颐养天年怎么解释:人的解放

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/27 19:12:02
        放工时候,就连厂门口的“抄身婆”也不愿用手接触她的身体———“骷髅一样,摸着她的骨头会做恶梦!”  那个“手脚瘦得像芦柴棒一样”的女孩,那个作家夏衍所著报告文学《包身工》中无名无姓的女童工,可能是许多人心中活脱脱一幕旧中国的悲惨场景。  新与旧的差别,有时就在这样一个瞬间。同样在上海,同样在制造业,然而1949年解放后走出国棉四厂的女工脸上,却是一张张花朵般的阳光笑脸。个中道理其实很简单:旧中国将人变成奴隶,新中国却解放奴隶,还原为人。  马克思使用的“解放”一词传播到中国,被广泛通读,人们索性把旧中国、新中国直接称作解放前、解放后。而这里的解放,不仅仅是俗解为穷人翻身。更深、更实、更微的真义,是指人的解放,是把人还原为人本身。  人的解放,是新中国诞生之初的时代主题:农民们烧掉了“捆绑在身上的逼命绳索”;流民们放弃了昔日的鸡鸣狗盗而劳动改造成新人;陈毅市长所指“生活在旧社会最底层的受苦人”的妓女们,也走上新生之路……  人的解放,更是新中国成立60年来的最深刻变化:1953年颁布《中华人民共和国选举法》,85.88%的选民参加投票,这是新中国史上第一次全国规模的普选,标志着人民开始依法行使当家做主的权利;1954年,第一届全国人民代表大会第一次会议通过了《中华人民共和国宪法》,此前全国共有1.5亿人参与讨论,提出118万多条意见,这不仅是新中国史上的破天荒,在世界史上也属罕见。从此,人民当家作主,不再只是理想。  《包身工》中最后一段这样记述———“黑夜,静寂得像死一般的黑夜!但是,黎明的到来,毕竟是无法抗拒的。”  没有人的解放,也就谈不上物质与精神的充盈;没有人的解放,当然更谈不上社会进步,谈不上作为人的最广阔的权利外延。我们在这里展示这组资料照片,并不纯粹是为了讲述、为了怀旧;更多的,还是为了寻找一个新的原点。  人的解放,是今日中国一切发展前行的最持久动力。  天地之间,莫贵于人。人的解放就是要以人为本,这是一个必然的选择。
      1949年10月15日,国棉四厂取消了抄身制,下班的女工们欢笑着走出厂门。抄身制即解放前工厂放工时厂方派人对工人搜身的不合理制度,不但要脱鞋脱帽、解开钮扣抄,对女工甚至摸到裤子里。上海解放后,市长陈毅亲自登门找纱厂经理谈心,从自己在法国当工人的体会谈起,说现在中国不同了,工人做了主人,有觉悟,你用我们的办法试试看,有困难多与工人商量着办,相信能办好。1949年12月,上海市第二届各界人民代表会议通过废止抄身制的决议案。        1951年4月7日,市郊龙华区梅陇乡农民庆祝土改胜利完成,兴高采烈地烧毁封建枷锁———土地契单。这一天,龙华区梅陇乡的三千农民汇集于朱行镇,红旗似海,一片欢腾。在此前的1950年6月28日,中央人民政府委员会通过《中华人民共和国土地改革法》。1951年初,上海郊区以土改为中心议题的第一次区各界人民代表会议召开,市郊农会张耀祥主任说:不合理的封建土地制度必须改。      1950年3月12日,昔日的流民头目在领袖像前表示决心,他们即将开始劳动改造。汪刚 摄(本报资料照片)      1954年9月21日,上海市人民热烈庆祝宪法诞生,国棉一厂工人们组织了报喜队向各车间工人报喜。  俞创硕 摄(本报资料照片)        1953年7月28日,徐汇区徐镇路选区的选民在举手投票。1953年2月,中国颁布《中华人民共和国选举法》,同年12月开始在全国范围普选。据1953年9月3日《解放日报》头版报道:上海市民主妇女联合会宣传教育部发动了广大妇女积极参加基层政权的普选,“以市区普陀、黄浦、闸北、徐汇区内的四个典型试办选区为例:发动女选民参加选举的,最高为徐汇区典型试办选区,占全体女选民比例97.4%。      1951年11月26日,上海市公安局封闭残存妓院,老闸区福裕里的居民欢送该弄“夜都会”妓院的姊妹走上新生之路。上海解放后,陈毅市长指出:妓女是生活在旧社会最底层的受苦人,新中国决不允许卖淫现象继续存在,我们不管有多大困难,也要解放妓女。1951年11月中旬,中共上海市委发出《市委关于本市处置娼妓计划》,宣布妓院为非法。据1951年11月23日《解放日报》报道:“上海解放时,仍有妓院达518家,妓女近2000人。”当月,市公安局将残存妓院全部封闭,并对极端残酷狠毒的324名“妓院老板”,老鸨,恶霸集中审查,按其情况或罪行轻重分别处理。