美国结构灭火消防服:暗色信仰－忍者背景及相关资料考

忍者

居酒屋里的小神龛 离铺满鹅卵石的玄关 差不多一米宽的信仰
我坐着喝味噌汤 在旁观看 庭园假山
京都的夜晚 有一种 榻榻米 的稻香 叫做禅

那里~神社许愿 闪过一个画面
这里~忍者蒙着脸 在角落吹暗箭
心里~幕府又重现
从前老东京那条山手线 像一出怀旧的默片

伊贺流忍者的想法 只会用武士刀比划
我一个人在家 乖乖的学插花 はぃ はぃ はぃ ゎかりました

一二三四 樱花落满地 有一种神秘 凝结了空气
一二三四 黑夜里偷袭 去攻击 烟雾当武器

一二三四 忍者的物语 要切断过去 忠心是唯一
一二三四 隐身要彻底 要忘记 什么是自己

这首是《忍者》的歌词，别小看这看似卖弄墨水的几句，塌塌米、味曾汤、伊贺流、武士刀、忠心，几乎精尽地概括了一个忍者的一生。

忍者的出现可以说是时代的需要，在平安时代时，由於武士阶级兴起，在山中伏击的兵法就由武士去发展。在源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，在此同时,忍术跟武术才分开成不同的系统。说起来很不可思议的是，忍术是由中国传来日本的孙子兵法，再加上修练道，以及在山中的伏击技巧发展而成（孙武先生可是功不可没~）。这样的话可以片面的说，忍术的渊源其实是在中国^^。
接触过过一些动漫作品的朋友一定会认为忍者是世界上最冷酷无情，也最超级无敌的人，他们就像克格勃、FBI一样代表了一个时代。忍者及他们身怀的绝技----忍术，是十七世纪左右日本幕府时代的产物，德川幕府时发展到顶峰。忍者的起源可以追溯到公元七世纪，后来逐渐形成各种流派，较著名的有伊贺派、古贺派等。
虽然各个时代的忍者在行为方式和具体细节上会各有不同，但在阶级的划分上、指导思想、及忍术的训练上大同小异。
就经典漫画（后改编为动画）《忍者乱太郎》来说，三个来自日本各地的小孩（乱太郎、阿丸、新兵卫）接受的爆笑训练就是历代忍者最典型的“魔鬼训练”（其实也没那么夸张^^b）。忍者技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器（如果是新兵卫会把自己暗器打在同学身上……）；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响（如果是新兵卫会摔死……）；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话……
忍者这种超人的本领是从小经过艰苦的特殊训练获得的。忍者家庭的小孩不论男女，都必须继承祖先的职业传统，一般从五岁开始就接受训练。训练的种类有五种，即平衡、灵敏、力量、持久及特殊技巧。
平衡训练从走竹竿开始，当能够在滚圆的竹竿上行走而不滑下，就将竹竿逐渐升高，最终要升到三四十尺高，达到奔跑跳跃如履平地的境界，这样就能在树上、屋顶及墙头上下攀援，行走如飞（《忍者乱太郎》中描写的是从小开始跳树苗，等到树苗长成大树的时候也要能一跃而过，天哪……）。
灵敏的训练也是如此跳过插着刀片的绳子，在布满利刃、枪尖的狭道中拐弯抹角急速穿行，一不小心会怎么样，可以想象吧（蜂窝煤……）。
持久及力量的训练最为艰苦，如双手挂在树上，支持全身，下面放满暗器，不容你松手跳下，以恐惧来激发体内的潜能作长久的支持。长跑更是忍者的基本功，要求连续跑上五十公里路而不停下来休息，日行百里是家常便饭（奥运冠军拿定了……）。
至于特殊技巧训练就更令人吃惊。除了上述说过的，还有徒手搏斗，投毒解毒等。化装术更是忍者的特长，他们能制造人皮假脸，改换性别。《忍者乱太郎》中的女老师就总是一不同面目见人，一会是满脸皱折、驼背缺牙的老太太，一眨眼就变成了年轻漂亮、可人怜爱的姑娘（不变的是无论以哪种姿态示人，生起气来都很恐怖…--b）。有人做过一个试验，让一个忍者在人群中穿行，由几个人在一旁辨认，结果各人所见都不相同，高矮胖瘦，不一而足，忍者真可为“千面人”。还有隐匿术，忍者在光天化日之下突然消失就是一种。忍者在林中事先挖好一个地洞，洞里铺上草灰，洞外盖上枯草，当他窜入小树林后，一跃遁入地洞，无声无息。追捕者失去目标，会以为真有“隐身术”呢。还有一种值得一提的忍术是分身术，一般的分身术只是起到混淆作用，在面临大敌的时候，实力悬殊的鸡蛋碰石头很快会送掉性命，就来一个鱼目混珠之术，（对于不算太聪明的忍者来说）就算是灰姑娘转世也很难在极短时间内分清楚哪些是赝品，哪个是本尊，这样无论是对逃走还是对混淆视听以便在敌人不防备的时候进攻都很有利。如果能像《火影忍者》里的鸣人一样结合一些辅助忍术（汗~），会收到一想不到的绝佳效果。

如果把《忍者乱太郎》当作是老一代忍者作品的经典，那《火影忍者NARUTO》就不得不算是现代派忍者作品的代表作了。大部分读者大概会对其中关于忍者等级的划分留下深刻印象——下忍、中忍、上忍、长老。因为忍术是由忍者的家族世代相传的，所以在各流派中，有类似我国青、洪帮内那种森严的等级。最高地位的忍者称“上忍”，统帅一个派别或充当一方的霸主，担任下忍升中忍考试的诸位考官就是气势与实力并存的上忍。在他的属下有很多的“中忍”，每个中忍管理一个由三四十名“下忍”组成的小团体。中忍负责将上忍的命令传达下去，将下忍的情况向上忍汇报，起到桥梁的作用，《火》中担任考试监考的便是中忍中的佼佼者。下忍是忍者中最底层的人员，专门执行任务。所以还没修炼出来的鸣人一行不得不整天郁闷的执行类似找猫找狗的任务。

说到忍者二字 ，除了给人很酷的感觉外，他们身上通常都有一些不为人知的极度悲剧——由于忍者们干的大都是涉及到上层权力争斗的秘密事件，而且危险性相当大，因此他们的结局往往十分可悲。这就绝对和低等级的任务不同了。
危险首先来自雇主。这些阴险毒辣的社会头面人物在不择手段达到自己的目的后，怕事情内幕泄露，往往将执行任务的忍者杀死灭口。
忍者最可怕的敌人是武士。武士在明处，忍者在暗处，防不胜防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕获，必然受到最残酷的刑罚处死。活剥皮就是酷刑的一种，皮肤被一片片剥下来，极其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是绝对不肯让武士活捉的。这里讲述一位最富有传奇性的忍者的遭遇。这位忍者名叫猿飞，因为他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来去无踪；同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。有一次他被派去侦察住在某城堡中的一个将军，偷听到将军和一位大臣的密谈。可当他离开城堡时被守卫发现，他立即跃上城墙，巧妙地避开了追赶的人，但当他跳落花园时，踩上了一只暗设的捕熊钢夹，将他的腿紧紧夹住。这时将军手下的卫士围了上来，猿飞见状，一刀将夹住的腿砍断，单脚逃了很长一段距离。可终因失血过多，难以支持。猿飞见卫士越来越近，知道自己没有希望逃脱，便索性站定、大声辱骂了追赶他的卫士，用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，然后挥剑砍断自己的的脖子。一个闻名遐迩的忍者就这样可悲地结束了自己的一生。这似乎跟《虹色辣椒》里将军手下第一号忍者（忘记名字：P）的遭遇非常相似，即使是死也绝不能暴露自己的身份和行踪，尸体要作到像蒸发一样，任何人都不能从中找到线索，否则一个忍者的死之后将是一系列血色惨剧。
忍者为主君竭尽忠诚，必须把保护主君的安全，和国家的存亡当作己任而尽其所能，在这点上忍者更像是舍生取义杀身成仁的烈士，但他们的生活却远远比烈士更残酷。忍者把自己的生命卖给主家，在必要时，能为了守护主君而死。忍者为了达成目的，不仅赌上自己的生命，即使在对手是超出凡人，非常难以取胜的情况下，也不能退缩。以自己的所作所为而激怒了对方，同时也要把它嫁祸他人，而自己则最好远走高飞（二虎相争之计）。
需要补充一下的是，忍者虽说到底只是供主君驱使的“工具”，但在对和雇请自己的主家契約期间中绝对要对主家忠誠（这是做为一名忍者的根本）。作为一名忍者，要为了达成任务而不则手段。忍者不仅仅只是从事一般的諜報活動，而且，即使是危及自己的身命的任务也一定要完成。为此，在没有选择的余地的情况下，即使是自己的行动会危及无辜得人，也不能手软，一切，当以确保任务的完成为先。最近以美形的画风及优秀的剧情著称的漫画、以明治维新为背景的《新撰组异闻录》其中就有这样的一段忍者悲剧：新撰组的忍者阿鲇为了替弟弟——打探消息失败的忍者山崎丞弥补过失，想通过色诱打开长州浪人的嘴巴；结果早有准备的长州浪人不但蹂躏了阿鲇，还用残酷的手段杀死了她，暴尸荒野。一向冷酷的山崎丞赶去救姐姐时，才知道姐姐已经残死，冷酷崩溃为内疚。这一段大概在说明打探消息的重要性同时也说明了忍者也是人，普普通通的人；他们也决非是没有感情，不能理解，沟通的冷血动物。但他们是忍者，处于一个特定的年代，特定的环境，有很多时候，他们没有选择的余地——忠心是唯一。

在风和日丽的天气里躲在房间里插花的优雅之士可能像剑心一样在暴风骤雨之时用剑实施自己所谓的“正义”，用忍术的精髓斩尽妨碍自己组织和行动的敌人，然后在红莲业火中始终被由自己剑下死者怨念形成的业火焚烧着。在人的心口上插着一把刀，这是“忍”字的写法。但同时，也是忍者的真实写照。在完成任务的时候，在自己的心上放一把刀，贯彻执行“非道”。这就是忍者，这就是忍者的美学、暗色的信仰，在黑暗中贯彻信仰，推行美学，也是忍者不变的存在意义。随着时间进入江户时代，长期的和平时代，使得忍者在历史的舞台上的活动变得越来越少。由于失去了活动的舞台，使得忍者在历史的舞台上渐渐地消失。以至于许多的忍术失传。在1637年「島原の乱」时，忍者作为幕府軍側，被投入战场，是忍者的最后活动记载。
就像一种文化、一种道德、一种精神的失传，忍者的消失在历史上留下一个不小的遗憾，不过值得庆幸的是，它曾经像美丽的樱花，在战火硝烟中灿烂的绽放；像夜幕中的星星，闪烁出暗色的信仰……