黄柏塬景区电话:受持广度生死流，佛说此人真善友

受持广度生死流，佛说此人真善友

    蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积而不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已。至坠地死。

    今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而厚取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！

    “生命不息，冲锋不止”，柳宗元的《蝜蝂传》中的主角仿佛就有这种精神。“蝜蝂者，善负小虫也”，蝜蝂实是人心也，一听到广告：“手表我选择产于瑞士的,皮具我选择意大利手工制造，网络我选择中国电信，不一样的品质”，心里就有了冲动，蝜蝂是“行遇物，辄持取”，人心是“耳闻物，就想取”。柴米油盐酱醋茶还勉强说得过去，很多荒唐的东西都要“耳闻物，就想取”，因为有“商机”历朝历代的“禁书”都给翻了出来登上了大雅之堂，因为可以解决就业问题“洋垃圾”也可以奉若上宾，文治武功的“笔杆子”即使明知道是糖衣炮弹，也要想方设法自己把“糖衣”吃掉把“炮弹”留给别人，还要建立一套理论 “人挡杀人佛挡杀佛”。“蝜蝂”坠地死，白领是过劳死，乔布斯是病死，明星是压力大吸毒自杀，巧取豪夺者是火拼，埃及和利比亚是革命。

    “人或怜之，为去其负”。“比亚迪”遇到了贵人，上市融了资，给了一个自我调整“裁员”的机会；“温州商人”气数未进，“卒踬仆不能起”之时，为其送去了及时雨；2008年的“华尔街”气数未尽，“盟国”和美国的中产阶级为其堵了枪眼；地方政府把城市搞大了，“背愈重”之时，也来了及时雨，允许发债。

   “苟能行，又持取如故，又好上高，极其力不已”。比亚迪2015年全国第一的目标不变；从发改委的产业政策看，中国全世界汽车产销量第一的位置还要巩固，欢迎世界人民来中国来开疆拓土；地方政府也会借着时代的春风，把城市搞的更大。《礼记.礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者， 弗学而能”，“生命不息，冲锋不止”，心一旦被迷上了想不冲锋都难。

    美国人好像比中国人聪明，他们终于发现了一个秘密：“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧”，1%和99%是军民鱼水“情”，美国问题的根源是“鱼儿”的贪婪，99%的人生下来就欠债合法不合理，于是他们要“占领华尔街”。“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧”不是美国人的专利，印度的拉.甘地面对英殖民地的残酷剥削，来了个“三个月喝粥不干活”，“鱼儿”就不得不妥协了。

    中国的问题比美国更复杂，“鱼儿离开带走水，瓜儿离开带走秧”已经出现了，留下空壳公司给银行自己跑路的人不是少数，到底是鱼出了问题、还是水出了问题、还是鱼和水都出了问题？

文化出了问题那是真的。不过，文化不是搞运动搞出来的。中国的文化是几千年积累的，怎么积累的？孔子说：“舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎”，圣贤是从“好察迩言”来的。比如“生活”就属于“迩言”，非常普通，“鱼儿离不开水”，现代文明离不开煤炭、石油，而煤炭石油也就能维持几十年，所以我们走的路是“死路”，是“生死”而不是“生活”，“比亚迪”的另一面就是“生死”的带路人，“私家车”比“等我有了钱，买两碗豆浆，喝一碗倒一碗”更祸害人；“地沟油”也是“迩言”，现在非洲百千万灾民嗷嗷待哺，中国人往地沟里倒油，太奢侈了，早晚要受到报应的，所以爱吃火锅可能是生活，也可能是“生死”。

    “社会主义、资本主义”也是“迩言”，根据辩证法，他们都由优点和缺点，既可以“生死”也可以“生活”，“邪人行正道，正道亦变邪，正人行邪道，邪道亦变正”，遇到邪人就“生死”遇到正人就能“生活”。楞严经说：“末法时期，邪师说法如恒河沙”，遇到正人的概率太小了，所以邪师可以走遍天下，邪师不否认自己走的是死路，知道“啃老”已经啃的差不多了，所以已经准备好了“末日飞机”随时准备“跑路”。而唯物主义者永远解释不了人的能力、人的运气为什么有差别，所以“公平的分配”看似公平实际上非常不公平，如果解决不了“人心如蝜蝂”的问题早晚要鼓包。资本主义是死路一条，而且捎带着整个地球的所有生灵，目前他们的权宜之计是减少“啃老”的队伍，所以日元升值、人民币升值是战略问题，是能不能苟延残喘的问题；社会主义可以通过“计划”给地球一个休养生息的机会，但如果解决不了“人心如蝜蝂”的问题早晚也是死路一条，按“教、理、行、果”分析，光有“教”、有理论，“理”上说不通就有人没有信心，没有信心“行”上就打折扣，“行”上打折扣预期的效果差之毫厘失之千里。

    老牌的资本主义非常羡慕中国有几千年的传承。子程子说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理”。外国人如果不理解中庸，凡事用“木桶理论”好好“格物”就可以避免钻到死胡同里。可怜炎黄子孙对“中华”的中都不理解是什么意思，真爱自己的孩子就让他们明白一点“活”的文化，生生世世都会有用，关键时刻一偈一句就能救命，当然切忌“解剖”、切忌“如数家珍”，我们认识一个人，也不过认识他面貌的大概，就知道他是谁，又哪能把他的肢体毛发，处处辨认清楚呢？要找到一个自己喜欢的信、解、行、证，才会有真实受用，自己喜欢的就可能是自己前世学过的。《华严经》说：“诸供养中，法供养最”，“救人一命胜造七级浮屠”，救全中国的人呢？救“全世界”的人呢？功德无量,能消众罪。

     六祖说：“菩提本无树、明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这是人的本来面目，“无一物”不是什么都没有，不但不是没有还可以产生无尽的妙用，唯物主义者的“精神”就是从这里出来的。世间法有一句“退一步海阔天空”能解决很多问题，佛法有一句话叫“看破、放下”则更有无尽的妙用，人生最大的问题是“生死”，“看破、放下”连“生死”的问题都能了，当然“了生死”不要理解为肉身不生不死，肉身是来受报的不是真常的。人身难得，佛法难闻，中华难生，《无量寿经》说：“受持广度生死流，佛说此人真善友”，解决了“人心如蝜蝂”的问题，所有问题都解决了。

南无阿弥陀佛