水郡长安二手别墅:求观音菩萨开智慧法及感应 ——读书考试都能用得上

求观音菩萨开智慧法及感应

蕅益大师礼拜观音忏悔法
大慧禅师礼观音文。最有灵验。妙在行之密而且恒。若不密不恒。虽至圣亦何由无感辄应也。凡顶礼之法。静夜时。先于像前烧香供养。精持大悲神呪三五徧。以净坛。次合掌对像读赞观音文一徧。次至诚顶礼千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨。三十二拜。
乃跪诵观音文回向。如此行去。勿与人知。三年不辍。必得灵应。随其根行。所发戒定慧三品。各各有上中下不同。将藏中法华三昧修证之相。细自简察。庶不堕魔事。
修持步骤：
1、焚香【香赞：炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）】
2、精持大悲神呪三五遍
3、合掌对像读赞观音文一遍
赞观音文 ：
南无过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲。于一身心，现千手眼，照见法界，护持众生。令发广大道心，教持圆满神咒，永离恶道，得生佛前。无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除。三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑。能使速获三乘，早登佛地。威神之力，叹莫能穷，故我一心，归命顶礼。
4、至诚顶礼千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨三十二拜。
5、跪诵观音文回向
大慧禅师礼观音文
清净三业，一心五体投地，皈依南无十方慈父广大灵感观世音菩萨。我闻菩萨从闻思修入三摩地，得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求，三十二应，无量功德，兴大威力，发大誓愿，同流九界六道四生生死趣中，兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便，救度拔济一切众生，无有休息。我今哀求，必赐加被。 　　
伏念某甲宿生庆幸生遇佛法，身虽出家，心不染道，愚痴邪见，诸根昏塞。内外经书，虽于习学，章句妙理，无所通晓。又恐福力浅薄，寿命不长，徒入空门，虚生浪死。我今洗心泣血，稽颡投诚，终日竟夜，存想圣容，受持圣号，礼拜圣像。惟愿菩萨，天耳闻声，悲心救苦，怜悯加被，放大神光，照我身心，倾大甘露，灌我顶门，荡涤累世冤愆，洗洁千生罪业，身心清净，魔障消除。昼夜之间，坐卧之中，观见菩萨放大神光，开我慧性，使某即时神通朗发，智能聪明，一切经书自然记忆，一切义理自然通晓，得大辨才，得大智能，得大寿命，得大安乐。参禅学道，无诸魔障，悟无生忍，世世生生行菩萨道，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
星云法师感应：
佛教里的规矩，戒期圆满的时候，要烧身供佛，以示虔诚。
中国佛教从明朝以来，形成在头顶上燃烧戒疤的制度，并且一直沿用至今。
那时我十五岁，家师可能认为我年幼出家，将来是否经得起考验，不变初心，把出家的路子走好？为了让我安住于佛门，于是请戒师燃烧戒疤时，把我的戒疤烧大一点，以留下明显的印识，让社会上的人一看，就明瞭这是个曾经出过家的人，而杜绝我立足于社会的念头，使我‘置之死地而后生’，死心塌地的做个出家人。
烧香疤的老和尚听到家师这么说，因此当香珠燃烧至头顶的时候，他就用力在我头上一吹，香珠的火一旺盛，把我的头盖骨烧得凹了下去，十二个香疤连结在一起，彷彿下陷的盆地一般并且破坏脑神经细胞，原来伶巧的小孩子，竟然从此失去了记忆力，变得笨拙不会念书，但是佛学院的老师，功课又逼迫得很紧，每天要背诵文章经典，为了避免受到处罚，拼命地用功。
由于记忆奇差，过目即忘，于是趁更深人寝的时候，躺卧在棉被里头，偷偷地背诵白天的功课：“归去来兮，归去来兮……”
反复不断地念着，好像记住了。再背下一句：“田园将芜胡不归……”重复不停的默念一百次，似乎牢记在心头了，再回忆前面所背的却早已忘了一干二净。
心想：完了，脑筋退化得和白痴一样的愚笨。记忆实在不好，记不住课文，老师于是处罚我跪在人来人往的走廊上背诵，以示警诫，虽然如此，脑袋偏偏不合作，搜遍枯肠，仍然无法背好。
老师于是拿起戒尺，笞打我的手心，一面笑嘻嘻的责骂：“你这家伙！怎么不会背啊？太傻了，你要拜拜观世音菩萨求智慧啊！”说完“啪！”又打了下来。
我听了戒师师父的话，手上的疼痛早已忘到九霄云外，心中一点也不感到难过，只觉得眼前展现无尽的光明，充满了无限的希望！
“啊！礼拜观世音菩萨，就会有智慧吗？太好了，从今以后，我要好好的礼拜观世音菩萨”
在佛教僧团里一切生活起居，要随着团体进退作息，个人不能随便活动，即使拜佛也有一定共修的时间，不可以自由随便。
为了求智慧，我总是等到大家都熟睡了，才悄悄的起床。在月黑风高的深夜，丛林深山古寺里，四周寂静无声，连虫儿都屏住了呼吸，听到自己如雷鸣的心跳声。
我蹑手蹑脚走到殿堂，埋头就礼拜观世音菩萨，口里念着：“悉发菩提心，莲花遍地生，弟子心朦胧，礼拜观世音。求聪明，拜智慧，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！”我彷彿失怙的孩子，重回慈母怀抱，挚诚恳切的称念着菩萨的名字；如同遭难的舟船，找到了明灯，拜下了我的赤忱。
我每天虔诚地礼拜菩萨，大约连续了两个月，虽然没有菩萨摩顶授记、甘露灌顶等等感应，但是却有另一种不可思议的感受，我这个愚笨的头脑不但恢复过去的记忆，并且比过去更聪明，学校的功课，背诵纯熟，过目不忘。明天要考试了，其他的同学认真地准备功课，我仍然照常玩耍，只要晚上稍微看一下，明天就能倒背如流，应付自如。    （摘录自《我的宗教体验》 星云大师讲）

圣严法师感应：
今天是观世音菩萨的圣诞日，所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说，尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今，无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。
　　我生而病弱，由我母亲虔信观音而得不死。我的兄姊皈依理教，我也参加过理教的法会。理教虽非正宗的佛教，理教的信仰中心“圣宗古佛”，其实就是观世音菩萨。我在童年出家时的江苏南通狼山，其所奉的大圣菩萨，原系唐高宗时代由西域来华的一位高僧，名叫僧伽。据《宋高僧传》的记载，他曾现十一面观音像，所以是观世音菩萨的化身。
　　我少年时很笨，虽不像佛世的周利盘陀伽，佛经说他3个月诵不会一首偈（音记）。教他“扫帚”两个字，记住了“扫”字便忘了“帚”字，记住了“帚”字又忘掉了“扫”字。但他毕竟由于佛陀的有教无类而证到阿罗汉果。可是，据我母亲说，我到了6岁才会讲话，到了9岁才开蒙读书。当我13岁出家之际，仅仅是个初小4年级的小学生。可是出家之后，师父讲给我听的第一个故事，便是向观世音菩萨求智慧得智慧的事例：宋朝的永明延寿禅师，因修《法华忏法》21天，梦见观世音菩萨以甘露灌其口，便得无碍辩才。
他著有《宗镜录》100卷及《万善同归集》，乃为佛教史上的不朽名作，他的地位之高因此可见。
　　所以我的师父教我每天早晚，至少要拜200拜的观音菩萨。我拜了半年多，边拜边作观想：观音大士手执杨枝，以甘露清凉净水，洒在我的头上。因此，我对厚厚的一本《禅门日诵》，在数月之间就背熟了，当时连我自己也有点意外地吃惊。后来我到了上海。
狼山的下院大圣寺，天天做经忏，适巧静安寺创办佛学院，现在我们善导寺的监院妙然法师及知客守成法师，也是当时负责院务及管理的人员。我请求师长上人送我去求学，上人则说我的程度太差。纵然送我去了，第一是考试不会录取，第二是即使录取了，我也听不懂课。我在失望之余，每天夜里起来礼拜观世音菩萨。过了半年，我终于达成求学的目的，做了静安寺佛学院的插班生。这使我又是一次意外的欣喜。
　　1949年春天，我到了台湾，以我当时的身体状况，有的同学认为不消3个月，就会拖死。但在我的心中，始终没有离开观世音菩萨。往往利用行走及晨操跑步的时间，默念观世音菩萨，所以我也经常都在观世音菩萨的慈光照顾之下。一住10年，最后退职。随东初老人重行出家之后，我的愿望是，求菩萨赐我一个静修用功的道场。所以天天礼《大悲忏》，念观音大士圣号。当时有几个朋友，都认为我的愿望是注定要落空的。在台湾这个地方，有一些长老上座，要求一个理想的用功之所尚不容易，何况我是一个初出家的人
呢？当时我对台湾的佛教界，可用“人地生疏”四个字来形容。在无从找人资助道粮，也无从探听何处容我安身静修的情形之下，竟由于浩霖法师的偶然介绍，以及悟一法师的从旁协助，使我认识了高雄山区美浓镇的两位尼师。因此去朝元寺一住就是6年多。若非悟一大和尚把我请来本寺，我尚可以在那里继续掩关下去。
　　由于我自己如上所说的经历，我对观世音菩萨的有求必应，那是深信不疑，也是感恩不已的。（1968年古历2月19日）
　　选自《圣严法师介绍佛法》

自立法师感应：
我介紹一首「求聰明」的偈子，這是我做小和尚的時候自己經驗來的，我把它說給大家廳：
　　我是九歲那一年出家的，當我八歲的時候，生了一場大病，差點兒鳴呼哀哉。由於我母親和姨母為我念《大悲咒》，以大悲水把我救活了，同時許願說：這個孩子要是能夠保得住這一條小命，就送他出家。所以，我是為還願而出家的。
　　說起來我跟觀世音菩薩特別有緣，我出家三個寺廟，第一個名叫「紫竹禪林」　，紫竹林中觀世音呀！還有兩個叫做「觀音庵」　，所以三個廟都供養著觀世音菩薩，觀世音菩薩跟我實在太有緣了。
　　出家以後，師父就教我念朝暮課誦，可是我很笨，師父教我第二句，我就把第一句忘了，所以，整天都要挨師父罵，我沒有一天不流眼淚的。
　　後來，師父感到實在沒辦法再教下去了，生氣地說：
　　「不要念啦！呆頭呆腦的，怎麼教都教不來……氣死我！去拜佛、拜觀世音菩薩吧！求觀世音菩薩保佑你，讓你開智慧。」
　
　　從此，我白天要拜觀世音菩薩，晚上也要拜觀世音菩薩，不光是拜，還要唱和念，我把它示範給大家聽──
　　悉發菩提心，蓮華遍地生。
　　弟子心朦朧，禮拜觀世音。
　　求聰明，拜智慧。
　　南無大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，
　　觀世音菩薩摩訶薩。
　　假如你認為自己很聰明，就不用拜，如果你感覺自己不夠聰明，需要觀世音菩薩保佑你聰明，這苦功是要學習的。
　　我當時每次要拜一枝長香的時間，可憐我還是一個九歲的小孩，一般父母還把他同齡的寶貝兒抱在懷中，可是我呢？師父手中拿了楊柳枝兒，不拜觀音菩薩，楊柳枝兒就在我的頭上亂抽，頭都被打腫了。我覺得自己的資質實在太愚鈍了，每次都拜得掉眼淚，就這麼拜了幾個月，好像有點開竅了，記憶力漸漸增長了，不然的話，我今天那裡能夠跟大家講幾句結法緣呢！這都是觀世音菩薩慈悲保佑我的。所以，我奉勸發心學佛的人，多多禮拜觀世音菩薩吧！將來多多發心，講經說法，廣結法緣。
　　這裡，我順便告訴大家，要是業障深重，事事不如意，處處受挫折，或者是生病，醫方都沒有效的話，也可以把我上面所說的「求聰明」　的偈子，稍為改幾個字，成為：
　　悉發菩提心，蓮花遍地生。
　　弟子業障重，禮拜觀世音。
　　求懺悔，消罪障。
　　南無大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，觀世音菩薩摩訶薩。
　　要求消業障的話，可以依照拜智慧的方法，每唱念一遍，就拜一拜，只要你能夠虔誠，相信在觀世音菩薩的慈力加護之下，一定可以否極泰來，化戾氣為祥和的。
--錄自：「自立法師」之《觀世音菩薩與其修持法門》

小沙弥拜观音
民国初年，江苏泰兴县有一小庙，师徒二人，，小沙弥甫十五岁，头生癞疠，貌极丑陋，而诚实负责，得老和尚欢心，为规定功课甚严，每日读书，虽愚屡教不会，而做杂事甚精。每晚拜观音菩萨，必虔诚拜至菩萨摇手时方准就寝。因老和尚性嗜鸦片，卧房在观音殿后，仅隔一板壁，凿小孔，穿黑线，密系圣像之手，手本活动，将线一拉，即动如摇手。每晚候烟瘾过足要睡时，方连拉黑线，小沙弥见菩萨摇手后，即欢喜停拜去睡，数年无间。一日老和尚出外访友，因雨被留，次晨急返，问昨夜拜否？答已拜至菩萨摇手后方睡。心暗惊奇，非菩萨显灵，即沙弥说谎，当晚吸大烟后，故意不拉黑线，旋往察看，见已就寝，心喜唤起，问拜至菩萨摇手否？答已摇手矣。方知菩萨真显神通，特提醒云：‘汝明晚拜至菩萨摇手时，要跪求菩萨开智慧，千万勿忘！’连点首应允，竟福至心灵，次晚仍照常诚恳礼拜，拜到菩萨摇手时，跪地不起，叩求菩萨开智慧。菩萨果真慈悲，有求必应，即下座用手中杨枝，蘸瓶中甘露，滴其口中，再回原位不动，小沙弥如梦初觉，口内香甜，满身清凉舒适，欢喜无量！次日禀告，老和尚喜极连赞云：‘善哉善哉！吾徒宅心忠厚，从此得不可思议之智慧，可喜可贺！希发菩提心，努力度众生，报佛恩为要！’唯唯而退。此后聪明能干，如换一人，凡师教读之书，只教一遍，即能背诵。遂更器重，乃倾囊相授。本县各大富户忽启建水陆大法会，全县大小僧众均被请，小沙弥亦随师往，遭众白眼，主坛大和尚尤甚轻视，心既难受，便生玩笑之念，当圆满日将上佛前大供时，故取佛前文疏细看后即烧去，大和尚气急大怒，因此疏有成千斋主姓名，重抄不及，况无底稿，遂将责任推诿，指其鼻尖云：‘祸是你闯的，届时你去宣读，如误事，莫怪我不客气。’小沙弥笑云：‘急甚么？要我读，我就读吧！’候唱南无大乘常住三宝，即从容拈香如仪，大声宣读文疏，从头至尾一字不漏，清楚明白，梵音绕梁。所有斋主，都闻念各自全家姓名，皆大欢喜，事后均来拜谢，无不刮目相看。大和尚尤甚惊愕！其师对爱徒一鸣惊人，更喜不自胜！因小沙弥已证过目不忘之智慧，后有大名。
---摘自：毛凌云居士之观音灵感续编