不能在饭店里干什么:转慧律法师181条法语

一：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二：与其说是别人让你痛苦，不如说是自己修养不够。

三：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四：好好的管教你自己，不要管别人。

五：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七：学佛是对自己良心交待，不是做给别人看的。

八：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没有听到过是非。

九：日积月累才能聚沙成塔。修行是点滴的功夫。

十：在顺境中修行，永远不能成佛。

十一：你要永远感谢给你逆境的众生。

十二：你随时要认命，因为你是人。

十三：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。

十六：认识自己，降服自己，改变自己，才能改变别人。

十七：今日的执着，会造成明日的后悔。

十八：你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

十九：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一：内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二：学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三：你每天若看见众生的过错和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

二四：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与是非，真正修行的人，从来不会去看别人的过失与缺点。

二五：每一种创伤，都是一种成熟。

二六：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七：狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二八：你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

二九：一切恶法，本是虚幻的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚幻的，你也不要太狂妄你自己。

三十：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

三一：当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

三二：要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。

三三：承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

三四：修行就是修正自己错误的观点。

三五：医生难医命终之人，佛陀难度无缘的众生。

三六：一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

六九：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

七十：多讲点笑话，以幽默的态度处世，这样子日子会好过一点。

七一：与人相处之道，在于无限的容忍。

七二：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

七三：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否是真心的。

七四：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

七五：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学。有德自然香。

七六：与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

七七：佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

七八：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

七九：你要感谢告诉你缺点的人。

八十：能为别人设想的人，永远不会寂寞。

八一：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

八二：原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

八三：时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

八四：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

八五：永远扭曲别人善意的人，无药可救。

八六：人不是坏的，只是习气罢了。每个人都有习气，只是深浅不同而已。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看作是坏人。

八七：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

八八：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

八九：世界上没有一个永远不被诽谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你；当你话少的时候，别人要批评你；当你沉默的时候，别人还是要批评你；在这个世界上，没有一个不被批评的。

九十：夸奖我们的、赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们才会进步。

九一：你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

九二：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

九三：白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。

九四：能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

九五：广结善缘，就是不要去伤害任何一个人。

九六：沉默是对诽谤最好的答复。

九七：对人恭敬，就是庄严你自己。

九八：拥有一颗无私的爱心，就拥有了一切。

九九：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

一OO：认命比抱怨要好，对于不可改变的事实,除了认命以外，没有更好的办法。

一0一：不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼；不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

一O二：别人讲我们不好，不用生气难过，讲我们好也不用高兴。这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用。

一O三：如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是你明明对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

一O四：当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

一O五：不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

一O六：愚痴的人一直想要别人了解他；有智慧的人，却努力的了解自己。

一O七：别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

一O八：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

一O九：慈悲是你最好的武器。

一一O：只有面对现实，你才能超越现实。

一一一：良心是每个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了自己的良心。

一一二：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

一一三：学佛就是在学做人。

一一四：正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。一切唯心造。

一一五：有时候我们要冷静的问问自己，我们在追求什么？我们活着为什么？

一一六: 不要因为小小的争执，远离了你的至亲好友；也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

一一七：勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

一一八：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

一一九：凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

一二O：学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

一二一：佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

一二二：所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

一二三：说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然能化敌为友。

一二四：一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

一二五：是非天天有，不听自然无；是非天天有，不听还是有；是非天天有，看你怎么办？

一二六：真正的布施，就是把你的烦恼、忧愁、分别和执著心统统放下。

一二七：如果你真的爱他，那么你必须容忍他部分的缺点。

一二八：要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

一二九：所有的众生，自以为是的人最难渡。

一三O：一匹驴吃再好的草，也不会成为一匹骏马。用执著心和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

一三一：了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

一三二：虽然你讨厌一个人，但却又能发现他的优点好处，像这样子有修养的人天下实在太少了。

一三三：若能一切随他去，便是世间自在人。

一三四：希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，没有别的了。

一三五：如果你能每天呐喊二十一遍：“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

一三六：诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。诚实的结果是不会有损失的。

一三七：因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

一三八：我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

一三九：无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

一四O：大多数的人一辈子只做了三件事：自欺、欺人、被人欺。

一四一：太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

一四二：活在别人的掌声中，是经不起考验的人。

一四三: 心有时是最大的骗子，别人只能骗你一时，它却能骗你一辈子。

一四四：坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜悯他，而不应该远离他舍弃他。

一四五：只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未渡，切莫自己逃了。

一四六：用平常心来生活，用惭愧心来待人，用菩提心契佛心。

一四七：当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么它的智慧也只能达到某种程度而已。

一四八：人家怕你，并不是一种福。人家欺你，也不是一种辱。

一四九：不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

一五O：不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

一五一:世上的事，不如己意者，那是当然的。

一五二：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

一五三：吃了一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。

一五四：常以为别人在注意你，或者希望别人注意你的人，会生活得比较烦恼。

一五五：我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。个人吃饭个人饱，个人生死个人了。

一五六：看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

一五七：人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。

一五八：你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

一五九：如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言：你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福美满的婚姻，幸福是来自于无限的容忍和互相尊重。

一六O：如果你能平平安安的度过一天，那就是一种福气了，多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残疾，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

一六一：是非和得失，要到最后的结果才能评定。

一六二：你不必和因果争吵，因果从来就不会误人；你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

一六三：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你，如果不能，那我就认命。

一六四：你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

一六五：恶口永远不要出自我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

一六六：当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让它嬴，这个赢跟输，都只是文字观念罢了，所谓的赢，他又赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输了什么？失去什么？

一六七：我们大部分的生命都浪费在语言文字的捉摸上。

一六八：你不要常常觉得自己很委屈，你应该要想，他这样对我已经很好了，这就是修行的功夫。

一六九：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，诽谤我们，可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净心。

一七O：与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益？如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

一七一：出家是一生一世的事，修行是多生多世的事。

一七二：信佛、学佛不是为了自己，乃是为苦海中的众生。

一七三：天雨虽宽,不润无根之草，佛门虽广,不渡无缘众生。不能渡的人，我们就把它当作菩萨来看。

一七四：如果一个人没有受苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学习救苦救难的精神，就得先受苦受难。

一七五：一般人在遇到对方的权势大、财富大、力气大，在无可奈何的情形之下才忍，这算什么忍耐呢？真正的忍耐是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境之下受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境下容忍那才是真正的忍耐。

一七六：如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我们的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我们的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？在就智慧愚笨来说，人人都有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，，将来也不一定会好。如此我们反复思索，所谓的冤、亲、贤、愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，一视同仁的平等观念罢了。

一七七：世界原本就不是属于你的，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

一七八：宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你.

一七九：当你用烦恼心来面对事务时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

一八O：欲为诸佛龙象，先为众生马牛。

一八一：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧对这一切。