市场防火巡查检查制度:八股文

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/05 05:50:18

八股文

唐国举

 

前言

    高密柏城朱家集村付余荣百年老房被雨淋倒。唐国举下乡到他家帮助重建家园,付余荣将3本古书交给唐国举。经辨认,其一本书有百年以上手抄《八比定式十一条》,部分损坏,现得到修补。特译出部分加以注释,请老师同学共同研究,提出宝贵意见。另一书是印刷本《赵文灿》,记载宣统已酉科拔贡山东第一名赵文灿家谱和考试文章。其文章典型清代八股文。

    拔贡是清科举制度中选拔贡入国子监的生员的一种。初定六年一次, 乾隆七年改为每十二年(即逢酉岁)一次,由各省学政选拔文行兼优的生员,贡入京师,称为拔贡生,简称拔贡。同时,经朝考合格,入选者一等任七品京官,二等任知县,三等任教职;更下者罢归,谓之废贡。参阅清福格 《听雨丛谈》卷五、《清史稿·选举志一》。

    第一章 破题①

    破题者,解破题意也。上句意破尽,下句论断之。上句意没尽,下句申足之。先破题意,再破题面。或一句破完,再找上文。逢人需称道,如孔子则称圣人。颜曾思孟闵子,有子则称大贤。曾点牧皮琴,其则称狂士。其余孔子弟子,则称贤者,子路亦或称勇士,惟相题而用之。若贤者弟子,则称门人。尧称唐帝,舜称虞帝,神农称古帝。周授命甲文武皆称王,周公称元圣。伯夷叔齐称清圣。柳下惠称和圣。伊尹称任圣亦称商佐。至于荷蒉荷蓧长沮桀溺则称隐士。阳货王孙贾王欢皆称权臣。佛肸弗扰称叛臣。其余各国大夫,则称某大夫或称某臣。若老彭等人,则称古人。所称不一,随题辩之。末用虚字,惟焉字、矣字、也字、而已等字可用,余不可用。

    【注】①破题:破题只两句。“八股文”的题目均出自“四书五经”。它可能是—段原文。也可能是截取的不完整的文字,甚至有前后文字截断,然后拼接起来当作文题的现象。所谓“破题”就是文章起首必须用二句话,把经文原来的“题字”、“题意”破解开。

    第二章 乘题②

    乘题者,承接破题而指明其意也。逢人不须称道。启用夫、盖、甚、矣、等字,顺破题语意用之。末用虚字,用乎、哉、耶、欤等活字。虽可以用死字,惟、耳字可用,毕竟活字。声口利亮,语气畅足为佳。

    【注】②承题:因为“破题”仅仅两句话,很难将题意解释得完全、清楚。所以,“承题”,即是承接“破题”,继续将“破题”之意引申、发挥,以使其明白、晓畅。通常只用四五句话,不可过长。“承题”亦不定用偶句。

    第三章 起讲③

    起讲者,起语也。破乘皆作文人。自为论断。未入圣贤口气。於此始想象圣贤口吻,从初说起也。故用意曰。意谓当思且夫、今夫等字。然不过笼起题意未可实诠。宜虚、宜浑、宜灵、宜紧、宜笼罩。宜远、引曲喻。若实说本题,则领题以下便是重说。

    【注】③起讲又叫“小讲”,亦即开始进入议论的意思。通常用数句或十数句话即可。具体写法很多,一般应注意分为起承转合,或正反开合等步骤、环节。所谓的“起承转合”,实质上要求的是作者的思路要合乎逻辑规律。起、承、转、合,不过是语言的外在表现形式。至于,对写文章的老手来说,这也并不是绝对的规范。“起讲”不限用对仗,语言全部为散文也行。

    第四章 领题④

    领题者领入本题也。起讲虚虚引起,未就本题立解,於此乃领入本题来路。有上文则领上文。如无上文,领出本题字意来。要轻灵亦有虚作领语者,须随题斟酌。

    【注】④“领题”。“八股文”的题目是从“四书五经”中摘录、截取的文句。形式上可能是一二句话,也可能是—大段话;内容上可能表达出完整的意思,也可能表达不出完整的意思。因此,这就需要作者用“领题”来廓清文题的界限,向后面的议论过渡。“领题”多用散文,不用偶句。

     —般写“八股文”会遇到二种情况:其一,题目所引的文句,前面还有上文。故而,“领题”就要求从题目文句,或从上文说起,用几句话引“领”到本题上来。其二,题目文句之后还有下文。“领题”就应或从题目文句,或从上文,串到下文的末句,点明末句之字也行,概括末句之意也行。总之,要划清题目涉及的经文界限,起到向本题题旨过渡的作用。

    第五章 起股⑤

    凡曰股者,皆对比也。一比不足以书意。故需对发,而提股於题。(损缺后部分)

    【注】⑤“八比”开始中的第一对偶句。四五句或八九句双行文字,两扇句式必须相同,要求相对成文,形成排偶开始发议论“起股”,又叫“起比”。所谓“题比”,即是就题目文字的前部分所拟的偶句。它是“八比”的第一对偶句。通常用四五句,或八九句,两比的字句必须相同。一般讲,“题比”要把文题的“正义”,即中心论点留给下面的“中比”、“后比”去论。因此,又称它为“起比”。

    第六章中股⑥

    (中股损缺)

    【注】⑥中股即“中比”。所谓“中比”乃是“。八比”的第二对偶句。通常它是全文的重点段落,是发挥题目“正义”,即中心论点的地方。长短无定式,一般情况,它要长于下面的“后比”。如果,“出题”未将题目全部点出,“中比”则必须出齐。如果,“中比”不作重点段。那么,下面的“后比”就必须承担起发挥“正义”的功能,成为全文的重心。总之,“中比”和“后比”应处理成论述的“文腹”,或前或后,必须有—个充作重点段落。

    第七章 后股⑦

    (后股损缺)

    【注】⑦“后比”。它是“八比”的第三对俳句。长短亦无定式。主要看“中比”而定。通常,“中比”长,而“后比”短。然而,倘若“中比”未作题目中心的论述,那么,“后比”则当承担此任,成为全文的重点段,它就比“中比”长了。

    第八章 束股⑧

    结尾一句,收缴而已。或正落下文,或反激下文,或掉尾巴作波,或含蓄不书,要有意味方好。

【注】⑧束股即“束比”。所谓“束比”,即收合之意,文章收尾结束。它是“八比”的最后一对偶句。如果,前六比意有未尽,则用“束比”结束一下。“八比”乃是“八股文”的完整格式,“束比”宜短不宜长。