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闲谈“真传一张纸”（附一）
零点前有人加我Q聊，他没认真看帖而说话不好听，我就直接给他顶回去了。
先问我“有无师父”，告知去看论坛后说我“以书代师”。然后又说要的是“真传一张纸”。
我告诉他“真传一张纸”的真正所指。再告诉他，老子五千言、释迦更多经，我这里肯定无法让他满意。
有无师父、以书代师，我就不作详说了。无论传承还是个人实证，认真看论坛就知道，能说的都公开在听风区。
正是因为有传承，而且自立门户有规矩，所以我才老老实实的。不然的话，我早吹水说自己是某流派掌门人了。
若古书上有我透露在论坛上的某些内容，在而且说的很明白，那么我一定高价收藏。买回来可以省我几年时间。
唉，还是原来发的“强烈BS看帖不认真者”比较来的有力。
刚刚真是有点生气了，不然也不会直接把“一张纸”的概念说出来。
过了一会心态调整过来了，原帖准备发到讨论区并解说，现在改为单独一帖。
既然已经说了那个概念，就干脆多说一些，发个公开帖给大家看。
下面就“真传一张纸”这句话说些个人看法。可能很散乱，大家见谅。
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“这是刚刚的聊天，估计这位是不太满意。没办法，我没有这个本事让他满意。
虽然指导收费我做得出来，但拿秘诀忽悠人我还做不出来。”（原讨论帖准备说的。）
“真传一张纸”这句话本意和民间俗语“男追女隔座山，女追男隔层纱”的意思差不多。
你自己修，就是爬山。真传，就是给你捅破那张纸。而不是说秘笈和书本的多少文字。
现实情况，多数人都认为“真传一张纸”，就是把秘诀写在一张纸上。而非一大堆经典、汗牛充栋。
这种想法，造成了秘诀论，以及大量销售秘笈的人。同时也给自己找了台阶和借口。
当你不成功的时候，会去找来做借口，失败的原因是因为没有秘诀，是别人不公开，而不是自己不努力。
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前几天的事件中，涉及的是否仙道方法应该普传，是一种心态。
借着今天的聊天记录发上来，提醒一下会员。企图找真传一张纸。这是另一种心态。
依个人看法，这两种心态的本质都是贪心。
下面说的可能不是对方想表达的意思，仅仅是做一个分析，来判断可能会自觉造成的心态问题。
因为我志向高，所以我要高深的方法，入门那些学了也无大用。
因为我很认真，所以我要真正的秘诀，而不是公开的普通书籍。
可以说，这种心态就是贪心，贪一个秘诀，贪一个房顶，而不想建下面的楼层。
无论是学理，还是实修，这种心态都是很危险。
反过来说，有这种心态也不可能真的入门。因为不肯安心的专注于眼前。
公开的理论没有耐心去学习和思考，入手的方法没有兴趣去坚持和深入，那是懒人，不是道人。
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大家可以去看看古人的例子，很多都是修了很多年之后，才遇到高人传授和点化。
^_^，可是现在很多人都只想知道高深的、关键的，而不想自己先去修很多年。
不要忽视自身条件。缺少了基础，就只是笑话了。
连高位踢都做不到的人，想去学腾空连环旋风腿。可能吗？
看着别人奥运长跑金牌眼红，于是也去做训练，一开始就按最高难度的训练，估计累死也有可能。
清代丹书盛行，可是漏丹这个毛病也很流行。为什么？
因为行为不对，不是还丹后再炼丹，七返或九还，后天返先天直到金丹。
而是想直接一次成金丹。可惜不是精气神的量够了就一定能炼成金丹的。
就好像某人想在金融市场拿一亿挣两亿，可是他从没有练手，一次就全投进去。
近代把遗精也美其名曰“漏丹”。除了概念降格之外，也和行为有关系。
下手就守丹田，形体容纳不了多少，又做不到炼精化气，快速装满后自然就溢出。
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不要抱怨当前的不好。能有个学的已经不错了。
就算觉得不好，也请在自己身心上找原因。
请学会反省，自己当前哪些没有做好。
应该针对解决什么问题，如何去进一步学习，如何把方法升级。
我所学到的法诀不全，和我差不多的还有很多人，任何一个流派，完整继承的始终是少数人。
但是，没有全学到不是自己偷懒的借口。若是自己不能补全、自己做不到完善，那就是活该。而不是抱怨。
问个问题，不知道谁能回答出来。
有多少位科学家的成就，是在事前先把其他科学家的高端资料和学术成果都收集到，然后才动手研究自己的。
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对已知方法的抱怨。很多时候是自己在无理取闹。
很多人没有效果，少数是自己错解了方法，多数其实只是自己不够专注。
再差的方法，用的人认真了，一样会有明显的效果。
说个最笨的，每天傻坐2-4个小时，只要保证身心是在安静，而不是坐在那里胡思乱想。一年下来，多少会有些能力。
同一种身体练习方式、同一个存思或观想内容。不同的时期，领悟和感受不同，把握的程度和深度也不同。
没有不能深入的方法。没有不能升级的方法。方法的高度，是由个人的身心高度所决定。
很多人，抱怨方法没效，是因为认为方法太低级，不当宝贝珍惜，也就谈不上努力和专注。
道家须以黄金传法，密宗依供养而传法，并不是因为贪财，而是要看清楚对师的诚心和对法的重视程度。
最危险的传授方式，就是一开始就说明白。这样的后果，不是忽视就是曲解。
喜欢空谈理论的人，往往实修缺乏。收集功法一大堆的人，往往不知道该练什么。
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不要抗议丹书隐语多，应该自己去学习。
当前世界任一学科，最关键或深入的资料，基本上是不可能在普通书店看到的。
但是，即使是书店可以买到的公开出版物，也有深浅程度不同。
字认全了，头脑正常，才能看基础级的，然后初中高级不断提高，等到理论实践都很好了，才有可能理解更高的内容。
秘密古人早就公开了，只是我们暂时看不懂而已。
难道古人吃饱了没事干，专门出书来忽悠后人啊。
大家都看过练功的书吧，古籍或者现代的。不同的时期看，自己有着不同的领会。
并不是书籍作者给你讲解了新的东西，而是因为时间过去了，在那段日子里，你的身或心有进步了。
身心进步，才能对道书有更多领悟，而不是道书发生了变化。
同样，身心没有提高到足够的水准。不可能去承受那个真传，也不会有人来教。
也不要抱怨别人不教关键的东西给自己。
就好比现在股市很热了。如果熟人谈股，估计会很乐意聊。甚至街上听到别人谈论，估计也有可能去插话。
只是，有哪位会在街边对一个正在玩泥巴的小孩大谈股市。
同样，我在论坛发文，也不是毫无意义的遣词造句浪费自己的精力。要么是指导初学，要么是谈点心得。
我并没有公开在论坛上谈太深入的东西，Q聊也很少。一个是不便公开，免得造成误解。另一个是我暂未成就。
有会员抱怨我的某些帖子写得很容易懂，而有些（日记除外）根本是不知所云。（认为我错，请举实证。）
要么是你没有遭遇到，所以不需要相对应的思路。要么是在你的实证不够，还没有到需要考虑那个的时候。
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仅就方法或原则而言，有些关键东西是可以很简单的。
这个叫“母法”。很多法门，都是一个核心的东西逐渐扩充的。
但是在实际教学中，细则是必须完成的。无论是师传，还是自己补足。
好比论坛公开的玄意诀，可以缩写成一句话，“口呼口吸鼻呼吸数数”。
但是注意事项和细节说明，就多了。我若不说清楚细节，估计只看呼吸方法的人只有一半能做对。
尤其是那个“口呼不得用力吐，必须尽量轻柔自然”，若是用力的练下去，恐怕会元气亏虚。
比如两人PK时，若能一拳把对方打晕就可以结束。
说起来简单，什么时候、什么距离、什么角度、击打部位、击打力量……。
必须考虑，否则不单有可能打空。一拳打去，不但对方没倒而且自己指骨裂开的例子也有的。
当然，高手是不需要考虑的，只是出手对方就倒了。
因为需要考虑的那个部分，早在做训练时已经全部囊括了。
高手动起来，那些部分会自动的完成。这就是和普通人的根本差异。
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一句话的方法，现象是存在，但运用则不能简单。
从繁入简，正是本土文化和学术的一个特色。
往往是最高明的、最全面的，往往是最简单、最概括的。
可是作归纳的人，本身已经走到顶点了。
后人看古人的东西，本身没有那高度，看了也看不懂。
只能花很大的精力去研究学术，而不是直接掌握。
儒家说“正心诚意、格物致知”。
够简单了吧，但是没基础的谁能理解。
做人的方法、道理的讲解，无论是书籍还是培训，从古到今都很流行。
这里引两句我很喜欢的古文。孔子说“君子不器”，老子说“上善若水”。
做人不过就是这个样子，真的理解了而且能做到，就是君子、上善。
意思很明确，相信大家都能看懂，但是要把意思完全说出来，以及发挥细节，也许要几百万字。
而且大家看到时，都是心有戚戚。都说可以看懂，可是真的做起来，几人能把握好。
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就拿丹道九阶帖子来说，九阶概念是我整理的体系中的一部分，与古籍略有差异。
我在不断的发帖来完善这个内容，但是，这个完善的只是文字，只是来给别人看的。
在我自己心中，九阶仅仅只是对那个的不同程度领悟以及应用。
可是为了把心中的概念表达出来，而且不致于让读者出现歧义，所以必须用很多话来说。
首先要考虑到读者便于接受的名词，然后列举对应的内容进行解释。
其次考虑到不同高度时可能遇到的状况，还要列举实例，并加以详细说明。
核心，逐渐扩充，就是这样复杂起来的。
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有人想说真传应该是方法。
是的，方法也是真实传授的内容。但绝对不合适用在这句。
真传一张纸，说这话的时候必须定位清楚。不要和功法实践、理论境界混淆。
真传，不是记录在纸张上的理法。然后下苦功多少年。
不然的话，就该改叫“真传好多年”了。
有的人认为，有些东西，一旦知道了，立刻就会了。
是有这种事情，但这种东西，不是技术，而是理念。
一旦知道，立即可以使用。怎么可能是纯技术的内容。
凡是技术，都是需要实践来掌握的，也需要时间来投入。
这种“真传”就是所谓的诀窍。
也就是前几天有人在帖子问的“凡夫立侪圣位”。
这种“真传”并非技术性的内容。
而是在理论学习和技术实践，都有足够基础之后的，一个关键突破点。
真传，只是一张纸。安心的做好自己的。
等着时间到了，自然会有人来帮你捅破那张纸的。
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“男追女隔座山，女追男隔层纱”。就算女追男再容易，也要有个对象在旁边啊。
“真传一张纸”也必须考虑被传者的实际情况。
若是水准不够，说了也听不懂，就搞成言语断道了。
反过来，说个和传道无关的话。
很多人有所涉入，见道之后，用自己的言语来形容那感受。
并可以用常见内容来类比帮助听者理解。因为他对那个见闻了。
还没有涉入的，就只能引用古文来表达自己理想中的概念，更别说随意类比了。
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需要注意的是，很多人错误的把“理论”“母法”当成了“真传”。
学理、方法、诀窍，三者是不同的。
境界、功夫、关键，对应着领悟、实践、高度。
很多人错把“一张纸”误解成纸张记录，以及是相对于大量经典而言。
再加上道听途说、或者古文记录。然后自行猜想，得出结论：“真传”是很简单的内容。
严格来说这个结论并没有错误，只是“一张纸”既不是指理论、也不是指实践。
既不是指导性的境界、也不是技术性的功法。
“丹道，就是以丹求道”、“天人合一”、“道法自然”、“返本归元”、“归根复命”、“后天返先天”……
这些是理论，可以衍生出方法，也可以作为方向指导。
方法是技术。修行是实践。
理论，不过是技术的原理、以及实践的方向。
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尤其是把那个错解成“功法”的，基本上都是没有真的涉入修行的。
往往是从其他现象来类比，此类思想乃是受民间影响。
因为只有工匠、或者是技术类的教学，才会有所谓的“藏一手”。
修行，不是单纯的技术实践，而是学理和实践并重。当前流行局面，基本是把修行就当成了单纯练功。
佛教局面还好些，虽然有人在妄言功夫，但是宗教的学理底子在那里。
谈道家修行的实在惨不忍睹，本来道家玄理就很少有公开谈的，再一大谈练功，就把根丢了。
法门或许有高下优劣，但是就修行目的而言，本质没有差异，只要你能突破。关键在突破。
好比木棍、钢刀、手枪、坦克……，任意武器，只要能拿来打倒人，能解决问题就行了。
“真传”，就是关键，就是契合那个的关键。
学习理论、方法实践，就是施肥和松土。境界、功夫，就是生长和枝叶。
真传，就是突破、关键，就是开花结果的那个因由。
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道家丹功有“筑基”、佛教有“加行”、佛教密宗有“前行”。
这些不是固定的具体操作，而是一个泛指，泛指正式起修之前的行为或状态。
这些之后的就是秘传。秘传的部分是不公开的。
而丹道严格的起修，其实在“金丹”之后。所以看丹书中谈及金丹之后，多是语焉不详。
正式起修的时候，身心问题早已解决得差不多，生死也不再是障碍。
修行上严格意义上的“真传”，指的就是解决这个正式起修。
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对于传道，古人很严格，也很重视。
一定要对天盟誓。因为教学、师徒都是很严格的关系。
去看文字记载的古人教学记录，或者是古人公开文字理法。
说的最多的，还是“我把秘密说给你听”、“秘密就是这个，我没有骗你”……。
为什么要强调？
强调的不是教学内容宝贵。
而是教授者对于传道的不私密态度。
潜台词就是，秘密我都告诉你，我对你没有隐瞒的，我没有必要骗你。
如果理解不了，是你自己的事情。是你要努力，你修到了你就知道了。
这种意思的语句、言论，古代儒道释都有很多，大家有兴趣的自己去找。
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从修行、到得真传、乃至成就。大家可以去看看道家或者密宗的记录。
对真传受授、对道的见闻体验，感兴趣的，可以去看禅宗的记录。
看看古人，再看看自己，很多东西就清楚了，也不会有那么多的妄想。
提醒注意：
1.阅读禅宗人物传记时，请注意高僧们的前后修行时间。不要单独抽取开悟事迹片断，然后自己在那里YY。
2.拿开悟和真传对比，因为本质都是突破。只是说开悟，容易让人想到境界指点。说真传，容易让人想到功法教学。
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本帖基本上是想到哪里打到哪里。
用时三个多小时完成本帖《闲谈“真传一张纸”》，我还真的是闲哦。
多数时间都花在了排序、表达方式、语句通顺上。
但格式和顺序还是很乱，随便看看吧。
2# 大 中 小 发表于 2007-10-30 04:42 只看该作者
附加一段：
道家的理论绝对不逊于佛教。可惜未能流行。反而从学术上遭到怀疑。
佛教徒认为道家不究竟、道教是鬼神教的错误看法，主要基于以下几点原因。
1.道家不讲究普渡。虽有学术流传，但是要自己去领悟“道”，而不是给初学者提供固定模板。
道家多走的是隐修或独修的局面，而且不同流派也各有特色。对普通大众而言，没有一个普遍适用的系统。
佛教的宗多，虽各有特色，但本质上的理论系统还是统一的。道家的派多，虽然都尊“道”，但是理论表达却是各自不同。
2.道家不空谈学理。因为对“道”的领悟，只在人心。相对而言学理著作不多，更没有广泛流传。
佛教徒可以空谈学理，因为名词概念都是现成的。而道家相关则不行，因为没有普遍通用的概念名词。
3.道教在流传中，因为没有通用学理这个硬伤，所以为了向民众推广，从佛教借来不少理论。（佛教也有对道教的吸收。）
4.道教提出“仙道贵生、无量度人”的度人概念，以及“道上有功、人间有行”的功行概念。
受本土文化的影响，更多体现为积极的利生。也就是利人。民间流传的“救人一命，胜造七级浮屠”，这句话本来就不是佛教的立场。佛教从不问世事逐渐转变，是受道教的影响。
只是道教的利生行为和现实生活联系的更紧密，其中的占卜、驱邪、祝由、符咒、降妖……部分，确实不容易让人想起学术特色。
再加上受本土文化影响而建立的神仙谱系，所以被原本不立偶像的佛教所批评。但是，印度本土的佛教被不立偶像的伊斯兰教消灭了，流传至今的汉传藏传佛教，也立偶像也有庞大的信仰神系。