电热水器预留水管线图:六、佛法修學五大科目： (四) 六度：2. 持戒

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/28 01:02:41

２、持戒
第二是「持戒」。持戒就是守法，世出世間一切事物，無論大小，
都有它的法則，一定要遵循法則，才能做得圓滿、快速。六度裡的持
戒是要我們平常守法，並不單指受持五戒、十戒（這是根本戒）。在家
庭方面，有家庭的規矩，如父子、夫婦、兄弟，這是倫常，它是有長
幼、有自然的一種秩序，絕對不能顛倒！一顛倒家就亂了，父不父、
子不子。就燒飯而言，燒飯也有順序，洗米、下鍋、調溫度，不照此
法則，飯就煮不好，也煮不熟；炒菜，下鍋也有先後，乃至於學習，
也都有次序和方法。
學佛，佛家的方法更是精嚴。我們要想在佛法上有所成就，必須
要遵守佛教給我們的修學次序，先從發大心起。大心就是要度一切眾
生的願心；然後斷煩惱、斷習氣，再學法門，最後是圓成佛道。成佛
後，才有能力廣度眾生，才能圓滿實現第一誓願：「眾生無邊誓願度」。
否則的話，能說而做不到，便成空願。
也許有人會問：「一定要成佛？做菩薩不行嗎？」須知，菩薩雖然
度生，不能度階位比他高的菩薩；縱然是等覺菩薩，也不能度同等階
位的等覺菩薩；成了佛，等覺菩薩也在度化之內。因此，一定要成佛
道，才能廣度九法界一切眾生。有此願，慈悲的力量就會發出來。
若還有是非心、人我心、好惡心，他還有分別，某甲跟我好，我
度他；某乙我討厭他，我才不度他。如此，便要在「眾生無邊誓願度」
下面加一個註解：「某些人我不度」。如此，便不是真願，不是圓滿的
願。圓滿的願心一發就是菩薩，是沒有分別的。所以，《華嚴經》上的
初住菩薩，稱作初發心菩薩，也稱之為「發心住」。這種心就是菩提心，
是不可思議的，決不是六道凡夫的心量。
佛常常教導我們「慈悲為本，方便為門」，這是教我們要如何生活。
平日存心要慈悲，做事要有方法，並且做得恰到好處。要知，方法裡
面還有方法，方法重重無盡。所以，這兩句話不僅僅侷限在狹隘的學
佛，日常生活中要普遍應用。此一段是給大家介紹的六度，乃六大綱
領、六個方法；每一度裡，又有許多的方法，可見方法是重重無盡。
只要能善於運用，豈有不自在、不快樂的道理！這是持戒波羅蜜。
（恭录自净空法师讲记《认识佛教》）
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