鞍山幸福里:仁王般若波罗蜜经卷下

仁王般若波罗蜜护国经散华品第六

尔时十六大国王。闻佛说十万亿偈般若波
罗蜜欢喜无量。即散百万亿茎华。于虚空
中变为一座。十方诸佛共坐此座。说般若
波罗蜜。无量大众共坐一座。持金罗华散
释迦牟尼佛上。成万轮华盖大众上。复散
八万四千般若波罗蜜华于虚空中变成白
云台。台中光明王佛。共无量众说般若波
罗蜜。台中大众持雷吼华。散释迦牟尼佛及
诸大众。复散妙觉华于虚空中。变作金刚
城。城中师子吼王佛共十方佛大菩萨论
第一义谛。时城中菩萨持光明华散释迦牟
尼佛上成一华台。台中十方佛。诸。天散
天华于释迦牟尼佛上。虚空中成紫云盖覆
三千大千世界。盖中天人散恒河沙华如云
而下。时诸国王散华供已。愿过去佛现在
佛未来佛常说般若波罗蜜。愿一切受持者
比丘比丘尼信男信女所求如意常行般若
波罗蜜。佛告大王。如是如是。如王所说。
般若波罗蜜应说应受。是诸佛母诸菩萨母。
神通生处
时佛为王现五不思议神变。一华入无量
华无量华入一华。一佛土入无量佛土无
量佛土入一佛土。无量佛土入一毛孔土一
毛孔土入无量毛孔土。无量须弥无量大海
入芥子中。一佛身入无量众生身无量众生
身入一佛身。入六道身。入地水火风身。佛
身不可思议。众生身不可思议。世界不可思
议。佛现神足时。十方诸天人。得佛华三昧。
十恒河沙菩萨现身成佛。三恒河沙八部王
成菩萨道。十千女人现身得神通三昧。善男
子。是般若波罗蜜有三世利益。过去已说现
在今说未来当说。谛听谛听善思念之如法
修行

仁王般若波罗蜜护国经受持品第七

尔时月光心念口言。见释迦牟尼佛现无
量神力。亦见千华台上宝满佛。是一切佛化
身主。复见千华叶世界上佛。其中诸佛各各
说般若波罗蜜。白佛言。如是无量般若波
罗蜜。不可说不可解。不可以识识。云何
诸善男子。于是经中明了觉解。如法为一
切众生开空法道。大牟尼言。有修行十三
观门诸善男子。为大法王。从习忍至金刚
顶。皆为法师依持建立。汝等大众应如佛
供养而供养之。应持百万亿天华天香而
以奉上
善男子。其法师者是习种性菩萨。若在家婆
差忧婆差若出家比丘比丘尼修行十善
自观己身地水火风空识分分不净。复观十
四根。所谓五情五受男女意命等。有无量
罪过故即发无上菩提心。常修三界一切念
念皆不净。故得不净忍观门。住在佛家修
六和敬。所谓三业同戒同见同学。行八万四
千波罗蜜道。善男子。习忍以前行十善菩
萨。有退有进。譬如轻毛随风东西。是诸菩
萨亦复如是。虽以十千劫行十正道发三
菩提心乃当入习忍位。亦常学三伏忍法。
而不可名字。是不定人。是定人者入生空
位。圣人性故。必不起五逆六重二十八轻。
佛法经书作返逆罪言非佛说无有是
处。能以一阿僧只劫。修伏道忍行。始得入
僧伽陀位
复次性种性行十慧观。灭十颠倒。及我人知
见分分假伪。但有名但有受。但有法不可
得。无定相无自他相故。修护空观。亦观
亦行百万波罗蜜。念念不去心。以二阿僧
只劫。行十正道法住波罗陀位。
复次道种性住坚忍中。观一切法无生无住
无灭。所谓五受三界二谛无自他相。如实
性不可得故。而常入第一义谛。心心寂灭
而受生三界。何以故。业习果报未坏尽故
顺道生。复以三阿僧只劫。修八万亿波罗
蜜。当得平等圣人地故。住阿毘跋致正位
复次善觉摩诃萨。住平等忍修行四摄念
念不去。心入无相舍灭三界贪烦恼。于第
一义谛而不二。为法性无为。缘理而灭一
切相故。为智缘灭无相无为。住初忍时。未
来无量生死不由智缘而灭故。非智缘灭。
无相无为无自他相。无无相故。无量方便
皆现前。观实相方便者。于第一义谛。不沈
不出不转不颠倒。遍学方便者。非证非
不证而一切学。回向方便者。非住果非不
住果而向萨婆若。魔自在方便者。于非道
而行佛道。四魔所不动。一乘方便者。于不
二相。通达众生一切行故。变化方便者。以
愿力自在生一切净佛国土。如是善男子。
是初觉智于有无相而不二。是实知照功
用不证。不沈不出不到。是方便观。譬如水
之与波不一不异。乃至一切行波罗蜜禅定
陀罗尼。不一不二故。而一一行成就。以四阿
僧只劫行行故。入此功德藏门。无三界业
习生故毕故不造新。以愿力故变化生一
切净土。常修舍观故。登鸠摩罗伽位。以四
大宝藏常授与人
复次德慧菩萨。以四无量心。灭三有瞋等烦
恼住中忍中。行一切功德故。以五阿僧只
劫行大慈观。心心常现在前入无相闍陀波
罗位化一切众生。复次明慧道人。常以无
相忍中行三明观。知三世法无来无去无
住处。心心寂灭尽三界痴烦恼。得三明一切
功德观故。常以六阿僧只劫。集无量明波
罗蜜故。入伽罗陀位。无相行受持一切法。
复次尔焰圣觉达菩萨。修行顺法忍。逆五见
流。集无量功德住须陀洹位。常以天眼天
耳宿命他心身通达念念中灭三界一切见。
亦以七阿僧只劫行五神通。恒河沙波罗蜜
常不离心
复次胜达菩萨。于顺道忍以四无畏。观那
由他谛内道论外道论药方工巧呪术故。我
是一切智人。灭三界疑等烦恼故。我相已尽
知地地有所出故名出道。有所不出故名
障道。逆三界疑。修习无量功德故。即入
斯陀含位。复集行八阿僧只劫中行诸陀罗
尼门故。常行无畏观不去心
复次常现真实住顺忍中。作中道观。尽三
界集因集业一切烦恼故。观非有非无一相
无相而无二故。证阿那含位。复于九阿
僧只劫集照明中道故。乐力生一切佛国
土
复次玄达菩萨。十阿僧只劫中。修无生忍
法乐忍者名为缚忍。顺一切道生而一心
忍中灭三界习因业果。住后身中无量功德
皆成就。无生智尽智五分法身皆满足。住第
十地阿罗汉梵天位。常行三空门观百千万
三昧。具足弘化法藏
复次等觉者。住无生忍中。观心心寂灭而
无相相无身身无知。知而用心乘于群方之
方。憺怕住于无住之住。在有常修空。处
空常万化。双照一切法故。知是处非是处。
乃至一切智十力观故。而登摩诃罗伽位。
化一切国土众生。千阿僧只劫行十力法。心
心相应常入见佛三昧
复次慧光神变者。住上上无生忍灭心心
相。法眼见一切法净三眼色空见。以大愿
力常生一切净土。万阿僧只劫集无量佛光
三昧。而能现百万恒河沙诸佛神力。住婆伽
梵位。亦常入佛华三昧
复次观佛菩萨。住寂灭忍者。从始发心至
今经百万阿僧只劫。修百万阿僧只劫功德
故。登一切法解脱住金刚台。善男子。从
习忍至顶三昧。皆名为伏一切烦恼。而无
相信。灭一切烦恼生解脱智。照第一义谛。
不名为见。所谓见者是萨婆若。是故我从
昔以来常说唯佛所知见觉。顶三昧以下
至于习忍。所不知不见不觉。唯佛顿解不
名为信。渐渐伏者。慧虽起灭。以能无生无
灭。此心若灭则累无不灭。无生无灭入理
尽金刚三昧。同真际等法性。而未能等无
等等。譬如有人登大高台下观一切无不
斯了。住理尽三昧。亦复如是。常修一切行满
功德藏。入婆伽度位。亦复常住佛慧三昧
善男子。如是诸菩萨。皆能一切十方诸如来
国土中化众生。正说正义受持读诵解达
实相。如我今日等无有异。佛告波斯匿王。
我当灭度后法欲灭时。受持是般若波罗
蜜大作佛事。一切国土安立万姓快乐。皆
由般若波罗蜜。是故付嘱诸国王。不付嘱
比丘比丘尼清信男清信女。何以故。无王力
故。故不付嘱。汝当受持读诵解其义理。大
王。吾今所化百亿须弥百亿日月。一一须弥
有四天下。其南阎浮提有十六大国。五百中
国十千小国。其国土中有七可难。一切国
王为是难故讲读般若波罗蜜。七难即灭七
福即生。万姓安乐帝王欢喜。云何为难。日
月失度。时节返逆。或赤日出黑日出。二三
四五日出。或日蚀无光。或日轮一重二三四
五重轮现。当变怪时读说此经。为一难也。
二十八宿失度。金星慧星轮星鬼星火星水
星风星刀星南斗北斗五镇大星一切国主星
三公星百官星如是诸星各各变现。亦读
说此经。为二难也。大火烧国万姓烧尽。或
鬼火龙火天火山神火人火树木火贼火如
是变怪。亦读说此经。为三难也。大水[漂*寸]
没百姓。时节返逆。冬雨夏雪。冬时雷电霹
雳。六月雨冰霜雹雨赤水黑水青水。雨土
山石山。雨沙砾石。江河逆流浮山流石。如
是变时亦读说此经。为四难也。大风吹杀
万姓。国土山河树木一时灭没。非时大风黑
风赤风青风天风地风火风。如是变时亦
读此经。为五难也。天地国土亢阳炎火洞
燃百草亢旱五谷不登。土地赫然万姓灭尽。
如是变时亦读此经。为六难也。四方贼
来侵国内外贼起。火贼水贼风贼鬼贼。百姓
荒乱刀兵劫起。如是怪时亦读此经。为七
难也
大王。是般若波罗蜜。是诸佛菩萨一切众生
心识之神本也。一切国王之父母也。亦名神
符。亦名辟鬼珠。亦名如意珠。亦名护国珠。
亦名天地镜。亦名龙宝神王。佛告大王。应
作九色幡长九丈。九色华高二丈。千支灯高
五丈。九玉箱九玉巾。亦作七宝案以经置
上。若王行时常于其前足一百步。是经常
放千光明。令千里内七难不起罪过不生。
若王住时作七宝帐。中七宝高座以经卷
置上。日日供养散华烧香。如事父母如
事帝释
大王。我今五眼明见三世。一切国王皆由过
去侍五百佛。得为帝王主。是故一切圣人
罗汉。而为来生彼国作大利益。若王福尽
时。一切圣人皆为舍去。若一切圣人去时七
难必起。大王。若未来世有诸国王护持
三宝者我使五大力菩萨往护其国。一金刚
吼菩萨。手持千宝相轮往护彼国。二龙王
吼菩萨。手持金轮灯往护彼国。三无畏十
力吼菩萨。手持金刚杵往护彼国。四雷电
吼菩萨。手持千宝罗网往护彼国。五无量
力吼菩萨。手持五千剑轮往护彼国。五大
士五千大神王。于汝国中大作利益。当立
像形而供养之。大王。吾今三宝付嘱汝等
一切诸王。憍萨罗国。舍卫国。摩竭提国。波
罗奈国。迦夷罗卫国。鸠尸那国。鸠睒弥国。鸠
留国。[罽-厂]宾国。弥提国。伽罗干国。干陀卫国。
沙陀国。僧伽陀国。揵拏掘闍国。波提国。如
是一切诸国王等皆应受持般若波罗蜜
时诸大众及阿须轮王。闻佛说未来世七
可畏。身毛为竖。呼声大叫而言。愿不生彼
国。时十六大国王。即以国事付弟出家修
道。观四大四色胜出相。四大四色不用识空
入行相。三十忍初地相。第一义谛九地相。是
故大王舍凡夫身入六住身。舍七报身入
八法身。证一切行般若波罗蜜。十八梵天阿
须轮王。得三乘观同无生境。复散华供养
空华法性华圣人华顺华无生华法乐华金刚
华缘观中道华三十七品华。而散佛上及九
百亿大菩萨众。其余一切众证道迹果。散心
空华心树华六波罗蜜华妙觉华。而散佛上
及一切众。十千菩萨念来世众生。即证妙觉
三昧。圆明三昧。金刚三昧。世谛三昧。真谛三
昧。第一义谛三昧。此三谛三昧。是一切三昧
王三昧。亦得无量三昧。七财三昧。二十五有
三昧。一切行三昧。复有十亿菩萨登金刚
顶现成正觉

仁王般若波罗蜜护国经嘱累品第八

佛告波斯匿王。我诫敕汝等。吾灭度后。八
十年八百年八千年中。无佛无法无僧。无
信男无信女时。此经三宝。付嘱诸国王
四部弟子受持读诵解义。为三界众生开空
慧道。修七贤行十善行。化一切众生。后五
浊世比丘比丘尼四部弟子。天龙八部一切
神王国王大臣太子王子。自恃高贵灭破吾
法。明作制法制我弟子比丘比丘尼。不听
出家行道。亦复不听造作佛像形佛塔形。
立统官制众安籍记僧。比丘地立白衣高
坐。兵奴为比丘受别请法。知识比丘。共为
一心亲善比丘为作斋会。求福如外道法。
都非吾法。当知尔时正法将灭不久
大王。坏乱吾道。是汝等作。自恃威力。制我
四部弟子。百姓疾病无不苦难。是破国因
缘。说五浊罪穷劫不尽
大王。法末世时有诸比丘四部弟子。国王
大臣多作非法之行。横与佛法众僧作大
非法。作诸罪过非法非律。系缚比丘如
狱囚法。当尔之时法灭不久。大王。我灭度
后未来世中四部弟子。诸小国王太子王子。
乃是住持护三宝者。转更灭破三宝。如师
子身中虫自食师子。非外道也。多坏我佛
法得大罪过。正教衰薄民无正行。以渐为
恶。其寿日减至于百岁。人坏佛教无复孝
子。六亲不和天神不佑。疾疫恶鬼日来侵害。
灾怪首尾连祸纵横。死入地狱饿鬼畜生。若
出为人兵奴果报如响应声。如人夜书火
灭字存。三界果报亦复如是
大王。未来世中一切国王太子王子四部弟
子。横与佛弟子书记制戒。如白衣法如兵
奴法。若我弟子比丘比丘尼。立籍为官所
使。都非我弟子。是兵奴法。立统官摄僧典
主僧籍。大小僧统共相摄缚。如狱囚法兵奴
之法。当尔之时佛法不久
大王。未来世中诸小国王四部弟子。自作此
罪破国因缘。身自受之非佛法僧。大王。未
来世中流通此经。七佛法器十方诸佛常所
行道。诸恶比丘多求名利。于国王太子王
子前。自说破佛法因缘破国因缘。其王不别
信听此语。横作法制不依佛戒。是为破佛
破国因缘。当尔之时正法不久
尔时十六大国王。闻佛七诫所说未来世事。
悲啼涕出声动三千。日月五星二十八宿失
光不现。时诸王等各各至心受持佛语。不
制四部弟子出家行道。当如佛教
尔时大众十八梵天王。六欲诸天子叹言。当
尔之时世间空虚是无佛世。尔时无量大众
中。百亿菩萨弥勒师子月等。百亿舍利弗须
菩提等。五百亿十八梵王。六欲诸天。三界
六道。阿须轮王等。闻佛所说护佛果因
缘护国土因缘。欢喜无量为佛作礼。受持
般若波罗蜜