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多士

【原文】

　　惟三月1，周公初于新邑洛，用告商王士。　

　　王若曰：“尔殷遗多士！弗吊旻天2，大降丧于殷3，我有周佑命4，将天明威5，致王罚，敕殷命终于帝6。肆尔多士7！非我小国敢弋殷命8。惟天不畀允罔固乱9，弼我10，我其敢求位11？惟帝不畀12，惟我下民秉为，惟天明畏13。

　　“我闻曰：‘上帝引逸14，有夏不适逸15，则惟帝降格16，向于时夏17。弗克庸帝18，大淫泆有辞19。惟时天罔念闻20，厥惟废元命21，降致罚22；乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方23。　　

　　“自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀24。亦惟天丕建保乂有殷25，殷王亦罔敢失帝26，罔不配天其泽27。在今后嗣王28，诞罔显于天29，矧曰其有听念于先王勤家30？诞淫厥泆31，罔顾于天显民祗32，惟时上帝不保，降若兹大丧33。

　　“惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦丧，罔非有辞于罚34。”

【注释】

　　多士：多士，就是众士，指殷王的旧臣。周灭殷后，殷王的旧臣大族心怀不满，顽固不化，周人叫他们为仇民或顽民。洛邑东边有个城市叫成周，是居住殷民的地方。周成王实行移民政策，把殷商顽民迁来成周，以便对他们加强教育和监督。洛邑建成后，周公代替成王发布命令，说明必须迁徒的原因，宣布政策，指明前途。史官记录周公的诰词，写成《多士》。《竹书纪年》成王纪说：“七年三月甲子，周公诰多士于成周。”说明这件事发生在成王七年，就是公元前1057年。本篇记录了成王对待殷商旧臣大族的政策，把他们聚居起来，加强教育，指明前途。从此殷商旧臣便不能叛乱了，可见本篇对统治殷民起了重要作用。　　

　　1、惟：语首助词。三月：据《竹书年纪》为成王七年三月。　　

　　2、弗吊：不善。旻天：旻，秋天。这里指上天。不吊旻天，不善上天的人，指纣王。　　

　　3、降丧：降下灾祸。　　

　　4、佑命：佑助天命。　　

　　5、将：奉行。　　

　　6、致：通至，行。终于帝：被上帝终绝了。　　

　　7、肆：今。　　

　　8、弋：代。　　

　　9、畀：给予。允罔固乱：相信诬罔凭借祸乱的人。允，信。罔，诬。固，通怙，凭借。　　

　　10、弼：辅助。　　

　　11、其：岂。位：王位。　　

　　12、不畀：谓不畀允罔固乱。蒙上文省略了宾语。　　

　　13、秉：执守。为：作为。惟天明畏：当畏天明。　　

　　14、引：制引，制止。逸：淫逸。　　

　　15、适：节制。　　

　　16、格：通詻，教令。　　

　　17、向：劝。时：这。　　

　　18、庸：用，采用。指采用上帝的教令。　　

　　19、淫：游。泆：乐。有：又。辞：通怠，怠慢。　　

　　20、惟时：因此。念：怀念。闻：通问，恤问。　　

　　21、厥：语首助词。元命：大命，指国运。　　

　　22、致：通至，大。　　

　　23、俊民：杰出人才。甸：治。　　

　　24、恤：慎。　　

　　25、保乂：安治。保乂有殷即安治殷国的人，是“建”的宾语。　　

　　26、罔敢失帝：不敢违失天意。　　

　　27、其：之。泽：恩泽。　　

　　28、后嗣王：指纣王。　　

　　29、诞罔显于天：大不明于天。　　

　　30、矧：何况。勤家：为国家勤劳。　　

　　31、厥：语中助词。　　

　　32、天显：天明，指天命。民祗：人民的痛苦。祗，通病。

　　33、大丧：指亡国之祸。　　

　　34、辞：怠，怠慢。　　

　　以上第一段，说明周王灭殷是顺从天命。

【译文】

　　周成王七年三月，周公初往新都洛邑，用成王的命令告诫殷商的旧臣。

　　王这样说：“你们殷商的旧臣们！纣王不敢敬重上天，把灾祸大降给殷国。我们周国佑助天命，奉行上天的明威，执行王者的诛罚，宣告殷的国命被上天终绝了。现在，你们众位官员啊！不是我们小小的周国敢于取代殷命，是上天不把大命给予那信诬怙恶的人，而辅助我们，我们岂敢擅求王位呢？正因为上天不把大命给予信诬怙恶的人，我们下民的所作所为，应当敬畏天命。

　 “我听说：‘上帝制止游乐。’夏桀不制止游乐，上帝就降下教令，劝导夏桀。他不能听取上帝的教导，大肆游乐，而又怠慢不敬。因此，上帝也不念不问，而考虑废止夏的大命，降下大罚；上帝于是命令你们的先祖成汤代替夏桀，命令杰出的人才治理四方。

　　“从成汤到帝乙，没有人不力行德政，慎行祭祀。也因为上天树立了安治殷国的贤人，殷的先王也没有人敢于违背天意，所以没有人不配合上天的恩泽。当今后继的纣王，很不明白上天的意旨，不顾天意和民困，因此，上帝不保佑了，降下这样的大灾祸。

　　“上帝不把大命给予不逸行德政的人，凡是四方小国大国的灭亡，无人不是怠慢了上帝的责罚。”　　

【原文】

　　王若曰：“尔殷多士，今惟我周王丕灵承帝事1，有命曰：‘割殷2，告敕于帝’。惟我事不贰适3，惟尔王家我适。予其曰惟尔洪无度4，我不尔动，自乃邑5。予亦念天6，即于殷大戾7，肆不正8。” 　　

　　王曰：“猷9！告尔多士，予惟时其迁居西尔10，非我一人奉德不康宁11，时惟天命12。无违，朕不敢有后13，无我怨。

　　“惟尔知，惟殷先人有册有典14，殷革夏命。今尔又曰：‘夏迪简在王庭15，有服在百僚16。’予一人惟听用德17，肆予敢求尔于天邑商18，予惟率肆矜尔19。非予罪，时惟天命。”

【注释】

　　1、灵：善。　　

　　2、割：取。　　

　　3、事：指征伐的事。适：通敌，敌人。　　

　　4、予其曰：我岂意谓。洪：大。度：法度。　　

　　5、乃邑：你们众卿士的封邑。　　

　　6、念天：念天只割取殷。　　

　　7、即：则。戾：定。　　

　　8、肆：所以。正：治罪，指治多土的罪。　　

　　9、猷：叹词。　　

　　10、其：乃。迁居西尔：即迁尔居西。西，指成周。成周在商之西，所以称西。　　

　　11、奉德：秉德。康宁：安定。　　

　　12、惟：为。　　

　　13、有：或。后：迟。　　

　　14、册典：典籍。　　

　　15、迪：通由，辅。指辅臣。简：选择。　　

　　16、服：事，指职务，职位。百僚：百官。　　

　　17、听：受，接受。德：有德的人。　　

　　18、肆：今。求：招来。天邑：大邑。　　

　　19、率：用。肆：缓，宽大。矜：怜惜。　　

　　以上第二段，说明迁移殷民、不用多士，也是顺从天命。

【译文】

　　王这样说：“你们殷国的众臣，现在只有我们周王善于奉行上帝的使命，上帝有命令说：‘夺取殷国，并报告上天。’我们讨伐殷商，不把别人作为敌人。我怎么会料想到你们众官员太不守法，我并没有动你们，动乱来自你们的封邑。我也考虑到天意仅仅在于夺取殷国，于是在殷乱大定之后，便不治你们的罪。”

　　王说：“啊！告诉你们的众官员，我因此将你们迁居西方，并不是我执德不安定，这是天命。不可违背的天命，我不敢迟缓，你们不要怨恨我。

　　“你们知道，殷人的祖先有书册有典籍，记载着殷国革了夏国的命。现在你们又说：‘当年夏的官员被选在殷的王庭，在百官之中都有职事。’我只接受、使用有德的人。现在我从大邑商招来你们，我是宽大和爱惜你们。这不是我的差错，这是天命。”

【原文】

　　王曰：“多士，昔朕来自奄1，予大降尔四国民命2。我乃明致天罚，移尔遐逖3，比事臣我宗多逊4。” 　　

　　王曰：“告尔殷多士，今予惟不尔杀5，予惟时命有申6。今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾7，亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊8。

　　尔乃尚有尔土9，尔用尚宁干止10，尔克敬，天惟畀矜尔11；尔不克敬，尔不啻不有尔土12，予亦致天之罚于尔躬！

　　“今尔惟时宅尔邑13，继尔居14；尔厥有干有年于兹洛15。尔小子乃兴，从尔迁16。”

　　王曰：“又曰时予17：乃或言尔攸居18。”

【注释】　　

　　1、奄：国名。　　

　　2、降：下达。四国：指管蔡商奄四国。　　

　　3、遐逖：远方，指四国。多士来自四国，所以称远方。　

　　4、比：近日。事：服务。我宗：我们周族。逊：恭顺。　

　　5、不尔杀：不杀你们。　　

　　6、时命有申：又申时命。时，是，这个。有，又。申，重复。　　

　　7、惟：思，考虑。四方：四方诸候。宾：朝贡。　　

　　8、服：服务。逊：顺。　　

　　9、尚：犹，还。　　

　　10、宁：安。干：安。止：语末助词。　　

　　11、畀：赐给。畀矜尔：赐给你们怜爱。　　

　　12、不啻：不但。　　

　　13、惟：当。时：善。宅：住。　　

　　14、居：事业。　　

　　15、有干：有安乐。有年：有丰年。　　

　　16、小子：指子孙。兴：兴盛。　　

　　17、又曰时予：时予时予。时：承顺，顺从。　　

　　18、或：通克，能够。攸：通悠，长久。　　

　　以上第三段，宣布对待多士的政策，指明前途。　　

【译文】

　　王说：“殷的众臣，从前我从奄地来，对你们管、蔡、商、奄四国臣民特地下达过命令。我然后明行上天的惩罚，把你们从远方迁徙到这里，近来你们服务和臣属我们周族很恭顺。”

　　王说：告诉你们殷商的众臣，现在我不杀你们，我想重申这个命令。现在我在这洛地建成了一座大城市，我是考虑四方诸候没有地方朝贡，也是考虑你们服务奔走臣属我们很恭敬的缘故。

　 “你们还可以保有你们的土地，你们还会安宁下来。你们能够敬慎，上天将会对你们赐给怜爱；你们假如不能敬慎，你们不但不能保有你们的土地，我也将会把老天的惩罚加到你们身上。

　　“现在你们应当好好地住在你们的城里，继续做你们的事业。你们在洛邑会有安乐会有丰年的。从你们迁来洛邑开始，你们的子孙也将兴旺发达。”

　　王说：“顺从我！顺从我！才能够谈到你们长久安居下来。”