路便可以畅通无阻。 同樣地，各個臟腑的能量疏通了，症狀自然消失，人就恢復健康。 同样地，各个脏腑的能量疏通了，症状自然消失，人就恢复健康。

三、空間能量詮釋 三、空间能量诠释

能量運動的規律 能量运动的规律

人體空間能量是生命活動的根本。 人体空间能量是生命活动的根本。 能量正常運動，身體就健康，而人體空間便是提供物質能量轉化的場地。 能量正常运动，身体就健康，而人体空间便是提供物质能量转化的场地。 人體空間能量的運動、變化會引起細胞、細胞群及臟腑的功能變化。 人体空间能量的运动、变化会引起细胞、细胞群及脏腑的功能变化。 人體空間能量的濃度、壓力大小，直接關係著人體各部位、各細胞群的功能正常運行。 人体空间能量的浓度、压力大小，直接关系着人体各部位、各细胞群的功能正常运行。

自然界中，大地的能量上升，天空的能量下降。 自然界中，大地的能量上升，天空的能量下降。 在人體內，空間能量的運動規律與大自然界一樣，會陰區域爲地，其能量上升；肺部區域爲天，其能量下降。 在人体内，空间能量的运动规律与大自然界一样，会阴区域为地，其能量上升；肺部区域为天，其能量下降。

人體空間能量傳遞的途徑有二：一是經絡；二是細胞之間的空間。 人体空间能量传递的途径有二：一是经络；二是细胞之间的空间。 任何物質都不是絕對的實體，都有一定的空間。 任何物质都不是绝对的实体，都有一定的空间。 能量在空間中運行的方式，是依循著人體公轉和自轉的路徑而運行。 能量在空间中运行的方式，是依循着人体公转和自转的路径而运行。

人體空間能量的流動還可視為五臟六腑群體能量的流動，這種群體能量的流動有相互推動的特點。 人体空间能量的流动还可视为五脏六腑群体能量的流动，这种群体能量的流动有相互推动的特点。 因此，人體空間能量是從壓力大、濃度高的部位，往壓力小、濃度低的部位流向，並在公轉和自轉的路線上運行。 因此，人体空间能量是从压力大、浓度高的部位，往压力小、浓度低的部位流向，并在公转和自转的路线上运行。

細胞運動 细胞运动

人體空間醫學立足於細胞論，講胞內與胞外，講吞吐，講輻射。 人体空间医学立足于细胞论，讲胞内与胞外，讲吞吐，讲辐射。 細胞的「吞」是吸收，是胞外能量轉化爲胞內物質；細胞的「吐」是排出，是胞內物質轉化爲胞外能量。 细胞的「吞」是吸收，是胞外能量转化为胞内物质；细胞的「吐」是排出，是胞内物质转化为胞外能量。 人體能量是細胞在運動過程中，輻射於人體空間而產生的精微物質，它的活動力是強是弱，構成人體生命的健康程度。 人体能量是细胞在运动过程中，辐射于人体空间而产生的精微物质，它的活动力是强是弱，构成人体生命的健康程度。 這種精微物質的濃度和產生的壓力，就是構成細胞的生理反應，也是導致疾病的基本原理。 这种精微物质的浓度和产生的压力，就是构成细胞的生理反应，也是导致疾病的基本原理。

升、降、出、入是人體能量最基本的運動形式。 升、降、出、入是人体能量最基本的运动形式。 「升降」是能量的上下運動；「出入」則爲能量在細胞內與細胞外的運動。 「升降」是能量的上下运动；「出入」则为能量在细胞内与细胞外的运动。

細胞的消、化、吸、收 细胞的消、化、吸、收

「消」是細胞內的物質運動、變化、摩擦。 「消」是细胞内的物质运动、变化、摩擦。

「化」是當物質在摩擦的過程中由粗變精，從細胞內輻射到細胞外，由物質轉化為能量。 「化」是当物质在摩擦的过程中由粗变精，从细胞内辐射到细胞外，由物质转化为能量。

「吸」是細胞的吸收功能，即由細胞外的能量轉運到細胞內。 「吸」是细胞的吸收功能，即由细胞外的能量转运到细胞内。

「收」細胞外的能量進入細胞內，轉化為細胞內物質。 「收」细胞外的能量进入细胞内，转化为细胞内物质。

四、空間醫學治療原則 四、空间医学治疗原则

調節空間水分 调节空间水分

人體空間醫學認爲：疾病的根源是一個水字，是人體細胞內外、空間水分盈缺、分佈不均勻引致，是胞內物質和胞外能量相互轉化失調。 人体空间医学认为：疾病的根源是一个水字，是人体细胞内外、空间水分盈缺、分布不均匀引致，是胞内物质和胞外能量相互转化失调。 能量是以水汽的形態存在空間。 能量是以水汽的形态存在空间。 治病最重要是水的調節，是促使胞內胞外物質與能量相互轉化正常。 治病最重要是水的调节，是促使胞内胞外物质与能量相互转化正常。 如果把水調節好，新陳代謝搞好，人就健康。 如果把水调节好，新陈代谢搞好，人就健康。

人是一整體，為使能量動起來，在人體之中製造一個壓力差，疏通多餘的，就是補充不足的，使整體能量均衡流動。 人是一整体，为使能量动起来，在人体之中制造一个压力差，疏通多余的，就是补充不足的，使整体能量均衡流动。 治病的原則是尋找病因，拘泥於病名，抓果，只抓因，為瘀塞的能量找出口，致力改善人體的生理功能，把正常的變為正常，才能確保健康。 治病的原则是寻找病因，拘泥于病名，抓果，只抓因，为瘀塞的能量找出口，致力改善人体的生理功能，把正常的变为正常，才能确保健康。

調整空間能量 调整空间能量

人體能量 流通需應用「不平衡」的手段，才能達到相對平衡的效果。 人体能量 流通需应用「不平衡」的手段，才能达到相对平衡的效果。 簡單而言，就是調整人體空間能量的壓力，使能量流通暢順，人體自然健康。 简单而言，就是调整人体空间能量的压力，使能量流通畅顺，人体自然健康。

將能量從多的部位，調動到能量少的部位，因為能量多的部位壓力必然大；能量少的部位，其壓力必然不足。 将能量从多的部位，调动到能量少的部位，因为能量多的部位压力必然大；能量少的部位，其压力必然不足。 能量搬家，就是爲調整和均衡壓力和濃度， 達到人體能量的動態平衡。 能量搬家，就是为调整和均衡压力和浓度， 达到人体能量的动态平衡。

在調整壓力時，是調整人體空間與形體之間的關係，促使能量與能量、能量與形體物質相互撞擊。 在调整压力时，是调整人体空间与形体之间的关系，促使能量与能量、能量与形体物质相互撞击。 然後，再由相互撞擊時産生的壓力，推動公轉與自轉的能量流通。 然后，再由相互撞击时产生的压力，推动公转与自转的能量流通。

舉例說，當下焦或是下肢能量過多或聚積，必然會造成中上焦部位空間能量的不足。 举例说，当下焦或是下肢能量过多或聚积，必然会造成中上焦部位空间能量的不足。 因此，必須將部分多餘的能量調動至不足之處，或是將能量由下向上推動。 因此，必须将部分多余的能量调动至不足之处，或是将能量由下向上推动。

五、空間醫學應用法門 五、空间医学应用法门

為能量找出口 为能量找出口

人體得病的原因，往往不在病變之處，而在病變之處的前方。 人体得病的原因，往往不在病变之处，而在病变之处的前方。 比方說，中焦疾病，可能跟上焦能量高有關，也可能是因為背部能量過高引起。 比方说，中焦疾病，可能跟上焦能量高有关，也可能是因为背部能量过高引起。 調整人體公轉，實質就是為高能量尋找疏散口。 调整人体公转，实质就是为高能量寻找疏散口。 首先疏通上焦和背部能量的出口，出口找到了，能量就有疏散的通路。 首先疏通上焦和背部能量的出口，出口找到了，能量就有疏散的通路。 同時，下焦可加強向上運動的動力。 同时，下焦可加强向上运动的动力。 這樣，一拉一推，高能量自然得到解決。 这样，一拉一推，高能量自然得到解决。 暢通公轉，就是為高能量積聚的部位尋找出口。 畅通公转，就是为高能量积聚的部位寻找出口。 把握了這一原則，就可以不受病名的約束。 把握了这一原则，就可以不受病名的约束。

調節外焦空間能量 调节外焦空间能量

外焦空間是五臟六腑能量運動的總出口，許多疾病都可以通過外焦空間而進行調解。 外焦空间是五脏六腑能量运动的总出口，许多疾病都可以通过外焦空间而进行调解。 如果疾病伴有背部或者腰部的症狀，比方說，背部沉、緊，或者腰部酸、痛，首先應考慮調整外焦空間能量的濃度與壓力，這才是促進人體能量均衡流通的關鍵。 如果疾病伴有背部或者腰部的症状，比方说，背部沉、紧，或者腰部酸、痛，首先应考虑调整外焦空间能量的浓度与压力，这才是促进人体能量均衡流通的关键。

藉著調節外焦空間能量的壓力，從而調整人體整體的能量運行，並將空間內的能量循環統一於公轉上。 借着调节外焦空间能量的压力，从而调整人体整体的能量运行，并将空间内的能量循环统一于公转上。 於是，空間受阻瘀滯的高能量，在運行中自行參與混化、異化，瘀塞自然得到消散。 于是，空间受阻瘀滞的高能量，在运行中自行参与混化、异化，瘀塞自然得到消散。

例如咳嗽， 其病在呼吸系統 ，其因在外焦，若純粹治肺，則療效有限。 例如咳嗽， 其病在呼吸系统 ，其因在外焦，若纯粹治肺，则疗效有限。 又如，乳腺癌、肺癌、食道癌，名稱雖然不同，但病因都在於外焦區域背部能量過高，長時間得不到疏通。 又如，乳腺癌、肺癌、食道癌，名称虽然不同，但病因都在于外焦区域背部能量过高，长时间得不到疏通。 所以，調節外焦空間能量，為調治人體疾病的有效方法之一。 所以，调节外焦空间能量，为调治人体疾病的有效方法之一。

六、診斷及治療方法 六、诊断及治疗方法

1、舌診 1、舌诊

舌是反映人體全息縮影，舌診是人體空間醫學主要的診斷方法。 舌是反映人体全息缩影，舌诊是人体空间医学主要的诊断方法。 人體空間醫學認為舌的不同部位與人體不同臟腑細胞群相對應，通過觀舌可知人體全身的狀況。 人体空间医学认为舌的不同部位与人体不同脏腑细胞群相对应，通过观舌可知人体全身的状况。

舌區空間的劃分 舌区空间的划分

整個舌圖如同一個倒立的人體，依次為上焦區、中焦區及下焦區。 整个舌图如同一个倒立的人体，依次为上焦区、中焦区及下焦区。

舌面橫向劃三條線，上焦線、中焦線、下焦線。 舌面横向划三条线，上焦线、中焦线、下焦线。 心尖區與舌根所聯繫的空間，是為外焦，是人體內部能量進行周而復始的公轉路線途徑。 心尖区与舌根所联系的空间，是为外焦，是人体内部能量进行周而复始的公转路线途径。

人體空間醫學指出： 人体空间医学指出：

舌反映全身的物質與能量盛衰變化； 舌反映全身的物质与能量盛衰变化；

反映物質能量的流通情況； 反映物质能量的流通情况；

反映身體疾病病因的所在； 反映身体疾病病因的所在；

反映疾病形成的原因； 反映疾病形成的原因；

舌質代表細胞物質， 舌质代表细胞物质，

舌苔代表空間能量。 舌苔代表空间能量。

因此觀察舌質、舌苔和舌象，可以確定人體疾病的部位、性質、並作出相應的診斷和治療。 因此观察舌质、舌苔和舌象，可以确定人体疾病的部位、性质、并作出相应的诊断和治疗。

傳統舌診採用面對面形式，人體空間醫學則善用和結合了現代科技，創出「電腦舌診」。 传统舌诊采用面对面形式，人体空间医学则善用和结合了现代科技，创出「电脑舌诊」。 只需使用數碼相機，把舌頭拍攝下來，從而對人體內部的狀況進行準確的判斷，為治療提供依據。 只需使用数码相机，把舌头拍摄下来，从而对人体内部的状况进行准确的判断，为治疗提供依据。 就診更方便和得到簡化，足不出戶亦可以就醫。 就诊更方便和得到简化，足不出户亦可以就医。

2、小方治病 2、小方治病

人體空間醫學簡化了傳統中醫用藥，提出以小方治病為核心的治療方法。 人体空间医学简化了传统中医用药，提出以小方治病为核心的治疗方法。 所謂「 小方」，就是以公英、獨活、當歸、佩蘭、香附、桂枝這六味藥為基礎，並從中選取三、四味，每味的用藥量僅在 1 克至 7 克之間。 所谓「 小方」，就是以公英、独活、当归、佩兰、香附、桂枝这六味药为基础，并从中选取三、四味，每味的用药量仅在 1 克至 7 克之间。

「 小方」的特點是藥味少、藥量小、藥味淡、氣味輕、療效好，價錢亷宜。 「 小方」的特点是药味少、药量小、药味淡、气味轻、疗效好，价钱廉宜。 通過藥物作用於人體空間，推動人體公轉的運行，從而調整人體空間能量的變化，調節人體空間水分的輸佈 ，調節細胞內外的壓力，促使細胞恢復正常功能。 通过药物作用于人体空间，推动人体公转的运行，从而调整人体空间能量的变化，调节人体空间水分的输布 ，调节细胞内外的压力，促使细胞恢复正常功能。 由於藥味淡、氣味輕，在空間走動迅速，能推動公轉暢通，帶動自轉自通，達到恢復人體正常功能目的。 由于药味淡、气味轻，在空间走动 迅速，能推动公转畅通，带动自转自通，达到恢复人体正常功能目的。

人體空間醫學認為藥物並不是作用在某一臟腑的本體上，而是作用在人體某部位的空間。 人体空间医学认为药物并不是作用在某一脏腑的本体上，而是作用在人体某部位的空间。 不同的藥物依其「氣」和「味」的不同，在人體不同的空間區域產生作用。 不同的药物依其「气」和「味」的不同，在人体不同的空间区域产生作用。

同時，藥物作用不侷限於歸經。 同时，药物作用不局限于归经 。 藥性上則講運動，其所行經的空間都會產生影響，因此大大擴闊藥物的應用價值。 药性上则讲运动，其所行经的空间都会产生影响，因此大大扩阔药物的应用价值。

六味基礎藥 對空間能量運動的作用 六味基础药 对空间能量运动的作用

公英： 調動、補充、疏通人體空間的能量，能走遍全身。 公英： 调动、补充、疏通人体空间的能量，能走遍全身。 公英從會陰由下而上運動到任脈末端，行於人體空間，推動能量向上運行，產生能量撞擊，亦可達外焦空間之能量流動，為人體能量運行打開通道，有通天本領。 公英从会阴由下而上运动到任脉末端，行于人体空间，推动能量向上运行，产生能量撞击，亦可达外焦空间之能量流动，为人体能量运行打开通道，有通天本领。

獨活：調節人體空間精微物質的分佈， 在外焦空間引領能量由頭部下行至足。 独活：调节人体空间精微物质的分布， 在外焦空间引领能量由头部下行至足。 它主要作用是化解外焦空間的能量物質，是化滯的作用，掃平空間的阻礙，讓外焦空間暢通。 它主要作用是化解外焦空间的能量物质，是化滞的作用，扫平空间的阻碍，让外焦空间畅通。 獨活與公英的配伍是一化一行的作用，能確保周天運行暢通，起到促進公轉作用。 独活与公英的配伍是一化一行的作用，能确保周天运行畅通，起到促进公转作用。

香附：推動上焦，疏通中焦，拉動下焦，起承上啟下的作用， 能影響中焦空間的運作。 香附：推动上焦，疏通中焦，拉动下焦，起承上启下的作用， 能影响中焦空间的运作。

桂枝：使細胞壁更能收放自如， 打開細胞壁之門，讓物質能量容易從細胞進出。 桂枝：使细胞壁更能收放自如， 打开细胞壁之门，让物质能量容易从细胞进出。

佩蘭： 調節人體空間水分的輸佈，消除胞內外多餘水分，便稀者用之。 佩兰： 调节人体空间水分的输布，消除胞内外多余水分，便稀者用之。

當歸：調節人體空間水分的輸佈，胞外水分引進胞內，便秘、便乾者用。 当归：调节人体空间水分的输布，胞外水分引进胞内，便秘、便干者用。 佩蘭和當歸是空間最好的調水師。 佩兰和当归是空间最好的调水师。

3、特色理療 3、特色理疗

1 . 能量 按摩 1 . 能量 按摩

能量按摩是應用人體空間醫學理論，與小方治病的原理相同，都是以達到人體公轉暢通為最終目的。 能量按摩是应用人体空间医学理论，与小方治病的原理相同，都是以达到人体公转畅通为最终目的。 小方是淨化人體空間，能量按摩則是為解除能量出口的外在壓力、加速公轉的暢通，因此能量按摩配合小方治病，在相輔相成之下，療效將會更加顯著。 小方是净化人体空间，能量按摩则是为解除能量出口的外在压力、加速公转的畅通，因此能量按摩配合小方治病，在相辅相成之下，疗效将会更加显著。

能量按摩不是針對疾病的症狀或疾病的部位，而是在遠離人體病灶部位著手，創造能量流動空間，使能量由內而外運動，恢復人體的自我修復能力。 能量按摩不是针对疾病的症状或疾病的部位，而是在远离人体病灶部位着手，创造能量流动空间，使能量由内而外运动，恢复人体的自我修复能力。

能量按摩法，以頭足療法及點按膻中為主，亦視患者症狀所需，配合火灸頭、足、右肩胛及尾閭等部位。 能量按摩法，以头足疗法及点按膻中为主，亦视患者症状所需，配合火灸头、足、右肩胛及尾闾等部位。 借助按摩師點按患者的膻中，啟動患者的能量運動，進而自行補充，提升能量運動。 借助按摩师点按患者的膻中，启动患者的能量运动，进而自行补充，提升能量运动。

2.火灸療法 2.火灸疗法

人體空間醫學理論指導下的火灸療法，是集傳統中醫火灸與按摩手法於一體的療法，是啟動細胞運動，增強物質與能量轉化的加速器。 人体空间医学理论指导下的火灸疗法，是集传统中医火灸与按摩手法于一体的疗法，是启动细胞运动，增强物质与能量转化的加速器。

火灸療法以藥酒為原料，先把藥酒點燃，然後作用於人體的幾個關鍵部位，包括頭、足、尾閭、右肩胛等治療重點。 火灸疗法以药酒为原料，先把药酒点燃，然后作用于人体的几个关键部位，包括头、足、尾闾、右肩胛等治疗重点。 其原理是通過酒的味與熱力的滲透，最大限度發揮藥的作用，達到啟動細胞的目的，進而調整細胞與能量之間的變化，從而恢復人體健康。 其原理是通过酒的味与热力的渗透，最大限度发挥药的作用，达到启动细胞的目的，进而调整细胞与能量之间的变化，从而恢复人体健康。

火灸的部位不同，所起的作用亦有不同。 火灸的部位不同，所起的作用亦有不同。 火灸頭部，可以疏通頭部空間通道，使頭部清亮，為臟腑能量的疏通打開通道。 火灸头部，可以疏通头部空间通道，使头部清亮，为脏腑能量的疏通打开通道。 火灸足部，可增加足部的推動力，使體內的能量由下向上運動。 火灸足部，可增加足部的推动力，使体内的能量由下向上运动。 火灸尾閭，既可疏通胸膈以上的通道，又可啟動命門區、會陰區、丹田區的細胞運動，而會陰正是人體的公轉、清升濁降的重要的運動場地。 火灸尾闾，既可疏通胸膈以上的通道，又可启动命门区、会阴区、丹田区的细胞运动，而会阴正是人体的公转、清升浊降的重要的运动场地。

3 .靜養療法 3 .静养疗法

靜養療法與傳統按摩迥然相異，是最具特色的空間療法。 静养疗法与传统按摩迥然相异，是最具特色的空间疗法。 按摩師通過點按膻中、晃足等手法，啟動人體內部能量，使之進行自我調整，外靜而內動，回復人體內環境原有的自在與和諧。 按摩师通过点按膻中、晃足等手法，启动人体内部能量，使之进行自我调整，外静而内动，回复人体内环境原有的自在与和谐。 大量臨床實踐證明，空間按摩對於多種疾病的治療，尤其是對於亞健康狀態的調整有著良好的功效。 大量临床实践证明，空间按摩对于多种疾病的治疗，尤其是对于亚健康状态的调整有着良好的功效。

自我調理－手勢回照法 自我调理－手势回照法

手勢自我回照能促進 能量調節 。 手势自我回照能促进 能量调节 。 應用兩手一遠一近，產生不同的壓力，讓能量(濃度)高者向能量(濃度)低者補充、流動，使人體場性和能量達至相對均衡。 应用两手一远一近，产生不同的压力，让能量(浓度)高者向能量(浓度)低者补充、流动，使人体场性和能量达至相对均衡。

近手回照的部位為人體能量高處，所以增加壓力，將能量輸送出去；遠手回照的地方是能量不足之處，所以減輕壓力，以便輸入能量。 近手回照的部位为人体能量高处，所以增加压力，将能量输送出去；远手回照的地方是能量不足之处，所以减轻压力，以便输入能量。

舉例：心臟回照法──加強左心房、左心室的血液輸出，增強右心房、右心室的回流。 举例：心脏回照法──加强左心房、左心室的血液输出，增强右心房、右心室的回流。 心臟細胞運動失調，會引起不同的心臟病變。 心脏细胞运动失调，会引起不同的心脏病变。 回照的手勢只是一種：左手照左心房、左心室，手指尖不能超過乳頭右側，手掌與身體相距10—20公分；右手照右心房、右心室，手掌與身體相距30—40公分。 回照的手势只是一种：左手照左心房、左心室，手指尖不能超过乳头右侧，手掌与身体相距10—20公分；右手照右心房、右心室，手掌与身体相距30—40公分。 這個手勢可治冠心病、心肌炎、心房纖顫、心肌勞損、肺心病、左心房擴大、心包積液等。 这个手势可治冠心病、心肌炎、心房纤颤、心肌劳损、肺心病、左心房扩大、心包积液等。 經常回照，排出血和回流血都增加，心臟正常機能就會恢復。 经常回照，排出血和回流血都增加，心脏正常机能就会恢复。 每天可多照幾次，每次照1—13分鐘。 每天可多照几次，每次照1—13分钟。

空间医学用药原理

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提供者： 蒲公英學會提供者： 蒲公英学会

今天我們講用藥和處方方法。今天我们讲用药和处方方法。 我們的用藥方法大體分為三步： 第一步，下焦要動；第二步，上焦要清；第三步，外焦要降。我们的用药方法大体分为三步： 第一步，下焦要动；第二步，上焦要清；第三步，外焦要降。 這是我們的用藥原則。这是我们的用药原则。

下焦要動。下焦要动。 它是物質性的，能量物質性的。它是物质性的，能量物质性的。 重點在會陰，在丹田、少腹。重点在会阴，在丹田、少腹。 使每一個細胞都運動起來，它所運動輻射的能量是向上運動。使每一个细胞都运动起来，它所运动辐射的能量是向上运动。 傳統醫學講清升濁降，只有下焦能量向上撞擊，才能達到清升，只有清升才達到濁降。传统医学讲清升浊降，只有下焦能量向上撞击，才能达到清升，只有清升才达到浊降。 處方要掌握一定的原則：就是使物質運動起來，空間的能量撞擊起來。处方要掌握一定的原则：就是使物质运动起来，空间的能量撞击起来。 傳統醫學中講的諸陽是什麼呢？传统医学中讲的诸阳是什么呢？ 就是諸氣運動。就是诸气运动。 空間醫學是現代的科學、傳統醫學的緊密結合，空間醫學認為，人體之中只有動，才能產生力度。空间医学是现代的科学、传统医学的紧密结合，空间医学认为，人体之中只有动，才能产生力度。 傳統醫學講補正袪邪，補正就是補充下焦的動力，所以它也主張下焦的動。传统医学讲补正袪邪，补正就是补充下焦的动力，所以它也主张下焦的动。 空間醫學也主張補正，但是沒有講袪邪，因為空間醫學沒有邪之一說。空间医学也主张补正，但是没有讲袪邪，因为空间医学没有邪之一说。 空間醫學認為新陳代謝就是補正。空间医学认为新陈代谢就是补正。 那麼，下焦的動力向上運動撞擊，下焦空虛了，外焦的能量向下焦運行補充，起到了新陳代謝的作用。那么，下焦的动力向上运动撞击，下焦空虚了，外焦的能量向下焦运行补充，起到了新陈代谢的作用。 所以，公轉暢通的起點就是瀉，終點就是推動力，中間就講統一合諧。所以，公转畅通的起点就是泻，终点就是推动力，中间就讲统一合谐。 因此上傳統中醫的八法--溫、清、補、和、消都在其中。因此上传统中医的八法--温、清、补、和、消都在其中。 不要認為空間醫學沒用八法，人體只要運動，就都在其中了。不要认为空间医学没用八法，人体只要运动，就都在其中了。 所以，空間醫學講動力。所以，空间医学讲动力。 第一個動力點就是會陰、下焦。第一个动力点就是会阴、下焦。

蒲公英能夠使會陰周圍的細胞都運動起來，細胞運動了，必然有能量輻射，輻射出來的精微物質，中醫叫氣，實質上是什麼氣呢？蒲公英能够使会阴周围的细胞都运动起来，细胞运动了，必然有能量辐射，辐射出来的精微物质，中医叫气，实质上是什么气呢？ 水汽。水汽。 因為它是從細胞內部輻射出來的，它必然是水，所以，水汽的運動、向上升騰，這叫升清。因为它是从细胞内部辐射出来的，它必然是水，所以，水汽的运动、向上升腾，这叫升清。 由於這個氣是從細胞裏面運動出來的，因此，傳統醫學講「氣為血之帥，血為氣之母」 。由于这个气是从细胞里面运动出来的，因此，传统医学讲「气为血之帅，血为气之母」 。 沒有細胞就沒有細胞的氣，所以補充下焦、運動下焦，就是啟動細胞的運動。没有细胞就没有细胞的气，所以补充下焦、运动下焦，就是启动细胞的运动。 什麼藥起這個作用呢？什么药起这个作用呢？ 蒲公英、黃芪、人參都是啟動下焦的，但是各有利弊。蒲公英、黄芪、人参都是启动下焦的，但是各有利弊。 蒲公英在運動過程中，由於它的氣、味特別薄，所以它在走竄過程中沒有阻力，無孔不入，推動、撞擊了少腹部的運動，達到了能量充足。蒲公英在运动过程中，由于它的气、味特别薄，所以它在走窜过程中没有阻力，无孔不入，推动、撞击了少腹部的运动，达到了能量充足。 蒲公英達到了能量充足，讓少腹部都運動起來了，腸系膜運動起來了，膀胱運動起來了，腎區運動起來了，子宮運動起來了，所以蒲公英能治療這麼多部位的疾病。蒲公英达到了能量充足，让少腹部都运动起来了，肠系膜运动起来了，膀胱运动起来了，肾区运动起来了，子宫运动起来了，所以蒲公英能治疗这么多部位的疾病。 傳統本草講蒲公英消炎、清熱、去火，但是沒有談到它所作用的原理是怎樣的，所以，空間醫學對藥物的認識與傳統醫學不同。传统本草讲蒲公英消炎、清热、去火，但是没有谈到它所作用的原理是怎样的，所以，空间医学对药物的认识与传统医学不同。 那麼，少腹都運動起來了，能量向上推動了，它對於中焦是一個動力，對中焦推動，使中焦的氣機興奮起來了，中焦的脾胃部、肝膽部、人體公轉的中段部位，都要運動，所以，蒲公英又治脾胃病，又治胰頭癌、腸癌，等等。那么，少腹都运动起来了，能量向上推动了，它对于中焦是一个动力，对中焦推动，使中焦的气机兴奋起来了，中焦的脾胃部、肝胆部、人体公转的中段部位，都要运动，所以，蒲公英又治脾胃病，又治胰头癌、肠癌，等等。 這是為什麼呢？这是为什么呢？ 因為這些部位都運動起來了，運動就要恢復細胞的本來面貌。因为这些部位都运动起来了，运动就要恢复细胞的本来面貌。 所以，我們要解放思想，重新認識藥物的作用。所以，我们要解放思想，重新认识药物的作用。 蒲公英不僅有消炎的作用，空間醫學掌握了蒲公英不同的濃度及其作用。蒲公英不仅有消炎的作用，空间医学掌握了蒲公英不同的浓度及其作用。 濃度高的能在人體下腹部產生動力。浓度高的能在人体下腹部产生动力。 那麼，下腹部能量撞擊起來，能量運動到中焦了，下腹部就空了，背部、命門到尾閭的部位能量自動向前運動補充。那么，下腹部能量撞击起来，能量运动到中焦了，下腹部就空了，背部、命门到尾闾的部位能量自动向前运动补充。 所以，蒲公英可以治療腰椎病、腰疼、補腎，這在本草上是沒有提到的。所以，蒲公英可以治疗腰椎病、腰疼、补肾，这在本草上是没有提到的。 所以，我們在用藥物過程中，都是三點看：蒲公英是運動少腹了，但是它對中焦有推動和撞擊的作用，因此它能治療中焦病，同時，它降低了少腹的壓力，因而它對外焦起到了一個引動的作用，促使外焦的能量向前運動，起到了外焦的新陳代謝作用。所以，我们在用药物过程中，都是三点看：蒲公英是运动少腹了，但是它对中焦有推动和撞击的作用，因此它能治疗中焦病，同时，它降低了少腹的压力，因而它对外焦起到了一个引动的作用，促使外焦的能量向前运动，起到了外焦的新陈代谢作用。 腰椎間盤突出等腰椎病，腰疼，都是細胞不能正常運動，蒲公英讓它們運動起來了，這些問題不就解決了嗎？腰椎间盘突出等腰椎病，腰疼，都是细胞不能正常运动，蒲公英让它们运动起来了，这些问题不就解决了吗？ 所以蒲公英又治療腰椎病、腎臟病。所以蒲公英又治疗腰椎病、肾脏病。 所以，一帶三，這就是我們的用藥特點。所以，一带三，这就是我们的用药特点。

有人說： 「郭大夫，你的小方太小了。 」不對。有人说： 「郭大夫，你的小方太小了。 」不对。 要認識到我們的小方所起的作用太大了。要认识到我们的小方所起的作用太大了。 為什麼呢？为什么呢？ 蒲公英在應用的過程中，它有清升濁降的作用，所以，它起到了白朮、升麻、香附的作用；蒲公英能夠使背部的能量向前運動補充，它又起到枸杞、金毛狗的補腎作用。蒲公英在应用的过程中，它有清升浊降的作用，所以，它起到了白术、升麻、香附的作用；蒲公英能够使背部的能量向前运动补充，它又起到枸杞、金毛狗的补肾作用。 這一味藥應用的得當了，你說這一味藥能頂多少味藥，起碼能頂五味藥。这一味药应用的得当了，你说这一味药能顶多少味药，起码能顶五味药。 你說我們的小方是小方還是大方？你说我们的小方是小方还是大方？ 所以，我們在用藥的過程中要動腦筋。所以，我们在用药的过程中要动脑筋。 我們用的是將，用的是帥。我们用的是将，用的是帅。 這一味藥用下去，我們能夠使人體的三大空間發生變化。这一味药用下去，我们能够使人体的三大空间发生变化。 那麼，蒲公英究竟是治什麼病的？那么，蒲公英究竟是治什么病的？ 事實上， 蒲公英就是啟動會陰周圍的能量並使之向上運動，同時引動背部的能量向下運動。事实上， 蒲公英就是启动会阴周围的能量并使之向上运动，同时引动背部的能量向下运动。 所以，蒲公英兩頭都動。所以，蒲公英两头都动。

我們在記藥物的過程中，不要記它治什麼，要掌握藥物對人體產生什麼作用。我们在记药物的过程中，不要记它治什么，要掌握药物对人体产生什么作用。

香附的作用，是使中焦的能量越膈而上。 香附的作用，是使中焦的能量越膈而上。 中焦通了，而下焦的能量往上走，所以它有補元氣的作用。 中焦通了，而下焦的能量往上走，所以它有补元气的作用。 如果我們不把生理講清楚，要說香附補充元氣，是人人不會明白的。 如果我们不把生理讲清楚，要说香附补充元气，是人人不会明白的。 由於中部空了，下部的能量往上走，下部的新陳代謝解決了，所以它治什麼病呢？ 由于中部空了，下部的能量往上走，下部的新陈代谢解决了，所以它治什么病呢？ 腰疼，腿疼，肚子疼，婦科病，膝關節疼。 腰疼，腿疼，肚子疼，妇科病，膝关节疼。 所以，下部能夠運動起來的細胞，它都能夠恢復。 所以，下部能够运动起来的细胞，它都能够恢复。 中焦的能量往上走，越膈而上，它又增加了上焦的壓力，推動了膻中，使上焦空間的能量向後背運動。 中焦的能量往上走，越膈而上，它又增加了上焦的压力，推动了膻中，使上焦空间的能量向后背运动。 所以，你說香附有多大的作用？ 所以，你说香附有多大的作用？ 這麼一來，香附能夠代替多少味藥的作用？ 这么一来，香附能够代替多少味药的作用？ 你說小方的作用如何呢？ 你说小方的作用如何呢？ 但是， 香附怕什麼？ 但是， 香附怕什么？ 怕水。 怕水。 如果中焦的空間或細胞的水汽太盛，香附的運動就受到阻礙了。 如果中焦的空间或细胞的水汽太盛，香附的运动就受到阻碍了。 所以，在有水汽的情況下，一定要為它解圍。 所以，在有水汽的情况下，一定要为它解围。 怎麼解圍呢？ 怎么解围呢？ 讓佩蘭來解圍，這就是用佩蘭的訣竅。 让佩兰来解围，这就是用佩兰的诀窍。 香附在中焦，無水不走，有水不走，中焦很乾燥它也走不了。 香附在中焦，无水不走，有水不走，中焦很干燥它也走不了。 白朮又解決了中焦空間乾燥的問題。 白术又解决了中焦空间干燥的问题。 如果中焦空間乾燥了，我們用白朮；有水了，我們用佩蘭。 如果中焦空间干燥了，我们用白术；有水了，我们用佩兰。 這就是配方的奧妙。 这就是配方的奥妙。

那麼，到了膻中了，情況就不一樣了。那么，到了膻中了，情况就不一样了。 因為膻中的麻煩事特別多。因为膻中的麻烦事特别多。 它不單純是能量運動，與人的思維有一定的關係。它不单纯是能量运动，与人的思维有一定的关系。 膻中一定要清，清什麼呢？ 膻中一定要清，清什么呢？ 清心寡欲。 清心寡欲。 如果膻中不清了，舌質前半部的中心會出現兩種情況：一、突出；二、低窪，且低處相當地薄，相當硬。如果膻中不清了，舌质前半部的中心会出现两种情况：一、突出；二、低洼，且低处相当地薄，相当硬。 突出，證明上焦部、頭部的壓力增高；低窪，說明他思想鬱悶，而且悶在心裏不露。突出，证明上焦部、头部的压力增高；低洼，说明他思想郁闷，而且闷在心里不露。 所以，膻中部位的舌質高了不行，低了也不行。所以，膻中部位的舌质高了不行，低了也不行。 這和其他部位的舌像有根本的區別。这和其他部位的舌像有根本的区别。 在清膻中的過程中，什麼樣的情況最難清呢？在清膻中的过程中，什么样的情况最难清呢？ 舌質低的情況最難清。舌质低的情况最难清。 高了可以給它瀉下去。高了可以给它泻下去。 低了要給它宣起來。低了要给它宣起来。 要想宣起來，心必須要宣起來才行。要想宣起来，心必须要宣起来才行。 這就要解放思想，就牽扯到了淨心。这就要解放思想，就牵扯到了净心。 怎麼才能淨心呢？怎么才能净心呢？ 我們的心中不想雜事，一心想著為人民服務，把我們的一腔大愛之心，奉獻與大家。我们的心中不想杂事，一心想着为人民服务，把我们的一腔大爱之心，奉献与大家。 如果我們有雜心，想得到個什麼巧法。如果我们有杂心，想得到个什么巧法。 修煉的方法就是無世無我，自己都沒了，什麼都空了，那還有什麼巧法呢？修炼的方法就是无世无我，自己都没了，什么都空了，那还有什么巧法呢？ 沒有。没有。 我們大家一定要注意，沒有巧法，只有用心去做，才是巧法，用自己的愛心認真地為人民服務，才是清除膻中的最好辦法。我们大家一定要注意，没有巧法，只有用心去做，才是巧法，用自己的爱心认真地为人民服务，才是清除膻中的最好办法。

在治療膻中的過程中，我們用的藥物是石菖蒲。 在治疗膻中的过程中，我们用的药物是石菖蒲。 石菖蒲的作用：一，使我們頭部的能量壓力降下來；二，使我們的心淤解開。 石菖蒲的作用：一，使我们头部的能量压力降下来；二，使我们的心淤解开。 這些降下來的能量，解開的能量通過外焦，運行到命門處。 这些降下来的能量，解开的能量通过外焦，运行到命门处。 這樣，胸部輕鬆了，同時，能量撞擊了命門的運動。 这样，胸部轻松了，同时，能量撞击了命门的运动。 所以，石菖蒲有清理心經，清理頭部和補腎的作用。 所以，石菖蒲有清理心经，清理头部和补肾的作用。 石菖蒲是幹什麼的呢？ 石菖蒲是干什么的呢？ 傳統的藥方安宮牛黃丸、牛黃上清丸都離不了石菖蒲；我們治腦血管病的，都離不開石菖蒲。 传统的药方安宫牛黄丸、牛黄上清丸都离不了石菖蒲；我们治脑血管病的，都离不开石菖蒲。 所以，我們要解放思想，探索藥物更多更廣泛的作用，這是我們空間醫學對藥物的新認識，在傳統本草的基礎上又前進了一步。 所以，我们要解放思想，探索药物更多更广泛的作用，这是我们空间医学对药物的新认识，在传统本草的基础上又前进了一步。 所以， 我們治療中焦一定要平心、靜心，這是關鍵。 所以， 我们治疗中焦一定要平心、静心，这是关键。 在通常的情況下，心有所淤，藥物是難以達到的，因為它有場，而且是高精度的場，這種場需要用能量去破，相當難。 在通常的情况下，心有所淤，药物是难以达到的，因为它有场，而且是高精度的场，这种场需要用能量去破，相当难。 我們知道，頭部的病變，一般的藥物是進不去的，為什麼進不去呢？ 我们知道，头部的病变，一般的药物是进不去的，为什么进不去呢？ 因為它有思維場。 因为它有思维场。 所以，我們不要去製造思維場，一定要叫它清亮，清心，在這裏面，一定要去除私字 ，去除私心，用心為人民服務。 所以，我们不要去制造思维场，一定要叫它清亮，清心，在这里面，一定要去除私字 ，去除私心，用心为人民服务。

石菖蒲使中焦輕鬆了，下焦的能量向上運動了， 石菖蒲使中焦轻松了，下焦的能量向上运动了， 所以，它又治療下焦的一切病變，如胰頭癌等。 所以，它又治疗下焦的一切病变，如胰头癌等。 那麼，下焦的能量向上運動，如果到哪里被堵住了，對下焦就不利了。 那么，下焦的能量向上运动，如果到哪里被堵住了，对下焦就不利了。 所以，空間醫學要求運動一條線，蒲公英向上 所以，空间医学要求运动一条线，蒲公英向上 運動，香附向上運動，石菖蒲向上運動，要形成一條線。 运动，香附向上运动，石菖蒲向上运动，要形成一条线。 空間醫學的處方，決不允許兩條線運動。 空间医学的处方，决不允许两条线运动。 如果是兩條線運動了，能量不集中，撞擊力不集中，就達不到小方 如果是两条线运动了，能量不集中，撞击力不集中，就达不到小方 應有的作用。 应有的作用。 這裏的關鍵是公轉暢通，中間不能夠受阻。 这里的关键是公转畅通，中间不能够受阻。 如果舌的前面高了，要用石菖蒲開。 如果舌的前面高了，要用石菖蒲开。 前面高了，開路的藥物有哪些呢？ 前面高了，开路的药物有哪些呢？ 瓜蔞仁、桔梗。 瓜蒌仁、桔梗。 如果前面不高，下面 如果前面不高，下面 的香附就能夠推動石菖蒲向前運動。 的香附就能够推动石菖蒲向前运动。 我們把人體內部的病因比作土堆，這就是舌上的高處，我們想健康，必須把這土堆推平，這就叫能量搬家，從這裏搬到那兒，從 我们把人体内部的病因比作土堆，这就是舌上的高处，我们想健康，必须把这土堆推平，这就叫能量搬家，从这里搬到那儿，从 那兒搬到這兒。 那儿搬到这儿。 在搬的過程中，後面要有推力，前面要打開通路。 在搬的过程中，后面要有推力，前面要打开通路。 在搬的過程中有個禁忌：一定不要把這兒的土搬到那兒，那兒的土更多了，這樣就會堵得更厲害 在搬的过程中有个禁忌：一定不要把这儿的土搬到那儿，那儿的土更多了，这样就会堵得更厉害 了，還不如不用藥了。 了，还不如不用药了。 所以，在能量搬家的過程中，前面一定要有出路，不管從那裏搬，前面一定不要堵死。 所以，在能量搬家的过程中，前面一定要有出路，不管从那里搬，前面一定不要堵死。 在治病的過程中，一定要先開路。 在治病的过程中，一定要先开路。 所以，應用石菖蒲的 所以，应用石菖蒲的 時候要注意，舌前面堵著的話，就要先開路，用瓜蔞仁開路。 时候要注意，舌前面堵着的话，就要先开路，用瓜蒌仁开路。 一定要看舌的高低，這就是用藥方法。 一定要看舌的高低，这就是用药方法。 如果舌的前端堵，舌根的部位也很高，在這種情況下怎麼搬家 如果舌的前端堵，舌根的部位也很高，在这种情况下怎么搬家 呢？ 呢？ 一定不要把舌前的能量搬到舌根部，因為人體的公轉是自前向後地轉，舌前的搬到舌根，舌根更堵了。 一定不要把舌前的能量搬到舌根部，因为人体的公转是自前向后地转，舌前的搬到舌根，舌根更堵了。 在這種情況下，要動中間，用川朴，從中間瀉掉。 在这种情况下，要动中间，用川朴，从中间泻掉。 中間空 中间空 了，舌根高的能量運動過來了，舌根就平了，舌尖的能量也就運轉過來了。 了，舌根高的能量运动过来了，舌根就平了，舌尖的能量也就运转过来了。 所以，在搬家的過程中，一定不要搬得過多，這就是小方的原則。 所以，在搬家的过程中，一定不要搬得过多，这就是小方的原则。 那麼，瓜蔞仁有幾個作 那么，瓜蒌仁有几个作 用呢？ 用呢？ 它有疏導背部的作用；因為它可以撞擊命門，所以有補腎的作用。 它有疏导背部的作用；因为它可以撞击命门，所以有补肾的作用。 浙貝有補腎的作用，石菖蒲有補腎的作用。 浙贝有补肾的作用，石菖蒲有补肾的作用。

那麼，為什麼瓜蔞仁有疏通大便的作用？那么，为什么瓜蒌仁有疏通大便的作用？ 因為瓜蔞仁能引人體舌尖部的能量到命門，到命門部位後，瓜蔞仁的力量向內部滲透，向腸系膜滲透，能夠增加腸部的蠕動，所以瓜蔞仁能夠通利大便，這也是自古以來沒有看清的問題。因为瓜蒌仁能引人体舌尖部的能量到命门，到命门部位后，瓜蒌仁的力量向内部渗透，向肠系膜渗透，能够增加肠部的蠕动，所以瓜蒌仁能够通利大便，这也是自古以来没有看清的问题。 命門部運動了，它又使命門下部的肌肉運動，肌肉顫動，所以瓜蔞仁又補腎。命门部运动了，它又使命门下部的肌肉运动，肌肉颤动，所以瓜蒌仁又补肾。 如果中間不通，瓜蔞仁3克；中間很通順，香附2克。如果中间不通，瓜蒌仁3克；中间很通顺，香附2克。 有這兩味藥，就是一個處方。有这两味药，就是一个处方。 這兩味藥治什麼呢？这两味药治什么呢？ 治高血壓，肺部病變，喘，腰疼，腎炎，腎臟病，腰椎間盤突出，肚子疼，婦科病，胃疼。治高血压，肺部病变，喘，腰疼，肾炎，肾脏病，腰椎间盘突出，肚子疼，妇科病，胃疼。 你看這味藥奇不奇怪，這就是方法。你看这味药奇不奇怪，这就是方法。 不要認為就開了兩味藥，香附、瓜蔞仁。不要认为就开了两味药，香附、瓜蒌仁。 但它們能在人體內部轉起來，所轉之處，所動之處就是治病的過程。但它们能在人体内部转起来，所转之处，所动之处就是治病的过程。 那麼浙貝，浙貝能夠把胸部的能量越背而下，能夠達到命門，能夠使命門周圍，使腎臟周圍的細胞都運動，所以浙貝也有補腎作用。那么浙贝，浙贝能够把胸部的能量越背而下，能够达到命门，能够使命门周围，使肾脏周围的细胞都运动，所以浙贝也有补肾作用。 浙貝治乳腺炎，乳腺癌，乳腺腫塊，為什麼能治這麼些病呢？浙贝治乳腺炎，乳腺癌，乳腺肿块，为什么能治这么些病呢？ 因為它把胸部的能量搬到背部，胸部沒有能量，乳腺上的腫塊不就沒了嗎？因为它把胸部的能量搬到背部，胸部没有能量，乳腺上的肿块不就没了吗？ 所以，我們要看到本草的本質。所以，我们要看到本草的本质。 有的人喘，喘是肺部後側細胞運動失調所致，治療就是把肺部的能量搬走。有的人喘，喘是肺部后侧细胞运动失调所致，治疗就是把肺部的能量搬走。 所以，《傷寒論》桂枝加厚朴杏仁杏子湯，加川朴，為什麼呢？所以，《伤寒论》桂枝加厚朴杏仁杏子汤，加川朴，为什么呢？ 把腹部的壓力降下來了，肺部的壓力就過去了，所以就不喘了。把腹部的压力降下来了，肺部的压力就过去了，所以就不喘了。

所以，用我們的這些理論可以解釋傳統的各種藥方，它是不矛盾的。所以，用我们的这些理论可以解释传统的各种药方，它是不矛盾的。 有的人說： 「空間醫學的處方和傳統醫學的處方不一樣。 」告訴大家，一樣。有的人说： 「空间医学的处方和传统医学的处方不一样。 」告诉大家，一样。 就是我們在用藥上簡化了。就是我们在用药上简化了。 傳統醫學用五味藥，我們用一味藥來代替。传统医学用五味药，我们用一味药来代替。 所以，空間醫學小方不小。所以，空间医学小方不小。

獨活使能量自百會向下運動，同時，給前面向上運行的藥物開通道路。独活使能量自百会向下运动，同时，给前面向上运行的药物开通道路。 所以，蒲公英、獨活能夠促進公轉，為什麼呢？所以，蒲公英、独活能够促进公转，为什么呢？ 獨活把前面的路打開了，蒲公英可以前進了，所到之處，所過之處都是「解放區」 ，這就治病了。独活把前面的路打开了，蒲公英可以前进了，所到之处，所过之处都是「解放区」 ，这就治病了。 所以公英獨活能夠公轉，是治療一切疾病的綱領。所以公英独活能够公转，是治疗一切疾病的纲领。 有人說現在開蒲公英少。有人说现在开蒲公英少。 香附、獨活也能夠公轉，也是治療一切疾病的綱領；石菖蒲、獨活能夠公轉，還是治療一切病症的關鍵。香附、独活也能够公转，也是治疗一切疾病的纲领；石菖蒲、独活能够公转，还是治疗一切病症的关键。 不要拘泥於一點，能夠使公轉轉起來的方法，都是小方的力量。不要拘泥于一点，能够使公转转起来的方法，都是小方的力量。 所以，我們在開小方的過程中，不要去記本草的那味藥治什麼病，要去記藥物的作用，它能夠使人體什麼地方清空，能增加什麼地方的壓力。所以，我们在开小方的过程中，不要去记本草的那味药治什么病，要去记药物的作用，它能够使人体什么地方清空，能增加什么地方的压力。 小方治病就這麼簡單。小方治病就这么简单。

小方治病看舌像，舌像怎麼看？ 小方治病看舌像，舌像怎么看？ 把舌看作是一條河。 把舌看作是一条河。 這與傳統醫學不同，傳統醫學把舌分成腑臟，空間醫學不管，哪一塊有問題，就動那一塊。 这与传统医学不同，传统医学把舌分成腑脏，空间医学不管，哪一块有问题，就动那一块。 傳統醫學治的是高或低；空間醫學治的是高的前面，低的要讓它宣起來。 传统医学治的是高或低；空间医学治的是高的前面，低的要让它宣起来。 空間醫學治病，往往都是治療第三個地方，既解決疾病 「 因 」 處。 空间医学治病，往往都是治疗第三个地方，既解决疾病 「 因 」 处。 比如，肝臟有病決不直接治肝，胃部有病，不直接治胃，為什麼？ 比如，肝脏有病决不直接治肝，胃部有病，不直接治胃，为什么？ 胃病，只要底下動上面通，上下一貫通，中間的胃不就好了嗎？ 胃病，只要底下动上面通，上下一贯通，中间的胃不就好了吗？ 肝臟病，中間一通，肝的能量向上疏散，肝臟不就好了嗎？ 肝脏病，中间一通，肝的能量向上疏散，肝脏不就好了吗？ 如果直接去動肝，越動它的細胞越動，越動它輻射的能量越多，能量越多就越堵，所以有很多的病，吃一兩副藥見輕，再吃就不見輕了，為什麼？ 如果直接去动肝，越动它的细胞越动，越动它辐射的能量越多，能量越多就越堵，所以有很多的病，吃一两副药见轻，再吃就不见轻了，为什么？ 能量堵住了。 能量堵住了。 所以，空間醫學治病就是疏通，讓空間疏通，讓細胞所輻射出來的能量按計劃運行。 所以，空间医学治病就是疏通，让空间疏通，让细胞所辐射出来的能量按计划运行。 所以，不怕轉移，不動不轉移好不了，所有的病，一定要讓它的能量運行開。 所以，不怕转移，不动不转移好不了，所有的病，一定要让它的能量运行开。 所以，看舌要打破框框，不要去在意臟器的位置，什麼地方高，我們就想辦法往低的地方運動，在運動的過程中，一定要注意前面堵塞的問題。 所以，看舌要打破框框，不要去在意脏器的位置，什么地方高，我们就想办法往低的地方运动，在运动的过程中，一定要注意前面堵塞的问题。 小方的方法，是開路為先，味和氣越薄越淡，走得越快。 小方的方法，是开路为先，味和气越薄越淡，走得越快。 所以，方越大越不見效，方越小效果越好。 所以，方越大越不见效，方越小效果越好。 所以，小方治病有它的理論根據。 所以，小方治病有它的理论根据。

我們要反復地去學習，很簡單。我们要反复地去学习，很简单。 舌講了，藥物講了，病理講了。舌讲了，药物讲了，病理讲了。 不到一個小時，大家就畢業了。不到一个小时，大家就毕业了。 所以，我們提倡小方治病要家喻戶曉，家家都有網路，一定要互相聯繫。所以，我们提倡小方治病要家喻户晓，家家都有网路，一定要互相联系。 我們給黨中央給百姓做點貢獻。我们给党中央给百姓做点贡献。 小方治病，可以解決看病難看病貴的問題。小方治病，可以解决看病难看病贵的问题。 希望大家認真學習，人人都會。希望大家认真学习，人人都会。

郭氏八穴

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提供者：蒲公英學會 提供者：蒲公英学会

穴位 穴位

《空間醫學》應用 《空间医学》应用

《傳統醫學》應用 《传统医学》应用

定位 定位

頭部能量的出口，降低頭部能量， 治療頭部的一切疾病。 头部能量的出口，降低头部能量， 治疗头部的一切疾病。

頭項強痛、骨蒸盜汗、咳嗽、氣喘、熱病。 头项强痛、骨蒸盗汗、咳嗽、气喘、热病。

第七頸椎棘突下。 第七颈椎棘突下。

胸部能量的上開口，能增強胸部能量的新陳代謝， 治療胸部一切疾病。 胸部能量的上开口，能增强胸部能量的新陈代谢， 治疗胸部一切疾病。

心痛、心季、胃痛、嘔吐、熱病、肘臂攣痛。 心痛、心季、胃痛、呕吐、热病、肘臂挛痛。 （ 一切胸疾求內關 ） （ 一切胸疾求内关 ）

腕橫紋上 2 寸，掌肌腱與橈側腕屈肌腱 ( 兩筋 ) 之間。 腕横纹上 2 寸，掌肌腱与桡侧腕屈肌腱 ( 两筋 ) 之间。

疏通胸部的能量，是膈膜以上能量的開口，是解決胸水 ( 胸腹水 ) 的主要穴位，是治療食道癌、肺癌等各種癌症的主要穴位。 疏通胸部的能量，是膈膜以上能量的开口，是解决胸水 ( 胸腹水 ) 的主要穴位，是治疗食道癌、肺癌等各种癌症的主要穴位。

頭痛、眩暈、腰腿酸痛。 头痛、眩晕、腰腿酸痛。

足小趾外側趾甲角旁約 0.1 寸。 足小趾外侧趾甲角旁约 0.1 寸。

中下焦能量越膈膜上行，可以疏散胃氣，是脾能量上行的出口，能量可以直接衝擊頭部。 中下焦能量越膈膜上行，可以疏散胃气，是脾能量上行的出口，能量可以直接冲击头部。

頭痛、目赤腫痛、頷腫、手指麻木。 头痛、目赤肿痛、颔肿、手指麻木。

手背第一、第二掌骨之間，約當第二掌骨橈側中點處。 手背第一、第二掌骨之间，约当第二掌骨桡侧中点处。

外焦能量的出口，是陽轉陰的轉折點，推動小腹能量，清除污染。 外焦能量的出口，是阳转阴的转折点，推动小腹能量，清除污染。 主治舌苔厚膩， 治療膈膜以上的疾病。 主治舌苔厚腻， 治疗膈膜以上的疾病。

泄瀉、便血、痔疾、脫肛、便秘、腰背痛。 泄泻、便血、痔疾、脱肛、便秘、腰背痛。

尾骨尖與肛門的中間。 尾骨尖与肛门的中间。

三陰經的開口，疏通外焦區域，醫治陰病，泄陰中之實、陰中之結，使能量下行，是治療婦科病的首選。 三阴经的开口，疏通外焦区域，医治阴病，泄阴中之实、阴中之结，使能量下行，是治疗妇科病的首选。

脾胃虛弱、消化不良、月經不調、崩漏、經閉、遺精、水腫、小便不利、遺尿、失眠、高血壓等。 脾胃虚弱、消化不良、月经不调、崩漏、经闭、遗精、水肿、小便不利、遗尿、失眠、高血压等。

在內踝高點上 3 寸，當脛骨內側面的後緣處。 在内踝高点上 3 寸，当胫骨内侧面的后缘处。

三焦能量的上出口，是陰轉陽的轉折點，可使細胞內的物質轉變為細胞外的能量，可以生津生舌苔，主治舌上無苔， 治療各種傳染病。 三焦能量的上出口，是阴转阳的转折点，可使细胞内的物质转变为细胞外的能量，可以生津生舌苔，主治舌上无苔， 治疗各种传染病。

頭痛、目眩、鼻塞、耳鳴、中風失語、脫肛。 头痛、目眩、鼻塞、耳鸣、中风失语、脱肛。

後髮際直上 7 寸或兩耳尖直上交匯處。 后发际直上 7 寸或两耳尖直上交汇处。

三焦能量的下開口，疏散三焦的能量， 治療三焦的各種疾病。 三焦能量的下开口，疏散三焦的能量， 治疗三焦的各种疾病。

胃痛、腹脹、嘔吐、噎膈、泄瀉、痢疾。 胃痛、腹胀、呕吐、噎膈、泄泻、痢疾。

犢鼻穴下 3 寸，脛骨前外側的一橫指處。 犊鼻穴下 3 寸，胫骨前外侧的一横指处。

百會、大椎、合谷、內關 百会、大椎、合谷、内关

長強、三陰交、足三里、至陰 长强、三阴交、足三里、至阴

八大穴位一點通，傳承古今來創新 八大穴位一点通，传承古今来创新

針灸療法重新用，穴位只講能量動 针灸疗法重新用，穴位只讲能量动

一內一外兼具調，關鍵時刻一點動 一内一外兼具调，关键时刻一点动

救急方法真管用，氣味信息皆具備 救急方法真管用，气味信息皆具备

百會三里合谷通，長強內關大椎行 百会三里合谷通，长强内关大椎行

三陰交針通至陰，八穴運用公轉通 三阴交针通至阴，八穴运用公转通

至陰穴下通胸中，胸中積氣瘀水消 至阴穴下通胸中，胸中积气瘀水消

三陰交下通巨陽，陰病陽行妙無窮 三阴交下通巨阳，阴病阳行妙无穷

三里助通公轉走，陰陽調和人人行 三里助通公转走，阴阳调和人人行

合谷越隔通胃氣，中下二焦疾病消 合谷越隔通胃气，中下二焦疾病消

郭氏八穴通神靈，陰陽雙行幻中行 郭氏八穴通神灵，阴阳双行幻中行

百會長強陰陽通，出生入死是關口 百会长强阴阳通，出生入死是关口

針刺過皮用心念，宇宙神訣妙無窮 针刺过皮用心念，宇宙神诀妙无穷

火灸艾葉簿荷能，味行周身出奇功 火灸艾叶簿荷能，味行周身出奇功

八大總穴兩首令，三里三陰帥陰行 八大总穴两首令，三里三阴帅阴行

三里主管三個穴，百會合谷內關通 三里主管三个穴，百会合谷内关通

百會、大椎、合谷、內關、長強、三陰交、足三里、至陰八個穴位，八個穴位裡的總綱是足三里、三陰交，這兩個穴位是總管。 百会、大椎、合谷、内关、长强、三阴交、足三里、至阴八个穴位，八个穴位里的总纲是足三里、三阴交，这两个穴位是总管。 針灸療法的穴位只講人體的能量運行。 针灸疗法的穴位只讲人体的能量运行。 這個穴位和藥膏一樣只是講內部的運動，動起來就活，活就治病；「一內一外兼具調，關鍵時刻一點動」 这个穴位和药膏一样只是讲内部的运动，动起来就活，活就治病；「一内一外兼具调，关键时刻一点动」

「百會三里合谷通，長強內關大椎行，三陰交針通至陰、八穴運用公轉通」，這八個穴位的關鍵是調和人體的公轉。 「百会三里合谷通，长强内关大椎行，三阴交针通至阴、八穴运用公转通」，这八个穴位的关键是调和人体的公转。

1、至陰 1、至阴

取穴位置：足小趾外側趾甲角旁約0.1寸。 取穴位置：足小趾外侧趾甲角旁约0.1寸。

傳統醫學認為： 至陰是足太陽膀胱經五輸穴中的井穴，屬金，是腎經脈氣始接之處，主治頭痛、目痛、目黃淚出等。 传统医学认为： 至阴是足太阳膀胱经五输穴中的井穴，属金，是肾经脉气始接之处，主治头痛、目痛、目黄泪出等。

空間醫學認為： 至陰穴能夠疏通胸部的能量，是隔膜以上能量的開口，是解決胸水(胸腹水)的主要穴位，是治療食道癌、肺癌等各種癌症的主要穴位。 空间医学认为： 至阴穴能够疏通胸部的能量，是隔膜以上能量的开口，是解决胸水(胸腹水)的主要穴位，是治疗食道癌、肺癌等各种癌症的主要穴位。

解說： 至陰，乃是至陽之開口。 解说： 至阴，乃是至阳之开口。 至陰開口，瀉至陽之悶熱。 至阴开口，泻至阳之闷热。 動至陽之能量，胸乃至陽之居地。 动至阳之能量，胸乃至阳之居地。 動其至陰，至陽直起升騰，故解胸中煩悶，化淤積，破水氣，治胸水，肺癌，食道癌的最佳選穴，立竿見影。 动其至阴，至阳直起升腾，故解胸中烦闷，化淤积，破水气，治胸水，肺癌，食道癌的最佳选穴，立竿见影。

「至陰穴下通胸中，胸中積氣淤水消」，這樣就有利於解決胸水的問題，胸水是癌症的一大難關，解決至陰問題，能通胸中，一些積氣淤水都能消除，是針灸的原理。 「至阴穴下通胸中，胸中积气淤水消」，这样就有利于解决胸水的问题，胸水是癌症的一大难关，解决至阴问题，能通胸中，一些积气淤水都能消除，是针灸的原理。 「手點至陰心肺動」，已經臨床反覆驗證，是事實。 「手点至阴心肺动」，已经临床反覆验证，是事实。

2 、 三陰交 2 、 三阴交

取穴位置：在腳內踝骨尖上3寸，脛骨后緣。 取穴位置：在脚内踝骨尖上3寸，胫骨后缘。

傳統醫學認為：三陰交是脾、肝、腎三經的交會穴。 传统医学认为：三阴交是脾、肝、肾三经的交会穴。 脾主運化而統血，肝主疏泄而藏血，腎主水而藏精，故三陰交統治與精血有關的生殖方面疾病。 脾主运化而统血，肝主疏泄而藏血，肾主水而藏精，故三阴交统治与精血有关的生殖方面疾病。 三陰交為足三陰交會穴，主運化包括運化水濕，腎主水，肝主宗筋，與腎皆歸下焦，與人體水液代謝有密切關係，故治泌尿方面疾病。 三阴交为足三阴交会穴，主运化包括运化水湿，肾主水，肝主宗筋，与肾皆 ??归下焦，与人体水液代谢有密切关系，故治泌尿方面疾病。 可治腸鳴、腹痛、腹瀉、食不消化。 可治肠鸣、腹痛、腹泻、食不消化。

空間醫學認為：三陰交是三陰經的開口，疏通外焦區域，醫治陰病，瀉陰中之實，陰中之結，使能量下行，是治療婦科病的首選。 空间医学认为：三阴交是三阴经的开口，疏通外焦区域，医治阴病，泻阴中之实，阴中之结，使能量下行，是治疗妇科病的首选。

解說：三陰交，乃諸陰之出口，瀉陰中之實，陰中之結。 解说：三阴交，乃诸阴之出口，泻阴中之实，阴中之结。 故治婦科之主穴；瀉胞內，能量向下。 故治妇科之主穴；泻胞内，能量向下。 瀉胞內者，三陰交。 泻胞内者，三阴交。 瀉胞內者，百會。 泻胞内者，百会。 一上一下。 一上一下。

「三陰交下通巨陽，陰病陽行妙無窮」，三陰交下是通三陰的口，太陰經、少陰經、厥陰經，是開三陰經的口。 「三阴交下通巨阳，阴病阳行妙无穷」，三阴交下是通三阴的口，太阴经、少阴经、厥阴经，是开三阴经的口。 治病就是找疾病的出口，而開了以後通太陽區，陰病陽治，陽病陰治，陰陽結合，實際上是陰陽雙調，陰病陽行妙無窮。 治病就是找疾病的出口，而开了以后通太阳区，阴病阳治，阳病阴治，阴阳结合，实际上是阴阳双调，阴病阳行妙无穷。

3.足三里 3.足三里

取穴位置： 犢鼻穴下3寸，脛骨前脊外一橫指處。 取穴位置： 犊鼻穴下3寸，胫骨前脊外一横指处。 比較簡單的取穴方法就是：用一隻手的掌心按準膝蓋的頂部，五指朝下，中指下伸的頂端，向外一橫指即是。 比较简单的取穴方法就是：用一只手的掌心按准膝盖的顶部，五指朝下，中指下伸的顶端，向外一横指即是。

傳統醫學認為： 足三里穴是足陽明胃經五輸穴之合穴，屬土，又為胃的下合穴。 传统医学认为： 足三里穴是足阳明胃经五输穴之合穴，属土，又为胃的下合穴。 為治療胃腸疾病之重要穴位。 为治疗胃肠疾病之重要穴位。 凡消化或運動方面的病症如胃病、腹痛、嘔吐、吐酸、腹瀉、痢疾、呃逆、牙痛、腰腿痛、轉筋配合足三里捫按有加強療效作用。 凡消化或运动方面的病症如胃病、腹痛、呕吐、吐酸、腹泻、痢疾、呃逆、牙痛、腰腿痛、转筋配合足三里扪按有加强疗效作用。

空間醫學認為： 足三里是三焦能量的下開口，疏散三焦的能量，治療三焦的各種疾病。 空间医学认为： 足三里是三焦能量的下开口，疏散三焦的能量，治疗三焦的各种疾病。

解說： 三里者，為疏通三焦下行至足，為下行開口。 解说： 三里者，为疏通三焦下行至足，为下行开口。 合谷為上行開口，此乃一上一下。 合谷为上行开口，此乃一上一下。 「三里助通公轉走，陰陽調和人人行」，足三里是強壯穴，因為它能使三焦疏通而向下開口，所以人人可用。 「三里助通公转走，阴阳调和人人行」，足三里是强壮穴，因为它能使三焦疏通而向下开口，所以人人可用。 足三里是人身強壯要穴，古有「若要安，三里常不乾」之說。 足三里是人身强壮要穴，古有「若要安，三里常不干」之说。

4.合谷 4.合谷

取穴位置： 手背第一、第二掌骨之間，約當第二掌骨橫側中點處。 取穴位置： 手背第一、第二掌骨之间，约当第二掌骨横侧中点处。 將拇指和食指張成45度角時，位於骨頭延長角的支點即是此穴。 将拇指和食指张成45度角时，位于骨头延长角的支点即是此穴。

傳統醫學認為： 合谷穴是手陽明大腸經的原穴。 传统医学认为： 合谷穴是手阳明大肠经的原穴。 陽明經循行於人身之前，手陽明從手上行止於頭面部，故合谷穴能治頭面五官疾病如頭暈頭痛、眼、鼻、耳，口齒病症，口眼歪斜是陽明經筋拘所致，合谷對此症尤為有效，故有「面口合谷收」的名句。 阳明经循行于人身之前，手阳明从手上行止于头面部，故合谷穴能治头面五官疾病如头晕头痛、眼、鼻、耳，口齿病症，口眼歪斜是阳明经筋拘所致，合谷对此症尤为有效，故有「面口合谷收」的名句。 大腸與肺經相表裡，故合谷穴又能止咳嗽哮喘。 大肠与肺经相表里，故合谷穴又能止咳嗽哮喘。

空間醫學認為： 合谷穴能夠使中下焦能量越膈膜上行，可以疏散胃氣，是脾能量的上行出口，能量可以直接衝頭部。 空间医学认为： 合谷穴能够使中下焦能量越膈膜上行，可以疏散胃气，是脾能量的上行出口，能量可以直接冲头部。

解說： 合谷者，動脾之能量，使脾之能量上行開口，能量的衝動，合谷治頭疼，面口諸疾，此乃原因。 解说： 合谷者，动脾之能量，使脾之能量上行开口，能量的冲动，合谷治头疼，面口诸疾，此乃原因。

「合谷越隔通胃氣，中下二焦疾病消」合谷穴在原針灸上，有面口合谷收，面痛、牙痛，用合谷。 「合谷越隔通胃气，中下二焦疾病消」合谷穴在原针灸上，有面口合谷收，面痛、牙痛，用合谷。

為什麼說「合谷越隔通胃氣」？ 为什么说「合谷越隔通胃气」？ 因為傳統醫學的應用是應用了合谷的治病的果，講合谷運行的原理，原理是合谷能夠把膈膜下的能量引上來，所以能夠調節頭部、牙痛、胃部，它是引下部能量疏發上來，所以在點按合谷的過程中，隔下要動，所以疏胃氣，中焦能量疏通了，中焦下焦的能量運動起來，功能回復正常，婦科病、子宮肌瘤、肚子痛等等便得以解決。 因为传统医学的应用是应用了合谷的治病的果，讲合谷运行的原理，原理是合谷能够把膈膜下的能量引上来，所以能够调节头部、牙痛、胃部，它是引下部能量疏发上来，所以在点按合谷的过程中，隔下要动，所以疏胃气，中焦能量疏通了，中焦下焦的能量运动起来，功能回复正常，妇科病、子宫肌瘤、肚子痛等等便得以解决。 擴展了穴位的療法，也是擴展了針灸穴位的治病方法，因為找到了治病的原理和源頭。 扩展了穴位的疗法，也是扩展了针灸穴位的治病方法，因为找到了治病的原理和源头。 「八穴通神靈，陰陽雙行雙調」在按穴位的過程中要仔細觀察，體察幻景之奧妙。 「八穴通神灵，阴阳双行双调」在按穴位的过程中要仔细观察，体察幻景之奥妙。

5.百會 5.百会

取穴位置： 百會穴在頭頂正中線，前髮際直上7寸。 取穴位置： 百会穴在头顶正中线，前发际直上7寸。 簡便取穴方法是在頭項正中線與兩耳尖經過頭頂的連線交點。 简便取穴方法是在头项正中线与两耳尖经过头顶的连线交点。

傳統醫學認為： 百會位於頭頂，為手足少陽，足太陽，足厥陰，督脈之會，古稱三陽五會。 传统医学认为： 百会位于头顶，为手足少阳，足太阳，足厥阴，督脉之会，古称三阳五会。 如久病體弱，陽氣下陷，灸百會穴有提升陽氣作用，針灸百會穴用於治療頭痛、目眩、鼻塞、耳鳴、中風失語並治療脫肛、子宮脫垂、胃下垂等病症。 如久病体弱，阳气下陷，灸百会穴有提升阳气作用，针灸百会穴用于治疗头痛、目眩、鼻塞、耳鸣、中风失语并治疗脱肛、子宫脱垂、胃下垂等病症。

空間醫學認為： 百會穴為三焦能量的上出口，是陰轉陽的轉折點，可使胞內的物質轉變為細胞外的能量，可以生津生舌苔，主治舌上無苔，治療各種傳染病。 空间医学认为： 百会穴为三焦能量的上出口，是阴转阳的转折点，可使胞内的物质转变为细胞外的能量，可以生津生舌苔，主治舌上无苔，治疗各种传染病。

解說： 「百會長強陰陽通，出生入死是關口」百會頭項，為什麼脫肛痔瘡針百會？ 解说： 「百会长强阴阳通，出生入死是关口」百会头项，为什么脱肛痔疮针百会？ 因為百會通，三焦則通 ，三焦能量向上走，符合了中醫的升清降濁，升清降濁正常，痔瘡就好了。 因为百会通，三焦则通 ，三焦能量向上走，符合了中医的升清降浊，升清降浊正常，痔疮就好了。 百會是三焦的清升濁降，故治療無苔者，動胞內，瀉胞內之實。 百会是三焦的清升浊降，故治疗无苔者，动胞内，泻胞内之实。 胞內運動，物質向胞外輻射，變化為能量，故能升清，使舌質發生有有苔的變化。 胞内运动，物质向胞外辐射，变化为能量，故能升清，使舌质发生有有苔的变化。 古人云：陰中求陽也，是胞內運動物質轉化為能量。 古人云：阴中求阳也，是胞内运动物质转化为能量。 此乃陽氣運動。 此乃阳气运动。

百會者，以高人之手，點其穴位，點之即通。 百会者，以高人之手，点其穴位，点之即通。 苔生，津液充焉，可使會陰之能量衝擊頭頂。 苔生，津液充焉，可使会阴之能量冲击头顶。 若修煉之，一手百會，能量上行，但是速度慢。 若修炼之，一手百会，能量上行，但是速度慢。 一手百會之上，清煙上升，會陰能量速見其效，但是身體無力，瀉其少許。 一手百会之上，清烟上升，会阴能量速见其效，但是身体无力，泻其少许。

6.長強 6.长强

取穴位置： 在尾閭骨盡處，兩大腿骨之間，即在尾骨尖端與肛門連線中點處。 取穴位置： 在尾闾骨尽处，两大腿骨之间，即在尾骨尖端与肛门连线中点处。 粗俗點說是在尾巴根，尾骨尖與肛門的中間。 粗俗点说是在尾巴根，尾骨尖与肛门的中间。

傳統醫學認為： 督脈是「起於下極之俞，並於脊裡，上至風府，入屬於腦，上巔，循額至鼻柱」故長強配承山、大腸俞治療痔瘡，有消炎、止痛、止血的作用。 传统医学认为： 督脉是「起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑，上巅，循额至鼻柱」故长强配承山、大肠俞治疗痔疮，有消炎、止痛、止血的作用。 督脈的循行分布，督脈的功能與腦、脊髓的關係十極為密切。 督脉的循行分布，督脉的功能与脑、脊髓的关系十极为密切。 督脈與膀胱經相通，膀胱經的背俞穴作用是節段分布，亦與神經有密切關係，故督脈很多穴位均能治療神經精神方面疾病。 督脉与膀胱经相通，膀胱经的背俞穴作用是节段分布，亦与神经有密切关系，故督脉很多穴位均能治疗神经精神方面疾病。 長強穴能治療癲癇、瘋狂等症。 长强穴能治疗癫痫、疯狂等症。

空間醫學認為： 長強穴是外焦能量的出口，是陰轉陽的轉折點，推動少腹能量，清除污染。 空间医学认为： 长强穴是外焦能量的出口，是阴转阳的转折点，推动少腹能量，清除污染。 主治舌苔厚膩，治療隔膜以上疾病。 主治舌苔厚腻，治疗隔膜以上疾病。

解說： 《內經》講病在下，上取之，這是場性的轉換，長強陰陽道，長強是尾閭下面，如果這裡通了，外焦所有的污染，所有的疾病都疏通了，所以點長強穴使外焦疏通，，這樣又給了人體很大的作用力。 解说： 《内经》讲病在下，上取之，这是场性的转换，长强阴阳道，长强是尾闾下面，如果这里通了，外焦所有的污染，所有的疾病都疏通了，所以点长强穴使外焦疏通，，这样又给了人体很大的作用力。

獨活，白頭翁，是清外焦的場性，點一下長強，解決了。 独活，白头翁，是清外焦的场性，点一下长强，解决了。 在點的過程中，能量通過會陰，翻到腹腔，能夠解決任脈這一段的能量運動，所以在點長強穴的過程中，不僅使背部熱，而且能使少腹運勸，這是助長公轉的問題，「出生入死是關口」百會是三焦能量的出口，長強是外焦的出口，所以他們是生死關的出口。 在点的过程中，能量通过会阴，翻到腹腔，能够解决任脉这一段的能量运动，所以在点长强穴的过程中，不仅使背部热，而且能使少腹运劝，这是助长公转的问题，「出生入死是关口」百会是三焦能量的出口，长强是外焦的出口，所以他们是生死关的出口。

長強用於苔膩，是陽，使空間能量轉向胞內，能量轉為物質。 长强用于苔腻，是阳，使空间能量转向胞内，能量转为物质。 治其陰不足，陽長有瘀。 治其阴不足，阳长有瘀。 故治療陰不足者，以陽求之。 故治疗阴不足者，以阳求之。 長強引胞外能量入胞內，可清除膩苔，外焦得以疏通。 长强引胞外能量入胞内，可清除腻苔，外焦得以疏通。 外焦通，隔上能量補之，故治療隔上之疾病，是首選穴位。 外焦通，隔上能量补之，故治疗隔上之疾病，是首选穴位。 如食道癌、肺癌，若不能針灸者，以米粒之藥物貼入長強，即可立時見效。 如食道癌、肺癌，若不能针灸者，以米粒之药物贴入长强，即可立时见效。 意守長強，三焦能量向外焦轉化，其肺氣上而越之，下達長強，長強下關脹瘀，能量迅速下降，是瀉三焦之實的優選方法。 意守长强，三焦能量向外焦转化，其肺气上而越之，下达长强，长强下关胀瘀，能量迅速下降，是泻三焦之实的优选方法。

7.內關 7.内关

取穴位置： 在手腕內側中線約3厘米處。 取穴位置： 在手腕内侧中线约3厘米处。 在腕關節內側，有一條橫紋，橫紋下端就是內關穴。 在腕关节内侧，有一条横纹，横纹下端就是内关穴。 對應的外側就是外關穴。 对应的外侧就是外关穴。

傳統醫學認為： 內關是手厥陰心包經的絡穴，治心血管方面的心絞痛、心律不整、心動過速、心動過緩、休克、氣促，與神志方面疾病，如癲狂、癲癇、健忘、驚悸、失眠、多夢。 传统医学认为： 内关是手厥阴心包经的络穴，治心血管方面的心绞痛、心律不整、心动过速、心动过缓、休克、气促，与神志方面疾病，如癫狂、癫痫、健忘、惊悸、失眠、多梦。 內關穴是按摩、點穴、指壓常用要穴。 内关穴是按摩、点穴、指压常用要穴。 常用於心痛、心悸、失眠、嘔吐、胃痛、呃逆等症。 常用于心痛、心悸、失眠、呕吐、胃痛、呃逆等症。

空間醫學認為： 內關穴是胸部能量的上開口，能增強胸部能量的新陳代謝，治療胸部的一切疾病。 空间医学认为： 内关穴是胸部能量的上开口，能增强胸部能量的新陈代谢，治疗胸部的一切疾病。

解說： 內關者，此乃胸之開口，新陳代謝，故治一切胸部疾病。 解说： 内关者，此乃胸之开口，新陈代谢，故治一切胸部疾病。

8.大椎 8.大椎

取穴位置： 在背部正中線，低頭時，摸頸部那個突起的骨頭下面凹陷處，就星第七頸椎，該處下方的空隙處就是大椎穴。 取穴位置： 在背部正中线，低头时，摸颈部那 ??个突起的骨头下面凹陷处，就星第七颈椎，该处下方的空隙处就是大椎穴。 即第七頸椎棘突與第一胸椎棘突之間，約與肩平。 即第七颈椎棘突与第一胸椎棘突之间，约与肩平。

傳統醫學認為： 大椎穴在上焦，主治咳嗽、哮喘。 传统医学认为： 大椎穴在上焦，主治咳嗽、哮喘。 引起哮喘發作的原因很多，大椎主要對虛寒和痰濁所致的哮喘效果最好。 引起哮喘发作的原因很多，大椎主要对虚寒和痰浊所致的哮喘效果最好。 大椎穴治療瘧疾。 大椎穴治疗疟疾。 早在內經已有記載，大椎、陶道、間使、後溪是治瘧疾古方。 早在内经已有记载，大椎、陶道、间使、后溪是治疟疾古方。

空間醫學認為： 大椎穴是頭部能量的出口，降低頭部能量，治療頭部一切疾病。 空间医学认为： 大椎穴是头部能量的出口，降低头部能量，治疗头部一切疾病。

解說： 大椎，乃頭部能量之出口，內至膻中，外至大椎，故能減輕頭部壓力，是治療頭部諸疾的絕妙之處。 解说： 大椎，乃头部能量之出口，内至膻中，外至大椎，故能减轻头部压力，是治疗头部诸疾的绝妙之处。 點按大椎是三焦能量轉向外焦的關鍵。 点按大椎是三焦能量转向外焦的关键。 大椎是三焦能量的出口。 大椎是三焦能量的出口。 減輕了三焦的壓力，能量疏散在人體的外焦空間。 减轻了三焦的压力，能量疏散在人体的外焦空间。

「針刺過皮用心念，宇宙神訣妙無窮」在針灸的過程中，捉倡點按就見效，何苦針灸呢？ 「针刺过皮用心念，宇宙神诀妙无穷」在针灸的过程中，捉倡点按就见效，何苦针灸呢？ 針灸的過程中，用五分針一進皮膚就見效，但是一定要念「3396815」，是增強自身的能量輻射。 针灸的过程中，用五分针一进皮肤就见效，但是一定要念「3396815」，是增强自身的能量辐射。

「火灸艾葉薄荷能，味行周身出奇功。」是艾卷的成分，借薄荷是借其味道。 「火灸艾叶薄荷能，味行周身出奇功。」是艾卷的成分，借薄荷是借其味道。

「八大總穴兩首令」八大穴誰管呢？ 「八大总穴两首令」八大穴谁管呢？ 三陰交帥陰行，足三里帥陽行，陰陽俱帥。 三阴交帅阴行，足三里帅阳行，阴阳俱帅。

三里主管三個穴。 三里主管三个穴。 八個穴，四個穴為一組，一組有一個組長。 八个穴，四个穴为一组，一组有一个组长。 「百會合谷內關通」，三里穴管百會、合谷、內關。 「百会合谷内关通」，三里穴管百会、合谷、内关。

三陰交主管三個穴，長強至陰大椎行。 三阴交主管三个穴，长强至阴大椎行。 所以說陰陽相配。 所以说阴阳相配。 遇到傳染病的過程中上開口，百會點下即刻通，點一下百會就行了。 遇到传染病的过程中上开口，百会点下即刻通，点一下百会就行了。

「若遇腹瀉三里用」這個傳染病時腹瀉而吐，點足三里，上通下暢即可安。 「若遇腹泻三里用」这个传染病时腹泻而吐，点足三里，上通下畅即可安。 「鼻下氣味通隔上，中下二焦清氣升」鼻子在聞味的過程中首先是膈上先發生變化，膈上輕鬆了，中下二焦清氣升，藥膏點上腹腔腸鳴腹動可安寧，在點藥膏的過程中，肚子各種形式的運動，這個都是正常現象。 「鼻下气味通隔上，中下二焦清气升」鼻子在闻味的过程中首先是膈上先发生变化，膈上轻松了，中下二焦清气升，药膏点上腹腔肠鸣腹动可安宁，在点药膏的过程中，肚子各种形式的运动，这个都是正常现象。

八個穴的作用，都在公轉的路線上。 八个穴的作用，都在公转的路线上。 足三里，疏通的是中焦，影響的是上、下焦。 足三里，疏通的是中焦，影响的是上、下焦。 合谷，疏通的是中焦，影響的是中焦和上焦。 合谷，疏通的是中焦，影响的是中焦和上焦。 內關，疏通的是上焦，影響上焦和中焦與外焦。 内关，疏通的是上焦，影响上焦和中焦与外焦。 至陰，影響的是上焦心肺居之，所以又影響外焦一直到尾間處。 至阴，影响的是上焦心肺居之，所以又影响外焦一直到尾间处。 長強影響的是外焦與三焦，長強是公轉的陽轉陰，是一個陽入陰的關口。 长强影响的是外焦与三焦，长强是公转的阳转阴，是一个阳入阴的关口。 百會，是陰入陽的關口。 百会，是阴入阳的关口。 它們都在一條線上，所以公轉暢通。 它们都在一条线上，所以公转畅通。

解說(二) 解说(二)

• 百會穴是傳染疾病上開口，我們在遇到傳染疾病的時候要上開口，一定要注意，百會點下即刻通。 百会穴是传染疾病上开口，我们在遇到传染疾病的时候要上开口，一定要注意，百会点下即刻通。 「若遇腹瀉三里用」，如果傳染病有高燒、腹瀉、嘔吐，點足三里，「上通下暢即可安」，上頭通了下頭通暢了就好了。 「若遇腹泻三里用」，如果传染病有高烧、腹泻、呕吐，点足三里，「上通下畅即可安」，上头通了下头通畅了就好了。 (站長補充： 按摩百會+足三里，應該有助於抵抗H1N1病毒。 ) (站长补充： 按摩百会+足三里，应该有助于抵抗H1N1病毒。 )

• 舌頭無苔是胞內淤滯，胞外空虛，我們解決百會，是動胞內物質向胞外輻射，所以是瀉胞內之實，胞內運動，物質胞外輻射變化為能量，這樣呢，就生舌苔，傳統醫學解決舌苔是不好解決的，它認為是陰虛內熱，我們講只要是胞內向胞外輻射就有舌苔，所以這個難題我們就解決了。 舌头无苔是胞内淤滞，胞外空虚，我们解决百会，是动胞内物质向胞外辐射，所以是泻胞内之实，胞内运动，物质胞外辐射变化为能量，这样呢，就生舌苔，传统医学解决舌苔是不好解决的，它认为是阴虚内热，我们讲只要是胞内向胞外辐射就有舌苔，所以这个难题我们就解决了。

• 長強穴用於舌苔厚膩，百會和長強是一陰一陽，長強使空間能量轉向胞內，能量轉為物質，治其陰不足，陽常有餘，故治療陰不足，這以陽求之，長強引胞外能量入胞內，故清除膩苔。 长强穴用于舌苔厚腻，百会和长强是一阴一阳，长强使空间能量转向胞内，能量转为物质，治其阴不足，阳常有余，故治疗阴不足，这以阳求之，长强引胞外能量入胞内，故清除腻苔。 由於可使外焦疏通，膈上能量補之，故是治療膈上之疾病首選穴位，如食道癌、肺癌，如不能針灸者，以米粒大小的藥物貼在長強，即可見效。 由于可使外焦疏通，膈上能量补之，故是治疗膈上之疾病首选穴位，如食道癌、肺癌，如不能针灸者，以米粒大小的药物贴在长强，即可见效。
  「郭氏八穴通神靈，陰陽雙修幻中行」，在按穴位的過程中我們要仔細的去體查它中間的幻景，「百會長強陰陽通，出生入死是關口」，這個百會（頭頂）為什麼脫肛的、痔瘡的針百會，因為百會一通，三焦的能量來上走，符合了中醫的升清降濁。 「郭氏八穴通神灵，阴阳双修幻中行」，在按穴位的过程中我们要仔细的去体查它中间的幻景，「百会长强阴阳通，出生入死是关口」，这个百会（头顶）为什么脱肛的、痔疮的针百会，因为百会一通，三焦的能量来上走，符合了中医的升清降浊。 等升清降濁正常了，痔瘡就好了，所以內經講病在下上取之，這是場性的轉化。 等升清降浊正常了，痔疮就好了，所以内经讲病在下上取之，这是场性的转化。 「長強陰陽到」，長強是在尾閭底下，如果這通了，而且我們外焦的所有的污染，所有的疾病都通了，所以我們點長強穴，我們能夠使我們外焦疏通，這樣又給了我們一個很大的作用力。 「长强阴阳到」，长强是在尾闾底下，如果这通了，而且我们外焦的所有的污染，所有的疾病都通了，所以我们点长强穴，我们能够使我们外焦疏通，这样又给了我们一个很大的作用力。
  我們外焦的疏通，獨活呀，白頭翁呀，是清外焦空間的場，那麼我們堵一下長強就解決了，而且在解決過程中，它這部分的能量通過會陰翻到腹腔，能夠解決任脈這一段的運動，所以在點長強穴的過程中，不單純的是脊背熱，而且還引起了少腹運動，這是一個助長公轉的問題。 我们外焦的疏通，独活呀，白头翁呀，是清外焦空间的场，那么我们堵一下长强就解决了，而且在解决过程中，它这部分的能量通过会阴翻到腹腔，能够解决任脉这一段的运动，所以在点长强穴的过程中，不单纯的是脊背热，而且还引起了少腹运动，这是一个助长公转的问题。
  為什麼說出生入死呢，是關口呢，而百會是三焦的能量，相交的能量是出口，長強是後面的能量出口，百會是三陰的出口，下焦、中焦、上焦三焦的出口，長強是整個背部的出口，所以它們是生死關的出口。 为什么说出生入死呢，是关口呢，而百会是三焦的能量，相交的能量是出口，长强是后面的能量出口，百会是三阴的出口，下焦、中焦、上焦三焦的出口，长强是整个背部的出口，所以它们是生死关的出口。 「針刺過脾用心念，宇宙聲絕妙無窮」，那麼在針灸的過程中我們不提倡，我們點按就見效，但是必須得念宇宙聲絕妙無窮，念著 3396815 ，我也試驗了，效果不錯。 「针刺过脾用心念，宇宙声绝妙无穷」，那么在针灸的过程中我们不提倡，我们点按就见效，但是必须得念宇宙声绝妙无穷，念着 3396815 ，我也试验了，效果不错。 (站長補充： 3396815是智能醫學健身法的精華重點，能把人體五臟六腑，上、中、下三焦，表、中、裏都顫動起來，有著特殊的效應。唸的時候，所按的部位必然顫動，唸「33」時，聲波會顫動膻中(即心窩處)；「9」則是顫動下丹田(即小腹部)；「6」使兩肋氣騰然；唸「8」時，顫動肚臍部位；「1」(發音么 )是顫動喉嚨；「5」是脾胃部。 ) (站长补充： 3396815是智能医学健身法的精华重点，能把人体五脏六腑，上、中、下三焦，表、中、里都颤动起来，有着特殊的效应。念的时候，所按的部位必然颤动，念「33」时，声波会颤动膻中(即心窝处)；「9」则是颤动下丹田(即小腹部)；「6」使两肋气腾然；念「8」时，颤动肚脐部位；「1」(发音么 )是颤动喉咙；「5」是脾胃部。 )

• 大椎穴乃頭部能量的出口，內治膻中，外治大椎，故能減輕頭部的壓力，是治療頭部的絕妙之處，我們在藥物上認識到了膻中是治療頭部的絕妙之處，我們今天講穴位，選了大椎是頭部的絕妙之處，大椎是膻中的出口，膻中是頭部的出口，所以我們治療頭部以大椎為主。 大椎穴乃头部能量的出口，内治膻中，外治大椎，故能减轻头部的压力，是治疗头部的绝妙之处，我们在药物上认识到了膻中是治疗头部的绝妙之处，我们今天讲穴位，选了大椎是头部的绝妙之处，大椎是膻中的出口，膻中是头部的出口，所以我们治疗头部以大椎为主。

• 合谷穴越膈通胃氣，中下二焦疾病消，這個合谷穴在原針灸上講，面口合谷收，頭疼、牙疼、口眼歪斜治療應用合谷，為什麼我們現在又說合谷越膈通胃氣，它能夠把膈膜下部的能量引上來，所以它能夠調節頭部，調節胃部，調節牙痛，所以在點按合谷的過程中，從膈下動，所以疏胃氣，那麼胃氣舒了，中焦疏了，中下二焦的疾病就解決了，所以它也治子宮肌瘤，也治婦科病，也治肚子疼。 合谷穴越膈通胃气，中下二焦疾病消，这个合谷穴在原针灸上讲，面口合谷收，头疼、牙疼、口眼歪斜治疗应用合谷，为什么我们现在又说合谷越膈通胃气，它能够把膈膜下部的能量引上来，所以它能够调节头部，调节胃部，调节牙痛，所以在点按合谷的过程中，从膈下动，所以疏胃气，那么胃气舒了，中焦疏了，中下二焦的疾病就解决了，所以它也治子宫肌瘤，也治妇科病，也治肚子疼。

• 「鼻下氣味通膈上」，鼻子在聞味的過程中，膈上首先發生變化，然後膈上清空了，中下二焦清氣升，中焦和下焦的正氣才向上走，「藥膏點至肚臍中，腸鳴腹動可安寧」，我們在點藥膏的過程中，我們的肚子里會呼嚕呼嚕動，或是熱，或是各種各樣不同形式的運動，這都是正常現象。 「鼻下气味通膈上」，鼻子在闻味的过程中，膈上首先发生变化，然后膈上清空了，中下二焦清气升，中焦和下焦的正气才向上走，「药膏点至肚脐中，肠鸣腹动可安宁」，我们在点药膏的过程中，我们的肚子里会呼噜呼噜动，或是热，或是各种各样不同形式的运动，这都是正常现象。

空间医学大脾胃论

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作者： 郭志辰 作者： 郭志辰

第一節--什麼是「大脾胃論」 第一节--什么是「大脾胃论」

傳統中醫「脾胃學說」的創始人，是「金元四大家」之一李杲，他著有《脾胃論》、《內外傷辨惑論》、《蘭室秘藏》等醫書。传统中医「脾胃学说」的创始人，是「金元四大家」之一李杲，他着有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》等医书。 他十分強調脾胃在人體的重要作用，認為：脾胃是運化水穀、供一身元氣之本，脾胃內傷則元氣自衰，繼而百病叢生。他十分强调脾胃在人体的重要作用，认为：脾胃是运化水谷、供一身元气之本，脾胃内伤则元气自衰，继而百病丛生。 他還將內科疾病系統地分為外感和內傷兩大類，內傷以脾胃內傷最為常見，其原因有三：一為飲食不節，二為勞逸過度，三為精神刺激。他还将内科疾病系统地分为外感和内伤两大类，内伤以脾胃内伤最为常见，其原因有三：一为饮食不节，二为劳逸过度，三为精神刺激。 另外，脾胃屬土居中，與其他四臟關係密切，不論哪臟受邪或勞損內傷，都會傷及脾胃。另外，脾胃属土居中，与其他四脏关系密切，不论哪脏受邪或劳损内伤，都会伤及脾胃。 同時，各臟器的疾病也都可以通過脾胃來調和濡養、協調解決。同时，各脏器的疾病也都可以通过脾胃来调和濡养、协调解决。 在臨證治療中，採用了一套以升舉中氣為主的方法，分別補益上、中、下三焦元氣，尤以補益脾胃為主。在临证治疗中，采用了一套以升举中气为主的方法，分别补益上、中、下三焦元气，尤以补益脾胃为主。 他善於運用溫補脾胃的處方和藥物。他善于运用温补脾胃的处方和药物。 因此被稱為「溫補派」。因此被称为「温补派」。

「大脾胃論」，是人體空間醫學治療的重要觀點之一，對臨床診斷和治療有很強的指導意義。 「大脾胃论」，是人体空间医学治疗的重要观点之一，对临床诊断和治疗有很强的指导意义。 「大脾胃論」認為，人體的消化系統、吸收系統和排泄系統都統屬「脾胃」範疇，而不應當侷限於「脾」、「胃」這一臟一腑。 「大脾胃论」认为，人体的消化系统、吸收系统和排泄系统都统属「脾胃」范畴，而不应当局限于「脾」、「胃」这一脏一腑。 全身各個臟腑都與「大脾胃」有一定關係。全身各个脏腑都与「大脾胃」有一定关系。 「自古人生一條路」，這條路，就是食物從口進入、直至肛門而出。 「自古人生一条路」，这条路，就是食物从口进入、直至肛门而出。 生命所需的精微物質的產生、代謝廢物的排出，都與這條路有關。生命所需的精微物质的产生、代谢废物的排出，都与这条路有关。 這條路暢通無阻，人體才能健康。这条路畅通无阻，人体才能健康。 任何一個環節發生異常，都會影響到人體的生理乎衡。任何一个环节发生异常，都会影响到人体的生理乎衡。 可以說，人的生、長、壯、老、病、死，與這條路息息相關。可以说，人的生、长、壮、老、病、死，与这条路息息相关。

人生自古一條路，關開開關要自如。 人生自古一条路，关开开关要自如。

外有一種無形力，掌管有形它順從。 外有一种无形力，掌管有形它顺从。

第二節--大脾論的主要觀點 第二节--大脾论的主要观点

傳統中醫有「七衝門」的說法，首見於《難經?四十四難》，是指消化道非常重要的關隘。传统中医有「七冲门」的说法，首见于《难经?四十四难》，是指消化道非常重要的关隘。 其具體的部位是：飛門指口唇，像門扇一樣自由開合。其具体的部位是：飞门指口唇，像门扇一样自由开合。 戶門：指牙齒，食物入口，必經牙齒之咀嚼。户门：指牙齿，食物入口，必经牙齿之咀嚼。 吸門：指會厭，是食管與氣管的相會處。吸门：指会厌，是食管与气管的相会处。 貪門：胃之上口。贪门：胃之上口。 幽門：太倉下口，即胃的下口，小腸的上口。幽门：太仓下口，即胃的下口，小肠的上口。 闌門：指小腸下口和大腸上口相接之處。阑门：指小肠下口和大肠上口相接之处。 魄門：下極為魄門，指消化道的末端，即肛門。魄门：下极为魄门，指消化道的末端，即肛门。 食物通過此「七衝門」，便完成了人體消化吸收和槽粕排泄的全過程。食物通过此「七冲门」，便完成了人体消化吸收和槽粕排泄的全过程。 七衝門，是消化道中的七個重要關口，任何一關發生病變，都會影響受納、消化、吸收和排泄。七冲门，是消化道中的七个重要关口，任何一关发生病变，都会影响受纳、消化、吸收和排泄。

物質闖關七衝門，門門變化無知曉。 物质闯关七冲门，门门变化无知晓。

留得精華就地化，無用糟粕出肛門。 留得精华就地化，无用糟粕出肛门。

飲食入胃，經胃的腐熟和初步消化，下傳於小腸而泌別清濁，其清者水穀之精微，通過脾的轉輸，上輸於心肺及周身，其濁者，分為廢水及食物殘渣兩部分。饮食入胃，经胃的腐熟和初步消化，下传于小肠而泌别清浊，其清者水谷之精微，通过脾的转输，上输于心肺及周身，其浊者，分为废水及食物残渣两部分。 其中，多餘的水液滲入膀胱，通過腎的氣化作用，生成尿液排出體外。其中，多余的水液渗入膀胱，通过肾的气化作用，生成尿液排出体外。 而食物殘渣則下降到大腸，大腸吸收其多餘的水分進行燥化，形戌糞便排出於體外。而食物残渣则下降到大肠，大肠吸收其多余的水分进行燥化，形戌粪便排出于体外。 在飲食物的消化吸收過程中，還需依靠膽汁排入腸中以助消化，三焦為水穀運行的道路，為氣化的場所。在饮食物的消化吸收过程中，还需依靠胆汁排入肠中以助消化，三焦为水谷运行的道路，为气化的场所。 飲食物的消化吸枚及廢物的傳導排泄，需要六腑之間相互配合，虛實交替，維持協調平衡。饮食物的消化吸枚及废物的传导排泄，需要六腑之间相互配合，虚实交替，维持协调平衡。

由於飲食物的消化吸收是一個複雜的生理過程，是多個臟腑相互配合，協同作用的結果，其中某一臟腑發生病變，均可影響其他與之有關的臟腑，出現消化功能的異常。由于饮食物的消化吸收是一个复杂的生理过程，是多个脏腑相互配合，协同作用的结果，其中某一脏腑发生病变，均可影响其他与之有关的脏腑，出现消化功能的异常。 如胃有實熟，消灼津液，可致大腸傳導不利，出現大便秘結不通。如胃有实熟，消灼津液，可致大肠传导不利，出现大便秘结不通。 而大腸腑氣不通亦可影響及胃，導致胃氣下降，出現噁心、嘔吐等症。而大肠腑气不通亦可影响及胃，导致胃气下降，出现恶心、呕吐等症。 而小腸清濁不分，水穀並走大腸，可見尿少、大便泄瀉等症。而小肠清浊不分，水谷并走大肠，可见尿少、大便泄泻等症。

(一)「脾主中洲」的能量論 (一)「脾主中洲」的能量论

空間醫學提出，傳統中醫的五行是五臟細胞群所輻射的能量在壓力作用下的運行與改變，五行的運行皆與脾密切相哭。空间医学提出，传统中医的五行是五脏细胞群所辐射的能量在压力作用下的运行与改变，五行的运行皆与脾密切相哭。 在水生木的過程中，腎區能量受到脾區能量的阻擋，向左上方運行，即土剋水。在水生木的过程中，肾区能量受到脾区能量的阻挡，向左上方运行，即土克水。 在木生火的過程中，肝區能量因為受到肺區能量的阻擋，沿隔膜向左上方運行。在木生火的过程中，肝区能量因为受到肺区能量的阻挡，沿隔膜向左上方运行。 肝區能量之所以向上方運行，是因為受到脾區能量的阻擋。肝区能量之所以向上方运行，是因为受到脾区能量的阻挡。 而金之所以能生水，也要仰賴於脾區能量對肺金的生成，沒有土生金，何來全生水？而金之所以能生水，也要仰赖于脾区能量对肺金的生成，没有土生金，何来全生水？ 因此說，五行的運行皆與脾密切相關，正如《素問?玉機真臟論》云：「脾臟者，土也，孤臟，以灌四旁者也。」因此说，五行的运行皆与脾密切相关，正如《素问?玉机真脏论》云：「脾脏者，土也，孤脏，以灌四旁者也。」

(二)泌別清濁，後天之本 (二)泌别清浊，后天之本

先天是與先天相對而言，在中醫，後天與先天是以嬰兒出生為分界線的。先天是与先天相对而言，在中医，后天与先天是以婴儿出生为分界线的。 傳統中醫認為、脾為後天之本、是指脾為人體出生之後維持人體生長發育及各臟腑生理功能的根本。传统中医认为、脾为后天之本、是指脾为人体出生之后维持人体生长发育及各脏腑生理功能的根本。 脾主運化，能夠將飲食物進行消化吸牧，進而化生水穀精微。脾主运化，能够将饮食物进行消化吸牧，进而化生水谷精微。 《素問?厥論》曰：「脾主為胃行其津液也。」脾主運化功能的正常與否，直接影響到人體氣血的盛衰以及各臟腑的功能。 《素问?厥论》曰：「脾主为胃行其津液也。」脾主运化功能的正常与否，直接影响到人体气血的盛衰以及各脏腑的功能。

空間醫學認為，後天的後天以小腸為本。空间医学认为，后天的后天以小肠为本。 人體各個臟腑、各個區域的細胞無不進行者開合吞吐，完成物質與能量的相互轉化。人体各个脏腑、各个区域的细胞无不进行者开合吞吐，完成物质与能量的相互转化。 細胞是能量化為物質、物質化為能量的轉換器 ，物質是所有細胞消化吸收的基礎。 细胞是能量化为物质、物质化为能量的转换器 ，物质是所有细胞消化吸收的基础。 人體所需的物質皆來自於水穀精微。人体所需的物质皆来自于水谷精微。 水穀精微的化生，源於脾胃系統的相互協調作用。水谷精微的化生，源于脾胃系统的相互协调作用。 就物質基礎而言，精、氣、血、津液等營養物質，既充養於脾、胃、大小腸，而又由脾、胃、小腸所化生的水穀精微轉化而成，這些物質的生成、代謝、吸收、轉化亦無不與小腸的氣化功能密切相關。就物质基础而言，精、气、血、津液等营养物质，既充养于脾、胃、大小肠，而又由脾、胃、小肠所化生的水谷精微转化而成，这些物质的生成、代谢、吸收、转化亦无不与小肠的气化功能密切相关。 所謂的氣化，就是物質與能量相互不斷轉化，趨於更精微化的過程。所谓的气化，就是物质与能量相互不断转化，趋于更精微化的过程。

人體細胞是水磨，處處磨煉處處精。 人体细胞是水磨，处处磨炼处处精。

物質化能能化物，化精化氣虛還道。 物质化能能化物，化精化气虚还道。

歷來人們對小腸生理功能研究較少，往往以脾胃的生理功能代之。历来人们对小肠生理功能研究较少，往往以脾胃的生理功能代之。 小腸的生理功能主要體現在：小肠的生理功能主要体现在：

1. 受盛化物，與脾同主運化而各司其職。受盛化物，与脾同主运化而各司其职。

小腸的重點在於「化」，脾的重點在於「運」。小肠的重点在于「化」，脾的重点在于「运」。 也就是說，小腸主要是側重於對飲食物的具體消化、吸收。也就是说，小肠主要是侧重于对饮食物的具体消化、吸收。 脾主要是幫助小腸進行消化吸收，並且將所化生的水穀精微運輸到全身，即所謂「脾氣散精」。脾主要是帮助小肠进行消化吸收，并且将所化生的水谷精微运输到全身，即所谓「脾气散精」。

2. 泌別清濁，脾升清前的前處理。泌别清浊，脾升清前的前处理。

小腸的分清泌濁功能，為脾臟化生氣血、升清降濁、營養機體，創造了先決的物質條件。小肠的分清泌浊功能，为脾脏化生气血、升清降浊、营养机体，创造了先决的物质条件。 小腸的泌別清濁在前，脾的升清在後。小肠的泌别清浊在前，脾的升清在后。 「清」的產生場所在於小腸，「清」的轉輸動力在於脾。 「清」的产生场所在于小肠，「清」的转输动力在于脾。

3. 小腸主液，是津液生成、輸布、調節的重要器官。小肠主液，是津液生成、输布、调节的重要器官。

通常說脾在人體水液代謝過程中具有推動和調節作用，實際上小腸的氣化功能在水液的調節與輸布過程中也起了至關重要的作用。通常说脾在人体水液代谢过程中具有推动和调节作用，实际上小肠的气化功能在水液的调节与输布过程中也起了至关重要的作用。

4. 小腸主降，與脾胃同為機體升降之樞紐。小肠主降，与脾胃同为机体升降之枢纽。

小腸作為六腑之一、傳化物而不藏，以通為用，故小腸亦主降。小肠作为六腑之一、传化物而不藏，以通为用，故小肠亦主降。 若小腸不能通降，則胃氣不降，大腸不能傳導，糟粕難出。若小肠不能通降，则胃气不降，大肠不能传导，糟粕难出。 同時，降中有升，小腸的「升」的功能與脾氣密切相關，輔佐脾氣完成升清作用。同时，降中有升，小肠的「升」的功能与脾气密切相关，辅佐脾气完成升清作用。

腸部功能長又長，運行發酵化泥漿。 肠部功能长又长，运行发酵化泥浆。

分泌清濁補營養，細胞開合萬物生。 分泌清浊补营养，细胞开合万物生。

小腸的功能與人體健康關係密切。小肠的功能与人体健康关系密切。 唐代馬總在《意林》中指出「欲得長生，腹中清；欲得不死，腹無屎。」，「腹中清」的關鍵在於，要努力為小腸部運動創造適當的空間，適當控制飲食量，即飲食達到七八分飽，而並非一味「吃素」。唐代马总在《意林》中指出「欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。」，「腹中清」的关键在于，要努力为小肠部运动创造适当的空间，适当控制饮食量，即饮食达到七八分饱，而并非一味「吃素」。

(三)下給動力 (三)下给动力

傳統中醫所說的「脾主運化」實際是一個非常複雜的過程，既要有具體的實施臟器，又要有一定的物質基礎與動力。传统中医所说的「脾主运化」实际是一个非常复杂的过程，既要有具体的实施脏器，又要有一定的物质基础与动力。 這個動力，除了來自脾臟本身的功力之外，小腸的氣化功能也作為動力之一而起著重要作用。这个动力，除了来自脾脏本身的功力之外，小肠的气化功能也作为动力之一而起着重要作用。

人體空間醫學認為，包括消化、吸收、排泄系統在內的大脾胃，其整體運動需要動力。人体空间医学认为，包括消化、吸收、排泄系统在内的大脾胃，其整体运动需要动力。 此動力來源於丹田，亦即元氣。此动力来源于丹田，亦即元气。 人體內必須有一定的動力，啟動丹田細胞，加大細胞間的撞擊力，才能使腸胃的蠕動更具動力，調節腸細胞運動的幅度，增加腸部蠕動，增強腸系膜細胞的消化吸收功能，掌握物質與能量轉換的關係，加速胞內物質向空間轉化成能量物質，並輸送到全身各個部位。人体内必须有一定的动力，启动丹田细胞，加大细胞间的撞击力，才能使肠胃的蠕动更具动力，调节肠细胞运动的幅度，增加肠部蠕动，增强肠系膜细胞的消化吸收功能，掌握物质与能量转换的关系，加速胞内物质向空间转化成能量物质，并输送到全身各个部位。

啟動丹田元氣，可從命門至尾閭空間入手。启动丹田元气，可从命门至尾闾空间入手。 臨床中火灸尾閭，目的就是打開這一區域空間，暢通空間能量，加速督脈段末端向任脈段起點能量的轉化。临床中火灸尾闾，目的就是打开这一区域空间，畅通空间能量，加速督脉段末端向任脉段起点能量的转化。 這一空間能量運動增強，腸部能量運動也相應增強，腸部蠕動和發酵的功能得以強化。这一空间能量运动增强，肠部能量运动也相应增强，肠部蠕动和发酵的功能得以强化。 此外，這一區域是隔膜以上疾病，如食道癌、肺癌、胸水等能量的出口。此外，这一区域是隔膜以上疾病，如食道癌、肺癌、胸水等能量的出口。 騰空這一區域空間，對於治療膈膜以上的疾病是非常關鍵的。腾空这一区域空间，对于治疗膈膜以上的疾病是非常关键的。

(四)上開通道 (四)上开通道

1. 清降清 升清降清 升

人體內部的清升濁降，包括兩個方面：一是指腎的清升濁降，一是指脾胃的清升濁降。人体内部的清升浊降，包括两个方面：一是指肾的清升浊降，一是指脾胃的清升浊降。 腎的升清降濁是指腎在整個氣化過程中元氣發揮的作用。肾的升清降浊是指肾在整个气化过程中元气发挥的作用。 脾的升清降濁是指脾胃一臟一腑對水穀的消化吸收作用。脾的升清降浊是指脾胃一脏一腑对水谷的消化吸收作用。

具體來講，腎的清升濁降，指飲食入於胃，津液由胃、小腸，經脾的吸收和轉輸，上輸於肺。具体来讲，肾的清升浊降，指饮食入于胃，津液由胃、小肠，经脾的吸收和转输，上输于肺。 肺中之津為清，其清中之清者，經肺氣的宣發、心脈的運載，布散於皮毛、肌腠等各組織器官。肺中之津为清，其清中之清者，经肺气的宣发、心脉的运载，布散于皮毛、肌腠等各组织器官。 清中之濁，通過肺氣肅降，經三焦水道，下降於腎。清中之浊，通过肺气肃降，经三焦水道，下降于肾。 歸於腎的水液為濁，經腎陽的蒸化，其中濁中之清，復化氣上升於肺而布散周身，濁中之濁下降注入於膀胱成為尿液排出體外。归于肾的水液为浊，经肾阳的蒸化，其中浊中之清，复化气上升于肺而布散周身，浊中之浊下降注入于膀胱成为尿液排出??体外。

脾胃的「升清降濁」與腎的「升清降濁」含義是不同的，指脾與胃一臟一腑相互協調，共同合作完成飲食水穀消化、吸收和輸布的作用。脾胃的「升清降浊」与肾的「升清降浊」含义是不同的，指脾与胃一脏一腑相互协调，共同合作完成饮食水谷消化、吸收和输布的作用。 脾主升，是說脾不僅消化水穀，而且還能吸收和輸布水穀精微。脾主升，是说脾不仅消化水谷，而且还能吸收和输布水谷精微。 脾的這種生理作用，主要體現在上歸於肺的過程，即「脾氣散精，上歸於肺」。脾的这种生理作用，主要体现在上归于肺的过程，即「脾气散精，上归于肺」。 脾所升之物質是水穀精微，所以稱為「升清」。脾所升之物质是水谷精微，所以称为「升清」。 胃主降，是說胃除腐熟與消化水穀之外，還包括有向下傳遞食糜到小腸的作用，胃的向下傳導是胃氣和降的具體表現，只有胃氣和降功能正常，食糜才能有規律的下降傳至小腸，而進行泌別清濁的吸收活動，並保持胃、腸虛實更替、「實而不滿」的生理狀態。胃主降，是说胃除腐熟与消化水谷之外，还包括有向下传递食糜到小肠的作用，胃的向下传导是胃气和降的具体表现，只有胃气和降功能正常，食糜才能有规律的下降传至小肠，而进行泌别清浊的吸收活动，并保持胃、肠虚实更替、「实而不满」的生理状态。

脾的升清降濁與肺的升清降濁雖然有所差異，但兩者清升的方向是一致的，無論是通過腎陽的蒸化作用，還是通過脾的升舉作用，無論是清中之清，還是濁中之清，最後都要上升至肺，再通過肺的宣發、肅降，布散於周深。脾的升清降浊与肺的升清降浊虽然有所差异，但两者清升的方向是一致的，无论是通过肾阳的蒸化作用，还是通过脾的升举作用，无论是清中之清，还是浊中之清，最后都要上升至肺，再通过肺的宣发、肃降，布散于周深。 清升濁降，則人體上虛下實。清升浊降，则人体上虚下实。 上虛，頭部清亮；下實，兩腿有力，乃健康之態。上虚，头部清亮；下实，两腿有力，乃健康之态。 要想順利實現人體內部的清升濁降，清肺是關鍵。要想顺利实现人体内部的清升浊降，清肺是关键。 肺為人體的天空，天空清亮，萬物才能生長。肺为人体的天空，天空清亮，万物才能生长。 肺部騰有空間，清升才有作用之地。肺部腾有空间，清升才有作用之地。 肺部能量壅滿、堵塞，人體的天空不清亮，則清升受阻，清升濁降無從實現。肺部能量壅满、堵塞，人体的天空不清亮，则清升受阻，清升浊降无从实现。

清肺，就要為肺部能量尋找出路。清肺，就要为肺部能量寻找出路。 傳統中醫認為，肺金生腎水，實際上提示了肺部能量的運行出路，肺部能量越過肩胛向後方運行，撞擊腎區細胞，實現肺金生腎水。传统中医认为，肺金生肾水，实际上提示了肺部能量的运行出路，肺部能量越过肩胛向后方运行，撞击肾区细胞，实现肺金生肾水。 這條路線即肺部能量的運行路線，運行空間即為人體的外焦。这条路线即肺部能量的运行路线，运行空间即为人体的外焦。 疏散外焦能量，為肺部能量「上越之」創造條件。疏散外焦能量，为肺部能量「上越之」创造条件。 從外焦入手，疏通外焦空間，為上焦肺部能量越肩沿公轉路線向外焦運動創造條件。从外焦入手，疏通外焦空间，为上焦肺部能量越肩沿公转路线向外焦运动创造条件。 外焦空間只有常清、常空、常淨、常潔，才能順利實現肅降，實現人體內部的清升濁降。外焦空间只有常清、常空、常净、常洁，才能顺利实现肃降，实现人体内部的清升浊降。 如果外焦瘀滯無法及時疏通、清理，就會影響人體清升濁降功能的實現。如果外焦瘀滞无法及时疏通、清理，就会影响人体清升浊降功能的实现。 這種從外焦空間入手，疏通肺部能量，實現清升濁降的過程，稱為清降。这种从外焦空间入手，疏通肺部能量，实现清升浊降的过程，称为清降。 要實現清升，必先清降，清降要從外焦入手。要实现清升，必先清降，清降要从外焦入手。 清降清升，是清升濁降的前提和條件。清降清升，是清升浊降的前提和条件。

2. 先天與後天先天与后天

傳統中醫認為，腎為先天之本，生命之根。传统中医认为，肾为先天之本，生命之根。 我國最早的醫學巨著《黃帝內經素問》中提出：「腎者，作強之官，技巧出焉。」，「腎者，封藏之本，精之處也。」，「人始生，先成精。」，「夫精者，身之本也。」。我国最早的医学巨著《黄帝内经素问》中提出：「肾者，作强之官，技巧出焉。」，「肾者，封藏之本，精之处也。」，「人始生，先成精。」，「夫精者，身之本也。」。 意思是說，腎臟貯藏精，精是人類賴以生存的根本，人的生命由精而產生，腎主管著機體的生長、發育、生殖、健康與長壽。意思是说，肾脏贮藏精，精是人类赖以生存的根本，人的生命由精而产生，肾主管着机体的生长、发育、生殖、健康与长寿。

空間醫學認為，人出生以後仍然有先天，後天的先天以肺為本，後天的後天以小腸為本。空间医学认为，人出生以后仍然有先天，后天的先天以肺为本，后天的后天以小肠为本。 新生兒的第一聲啼哭是先天的先天「腎」與後天的先天「肺」作用的接軌。新生儿的第一声啼哭是先天的先天「肾」与后天的先天「肺」作用的接轨。 離開母體，新生兒要開始自己呼吸，而此時肺是未張的.，胸廓張大，空氣進入，肺被動張開，第一聲哭是第一次呼氣，使肺張得更大，以接近於正常。离开母体，新生儿要开始自己呼吸，而此时肺是未张的.，胸廓张大，空气进入，肺被动张开，第一声哭是第一次呼气，使肺张得更大，以接近于正常。 這第一聲哭改變了人的動力來源。这第一声哭改变了人的动力来源。 先天時期人體的動力來源於腎，由下而上，後天的先天人體的動力來源於肺，由上而下，後天的先天是推動人體動力的關鍵。先天时期人体的动力来源于肾，由下而上，后天的先天人体的动力来源于肺，由上而下，后天的先天是推动人体动力的关键。 也就是說，上焦部位是人體後天動力的源泉。也就是说，上焦部位是人体后天动力的源泉。 因此，傳統中醫往往以補腎為主，空間醫掌則以清肺為主。因此，传统中医往往以补肾为主，空间医掌则以清肺为主。 傳統中醫以治下為主，空間醫學則以治上為主。传统中医以治下为主，空间医学则以治上为主。

3. 外焦通道外焦通道

肺為人體後天動力的來源，清降清升是人體健康的重要保障，清肺是空間醫學治療的重點，清肺的先決條件是外焦通道的暢通。肺为人体后天动力的来源，清降清升是人体健康的重要保障，清肺是空间医学治疗的重点，清肺的先决条件是外焦通道的畅通。 外焦是人體能量運動變化的總調節場地，是能量公轉與自轉的調節通道。外焦是人体能量运动变化的总调节场地，是能量公转与自转的调节通道。 外焦空間，運行全身的能量，是五臟六腑動力之源。外焦空间，运行全身的能量，是五脏六腑动力之源。

消化吸收是為道，春夏秋冬也為然。 消化吸收是为道，春夏秋冬也为然。

萬物均在循環中，調整循環是上醫。 万物均在循环中，调整循环是上医。

外焦推動下焦，下焦推動中焦，中焦推動上焦，上焦推動外焦，構成人體四大空間的能量循環。外焦推动下焦，下焦推动中焦，中焦推动上焦，上焦推动??外焦，构成人体四大空间的能量循环。 若外焦能量瘀滯，則上焦能量不能越肩胛到達外焦撞擊兩腎，也就是影響了清降，清不降，命門區能量不能撞擊丹田，就不能推動任脈能量上升，影響清升。若外焦能量瘀滞，则上焦能量不能越肩胛到达外焦撞击两肾，也就是影响了清降，清不降，命门区能量不能撞击丹田，就不能推动任脉能量上升，影响清升。 因此，暢通外焦空間能量是促進「大脾胃」維持正常運轉的重要途徑之一。因此，畅通外焦空间能量是促进「大脾胃」维持正常运转的重要途径之一。

4. 空間醫學霧化法空间医学雾化法

肺部細抱清污染，排濁淨水進氧分。 肺部细抱清污染，排浊净水进氧分。

激活肺部增動力，空間醫學稱獨招。 激活肺部增动力，空间医学称独招。

霧化吸入療法，是目前醫學界治療呼吸系統疾病常用的方法之一，是以不同的霧化器利用氣體射流的原理將液體撞擊成微小顆粒，懸浮在氣流中，輸入呼吸道，進行局部濕化。雾化吸入疗法，是目前医学界治疗呼吸系统疾病常用的方法之一，是以不同的雾化器利用气体射流的原理将液体撞击成微小颗粒，悬浮在气流中，输入呼吸道，进行局部湿化。 同時，霧化液中還可以加入溶解粘液劑(如α -糜蛋白酶、痰易淨、必嗽平等)、支氣管擴張劑(如異丙基腎上腺素、腎上腺皮質激素、氨茶鹼等)、抗生素(慶大黴素、紅黴素等)，以達到消炎、解痙、祛痰等局部治療的目的。同时，雾化液中还可以加入溶解粘液剂(如α -糜蛋白酶、痰易净、必嗽平等)、支气管扩张剂(如异丙基肾上腺素、肾上腺皮质激素、氨茶碱等)、抗生素(庆大霉素、红霉素等)，以达到消炎、解痉、祛痰等局部治疗的目的。

空間醫學霧化吸入療法，使用特製的中藥製劑，目的是清理人體肺部空間污濁，加大肺部細抱的開合，促進肺部新陳代謝，加速痰濁廢物的排出。空间医学雾化吸入疗法，使用特制的中药制剂，目的是清理人体肺部空间污浊，加大肺部细抱的开合，促进肺部新陈代谢，加速痰浊废物的排出。 空間醫學治療強調清肺，小方治病也以清肺為原則，問診過程中，除了詢問症狀和二便情況外，還要詢問吐痰情況。空间医学治疗强调清肺，小方治病也以清肺为原则，问诊过程中，除了询问症状和二便情况外，还要询问吐痰情况。 清肺會促使肺細胞活躍，在肺部空間清亮度發生變化的過程中，可能會有痰液排出，比如：白痰、粘痰、黃痰、青痰、黑痰等。清肺会促使肺细胞活跃，在肺部空间清亮度发生变化的过程中，可能会有痰液排出，比如：白痰、粘痰、黄痰、青痰、黑痰等。 排痰可能發生階段性變化，比如某一時期痰液突然增多或者痰液的顏色發生變化等。排痰可能发生阶段性变化，比如某一时期痰液突然增多或者痰液的颜色发生变化等。 出現這些情況，應及時與醫生溝通。出现这些情况，应及时与医生沟通。

(五)重視大便情況 (五)重视大便情况

1. 重視大便情況重视大便情况

《景岳全書?傳忠錄》：「二便為一身之門戶，無論內傷外感，皆當察此，以辨其寒熱虛實」。 《景岳全书?传忠录》：「二便为一身之门户，无论内伤外感，皆当察此，以辨其寒热虚实」。 傳統中醫認為，了解大、小二便的情況，可以判斷有關臟腑的病變，以及疾病的寒熱虛實。传统中医认为，了解大、小二便的情况，可以判断有关脏腑的病变，以及疾病的寒热虚实。

空間醫學認為，了解小便，可知人體空間能量代謝狀況。空间医学认为，了解小便，可知人体空间能量代谢状况。 了解大便，可知人體內部物質代謝狀況。了解大便，可知人体内部物质代谢状况。 問大便要了解排便的次數、形狀、顏色、氣味及排便前後的感覺等。问大便要了解排便的次数、形状、颜色、气味及排便前后的感觉等。 臨床問診過程中，很多患者直腸後壁存在隱患，排便之後，肛門周圍有隱隱約約墜脹感。临床问诊过程中，很多患者直肠后壁存在隐患，排便之后，肛门周围有隐隐约约坠胀感。 存在這種情況，要注意及早檢查、及早治療。存在这种情况，要注意及早检查、及早治疗。 問小便要了解其次數、尿量，顏色及排尿時有無異常感覺。问小便要了解其次数、尿量，颜色及排尿时有无异常感觉。 相比較而言，空間醫學更重視大便的情況，因為物質通道的暢通，是人體健康的基礎。相比较而言，空间医学更重视大便的情况，因为物质通道的畅通，是人体健康的基础。 物質通道堵塞，影響到物質能量的整體循環。物质通道堵塞，影响到物质能量的整体循环。 下焦物質能量瘀滯不動，整個大脾胃都將受到影響，而大脾胃的正常運轉又是疾病治療的基礎。下焦物质能量瘀滞不动，整个大脾胃都将受到影响，而大脾胃的正常运转又是疾病治疗的基础。 臨床過程中，很多病人，尤其是重症、危症患者，存在便秘的情況，一定要首先想辦法促使排便暢通。临床过程中，很多病人，尤其是重症、危症患者，存在便秘的情况，一定要首先想办法促使排便畅通。

外焦空間濕下流，下滲膀胱與陰經。 外焦空间湿下流，下渗膀胱与阴经。

腹腔高壓水不升，膀胱降水外焦通。 腹腔高压水不升，膀胱降水外焦通。

2. 空間醫學灌腸法空间医学灌肠法

現代人飲食過量會引起一系列「文明病」，甚至會縮短個人壽命。现代人饮食过量会引起一系列「文明病」，甚至会缩短个人寿命。 另外，由於飲食不當或攝取方式不當，可導致膽汁分泌不足或腸的機能削弱，使糞使中的毒素累積而附著在腸壁皺折中，形成宿使。另外，由于饮食不当或摄取方式不当，可导致胆汁分泌不足或肠的机能削弱，使粪使中的毒素累积而附着在肠壁皱折中，形成宿使。 做到膳食平衡、堅持適度的體育鍛煉、斷食洗腸，都是有效的促進腸蠕動的方法。做到膳食平衡、坚持适度的体育锻炼、断食洗肠，都是有效的促进肠蠕动的方法。

空i醫學灌腸法，不僅能夠清除腸道垃圾，而且能起到清熱、消炎和均衡能量的作用，更是促進下焦細胞運動的重要方法之一。空i医学灌肠法，不仅能够清除肠道垃圾，而且能起到清热、消炎和均衡能量的作用，更是促进下焦细胞运动的重要方法之一。 灌腸的藥物是根據「腸中常清」的理論和衛氣生成的機理配製而成，能直接刺激腸部的微循環，增強下焦細胞輻射力度，增強人體內的氣機變化。灌肠的药物是根据「肠中常清」的理论和卫气生成的机理配制而成，能直接刺激肠部的微循环，增强下焦细胞辐射力度，增强人体内的气机变化。 灌腸不是直接泄腸，而是增強腸部運動，強化腸部發酵功能。灌肠不是直接泄肠，而是增强肠部运动，强化肠部发酵功能。 下焦原動力充足，下焦功能正常，才能生成新的能量。下焦原动力充足，下焦功能正常，才能生成新的能量。 傳統中醫講「衛氣出於下焦」，現代醫學所講的人體的免疫功能，實質上與人體衛氣相關，與人體下焦功能相關。传统中医讲「卫气出于下焦」，现代医学所讲的人体的免疫功能，实质上与人体卫气相关，与人体下焦功能相关。 只有腸部正常，物質才能順利轉化為能量，人體的免疫力才得到提高。只有肠部正常，物质才能顺利转化为能量，人体的免疫力才得到提高。

空間醫學灌腸法，增加蠕動力氣生。 空间医学灌肠法，增加蠕动力气生。

進出循環是為道，不出不進萬物停。 进出循环是为道，不出不进万物停。

有的患者在灌腸後出現腹脹、腹痛的情況，說明腸部微循環有障礙。有的患者在灌肠后出现腹胀、腹痛的情况，说明肠部微循环有障碍。 為什麼不灌腸沒有這些狀況？为什么不灌肠没有这些状况？ 這是因為細胞運動已經適應了微循環障礙。这是因为细胞运动已经适应了微循环障碍。 灌腸能夠促使微循環恢復到健康狀況，在恢復過程中，管道要發生變化，於是產生了腹痛，腹脹。灌肠能够促使微循环恢复到健康状况，在恢复过程中，管道要发生变化，于是产生了腹痛，腹胀。 微循環正常後，症狀會自行消失。微循环正常后，症状会自行消失。 還有的患者在灌腸後會排出宿便，宿便中有黑球、白球、硬球等，這些都是阻礙消化吸收和能量運行的關鍵。还有的患者在灌肠后会排出宿便，宿便中有黑球、白球、硬球等，这些都是阻碍消化吸收和能量运行的关键。 癌症、疑難病等，在治療過程中首要的就是讓大便暢通、清除宿便。癌症、疑难病等，在治疗过程中首要的就是让大便畅通、清除宿便。

(六)空間醫學艾灸法 (六)空间医学艾灸法

微熱芳香腸間動，散向四肢動四焦。 微热芳香肠间动，散向四肢动四焦。

胞內胞外化積聚，恢復功能勝治療。 胞内胞外化积聚，恢复功能胜治疗。

艾灸療法產生於我國遠古時代，是當時治療疾病的重要手段。艾灸疗法产生于我国远古时代，是当时治疗疾病的重要手段。 其適應範圍廣，療效不同凡響。其适应范围广，疗效不同凡响。 時至今日，仍為現代人接受與歡迎。时至今日，仍为现代人接受与欢迎。 空間醫學艾灸療法，所用艾條，採用上等陳艾，融入精選的數位中藥，合製而成。空间医学艾灸疗法，所用艾条，采用上等陈艾，融入精选的数位中药，合制而成。 火柔且溫，具芳香走竄之特性，滲透力強。火柔且温，具芳香走窜之特性，渗透力强。 使用時，將艾絨放置在肚臍、關元、氣海、足三里、至陰等穴位處燒灼、溫熨。使用时，将艾绒放置在肚脐、关元、气海、足三里、至阴等穴位处烧灼、温熨。 艾絨燃燒時散發出的溫熱與特殊氣味，通過經絡傳導作用，加速人體氣血循環，打開人體空間通道，暢通公轉運行，具有治療疾病，防病保健，養生美容之功效。艾绒燃烧时散发出的温热与特殊气味，通过经络传导作用，加速人体气血循环，打开人体空间通道，畅通公转运行，具有治疗疾病，防病保健，养生美容之功效。 其安全性高，無毒副作用。其安全性高，无毒副作用。

艾灸療法具有溫陽補氣、溫經通絡，消瘀散結、補中益氣的功效。艾灸疗法具有温阳补气、温经通络，消瘀散结、补中益气的功效。 既能補腎固元，扶正祛邪，使人陽氣足，精血充沛，同時促進腸蠕動，調整了脾胃，激發提高機體的免疫功能，增強命門動力和腎臟的動力，增強抗病能力，實現「正氣內存，邪不可干」，又能增強脾胃動力，固體強身，促進人體消化、循環、排泄、生殖泌尿系統的和諧運轉。既能补肾固元，扶正祛邪，使人阳气足，精血充沛，同时促进肠蠕动，调整了脾胃，激发提高机体的免疫功能，增强命门动力和肾脏的动力，增强抗病能力，实现「正气内存，邪不可干」，又能增强脾胃动力，固体强身，促进人体消化、循环、排泄、生殖泌尿系统的和谐运转。 因此對各類癌症、重症晚期，包括糖尿病、類風濕等各類疾病，均有較好的效果。因此对各类癌症、重症晚期，包括糖尿病、类风湿等各类疾病，均有较好的效果。

第三節--從「大脾胃論」入手治療疑難病 第三节--从「大脾胃论」入手治疗疑难病

(一)白血病 (一)白血病

白血病人無須難，外焦內面難暢通。 白血病人无须难，外焦内面难畅通。

雲霧變化實是水，疏通水氣疾即消。 云雾变化实是水，疏通水气疾即消。

白血病的特點是，骨髓及其他造血組織中有大量白血病細胞無限制地增生，並進入外周血液，而正常血細胞的製造被明顯抑制。白血病的特点是，骨髓及其他造血组织中有大量白血病细胞无限制地增生，并进入外周血液，而正常血细胞的制造被明显抑制。 白血病可以擴散到淋巴結、脾、肝、中樞神經和其他器宮，病因至今仍不完全清楚，病毒可能是主要的致病因子，但還有許多因素，如放射、化學毒物(苯等)或藥物、遺傳素質等，可能是致病的輔因子。白血病可以扩散到淋巴结、脾、肝、中枢神经和其他器宫，病因至今仍不完全清楚，病毒可能是主要的致病因子，但还有许多因素，如放射、化学毒物(苯等)或药物、遗传素质等，可能是致病的辅因子。

傳統中醫認為，營血的生成不僅源於後天脾胃的生化，還須依賴腎精作為生化之本。传统中医认为，营血的生成不仅源于后天脾胃的生化，还须依赖肾精作为生化之本。 心、肝、脾、肺、腎等臟腑與血液的生成郝有關係。心、肝、脾、肺、肾等脏腑与血液的生成郝有关系。 飲食入胃，經過脾胃的消化吸收，其中的「水穀之氣」精微物質，通過「心生血」的作用，變成赤色的血液。饮食入胃，经过脾胃的消化吸收，其中的「水谷之气」精微物质，通过「心生血」的作用，变成赤色的血液。 肝藏血，「以生氣血」，肝臟能儲藏食物中的精微物質，作為造血原料。肝藏血，「以生气血」，肝脏能储藏食物中的精微物质，作为造血原料。 「腎藏精、主骨、生髓」，「血為精所化」，說明腎、骨髓、血液三者之間的關係。 「肾藏精、主骨、生髓」，「血为精所化」，说明肾、骨髓、血液三者之间的关系。 特別是骨髓與造血有直接關係。特别是骨髓与造血有直接关系。 這與西醫骨髓造血的說法是一致的。这与西医骨髓造血的说法是一致的。 腎之功能強弱與否，可以影響骨髓生精造血。肾之功能强弱与否，可以影响骨髓生精造血。 可見，心、肝、脾、肺、腎等臟腑和精、氣都與造血有關，其中任何一個臟器功能失調，都可以影響人體的造血功能。可见，心、肝、脾、肺、肾等脏腑和精、气都与造血有关，其中任何一个脏器功能失调，都可以影响人体的造血功能。

治療血液病，包括白血病、再生障得性貧血、惡性淋巴瘤、地中海貧血、MDS、血友病、血小板減少症、白細胞減少症、血小板減少性紫癜等，首先要了解血液的生成之源。治疗血液病，包括白血病、再生障得性贫血、恶性淋巴瘤、地中海贫血、MDS、血友病、血小板减少症、白细胞减少症、血小板减少性紫癜等，首先要了解血液的生成之源。 骨髓造血只是其中的一個方面，人體生成氣血精華的關鍵部位，在小腸。骨髓造血只是其中的一个方面，人体生成气血精华的关键部位，在小肠。 通過小腸的蠕動，食物被消化、吸收，不斷地產生精華，再通過毛細血管、淋巴管吸收，然後輸送到肝臟以及全身各部位。通过小肠的蠕动，食物被消化、吸收，不断地产生精华，再通过毛细血管、淋巴管吸收，然后输送到肝脏以及全身各部位。 臨床觀察場性發現，血液病患者，往往腸系膜發暗、不清亮，因此，將腸系膜調理清亮，增強吸收功能，是治療血液病的根本所在。临床观察场性发现，血液病患者，往往肠系膜发暗、不清亮，因此，将肠系膜调理清亮，增强吸收功能，是治疗血液病的根本所在。

(二)銀屑病 (二)银屑病

水淤肌肉皮癬生，中焦脾胃先疏通。 水淤肌肉皮癣生，中焦脾胃先疏通。

古人早知脾主肌，難治是因不懂經。 古人早知脾主肌，难治是因不懂经。

銀屑病，中醫又稱「白疕 」，民間稱「牛皮癬」。银屑病，中医又称「白疕 」，民间称「牛皮癣」。 銀屑病發病原因比較複雜。银屑病发病原因比较复杂。 進年來多數學者認為，與遺傳、感染、代謝障礙、免疫功能障礙、內分泌失調有關。进年来多数学者认为，与遗传、感染、代谢障碍、免疫功能障碍、内分泌失调有关。 按中醫辯證分析，牛皮癬存在有「血燥、血熱、血虛」之象，、而從西醫的角度講，則是由於角質細胞過度增殖，各種生化代謝紊亂所致。按中医辩证分析，牛皮癣存在有「血燥、血热、血虚」之象，、而从西医的角度讲，则是由于角质细胞过度增殖，各种生化代谢紊乱所致。

空間醫學認為，牛皮癬並非皮膚病，而是肌肉層出了問題，是肌肉水分分布不均而導致的，但表現在皮膚上。空间医学认为，牛皮癣并非皮肤病，而是肌肉层出了问题，是肌肉水分分布不均而导致的，但表现在皮肤上。 脾主肌，肌肉病也屬中焦，中焦瘀滯，脾胃能量不運化。脾主肌，肌肉病也属中焦，中焦瘀滞，脾胃能量不运化。 治病治根，應該從脾胃入手。治病治根，应该从脾胃入手。 雖然傳統中醫有「肺主皮毛」的說法，但由於病因在肌肉層，所以治牛皮癬不能光治肺。虽然传统中医有「肺主皮毛」的说法，但由于病因在肌肉层，所以治牛皮癣不能光治肺。

(三)糖尿病 (三)糖尿病

糖尿不宜增甜食，胰臟周圍外壓高。 糖尿不宜增甜食，胰脏周围外压高。

上拉下推去消散，恢復功能疾病消。 上拉下推去消散，恢复功能疾病消。

糖尿病是一組以慢性血葡萄糖(簡稱血糖)水平增高為特徵的代謝病群。糖尿病是一组以慢性血葡萄糖(简称血糖)水平增高为特征的代谢病群。 主要特點是血糖過高、糖尿、多尿、多飲、多食、消瘦、疲乏。主要特点是血糖过高、糖尿、多尿、多饮、多食、消瘦、疲乏。

我國最早的醫書《黃帝內經?素問》及《靈樞》中就記載過「消渴證」、「消渴症」這一病名。我国最早的医书《黄帝内经?素问》及《灵枢》中就记载过「消渴证」、「消渴症」这一病名。 脾為後天之本，氣血生化之源，人賴之以生存。脾为后天之本，气血生化之源，人赖之以生存。 若脾之氣陰不足，則脾氣不升反降，氣虛下陷，運化失權，水穀精微無以化生，則上不能奉養心肺則生燥熱，下不能滋肝腎則致陰虛。若脾之气阴不足，则脾气不升反降，气虚下陷，运化失权，水谷精微无以化生，则上不能奉养心肺则生燥热，下不能滋肝肾则致阴虚。 陰虛燥熱又可進一步傷及脾陰而不能化生津液，成為消渴。阴虚燥热又可进一步伤及脾阴而不能化生津液，成为消渴。 如明周慎齋《慎齋遺書渴》中說，「蓋多食不飽，飲多不止渴，脾陰不足也。」以上論述說明脾胃虛弱，氣虛下陷與糖尿病的發生有密切的關係。如明周慎斋《慎斋遗书渴》中说，「盖多食不饱，饮多不止渴，脾阴不足也。」以上论述说明脾胃虚弱，气虚下陷与糖尿病的发生有密切的关系。

空間醫學認為，糖尿病是胰腺周圍的濃度與壓力出現異常變化引起的，恢復胰腺及胰腺周圍細胞的功能，必須通過淨化胰腺周圍的空間環境來解決。空间医学认为，糖尿病是胰腺周围的浓度与压力出现异常变化引起的，恢复胰腺及胰腺周围细胞的功能，必须通过净化胰腺周围的空间环境来解决。 減少胰臟周圍空間能量的濃度與壓力，能夠治療糖尿病。减少胰脏周围空间能量的浓度与压力，能够治疗糖尿病。

(四)運動神經元損傷 (四)运动神经元损伤

外焦暢通三焦根，上焦管制下二焦。 外焦畅通三焦根，上焦管制下二焦。

中焦上下管疏通，下焦用力向上升。 中焦上下管疏通，下焦用力向上升。

運動神經元損傷，是一組病因尚未明確的主要影響脊髓前角細胞、腦幹運動核以及錐體束和大腦錐體細胞而無感覺障礙的神經系統進行性疾病。运动神经元损伤，是一组病因尚未明确的主要影响脊髓前角细胞、脑干运动核以及锥体束和大脑锥体细胞而无感觉障碍的神经系统进行性疾病。 臨床表現為不同組合的肌無力、肌萎縮、延髓麻痹及錐體束徵。临床表现为不同组合的肌无力、肌萎缩、延髓麻痹及锥体束征。 兒童多為遺傳性，成人多是散發性，有家族史的病例通常為常染色體顯性遺傳，約占2%~5%。儿童多为遗传性，成人多是散发性，有家族史的病例通常为常染色体显性遗传，约占2%~5%。 臨床表現為進行性脊肌萎縮症、原發性側索硬化、肌萎縮側索硬化症等。临床表现为进行性脊肌萎缩症、原发性侧索硬化、肌萎缩侧索硬化症等。 均屬於中醫「痿證」的範圍。均属于中医「痿证」的范围。

空間醫學認為，由運動神經元病、全身營養障礙、廢用、外來損傷、內分泌異常而引起的肌肉變性、肌肉結構異常，由遣傳、中毒、代謝異常、感染、變態反應等多種原因所引起的肌無力、肌肉萎縮等，都要從大脾胃入手。空间医学认为，由运动神经元病、全身营养障碍、废用、外来损伤、内分泌异常而引起的肌肉变性、肌肉结构异常，由遣传、中毒、代谢异常、感染、变态反应等多种原因所引起的肌无力、肌肉萎缩等，都要从大脾胃入手。 脾主肌肉，所以要暢通外焦通道，下給推力，上給出口，促進整體循環。脾主肌肉，所以要畅通外焦通道，下给推力，上给出口，促进整体循环。

(五)強直 (五)强直

強直顯象背中央，陽病陰取古人知。 强直显象背中央，阳病阴取古人知。

脾主四肢能量散，疾病患者笑哈哈。 脾主四肢能量散，疾病患者笑哈哈。

強直性疾病也屬於中醫「痿證」範疇，傳統中醫講「治痿獨取陽明」，「陽明」指的就是脾、胃、大腸、小腸，也就是人體的大脾胃。强直性疾病也属于中医「痿证」范畴，传统中医讲「治痿独取阳明」，「阳明」指的就是脾、胃、大肠、小肠，也就是人体的大脾胃。 這些臟腑在生理功能上需要相互協調，在病理上也相互影響。这些脏腑在生理功能上需要相互协调，在病理上也相互影响。 陽明為「五臟六腑之海」、「氣血生化之源」和「後天之本」，陽明健則化源充足，氣血、津液旺盛，全身的臟腑經絡、四肢百骸、皮毛筋骨都能得到充養，如此則肢體強健、關節滑利、運動自如。阳明为「五脏六腑之海」、「气血生化之源」和「后天之本」，阳明健则化源充足，气血、津液旺盛，全身的脏腑经络、四肢百骸、皮毛筋骨都能得到充养，如此则肢体强健、关节滑利、运动自如。 「治痿獨取陽明」並非只補不瀉，而是根據陽明經的虛實寒熱不同、病因病機不同，分別採取虛則補之、實則瀉之、寒者熱之、熱者寒之的辨證治療方法。 「治痿独取阳明」并非只补不泻，而是根据阳明经的虚实寒热不同、病因病机不同，分别采取虚则补之、实则泻之、寒者热之、热者寒之的辨证治疗方法。 對空間醫學來講，陰陽表裡寒熱虛實，都可歸結為物質與能量兩者之間的辨證。对空间医学来讲，阴阳表里寒热虚实，都可归结为物质与能量两者之间的辨证。

(六)腰椎間盤突出 (六)腰椎间盘突出

升清降濁開命門，新陳代謝腰椎活。 升清降浊开命门，新陈代谢腰椎活。

跨過會陰要走動，腎活背活腰椎靈。 跨过会阴要走动，肾活背活腰椎灵。

椎問盤係脊柱椎體之間的骨附屬結構，由髓核、纖維環及軟骨終板三部分構成。椎问盘系脊柱椎体之间的骨附属结构，由髓核、纤维环及软骨终板三部分构成。 通常所說的「突出」，即指髓核部分突破纖維環或軟骨終板的約束向不同方向突出，由突出的部分造成神經根、硬膜囊、脊髓等部位的直接壓迫或炎性刺激所致。通常所说的「突出」，即指髓核部分突破纤维环或软骨终板的约束向不同方向突出，由突出的部分造成神经根、硬膜囊、脊髓等部位的直接压迫或炎性刺激所致。

空間醫學認為，腰椎病多由原動力不足所致。空间医学认为，腰椎病多由原动力不足所致。 人體的原動力來源於會陰區，即養生家所講的海底輪、周天之始，醫家所講的任督交匯之處，為全身動力之源。人体的原动力来源于会阴区，即养生家所讲的海底轮、周天之始，医家所讲的任督交汇之处，为全身动力之源。 會陰區的能量與周圍細胞群的輻射有關，如膀肮細胞群、宮體細胞群、前列腺細胞群、大小腸細胞群、周圍腹肌細胞細胞群。会阴区的能量与周围细胞群的辐射有关，如膀肮细胞群、宫体细胞群、前列腺细胞群、大小肠细胞群、周围腹肌细胞细胞群。 會陰區的能量是一個總合體，任何部分的能量增加或減少，都能影響會陰區的能量壓力的變化。会阴区的能量是一个总合体，任何部分的能量增加或减少，都能影响会阴区的能量压力的变化。 會陰能量能輻射到人體的任何部位，所以該部位能量的變化與人體各臟器均有關係。会阴能量能辐射到人体的任何部位，所以该部位能量的变化与人体各脏器均有关系。 腰椎間盤突出與此相關。腰椎间盘突出与此相关。 該部分能量不足，則能量上升力度不足，對腰椎實體的托力減弱，導致腰椎間盤突出。该部分能量不足，则能量上升力度不足，对腰椎实体的托力减弱，导致腰椎间盘突出。 會陰區能量運動時，對周圍細胞產生的壓力，是能量上升的基礎。会阴区能量运动时，对周围细胞产生的压力，是能量上升的基础。

治療腰椎間盤突出，要注意到：人體的動力是一個整體，是一個相互推動、相互影響的整體，因此疾病的治療需要逆向推動能量，即運用第三動力。治疗腰椎间盘突出，要注意到：人体的动力是一个整体，是一个相互推动、相互影响的整体，因此疾病的治疗需要逆向推动能量，即运用第三动力。 例如，肝部病變，首先影響了肺部的正常功能，而肺部的不適，令背部出現沉、緊或冷的症狀。例如，肝部病变，首先影响了肺部的正常功能，而肺部的不适，令背部出现沉、紧或冷的症状。 能量的逆向推動即從背部著手，調整背部的能量，則可治療肝病。能量的逆向推动即从背部着手，调整背部的能量，则可治疗肝病。 而腰椎病變，要從腎動力著眼，從腹腔著手， 腹腔是治療脊椎病的出口 。而腰椎病变，要从肾动力着眼，从腹腔着手， 腹腔是治疗脊椎病的出口 。

(七)癲癇病 (七)癫痫病

一條清河頭中過，留下堵華在腦中。 一条清河头中过，留下堵华在脑中。

膻中疏通排污濁，大椎開通先行路。 膻中疏通排污浊，大椎开通先行路。

傳統中醫認為，脾胃的樞軸作用在五臟氣機調節中舉足輕重。传统中医认为，脾胃的枢轴作用在五脏气机调节中举足轻重。 脾胃轉樞正常，臟腑氣機才能升降出入有序，從而一方面確保精微物質正常敷布，使神有所養。脾胃转枢正常，脏腑气机才能升降出入有序，从而一方面确保精微物质正常敷布，使神有所养。 另一方面使體內代謝產物及時排出，則無濁邪停蓄影響神志之患。另一方面使体内代谢产物及时排出，则无浊邪停蓄影响神志之患。 一旦脾胃轉樞失職，則臟腑氣機失於調暢，體內精微物質不歸正化，反聚飲生痰，成為導致癲癇的主要病理因素。一旦脾胃转枢失职，则脏腑气机失于调畅，体内精微物质不归正化，反聚饮生痰，成为导致癫痫的主要病理因素。 若痰濁滯留不去，又影響臟腑氣機，久則瘀濁互結，終成膠固難解之勢，則癲癇反復發作，纏綿難癒。若痰浊滞留不去，又影响脏腑气机，久则瘀浊互结，终成胶固难解之势，则癫痫反复发作，缠绵难愈。 正如康應辰《醫學探驪全集》所云：脾之一臟乃運用之神所出。正如康应辰《医学探骊全集》所云：脾之一脏乃运用之神所出。 癲癇多由頑痰困脾，脾既為頑痰所困，則運用之神無從而出。癫痫多由顽痰困脾，脾既为顽痰所困，则运用之神无从而出。

空間醫學認為，癲癇病與膻中瘀滯有關。空间医学认为，癫痫病与膻中瘀滞有关。 頭部能量的出口在膻中，腹中能量瘀滯不動，則頭部能量無法及時完成更新與交換。头部能量的出口在膻中，腹中能量瘀滞不动，则头部能量无法及时完成更新与交换。 疏通膻中能量瘀滯，為頭部能量大開通道，是治療癲癇首先要考慮的因素。疏通膻中能量瘀滞，为头部能量大开通道，是治疗癫痫首先要考虑的因素。 膻中能量的出口在大椎 ，疏通大椎，膻中能量才可能越過肩胛向外焦空間運行，膻中才能虛空，為頭部能量下行創造條件。 膻中能量的出口在大椎 ，疏通大椎，膻中能量才可能越过肩胛向外焦空间运行，膻中才能虚空，为头部能量下行创造条件。 空間醫學對癲癇病的認識，與傳統中醫並不矛盾，脾之所以為頑痰所困，根源就在於膻中通路不通，因「脾散精於膻中」。空间医学对癫痫病的认识，与传统中医并不矛盾，脾之所以为顽痰所困，根源就在于膻中通路不通，因「脾散精于膻中」。

(八)腎虛 (八)肾虚

肺區能量不輻射，腎部無糧來補充。 肺区能量不辐射，肾部无粮来补充。

人體本是一循環，虛實變動功能活。 人体本是一循环，虚实变动功能活。

空間醫學認為，腎虛是腎臟活動力減弱，向腰部和腸胃輻射能量的力度減弱，腰部細胞受到的壓力就會減少，其活動能力減弱，給予大小腸的壓力也減少。空间医学认为，肾虚是肾脏活动力减弱，向腰部和肠胃辐射能量的力度减弱，腰部细胞受到的压力就会减少，其活动能力减弱，给予大小肠的压力也减少。 在外部能量壓力不足的情況下，腸部的運動緩慢，久而久之，消化、吸牧及排泄功能失調。在外部能量压力不足的情况??下，肠部的运动缓慢，久而久之，消化、吸牧及排泄功能失调。 腹腔的各個臟器是相互影響、相互關聯的，胃部、腸部、腹膜、兩腎、膀胱，是相互影響的整體，任何一方面出了問題，都會影響周圍的健康。腹腔的各个脏器是相互影响、相互关联的，胃部、肠部、腹膜、两肾、膀胱，是相互影响的整体，任何一方面出了问题，都会影响周围的健康。 例如，很多腎炎是飲食不節、飲酒過量引起的。例如，很多肾炎是饮食不节、饮酒过量引起的。 腸胃長期積食、熱量排泄不出，影響腎臟的正常功能。肠胃长期积食、热量排泄不出，影响肾脏的正常功能。 因此，治療腎虛，一方面可以從大脾胃入手，增強大脾胃這個大系統的功能活動力，增強腸部能量輻射的力度，以刺激腎區周圍的細胞運動。因此，治疗肾虚，一方面可以从大脾胃入手，增强大脾胃这个大系统的功能活动力，增强肠部能量辐射的力度，以刺激肾区周围的细胞运动。

(九)喘症 (九)喘症

喘症非肺又是肺，肺難開合只因背。 喘症非肺又是肺，肺难开合只因背。

對方能量不運動，有誰敲響肺金鐘。 对方能量不运动，有谁敲响肺金钟。

空間醫學認為，喘症的真正病因不在肺，而是背部肌肉絲有炎症，脾主肌肉，這就又涉及一個大脾胃的問題，通過調整脾胃的功能，使脾胃正常，喘症可解。空间医学认为，喘症的真正病因不在肺，而是背部肌肉丝有炎症，脾主肌肉，这就又涉及一个大脾胃的问题，通过调整脾胃的功能，使脾胃正常，喘症可解。

綜上所迷，大脾胃功能失調，將影響消化、吸收及排泄，影響升清降濁，脾不清升，胃不降濁，必然影響清降清升，肺氣不能越肩胛達外焦撞擊兩腎，肺金不能生腎水，最終使三焦能量淤滯，引起一系列疾病。综上所迷，大脾胃功能失调，将影响消化、吸收及排泄，影响升清降浊，脾不清升，胃不降浊，必然影响清降清升，肺气不能越肩胛达外焦撞击两肾，肺金不能生肾水，最终使三焦能量淤滞，引起一系列疾病。 調整大脾胃，使消化、吸收、排泄功能正常，人體的升清降濁正常，五臟六腑才能正常工作。调整大脾胃，使消化、吸收、排泄功能正常，人体的升清降浊正常，五脏六腑才能正常工作。 所以臨床上的一些疑難病從大脾胃入手治療，通過調整脾胃功能，從入口到出口都正常運行，從而三焦暢通，保證了四焦的正常循環運動，臨床上取得非常顯著的療效。所以临床上的一些疑难病从大脾胃入手治疗，通过调整脾胃功能，从入口到出口都正常运行，从而三焦畅通，保证了四焦的正常循环运动，临床上取得非常显著的疗效。

參考 参考

空間醫學認為，如果只是用增加下焦的推動力往往效果慢，因為上焦口不開，能量從下焦推動上來，遇到阻礙，能量無法上升的，只會橫向膨脹，所以治療疾病首先要開口，要想治病必須要開口，要想根治必須補足正氣，所以火灸頭、蒸頭、火灸尾閭、火炙足即扶正又祛邪，安全有效，而在火灸頭的過程中才能激發內部身體細胞開合運動，促進胞內物質向胞外輻射，所以患者才會出汗。空间医学认为，如果只是用增加下焦的推动力往??往效果慢，因为上焦口不开，能量从下焦推动上来，遇到阻碍，能量无法上升的，只会横向膨胀，所以治疗疾病首先要开口，要想治病必须要开口，要想根治必须补足正气，所以火灸头、蒸头、火灸尾闾、火炙足即扶正又祛邪，安全有效，而在火灸头的过程中才能激发内部身体细胞开合运动，促进胞内物质向胞外辐射，所以患者才会出汗。 只有上焦開口了，就像找到了交通堵塞的地點，疏通了堵塞處，開了口車輛都流通了，交通自然也暢暢了。只有上焦开口了，就像找到了交通堵塞的地点，疏通了堵塞处，开了口车辆都流通了，交通自然也畅畅了。 人體也是，開了口多餘的能量通過蒸頭得以釋放，自然胸悶，背沉等疫狀得以治療。人体也是，开了口多余的能量通过蒸头得以释放，自然胸闷，背沉等疫状得以治疗。

小腸位居腹中，其上口在幽門處與胃之下口相接，其下口在闌門處與大腸之上口相連。小肠位居腹中，其上口在幽门处与胃之下口相接，其下口在阑门处与大肠之上口相连。 小腸的主要生理功能是受盛、化物和泌別清濁。小肠的主要生理功能是受盛、化物和泌别清浊。 小腸的功能主要是在消化，小腸將經過進一步消化後的飲食物，分別為水穀精微和食物殘渣兩部分，並將水穀精微吸收，將食物殘渣向大腸輸送。小肠的功能主要是在消化，小肠将经过进一步消化后的饮食物，分别为水谷精微和食物残渣两部分，并将水谷精微吸收，将食物残渣向大肠输送。 小腸的消化需要中焦的動力，同時也吸收大量的水液，而無用的水液則滲入於膀胱排出體外。小肠的消化需要中焦的动力，同时也吸收大量的水液，而无用的水液则渗入于膀胱排出体外。 因而，小腸的泌別清濁功能，還和大便、小便的質量有關。因而，小肠的泌别清浊功能，还和大便、小便的质量有关。 如小腸的泌別清濁功能正常，則二便正常。如小肠的泌别清浊功能正常，则二便正常。 反之，則大便稀薄而小便短少。反之，则大便稀薄而小便短少。

大腸居於下腹中，上接小腸，下接肛門。大肠居于下腹中，上接小肠，下接肛门。 其主要生理功能是傳化槽粕。其主要生理功能是传化槽粕。 大腸與肺相表裡。大肠与肺相表里。 大腸接受經過小腸泌別清濁後所剩下的食物殘渣，吸收多餘的水分，形成糞便，經肛門而排出體外。大肠接受经过小肠泌别清浊后所剩下的食物残渣，吸收多余的水分，形成粪便，经肛门而排出体外。 大腸的功能主要是排出，大腸的排出需要空間壓力的降低。大肠的功能主要是排出，大肠的排出需要空间压力的降低。 腸部的運動需要空間的運動力和腸部本身空間的清潔，所說的「腸部常清」是腸部吸收消化的關鍵，腸部的出路主要是物質的出路和水道的出路，物質出路的重點是排出在於大腸，水道的出路重點是小腸部的功能運動。肠部的运动需要空间的运动力和肠部本身空间的清洁，所说的「肠部常清」是肠部吸收消化的关键，肠部的出路主要是物质的出路和水道的出路，物质出路的重点是排出在于大肠，水道的出路重点是小肠部的功能运动。

西醫認為，水的出路在於腎臟。西医认为，水的出路在于肾脏。 空間醫學認為，人體細胞的運動都可以看成是水的運動，因為細胞內外物質能量的消化吸收必須通過水的形式進行。空间医学认为，人体细胞的运动都可以看成是水的运动，因为细胞内外物质能量的消化吸收必须通过水的形式进行。 空間醫學所講的空間是水氣的空間，是五臟六腑精華的空間。空间医学所讲的空间是水气的空间，是五脏六腑精华的空间。 人體水道的流通，實質上是細胞消化吸枚的正常進行。人体水道的流通，实质上是细胞消化吸枚的正常进行。 消化吸收不是經一兩次可以完成的，是經若干次完成的。消化吸收不是经一两次可以完成的，是经若干次完成的。

人體的功能又可以用兩個字來概括，叫滲透，人體細胞都在進行吸收與排出，兩者同時並舉。人体的功能又可以用两个字来概括，叫渗透，人体细胞都在进行吸收与排出，两者同时并举。 這和人體的血管一樣，動脈與靜脈是同時運行的，有動脈必然有靜脈，有滲出必然有回收。这和人体的血管一样，动脉与静脉是同时运行的，有动脉必然有静脉，有渗出必然有回收。 對水的吸收不只是腎小盞、腎盂，而是經過了漫長的消化吸收過程並形成了空間運動，為人體的物質打下基礎，為人體的能量打下基礎。对水的吸收不只是肾小盏、肾盂，而是经过了漫长的消化吸收过程并形成了空间运动，为人体的物质打下基础，为人体的能量打下基础。 傳統醫學有「營氣出於中焦，衛氣出於下焦之說，「營」與「衛」都是物質，「營」是物質濁的部分，「衛」是物質清的部分，「營」是物質在胞內或管道內的部分，「衛」是物質在胞外或管道外的部分。传统医学有「营气出于中焦，卫气出于下焦之说，「营」与「卫」都是物质，「营」是物质浊的部分，「卫」是物质清的部分，「营」是物质在胞内或管道内的部分，「卫」是物质在胞外或管道外的部分。

飲食物進入人體，入口經咽喉、食道、胃底、胃竇、十二指腸、小腸、大腸直到肛門，這是一個很長的消化管道，飲食物在消化管道內逐漸地蠕動運化，在蠕動運化的過程中，將食物的精華吸收並通過腸壁向外側空間輻射能量。饮食物进入人体，入口经咽喉、食道、胃底、胃窦、十二指肠、小肠、大肠直到肛门，这是一个很长的消化管道，饮食物在消化管道内逐渐地蠕动运化，在蠕动运化的过程中，将食物的精华吸收并通过肠壁向外侧空间辐射能量。 腸壁外側有很多的微循環，正是這些微循環，吸收了腸道內部輻射出的能量物質，當腸道內部的壓力增高時，內部物質就向外輻射能量。肠壁外侧有很多的微循环，正是这些微循环，吸收了肠道内部辐射出的能量物质，当肠道内部的压力增高时，内部物质就向外辐射能量。 當腸道內部的壓力減少時，腸部外側的微循環，就向腸道內側吸收，這就是腸胃系統的生理過程。当肠道内部的压力减少时，肠部外侧的微循环，就向肠道内侧吸收，这就是肠胃系统的生理过程。 正是這長長的消化系統，貫穿著人體的上下，補充了人體空間的能量，以供給五臟六腑營養，維持肌體的新陳代謝，使生命的活動生生不息。正是这长长的消化系统，贯穿着人体的上下，补充了人体空间的能量，以供给五脏六腑营养，维持肌体的新陈代谢，使生命的活动生生不息。

這一系列的生化、化生的過程，都是由空間到細胞到微循環。这一系列的生化、化生的过程，都是由空间到细胞到微循环。 再由微循環到細胞到空間。再由微循环到细胞到空间。 因而不斷的循環轉化。因而不断的循环转化。 腸胃消化道，不可能將內裝食物的管道直接通往心臟、腎臟等部位，除消化道是轉化實體物質飲食物外，其它部位都是吸收了消化道外側的空間能量。肠胃消化道，不可能将内装食物的管道直接通往心脏、肾脏等部位，除消化道是转化实体物质饮食物外，其它部位都是吸收了消化道外侧的空间能量。

維持人體生命活動的物質基礎來源於水穀精徽。维持人体生命活动的物质基础来源于水谷精徽。 人體的實體物質都存在於腸胃中，唯有腸胃裡的實體物質由上而下，其他都是能量的運動、混化，轉化都可以用能量轉化為物質的方法來清理推動撞擊運動。人体的实体物质都存在于肠胃中，唯有肠胃里的实体物质由上而下，其他都是能量的运动、混化，转化都可以用能量转化为物质的方法来清理推动撞击运动。 消化道內的實體物質，經轉化後為其他臟腑提供能量來源，人體五臟六腑及其細胞，都在吸收人體空間的能量，使空間能量轉化為物質，當然人體胃腸裡的實體物質也受外部能量和內部能量的撞擊和推動，所以在治療中注意大小便情況，疏通清理實體物質的管道，只要物質疏通了，能量才可以解決。消化道内的实体物质，经转化后为其他脏腑提供能量来源，人体五脏六腑及其细胞，都在吸收人体空间的能量，使空间能量转化为物质，当然人体胃肠里的实体物质也受外部能量和内部能量的撞击和推动，所以在治疗中注意大小便情况，疏通清理实体物质的管道，只要物质疏通了，能量才可以解决。

內經裡說，滿而不實，實而不滿。内经里说，满而不实，实而不满。 細胞內部如果太滿，不能運動了，就不消化了，如果細胞內部太虛了，對消化產生影響，人體得病的原因，多是瘀滯不通，氣瘀或血瘀造成了消化吸收的問題。细胞内部如果太满，不能运动了，就不消化了，如果细胞内部太虚了，对消化产生影响，人体得病的原因，多是瘀滞不通，气瘀或血瘀造成了消化吸收的问题。 人體各部位的細胞，在運動過程中，吸收著各自區域的能量，人體的細胞運動將精微物質輸送至循環之中，周流全身。人体各部位的细胞，在运动过程中，吸收着各自区域的能量，人体的细胞运动将精微物质输送至循环之中，周流全身。 在流動的過程中，與各部位的能量產生混化，異化作用。在流动的过程中，与各部位的能量产生混化，异化作用。 從而產生新的物質，新的能量，營養全身。从而产生新的物质，新的能量，营养全身。

水穀物質僅僅是消化道內運輸轉化的物質基礎，通過由上而下的運動，把物質轉化為能量，並輻射於腸壁外側與人體空間。水谷物质仅仅是消化道内运输转化的物质基础，通过由上而下的运动，把物质转化为能量，并辐射于肠壁外侧与人体空间。 不同的能量物質，營養著人體的五臟六腑、四肢百骸。不同的能量物质，营养着人体的五脏六腑、四肢百骸。 細胞內部物質運動，是個開合的過程。细胞内部物质运动，是个开合的过程。 消化管道內的物質運動，是由口而入，過咽喉、食道，入胃，至小腸充分的消化和吸牧營養，將水穀的精微物質分離開來，其糟粕傳入大腸，最後排出體外，在消化管道上，採用上則吐之，中則調之，下則泄之的方法調之，使實體物質發生運動。消化管道内的物质运动，是由口而入，过咽喉、食道，入胃，至小肠充分的消化和吸牧营养，将水谷的精微物质分离开来，其糟粕传入大肠，最后排出体外，在消化管道上，采用上则吐之，中则调之，下则泄之的方法调之，使实体物质发生运动。 實體物質運動，必借助空間的能量壓力、能量撞擊力、能量輻射力。实体物质运动，必借助空间的能量压力、能量撞击力、能量辐射力。 在不同的部位，它們的輻射力和壓力不同，因此，在解決物質的瘀滯時，上焦以胸部壓力來改變食道的功能，中焦脾胃以肝膽部壓力，以及胰臟，門靜脈的壓力來改變，下部以腎臟和命門部位的能量壓力來改變小腸部位的運動消化吸收，調功能，祛其疾。在不同的部位，它们的辐射力和压力不同，因此，在解决物质的瘀滞时，上焦以胸部压力来改变食道的功能，中焦脾胃以肝胆部压力，以及胰脏，门静脉的压力来改变，下部以肾脏和命门部位的能量压力来改变小肠部位的运动消化吸收，调功能，祛其疾。 一定要從整體上解決問題，五臟六腑細胞的吸牧，均為空間的能量物質含有水分部分，經過多次吞吐作用，達到人體的健康的目的。一定要从整体上解决问题，五脏六腑细胞的吸牧，均为空间的能量物质含有水分部分，经过多次吞吐作用，达到人体的健康的目的。 故，在治療過程中，要注意應用能量轉化為物質，外與大自然進行能量交換的過程，要注意人體的實體物質轉化過程，通則順，和則貴。故，在治疗过程中，要注意应用能量转化为物质，外与大自然进行能量交换的过程，要注意人体的实体物质转化过程，通则顺，和则贵。 要注意空間能量運動的通道、空間能量運動變化的規律，才是對細胞的深化認識。要注意空间能量运动的通道、空间能量运动变化的规律，才是对细胞的深化认识。

從以上簡要論述的飲食物消化吸收過程來看，六腑之間的聯繫主要是：在紐織結構上互相聯屬，不可分割。从以上简要论述的饮食物消化吸收过程来看，六腑之间的联系主要是：在纽织结构上互相联属，不可分割。 在生理上互相配合，虛實更替，有序而不亂，維持飲食物代謝的協調平街。在生理上互相配合，虚实更替，有序而不乱，维持饮食物代谢的协调平街。

在生理特點上，六腑以傳化水穀為主，瀉而不藏，以通為順，只有六腑保持通暢，飲食物才能得以正常的消化吸枚和排泄，當然，六腑以通為順是針對六腑的生理特點而言，就飲食物的消化吸收過程而言，總以協調平衡為其正常，太過或不及均屬病態。在生理特点上，六腑以传化水谷为主，泻而不藏，以通为顺，只有六腑保持通畅，饮食物才能得以正常的消化吸枚和排泄，当然，六腑以通为顺是针对六腑的生理特点而言，就饮食物的消化吸收过程而言，总以协调平衡为其正常，太过或不及均属病态。

李東垣脾胃論的核心是：「脾胃內傷，百病由生。」，這與《內經》中講到的「有胃氣則生，無胃氣則死」的論點有異曲同工之妙，都十分強調胃氣的作用。李东垣脾胃论的核心是：「脾胃内伤，百病由生。」，这与《内经》中讲到的「有胃气则生，无胃气则死」的论点有异曲同工之妙，都十分强调胃气的作用。

「百病皆由脾胃衰而生」，「治脾胃即可以安五臟」。 「百病皆由脾胃衰而生」，「治脾胃即可以安五脏」。 這不僅使我們對脾胃認識有所啟發，同時對臨床治療脾胃疾病亦有所借鑒。这不仅使我们对脾胃认识有所启发，同时对临床治疗脾胃疾病亦有所借鉴。 脾胃既是人體五臟六腑氣機升降的樞紐，也是人體氣血生化之源和賴以生存的「水穀之海」。脾胃既是人体五脏六腑气机升降的枢纽，也??是人体气血生化之源和赖以生存的「水谷之海」。 歷來有「腎為先天之本，脾為後天之本」的說法，因此，可以說「脾胃是生命的根本」。历来有「肾为先天之本，脾为后天之本」的说法，因此，可以说「脾胃是生命的根本」。

上焦為天，萬物才能生長。上焦为天，万物才能生长。 肺將自然界中的清氣與水穀的精微物質相結合以後分布全身，同時呼出體內的廢物。肺将自然界中的清气与水谷的精微物质相结合以后分布全身，同时呼出体内的废物。 肺是人體能量清升清降的樞紐，肺部能量高，影響人體整個功能運化，影響大脾胃論，影響公轉暢通，只有肺清，天清，人體才健康。肺是人体能量清升清降的枢纽，肺部能量高，影响人体整个功能运化，影响大脾胃论，影响公转畅通，只有肺清，天清，人体才健康。 人體的功能上焦清亮，上虛下實的作用。人体的功能上焦清亮，上虚下实的作用。 上虛，則神清氣爽；下實，則四肢有力。上虚，则神清气爽；下实，则四肢有力。 促進了肺金生腎水，肺宣肺金能量通過後背撞擊腎臟，從而增加人體的原動力，促進肺的宣發和肅降。促进了肺金生肾水，肺宣肺金能量通过后背撞击肾脏，从而增加人体的原动力，促进肺的宣发和肃降。

由於飲食物的消化吸收是一個複雜的生理過程，是多個臟腑相互配合，協同作用的結果，其中某一臟腑發生病變，均可影響及其他與之有關的臟腑，出現消化功能的異常。由于饮食物的消化吸收是一个复杂的生理过程，是多个脏腑相互配合，协同作用的结果，其中某一脏腑发生病变，均可影响及其他与之有关的脏腑，出现消化功能的异常。 如胃有實熱，消灼津液，可致大腸傳導不利，出現大便秘結不通。如胃有实热，消灼津液，可致大肠传导不利，出现大便秘结不通。 而大腸腑氣不通亦可影響及胃，導致胃氣下降，出現噁心、嘔吐等症。而大肠腑气不通亦可影响及胃，导致胃气下降，出现恶心、呕吐等症。 而小腸清濁不分，水穀並走大腸，可見尿少、大便泄瀉等症。而小肠清浊不分，水谷并走大肠，可见尿少、大便泄泻等症。 因為人體的元氣即原動力起源於會陰部位，會陰是人體任督二脈的交匯之處，能量由此上升至丹田，沿任脈上升，形成一股清升濁降的力量。因为人体的元气即原动力起源于会阴部位，会阴是人体任督二脉的交汇之处，能量由此上升至丹田，沿任脉上升，形成一股清升浊降的力量。 會陰部位的能量是人體五臟六腑能量的匯聚點，是細胞輻射的能量物質混化異化的基礎，是下實上虛的變化基地。会阴部位的能量是人体五脏六腑能量的汇聚点，是细胞辐射的能量物质混化异化的基础，是下实上虚的变化基地。

《內經》：地氣上升為雲，天氣下降為雨。 《内经》：地气上升为云，天气下降为雨。 「地氣受熱上升為雲，雲氣冷卻下降來雨」為實現清升濁降。 「地气受热上升为云，云气冷却下降来雨」为实现清升浊降。 傳統中醫以固本為主，以補腎為主，以下焦為主。传统中医以固本为主，以补肾为主，以下焦为主。 以補益脾胃為主。以补益脾胃为主。 要想順利實現人體的清升濁降必須首先要清降，就是清肺，這是一個非常重要的環節，就是要保證肺部清肅功能的實現。要想顺利实现人体的清升浊降必须首先要清降，就是清肺，这是一个非常重要的环节，就是要保证肺部清肃功能的实现。 傳統中醫的肅降是指將呼吸的氣與脾升清的水穀精微相結合。传统中医的肃降是指将呼吸的气与脾升清的水谷精微相结合。 將結合之後的氣調降，分布於全身。将结合之后的气调降，分布于全身。 肺位於所有臟腑之上，肅降後帶動血液津液的周流，宗氣是從背部下降。肺位于所有脏腑之上，肃降后带动血液津液的周流，宗气是从背部下降。 當氣通暢條達於下後，肺部的壓力也隨之下降，新的空氣也能順利吸入，接受脾臟清升而來的水穀之氣，肺還有對外排出氣體的功能，因此在排出氣體的時候也會排出體內的不潔之物，這便是清肅之意，如果肺部能量擁滿就無法實現肅降，外焦覆蓋人體背部內側的空間，上至百會下至會陰，左右兩肩胛兩胯部，外焦區域內通五臟六腑，外通骨骼脊柱，貫通三焦接連足太陽膀胱經，所以治療中發現瘟病等疾病均與外焦有關。当气通畅条达于下后，肺部的压力也随之下降，新的空气也能顺利吸入，接受脾脏清升而来的水谷之气，肺还有对外排出气体的功能，因此在排出气体的时候也会排出体内的不洁之物，这便是清肃之意，如果肺部能量拥满就无法实现肃降，外焦覆盖人体背部内侧的空间，上至百会下至会阴，左右两肩胛两胯部，外焦区域内通五脏六腑，外通骨骼脊柱，贯通三焦接连足太阳膀胱经，所以治疗中发现瘟病等疾病均与外焦有关。 ~腫瘤及疑難病雖病名有所不同，均是上焦能量瘀滯不能順利越肩而過有關，外焦相應三焦出口不通有關。 ~肿瘤及疑难病虽病名有所不同，均是上焦能量瘀滞不能顺利越肩而过有关，外焦相应三焦出口不通有关。

因此，上焦部位猶如人體的天空，天空晴朗天萬物才能夠成長。因此，上焦部位犹如人体的天空，天空晴朗天万物才能够成长。 上焦部位能量的疏通，人體的清升濁降的功能才能順利實現。上焦部位能量的疏通，人体的清升浊降的功能才能顺利实现。 如果上焦部位能量瘀滯無法疏通，人體的清升濁降受阻，人體的動力將無法產生。如果上焦部位能量瘀滞无法疏通，人体的清升浊降受阻，人体的动力将无法产生。 所以空間醫學在治療上強調了至虛至實，虛實的壓力相差，為了調整壓力之差，又提出了清降清升，治一切病看肺部的疏通情況。所以空间医学在治疗上强调了至虚至实，虚实的压力相差，为了调整压力之差，又提出了清降清升，治一切病看肺部的疏通情况。 清肺治上不治下都是清升濁降的好方法。清肺治上不治下都是清升浊降的好方法。

能量不僅垂直輻射，而且還橫向運動，向兩側輻射，以刺激周圍臟器的細胞。能量不仅垂直辐射，而且还横向运动，向两侧辐射，以刺激周围脏器的细胞。 肝臟緊貼右肋，肝細胞在正常的運動中，其能量的主要輻射還是左側。肝脏紧贴右肋，肝细胞在正常的运动中，其能量的主要辐射还是左侧。 肝臟左側是脾胃，因而，肝細胞在運動中輻射的能量，直接刺激脾胃，對脾胃產生壓力，如果壓力過大，就叫木剋土。肝脏左侧是脾胃，因而，肝细胞在运动中辐射的能量，直接刺激脾胃，对脾胃产生压力，如果压力过大，就叫木克土。 就像風一樣，微風有益。就像风一样，微风有益。 人在生氣時，肝細胞運動突然激增，輻射能量驟然增多，產生的刺激力隨之增大，對脾胃部的壓力猛增，胃部受到大壓力之後，其活動力就會減少，使功能受到影響，所以發了脾氣的人，飲食就受影響，吃得少了，不吃也餓。人在生气时，肝细胞运动突然激增，辐射能量骤然增多，产生的刺激力随之增大，对脾胃部的压力猛增，胃部受到大压力之后，其活动力就会减少，使功能受到影响，所以发了脾气的人，饮食就受影响，吃得少了，不吃也饿。 下部的能量往上走，需要通過脾胃，上部能量向下行，也需經過脾胃。下部的能量往上走，需要通过脾胃，上部能量向下行，也需经过脾胃。 肝臟的能量向左輻射，也是直接刺激脾胃。肝脏的能量向左辐射，也是直接刺激脾胃。 因此胃部的運動，不僅是上下的開合運動，而且還要進行左右的開合運動。因此胃部的运动，不仅是上下的开合运动，而且还要进行左右的开合运动。

所以說中焦是升降開合的總樞紐。所以说中焦是升降开合的总枢纽。 如果樞紐出了問題，則影響三焦的運化功能，造成三焦瘀滯，三焦是能量的升降出入通道，又是氣化的場所，故有主持諸氣，司令全身氣機和氣化的功能。如果枢纽出了问题，则影响三焦的运化功能，造成三焦瘀滞，三焦是能量的升降出入通道，又是气化的场所，故有主持诸气，司令全身气机和气化的功能。 它統領五臟六腑，營衛經絡，內外、左右、上下之能量運動。它统领五脏六腑，营卫经络，内外、左右、上下之能量运动。 三焦能量通，則內外、左右、上下皆通，灌於全身，調和內外，營左養右，導上宣下。三焦能量通，则内外、左右、上下皆通，灌于全身，调和内外，营左养右，导上宣下。 三焦有疏散水道、運行水液的作用，是水液升降出入的通路。三焦有疏散水道、运行水液的作用，是水液升??降出入的通路。 全身的水液代謝，是由肺脾、胃和腸、腎膀胱等許多臟腑的協合作用完成任務的。全身的水液代谢，是由肺脾、胃和肠、肾膀胱等许多脏腑的协合作用完成任务的。 但，必然以三焦為通道，才能正常地升降出入。但，必然以三焦为通道，才能正常地升降出入。 所以三焦平衡協調水液代謝，中醫稱三焦氣化。所以三焦平衡协调水液代谢，中医称三焦气化。

脾胃位居五臟之中央，連通上下，灌溉四旁，《內經》藏象學說中對五臟之氣運行的描述即是以肝心肺腎之氣為運動的輪周，脾胃之氣為運動的樞軸，類似車輪與車軸關係的網狀模式，並非現在一般描述的五臟處於一圓周上不同位點的模式。脾胃位居五脏之中央，连通上下，灌溉四旁，《内经》藏象学说中对五脏之气运行的描述即是以肝心肺肾之气为运动的轮周，脾胃之气为运动的枢轴，类似车轮与车轴关系的网状模式，并非现在一般描述的五脏处于一圆周上不同位点的模式。 正如《素問?刺禁論》所云：「肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裡，脾為之使，胃為之市」即描述了肝心腎肺位於四旁，脾胃斡旋氣機居中，五臟氣機上下升降，內外出入均賴脾胃氣機轉樞而構成的五臟氣機協調的基本模式。正如《素问?刺禁论》所云：「肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市」即描述了肝心肾肺位于四旁，脾胃斡旋气机居中，五脏气机上下升降，内外出入均赖脾胃气机转枢而构成的五脏气机协调的基本模式。 其二，脾胃屬土，不獨主時，人的五臟六腑均有脾土之氣，此在《素問?太陰陽明論》即有明確論述，後世《脾胃論》、《慎齋遺書》進一步發揮了這一觀點，把脾胃分成五臟之中「宏觀」脾胃和每臟之中的「微觀」脾胃，反映在五臟氣機轉樞作用上，一是指在五臟這一整體中，宏觀中焦脾胃是其氣機之樞。其二，脾胃属土，不独主时，人的五脏六腑均有脾土之气，此在《素问?太阴阳明论》即有明确论述，后世《脾胃论》、《慎斋遗书》进一步发挥了这一观点，把脾胃分成五脏之中「宏观」脾胃和每脏之中的「微观」脾胃，反映在五脏气机转枢作用上，一是指在五脏这一整体中，宏观中焦脾胃是其气机之枢。 二是在每一臟氣機運動中，也有脾胃氣機，即每一臟氣機的升降均賴以脾胃之氣的升降。二是在每一脏气机运动中，也有脾胃气机，即每一脏气机的升降均赖以脾胃之气的升降。 故《醫門棒喝》也說：「升降之機者，在於脾土之健運」。故《医门棒喝》也说：「升降之机者，在于脾土之健运」。

人體空間醫學始創人---郭志辰醫師 人体空间医学始创人---郭志辰医师

郭志辰醫師， 1943年生於河北省石家莊市。 郭志辰医师， 1943年生于河北省石家庄市。 著名中醫師，人體空間醫學創始人。 著名中医师，人体空间医学创始人。 現任河北省正定縣康復理療院名譽院長、醫術總監、香港智能保健學會名譽會長、加拿大綜合醫學研究院終身名譽教授、中國醫學基金會腫瘤專家委員會專家委員。 现任河北省正定县康复理疗院名誉院长、医术总监、香港智能保健学会名誉会长、加拿大综合医学研究院终身名誉教授、中国医学基金会肿瘤专家委员会专家委员。

郭醫師自9歲起學習中醫， 16歲獨立問診，至今行醫逾50年。 郭医师自9岁起学习中医， 16岁独立问诊，至今行医逾50年。 在深入鑽研中醫經典著作的基礎上，郭醫師結合其數十年的臨床經驗，提出諸多深刻且獨到的見解，並總結出一套嶄新的醫學體系—— 「人體空間醫學」。 在深入钻研中医经典著作的基础上，郭医师结合其数十年的临床经验，提出诸多深刻且独到的见解，并总结出一套崭新的医学体系—— 「人体空间医学」。

主要社會

1. 1976 年創辦石家莊市合作路衛生院。 1976 年创办石家庄市合作路卫生院。

2. 1984 年創辦石家莊市第一所氣功醫療門診﹐王葆華先生當時任石家莊市市長﹐為其親筆題詞：「醫所何須大﹐術高名自揚。」 1984 年创办石家庄市第一所气功医疗门诊﹐王葆华先生当时任石家庄市市长﹐为其亲笔题词：「医所何须大﹐术高名自扬。」

3. 1986 年創辦全國第一所氣功學校。 1986 年创办全国第一所气功学校。 辦學期間﹐郭大夫多次被評為石家莊市「先進教育工作者」﹐學校也連年被評為「社會辦學先進單位」。 办学期间﹐郭大夫多次被评为石家庄市「先进教育工作者」﹐学校也连年被评为「社会办学先进单位」。

4. 1993 年10月創辦郭志辰修養院。 1993 年10月创办郭志辰修养院。

5. 1997 年4月主持召開「智慧醫學研討大會」﹐與會者15000餘人。 1997 年4月主持召开「智慧医学研讨大会」﹐与会者15000余人。 同年10月﹐其事蹟被錄入當代世界傳統醫學傑出人物一書﹐其學術觀點被納入國家「九五」重點建設項目「世界傳統醫學大系」。 同年10月﹐其事迹被录入当代世界传统医学杰出人物一书﹐其学术观点被纳入国家「九五」重点建设项目「世界传统医学大系」。

6. 1998 年4月主持召開「大團結大團圓盛會」﹐與會者逾萬人。 1998 年4月主持召开「大团结大团圆盛会」﹐与会者逾万人。 美國公眾文化教育電視臺（ PBS ）編導蓋瑞和加拿大廣播電臺著名主持人麥克·摩根先生進行了實地採訪。 美国公众文化教育电视台（ PBS ）编导盖瑞和加拿大广播电台著名主持人麦克·摩根先生进行了实地采访。

7. 2002-2003 年間多次赴香港講學。 2002-2003 年间多次赴香港讲学。 SARS期間﹐通過「中醫藥在線」推廣中藥處方。 SARS期间﹐通过「中医药在线」推广中药处方。

8. 2005 年2月提出「人體空間醫學」理論﹐北京部分醫學專家參與了認證工作。 2005 年2月提出「人体空间医学」理论﹐北京部分医学专家参与了认证工作。 專家們認為﹐「人體空間醫學」為今後的醫學研究開闢出嶄新的空間。 专家们认为﹐「人体空间医学」为今后的医学研究开辟出崭新的空间。

9. 2005 年11月初以傳統中醫舌診為基礎﹐開創出「電腦舌診法」。 2005 年11月初以传统中医舌诊为基础﹐开创出「电脑舌诊法」。 同時推出「小處方治療疑難雜症」的方法﹐為百姓切實解決看病難的問題。 同时推出「小处方治疗疑难杂症」的方法﹐为百姓切实解决看病难的问题。

10. 2006 年5月赴加拿大艾德蒙頓參加「自然健康產品和北美替代醫學」研討會並獲得學術論文一等獎﹐被加拿大綜合醫學研究院特聘為「終身名譽教授」。 2006 年5月赴加拿大艾德蒙顿参加「自然健康产品和北美替代医学」研讨会并获得学术论文一等奖﹐被加拿大综合医学研究院特聘为「终身名誉教授」。

11. 2007 年1月其所領導的正定康復理療院被中國醫療保健國際交流促進會設立為「康復理療基地」。 2007 年1月其所领导的正定康复理疗院被中国医疗保健国际交流促进会设立为「康复理疗基地」。