艾美特烘干机很小:山西小院的修行方法(居士在家打地藏七的实修方法)

居士在家打七的修行方法，供参考

山西小院经过五年多弘扬地藏经的实践，已使全国一大批居士身心受益，越来越多的人通过各种方式打听小院的实修方法。为满足众多居士的要求，小院已经开始定期举办打七专修班，传播实修方法，同时我们也为那些没有条件到现场打七的居士，提供在家打七实修手册。
修行应从消除业障，偿还债务，忏悔罪业为开始，以断恶修善，改变命运，累功积德为过程，以脱离生死，离苦得乐，往生西方为目的。山西小院的修行六部曲注重真修实干，让修学者每天亲身体验和证明修学的过程和益处，从而从内心产生对修行的欢喜，逐渐认识佛法的真实和伟大，我们真诚的希望大家能在此生中坚定信念，最终转迷成悟，修行成佛。
所谓打七，就是七天当中专门用功，参禅学道。若于七日中专修念佛法门者，称为打佛七。山西小院以此为依据，创办了适合在家居士真修实干的打七课程，简称修行六部曲。大家可以根据自己的实际情况，打一个七，或两个七或若干个七，直到收到好的效果为止。
修行纲要（修行六部曲）
一、吃素戒杀
吃素是断杀戒杀的开始，从此不再制造新的冤亲债主，避免各种疾病灾难蔓延，建立一种全新的健康生活。
二、诵经消业
通过诵《地藏经》，在佛力的加持下，使累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔，
令业障逐步消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。
三、忏悔解怨
依《礼佛大忏悔文》忏悔，在诵《地藏经》的基础上，对更苦难的冤亲债主进行化解。在佛前顶礼拜忏 108 次。真诚祈请 88 尊佛慈悲加持，忏悔众罪、回向功德、发愿断恶行善等

2以更大的能量消除深层业障。
四、放生还债
放生就是还债，还累生累世以来无数的杀债。人类遭受疾病、各种灾难、诸多不顺大多都是杀业所致。还杀债最快的方法就是放生。同时培养慈悲心，彻底断掉杀生习气。
五、行善积德
每日起心动念为他人着想，每日言谈举止说好话，每日身体力行做善事；日积月累，身、口、意逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根、福德、因缘资粮。
六、念佛成佛
修行的目的是成佛。在每天的生活中，心想佛、耳听佛、口念佛，甚至将佛号带进呼吸中，以此断妄念，得定慧，早日蒙西方三圣接引成佛。
打七实修
按修行六部曲的原则创造一个相对清净的环境，摄住六根，眼，耳，鼻，舌，身，意；让看到的，听到的，嗅到的，说到的，是佛像，佛号，经文，经声，供香，果香，身体力行做的是善事，佛事，心里想的是如何超拔冤亲债主，累功积德，早日成佛。让自己全身心的融在清净殊胜的环境里，通过七天集中专门的修学将我们推到正确的修行轨道上。需要提醒大家注意的是：打七班的结束实际上是真正修行的开始，我们希望打七融在每日的工作学习生活中，让生命的每一分钟都沐浴着灿烂的佛光！
课程分配：
七天里每日诵《地藏经》七部，共四十九部；
七天里每日拜忏两次共拜十四次；
七天里每日三餐吃全素；
七天里放生一次，数量不限，物种不限，鱼，鸟，蛇等随缘；
七天里日行一善课程是指看住自己的身口意，起心动念为他人着想，起一善念，举止言谈说一句好话，身体力行做一件善事，可自己记录每天身口意行善至少各一次；
3七天里每日念佛号一万声，集中念佛号六到七千声，随缘念三到四千声。
七天里每日交流一个半小时；同时坚持记日记，七天结束时写一篇打七总结。由此可以观察对照自己的变化，提高对修行的认识。并将总结留给后人弘扬佛法，功德无量。
时间安排：（参考）
早 上                                         中午和晚上
5 ： 00 起 床 （洗漱）                13 ： 30 诵 经（无声念）
5 ： 30 诵 经（无声念）                    15 ： 40 集体诵经（轻声念）
8 ： 00 早 饭                            17 ： 00 集体拜忏
8 ： 40 集体诵经（轻声念）             5 ： 40 交流会
10 ： 10 集体拜忏                             7 ： 00 晚 饭
10 ： 40 诵 经（轻声念）                    8 ： 00 集体念佛
12 ： 00 午 饭                               9 ： 30 自由活动
12 ： 30 午 休                               11 ： 00 睡 觉
注释：这个时间表在保证功课完成的基础上，同时也保证了修学者的睡眠和午休。
为了在家修行方便，七部经有 四部经是默诵训练，不会干扰别人的休息和工作，三 部是集体朗读诵经，选择的是日常工作时间。 拜忏由于幅度大，体力强，也避开了饭前饭后。念佛也是先晚饭后绕佛半个小时，再追顶念佛半个小时，匀速念佛半个小时。
六部曲实修细则
一、诵经消业
为什么要诵《地藏经》？
《地藏经》是一部记载着万物众生其生老病死的过程，及如何让人自己改变命运，以起死回生的方法，超拔过去世的冤亲债主，令其解脱的因果经。
人的修行以消除业障，偿还因果债，忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好，事业不顺，夫妻不和，子女乖违，甚至于修行的诸多障碍，皆因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”若无法超度冤亲债主，菩提道上必是难上加难。
我们如果把这本书看完了，就会明白，众生要向菩萨求的福慧，都能于现世求得，不必等到此生以后才得到感应。况且佛经说：“菩萨畏因，众生畏果。”救果固然重要，救因更为急迫。地藏菩萨极重视救众生于因中，使他们不食其果。他曾多次告戒人道众生，造十恶罪业的因，来生即得堕地狱的果。地藏菩萨对那些已堕地狱的，尚且尽力救拔，更何况对于未堕地狱的。
佛灭度后一千五百年的时候，正当唐朝永徽四年，东土有个新罗国（现在的朝鲜），有位太子，名金乔觉，他二十四岁出家，带着一只白犬叫善听，航海来到中国的安徽省青阳县的九华山上。他在那里的九华山头上趺坐七十五年，山神为他供养饮食。到唐玄宗开元十六年七月三十日夜成道。
释迦牟尼佛入灭之后，一直要经历五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨才出世，到我们这个世界示现成佛。释迦牟尼佛的法运只有一万二千年，这个世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代，什么人来代替佛教化众生呢？地藏菩萨。所以他是代理佛，在所有的菩萨里面，他的身份不一样。
通过诵《地藏经》，在佛力的加持下，使累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔，令业障逐步消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。
诵《地藏经》有不可思议功德，而功德回向尤为重要。对于家人和朋友，应该向他们介绍方法，让他们明白道理，自己诵经消业。如遇家人亲友遇难急需帮助，我们可以定期定量诵经回向，如七部，二十一部或四十九部，或108部，或诵经49天；



所有的病及不顺利都跟前世的造的业有关，要多放生、磕大头、做施食以及抄经来消业忏悔，并且发愿不再杀生（至少不再活杀、活点动物），方能补过，以下几篇详细教你忏悔消业，文章点击进去即可阅读：

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