内在生活:经历神的捷径(九)
作者:周金海
第九章 看见钉十字架的主
主的显现
主耶稣第一次向我显现，约在20岁左右那年。那时我信主已有两年，但对属灵的事可说一窍不通。只在客观方面，知道一些福音基本真理，如耶稣是神的儿子，祂来到世上为要拯救罪人，凡相信祂的，罪便得以赦免，并可得着永生。我信主前后，并无任何特殊或戏剧化的经历，只觉得自己做了一件对的事。
我从中国大陆迁到台湾以后，认识了一群年轻的基督徒朋友，我常和他们在一起讨论信仰的问题，并常和他们在一起祷告。某晚，当我们在一起祷告时，大家忽然情不自禁地哭了起来。我从未见过这种情形，当时我只觉得奇怪，为什么祷告要哭呢？我们平时在一起祷告时，都是很有理性的，好像有条有理的在作祷告。为什么今晚在一起祷告，每个人都在哭呢？我不记得他们在祷告些什么，因为我只注意他们在哭泣。
不料，当轮到我祷告时，我也放声大哭起来，而且哭得还满厉害哩！对我这个个性内向的人来说，这是一件极不寻常的事。他们几位为什么在哭，我当时并不知道。可是我知道我自己放声大哭，是因为我亲眼（非肉眼）看见耶稣钉在十字架上，这事活化在我的眼前！我看见鲜血从祂被钉的双手和双脚流下。这幅图画活生生地呈现在我眼前，比我在“耶稣传”电影中所看到的耶稣被钉十字架，还要来得逼真生动。
看到十架无比大爱
我看到耶稣在十字架上伟大无比的爱；我看到耶稣是这样地爱我；而我对祂却是这样的无情、愚昧、无知、常得罪祂，辜负祂的大爱。这是我信主以后第一次亲身感受到耶稣的大爱，所以我哭了。
在面对耶稣大爱的同时，我看见自己满了亏欠；我信主虽已两年有余，但我的行为与生活方式仍毫无改变，依然我行我素，贪爱世界，爱看电影，爱看小说，爱听流行歌曲，在耶稣十字架的大爱跟前，我心中感到内疚亏欠。于是我边哭，边认罪，由于这种感受一直在加深，所以我的哭声也越来越大，几乎完全忘了其他几位一起祷告的同伴。
献身与主
经过那次不寻常的祷告会之后，我们里面对耶稣的爱火被挑旺了起来，我们各人的生命都有了很大的变化。显然是圣灵那天晚上在我们这群年轻人身上作了奇妙的工作。与此同时，我们教会中的复兴之火，亦被圣灵点燃起来，每周六晚的交通见证会，竟变成了复兴见证大会。许多青年人在聚会中，纷纷将自己献身与主。
记得我与内人（那时我俩尚未结婚）那次献身给主，相当认真彻底，她将所有五颜六色的漂亮衣服和裙子全都拿到教会当众烧掉，以示绝对全心爱主（那段日子，常有人将偶像和其他迷信物品带到教会去焚烧）。她当时在广播电台担任播音工作，一连几天，她都在哭着要辞掉电台工作，而去为主传道。她的母亲（前上海影剧明星蓝兰，后来也蒙恩得救）以为女儿要出家当尼姑，特来找我，要我去劝阻她。我们二人那次的献身，对我们以后一生的道路，起了决定性的作用。
不再走世界的道路
圣经清楚地给我们看见，许多遇见主，被主的大爱所摸着的人，他们的生命都发生了革命性的变化。他们断然选择跟随耶稣，不再走世界的道路。耶稣的12个门徒（除了卖主的犹大外）人人都是如此。那几个从东方来的博士，他们找到耶稣以后，也不再从原路回去 – 他们人生的道路改变了。前面所提耶利哥那两个瞎子，他们的眼睛被耶稣开了以后，都不再回去走自己的路，而毅然决然地“跟从了耶稣”。
看见自己本相
许多人在遇见主的同时，也看见自己可怜的本相。当以赛亚看见主的荣耀时，他说：“祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。因我眼见大君王万军之耶和华。”能言善辩的约伯，从前只是风闻有神，后来他亲眼看见了神。他说：“因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”当耶稣将祂那神之子的荣耀向彼得显现时，彼得说：“主啊，离开我，我是个罪人。”保罗在大马色路上遇见主以后，他说：“在罪人中我是个罪魁。”圣经说：“神就是光，在祂毫无黑暗。”又说：“在神的光中，我们必得见光。”(赛6:5；伯42:5、6；路5:8;提前1:15；约一5；诗36:9)
看见自己原是罪人
从前我总以为自己是个好人，吃喝嫖赌这类坏事，从未沾边。虽然不敢说自己是仁人君子，但至少也可以说是循规蹈矩的正派人士。可是在我遇见主以后不久，我渐渐看见自己可怜的本相；首先看见的，是我的坏脾气，我的个性比较急躁，所以容易动怒。但我从未想到自己的脾气是这么暴躁。我到教会时，对弟兄姊妹都非常客气，从不生气。可是回到家里，却常向太太发牢骚，吃东西挑嘴，饭菜煮得不合自己的口味，就唠叨半天。在公司里，我与同事有磨擦，有时还吵到上司那里去。每次发脾气，与人吵架时，总好像有人在指着我说：“你看，你这个样子，多么不像耶稣。”我自己亦常常感觉，这样做基督徒实在太不像话了。
发现自我与自私
此外，我发现了我的自我，凡事都以自己为中心，无论发生什么事，我首先想到的就是自我，我看见自己是一个非常自私的人。以前我和人发生争执时，总是认为别人不对。现在我发现，问题都在我自己身上。
再过不久，我又发现，我在外面虽然没有做过什么罪大恶极的事，但是我内心里却充满了各样的不义，如肮脏、污秽、骄傲、憎恨、不耐烦、固执及各样的邪情私欲。这些天生内在的恶性，后来在人际关系中，或多或少的都显明出来。
在此以前，当我听到教会人士说，没有信耶稣的人都是罪人，我总是不能接受，我会反驳说：“一个从来没有犯罪的人，怎么能说他是罪人呢？”我总以为杀人、放火、偷盗、奸淫等才是罪。但圣经明说：“人人都犯了罪，地上没有一个义人。”这话是指人类始祖亚当、夏娃犯罪后，所遗传下来的罪性而言。虽然人在行为上没有犯罪，但在性情上却有罪 – 即圣经所说的“肉体”与“血气”。这是我以前所不明白的道理。一个人如果只看见别人的错，而没有看见自己的缺欠，耶稣说：“这人是假冒为善”（太7:3-5）。
时刻需要救主
自从我看见钉十字架的耶稣以后，圣灵开了我的眼睛，叫我看见，从前自以为义的我，原来就是一个大罪人。当我看见自己里面各种败坏的性情时，我才真正察觉到，我实在需要耶稣，来做我的救主。我发现不仅一时需要祂，乃是时时刻刻都需要祂，来教我、助我。圣经说，耶稣来到人间是要“将自己的百姓从罪恶里救出来”- 不仅是把我们从犯罪的行为里救出来，更是要把我们从犯罪的性情中（即肉体或血气）里救出来。这是何等奇妙伟大的救恩！这救恩是神白白赐给我们每一个人的。
发现自己无力行善
再过不久，主又叫我看见，我无法靠自己的力量，来做个好基督徒，我无力救拔自己脱离罪恶。我曾试图竭力做个好基督徒，曾多次立志不发脾气、但忍耐了一段时间后，又发了脾气，而且发得比以前更大。正如保罗所说：“立志行善由得我，只是行出来却由不得我”。他发现在他的身体里面有一个“犯罪的律”（即犯罪的性情），使他去作不愿意作的恶，他所愿意的善反倒不去作。所以他悲叹地说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢！”（罗8:18-24）
走到穷途末路
有一段相当的时日，我就是落在这种苦境中，灵命枯干、软弱、感觉自己无力作好，好像经常在痛苦挣扎中做基督徒。生活、事奉和为主作见证，都没有能力。在表面看来，我是个非常热心的基督徒，经常参加聚会，也有读经祷告的生活，但却没有属灵生命的实际和内容，因为我自己知道，在我生活与个性中所存在的许多问题，仍然无法得到解决。我个性上的一些软弱，如脾气、骄傲、好强等，一直无力得胜，在我基督徒生命中，好像缺少了什么。但我又不知道所缺的是什么。我曾请教过好几位传道人和属灵前辈，但仍找不到门路。这时我已经走到穷途末路，最后我不得不对主说：“主啊，祢若再不解决我的难题，我就和祢一刀两断。”
独自来到主前
某日下午，我请假在家，独自关在书房里，向神寻求答案时，祂给了我这节经文：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2:20）。这是我所熟悉且能背的一节经文。我平时讲道时曾数次引用这节经文，但我却不明白神那天要给我的讯息。我当时并不知道，这就是神所给我的答案。我所寻找的基督徒得胜的秘诀，就隐藏在这节经文之内。我知道那天下午是神在向我说话，但我却不明白神话语的意思。
在理智上，我知道，当主耶稣被钉在十字架上时，我们也与祂一同钉在其上，但“现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着”这句话，我虽然接受，也相信，但与我实际的生活不符。因为事实上，现在活着的还是老我，不是基督在我里面活着。保罗所拥有的属灵生命的实际，如何才能成为我的份呢？我如何才能做到象保罗所说：“现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着”呢？
依靠圣灵，方能得胜
保罗虽曾说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这（力不从心）苦境呢？”但他接着说：“感谢神，靠着我们的主耶稣基督，就能脱离了。因为赐生命圣灵的律（即圣灵的大能）在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”（罗7:25；8:2）。他发现唯有依靠圣灵的能力，方能得以脱离犯罪的老我生命。这是保罗得胜的秘诀，也该是我们得胜的秘诀。
然而，我当时并不明白，这就是神所指示我的得胜之路。基本上，我对保罗所谓“赐生命圣灵的律”的含意一无所知。我们当时所在的教会中，由于他们不太注重圣灵，非常缺少圣灵这方面的教导。
追求认识圣灵
再过不久，不知如何，我便开始注意并研读圣经中所有关于圣灵的记载和教训。例如圣灵的身位与职事，圣灵与教会及信徒的关系，圣灵的能力与恩赐，圣灵的浇灌和充满，圣灵在信徒身上的工作等。我先从使徒行传读起，因为我曾听说，使徒行传亦可称为“圣灵行传”。接着我又从四本福音书中，查考有关圣灵的事。然后，我又从旧约创世记第一章开始直到启示录最后一章，专注圣灵的事。
当我读完使徒行传之后，我便开始领悟，我的属灵生命中所缺少的就是五旬节的圣灵。主耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”（徒1:8）。我开始问说：如果五旬节的圣灵已经降临在我身上，我为何没有能力得胜，没有能力为主作见证呢？我为何没有能力胜过世界和肉体呢？我所缺少的岂不就是五旬节的圣灵吗？
圣灵为保惠师、训慰师
然后，神又给我看见，圣灵是主耶稣复活升天以后所赐给教会和信徒的保惠师，为要在各方面帮助我们、教导我们、安慰我们、鼓励我们。保惠师也是训慰师，祂要在凡事上教导我们，也要永远与我们同在，并要住在我们里面，使我们也住在主里面，主与联合，合而为一，靠主得胜，多结果子（约14:16-20）。这岂不就是保罗所说：“现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着”吗？这岂不就是神那天下午所指示我的基督徒得胜的秘诀吗？我现在清楚知道，我所缺少的，就是主耶稣所说的“你们要受圣灵的洗”（徒1:5）- 即五旬节圣灵充满的经历。
圣灵与教会的关系
神又进一步给我看见，教会是复活升天得着荣耀的基督的身体，是基督用圣灵（充满万有者）所充满的。教会（包括你我在内）就是圣灵的殿，是神“籍着圣灵居住的所在”。对信徒来说，圣灵乃是我们“得基业的凭据”。不然，我们怎么知道，有朝一日，我们能得着“那不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为我们留在天上的基业”呢？岂不是凭着神所赐常与我们同在，有住在我们里面的圣灵吗？我们在此所所圣灵的同在和内住，不仅是大家都承认的客观真理与事实，更是我们主观的生命与经历。主说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”（徒2:33；弗1:14、23；2:22；林前3:16、6:19；彼前1:4）。
圣灵是叫人活
主又给我看见，神起初创造天地万物，都是籍着祂自己的灵。祂用尘土造了人，将生气吹在他鼻孔里，使他成了“有灵的活人”。旧约所有的先知，所以能为神使用传达信息，是因为他们身上都有神的灵（创1:2、2:7；撒上19:18-24；彼后1:21）。
神在新约所使用的仆人更是如此。耶稣所以能传道、医病、赶鬼、施行各样异能，是因为耶和华的灵在祂身上。祂复活以后对门徒说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹了一口气，说：你们受圣灵”。保罗说：“我们能承当这新约的执事，不是凭着（圣经的）字句，乃是凭着圣灵。因为那字句是叫人死，圣灵是叫人活”（路4:18；约20:21、22；林后3:6）。
教会复兴需要圣灵
圣灵是教会复兴的灵，也是信徒灵命更新的灵。圣灵不来，教会就没有复兴，我们老旧的生命与样式就无法改变与更新（赛32:15；多3:5、6）。
圣灵就是神的灵，也是耶稣基督的灵，圣灵的大能，就是神的大能，也是基督的大能。圣灵就是圣神自己 – 圣父、圣子、圣灵三一真神 – 是不可分割的。主耶稣说：“神就是圣灵”。保罗也说：“主就是那灵。主的灵在那里，那里就得以自由”。主耶稣就是那叫人活的（圣）灵。（太6:8、9；约4:24；林后3:17；林前15:45）。
我读了圣经所有关于圣灵的章节之后，我就越发相信，今日教会不能没有象初期教会那样的圣灵同在与能力。作为一个爱主事奉主的基督徒，我必须要有五旬节的圣灵（即主耶稣所说圣灵的洗）的经历与认识。
可是我怎样才能得着五旬节的圣灵呢？我到哪里去得呢？因为我当时所在的教会并不重视圣灵充满的真理，甚至还会反对禁止。他们向来闭关自守，与其他教会没有任何往来，故在此情况下，我只好等候神的时候与带领。
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