芜湖市伟星老总桃总:西湖三杰

西湖三杰

　　西湖三杰： 宋朝的岳飞、明朝的于谦、明末清初的张苍水。

岳飞

　　岳飞（1103-1141），字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人。南宋初抗金名将。其祖世代务农。家贫，力学，自幼喜读《左传》和孙武、吴起的兵书。后从军，屡破金军，以恢复中原为已任。历官荆湖东路安抚都总，河南、北诸路招讨使，枢密副使等职。绍兴十一年（1141），大败金兀术，进军至朱仙镇（在今开封南四十五里），大河南北闻风响应。正要乘胜前进，收复北方失地之时，宋高宗赵构采用秦桧奸计，一日之内发十二道金牌迫其退兵。至临安，以“莫须有”罪名为害。孝宗淳熙六年（1179）赐谥武穆。宁宗嘉定四年（1211），追封鄂王。 岳飞生活在民族矛盾极其尖锐时代，所作诗文，充满抗金复国的坚强决心和激烈昂扬之感情，历来为人所珍视。这些作品，大都散见其孙岳珂所撰《金陀粹编》中。其词仅存三首，却广为传诵。其传详见《宋史》卷三百六十五，有《岳忠武王集》。

传世名篇

五岳祠盟记

　　【题解】

　　见《金陀粹编》卷十九。本文是作者行军途中，题在五岳祠（神祠名）壁间的誓词（即盟记）。文辞慷慨，表露出作者高度的爱国思想和消灭敌人，恢复中原的意志。

　　【原文】

　　自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相台，总发从军，历二百余战。虽未能远入荒夷，洗荡剿穴，亦且快国仇之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴。建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳！

　　故且养兵休卒，蓄锐待敌。嗣当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，蹀血虏廷，尽屠夷种。迎二圣归京阙，取故地上版图，朝廷无虞，主上奠枕：余之愿也。

　　河朔岳飞题。

满江红

　　【题解】

　　见《全宋词》。或题为“写怀”。岳飞为宋朝抗金名将，一生转战沙场，屡建功勋，使金人闻风丧胆。宋高宗绍兴十一年（1141）岁暮被主和派权臣秦桧诬陷杀害，年仅三十九岁。此词为岳飞在戎马征战中所作，表现其一身忠义满腔热血之爱国激情。此词表现了作者对敌人的无比痛恨，报仇雪耻的迫切心情以及收复中原失地的坚定意志，忠愤之气，动人心魄，满怀愤慨的爱国英雄形象跃然纸上，千载后读之，犹凛凛有生气。

　　【原文】

　　怒发冲冠，凭栏处、萧萧雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

小重山

　　【题解】

　　见《全宋词》。绍兴八年（1138）宋高宗向金屈辱求和，达成协议，岳飞及其他主战派大臣多人，纷纷上书反对和议，此词作于是年之秋。上片写梦回故国，醒来已是三更，绕阶徘徊，无比惆怅。下片慨叹岁月如流，白首无成，抗金主张，不被采纳，家乡长久沦陷，归期无望，表现对国家前途的隐忧以及壮志难酬的郁闷。

　　【原文】

　　昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。

于谦

　　于谦(1398-1457)，明钱塘(今浙江杭州)人，字廷益，号节庵。永乐进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，颂声满道。五年(1430年)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年(1446年)遭王振等迫害下狱论死。后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。十四年土木之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年(1489年)谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。

岳忠武王祠

　　匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。

咏煤炭

　　凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

石灰吟

　　千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲．粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间．

　　<<除夜宿太原寒甚 >>

　　寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。

张苍水

张煌言

　　张苍水（1620－1664），名煌言，字玄著，号苍水，浙江鄞县人，明末著名的抗清英雄，爱国诗人。南明弘光元年与钱肃乐等起兵抗清，奉鲁王监国，官至兵部尚书，据守浙江沿海。后与郑成功合兵进攻南京。他率众坚持抗清达十九年，清康熙三年（1664）兵败，不久被判徒出卖，被害于杭州弼教坊。祠堂正厅塑有张苍水像，高三米。四周墙上的八幅壁画，描绘了张苍水悲壮一生。

张苍水祠

　　张苍水祠位于西湖南屏山荔枝峰下，建筑面积二百五十平方米，粉墙青瓦，为清代的江南民居风格。祠后为张苍水墓。抗清民族英雄张苍水之所以被葬在西湖湖畔还有一段动人的真实故事，其墓碑上的“王先生墓”也是有渊源的。

　　西湖南屏山荔子峰麓，明末抗清民族英雄张苍水墓肃穆庄严，近年新修复的张苍水先生祠典朴凝重。张苍水，名煌言，浙江鄞县人。明末民族危亡之际，他曾在东南沿海及长江下游地区英勇抗击清兵，终因势孤兵败，又遭叛徒出卖而落入敌手。面对高官厚禄的利诱，这位铮铮铁汉宁死不降，康熙三年（一六六*四）九月初七，在杭州弼教坊慷慨就义。此前三天，他的夫人和儿子已为清廷杀害，家破人亡，眼看英雄身后竟要抛尸旷野。这时，有西湖白莲洲留锡庵僧人超直，又称为石和尚，与苍水是鄞县同乡，钦佩张苍水的高风亮节，冒着杀身之险挺身而出，治棺木收殓了英雄遗骨，暂厝宝石山僧舍。随即，又在鄞县纪五昌、万斯大等同乡和杭州义友张仲嘉等人资助下，在南屏山北麓觅地为张苍水建坟安葬，请曾与张苍水一起在浙东搞清的战友、坚不仕清的大学者黄宗羲撰写了《张公墓志铭》。

　　张苍水遗骨的安葬是在保密的情况下进行的。建坟后，为避清廷耳目，称之为“王先生葬处”。墓前仅草草立一碑石，石上题“王先生墓”。在此后清康熙、雍正两朝的七十余年中，墓名一直这样称呼。清官府固然不明底细，民间也仅有少数人知情。而且，墓的外观也一直保持普通百姓墓葬的面貌，甚至常年埋没蒿莱，荒僻难寻，以致若干年后，撰写张苍水墓志铭的黄宗羲前来凭吊忠魂，到了南屏山下寻寻觅觅好长时间，才找到张墓，一洒追思战友的潸潸热泪。事后，他在《寻张司马墓》一诗中写道：“夜台不敢留真姓，萍梗还来酹晚鸦。”“夜台”意即坟墓，“不敢留真姓”正是指张墓“姓”王的严酷境遇。

　　“王先生墓”恢复原姓，是清乾隆初年的事。那时，满清统治已相当稳固，政治迫害代之以笼络人心。大约至迟不晚于乾隆八年（一七四三），杭州一位叫吴乾阳的道士，筹资重修张苍水墓，辟筑墓道，竖立神道碑，碑上刻由乾隆元年（一七三六）进士、著名学者鄞县人全祖望撰写的《明故权兵部尚书兼翰林院侍讲学士鄞张公神道碑铭》，详述张苍水一生经历，誉之为“啼鹃带血归南屏”。“王先生墓”的真相，这才大白天下，人们知悉后不胜唏嘘而又快慰，张苍水可能含笑九泉了！