老子十八讲:王蒙大讲堂作品

综合评分 ( 1 人)

　　老子非常重要，他是中华民族智慧的一个高峰。他的《道德经》在世界上有上千种译本，是全部中华典籍中翻译得最多的。可他两千多年前用的语言咱们不熟悉，现在看起来也比较绕，有时候一上来就把人绕糊涂了。我要做的就是努力与老子起一个互证的作用：就是让我们互相证明一下，用我们今人的经历、经验、思想、知识、观念来证明一下老子的哪些观点是对人特别有帮助的，哪些是仅供参考的，还有哪些是需要有所调整的。

阅读全部简介

关键词：
总点击：31823    总评论数：4        综合得分：400      推荐票：2
作者： 王蒙     出版社:生活.读书.新知..    定价: 29    状态:连载完成

    序

     老子非常重要，他是中华民族智慧的一个高峰。他的《道德经》在世界上有上千种译本，是全部中华典籍中翻译得最多的。可他在两千多年前用的语言咱们不熟悉，现在看起来也比较绕，有时候一上来就把人绕糊涂了。我要做的就是努力与老子起一个互证的作用：就是让我们互相证明一下，用我们今人的经历、经验、思想、知识、观念来证明一下老子的哪些观点是对人特别有帮助的；哪些是仅供参考的，还有哪些是需要有所调整的。同时我们也用老子的学说来分析、对比一下我们自己的那些经验、经历，看我们自己的那些想法，有哪些是值得通过对老子的阅读与验证，争取一个进一步的更高的认识的。

• 编辑推荐
• 内容简介
• 作者简介
• 目录

    第一部分

    我们寻找到这样一个理念，这个理念它高于一切、它涵盖一切、它包括一切，有了这个理念你就好像有了一座大山做依靠一样。比如说我们会有一种对世界的敬畏的感觉：仰望星空、远眺大海、极目高山雪峰，我们就产生了对世界敬畏的感觉，这些敬畏的东西把它综合到一块儿，加到一块儿，世界万物统统都包容进去，而且在这里边找到它的本质，找到它的规律，老子说这个就是“道”。

• 第一讲：你为什么需要一个大道（1）
• 第一讲：你为什么需要一个大道（2）
• 第一讲：你为什么需要一个大道（3）
• 第一讲：你为什么需要一个大道（4）
• 第一讲：你为什么需要一个大道（5）
• 第一讲：你为什么需要一个大道（6）
• 第一讲：你为什么需要一个大道（7）
• 第一讲：你为什么需要一个大道（8）
• 第一讲：你为什么需要一个大道（9）
• 第一讲：你为什么需要一个大道（10）
• 第二讲：道法自然（1）
• 第二讲：道法自然（2）
• 第二讲：道法自然（3）
• 第二讲：道法自然（4）
• 第二讲：道法自然（5）
• 第二讲：道法自然（6）
• 第二讲：道法自然（7）
• 第二讲：道法自然（8）
• 第二讲：道法自然（9）
• 第二讲：道法自然（10）
• 第三讲：无为是关键（1）
• 第三讲：无为是关键（2）
• 第三讲：无为是关键（3）
• 第三讲：无为是关键（4）
• 第三讲：无为是关键（5）
• 第三讲：无为是关键（6）
• 第三讲：无为是关键（7）
• 第三讲：无为是关键（8）
• 第三讲：无为是关键（9）
• 第四讲：有、无，一、二、三（1）
• 第四讲：有、无，一、二、三（2）
• 第四讲：有、无，一、二、三（3）
• 第四讲：有、无，一、二、三（4）
• 第四讲：有、无，一、二、三（5）
• 第四讲：有、无，一、二、三（6）
• 第四讲：有、无，一、二、三（7）
• 第四讲：有、无，一、二、三（8）
• 第四讲：有、无，一、二、三（9）
• 第四讲：有、无，一、二、三（10）

    第二部分

    老子为什么提出这个来呢?因为春秋战国时期天下大乱，群雄并起，此起彼伏，都在那儿争权夺利。另一方面，有许多的士人，就是读书人??有人说是叫知识分子，有人说这不叫知识分子??我们不讨论这个，知识分子是个新词，就是这些读书人吧，每个人都在宣传自己，都跟卖狗皮膏药的一样，都希望自己的这一套，能够被哪一个诸侯国的君王所采纳，然后自己可以出将入相、可以治国平天下、可以执天下之牛耳，所以都在那儿卖弄。

• 第五讲：宠辱无惊（1）
• 第五讲：宠辱无惊（2）
• 第五讲：宠辱无惊（3）
• 第五讲：宠辱无惊（4）
• 第五讲：宠辱无惊（5）
• 第五讲：宠辱无惊（6）
• 第五讲：宠辱无惊（7）
• 第五讲：宠辱无惊（8）
• 第五讲：宠辱无惊（9）
• 第五讲：宠辱无惊（10）
• 第五讲：宠辱无惊（11）
• 第五讲：宠辱无惊（12）
• 第六讲：知白守黑（1）
• 第六讲：知白守黑（2）
• 第六讲：知白守黑（3）
• 第六讲：知白守黑（4）
• 第六讲：知白守黑（5）
• 第六讲：知白守黑（6）
• 第六讲：知白守黑（7）
• 第六讲：知白守黑（8）
• 第六讲：知白守黑（9）
• 第六讲：知白守黑（10）
• 第七讲：治大国若烹小鲜（1）
• 第七讲：治大国若烹小鲜（2）
• 第七讲：治大国若烹小鲜（3）
• 第七讲：治大国若烹小鲜（4）
• 第七讲：治大国若烹小鲜（5）
• 第七讲：治大国若烹小鲜（6）
• 第七讲：治大国若烹小鲜（7）
• 第七讲：治大国若烹小鲜（8）
• 第七讲：治大国若烹小鲜（9）
• 第七讲：治大国若烹小鲜（10）
• 第七讲：治大国若烹小鲜（11）
• 第七讲：治大国若烹小鲜（12）
• 第八讲：老子会怎样用兵（1）
• 第八讲：老子会怎样用兵（2）
• 第八讲：老子会怎样用兵（3）
• 第八讲：老子会怎样用兵（4）
• 第八讲：老子会怎样用兵（5）
• 第八讲：老子会怎样用兵（6）
• 第八讲：老子会怎样用兵（7）
• 第八讲：老子会怎样用兵（8）
• 第八讲：老子会怎样用兵（9）
• 第八讲：老子会怎样用兵（10）
• 第八讲：老子会怎样用兵（11）
• 第八讲：老子会怎样用兵（12）

    第三部分

    今天讨论一个和每个人都最有关系的问题，就是老子的摄生。摄生，在庄子那里就是养生，现在“养生”这个词，已经被普遍地接受了，但是摄生是老子最早提出来的，要是查《词源》，它解释“摄生”就是“养生”，但是我觉得从词义上，略略有一点不同。摄生的“摄”有汲取的意思：摄取、提取，还有聚拢、凝聚、聚集的意思，还有珍重、保护的意思：善自珍摄。所以在重点上有点不太一样。

• 第九讲：老子的养生理论（1）
• 第九讲：老子的养生理论（2）
• 第九讲：老子的养生理论（3）
• 第九讲：老子的养生理论（4）
• 第九讲：老子的养生理论（5）
• 第九讲：老子的养生理论（6）
• 第九讲：老子的养生理论（7）
• 第九讲：老子的养生理论（8）
• 第九讲：老子的养生理论（9）
• 第九讲：老子的养生理论（10）
• 第十讲：老子为什么求愚非智（1）
• 第十讲：老子为什么求愚非智（2）
• 第十讲：老子为什么求愚非智（3）
• 第十讲：老子为什么求愚非智（4）
• 第十讲：老子为什么求愚非智（5）
• 第十讲：老子为什么求愚非智（6）
• 第十讲：老子为什么求愚非智（7）
• 第十讲：老子为什么求愚非智（8）
• 第十讲：老子为什么求愚非智（9）
• 第十讲：老子为什么求愚非智（10）
• 第十一讲：小国寡民的乌托邦（1）
• 第十一讲：小国寡民的乌托邦（2）
• 第十一讲：小国寡民的乌托邦（3）
• 第十一讲：小国寡民的乌托邦（4）
• 第十一讲：小国寡民的乌托邦（5）
• 第十一讲：小国寡民的乌托邦（6）
• 第十一讲：小国寡民的乌托邦（7）
• 第十一讲：小国寡民的乌托邦（8）
• 第十一讲：小国寡民的乌托邦（9）
• 第十一讲：小国寡民的乌托邦（10）
• 第十一讲：小国寡民的乌托邦（11）
• 第十一讲：小国寡民的乌托邦（12）
• 第十一讲：小国寡民的乌托邦（13）
• 第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼（1）
• 第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼（2）
• 第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼（3）
• 第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼（4）
• 第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼（5）
• 第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼（6）
• 第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼（7）
• 第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼（8）
• 第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼（9）
• 第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼（10）
• 第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼（11）
• 第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼（12）
• 第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼（13）
• 第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼（14）

    第四部分

• 第十三讲：得与失、成私与无私（1）
• 第十三讲：得与失、成私与无私（2）
• 第十三讲：得与失、成私与无私（3）
• 第十三讲：得与失、成私与无私（4）
• 第十三讲：得与失、成私与无私（5）
• 第十三讲：得与失、成私与无私（6）
• 第十三讲：得与失、成私与无私（7）
• 第十三讲：得与失、成私与无私（8）
• 第十三讲：得与失、成私与无私（9）
• 第十三讲：得与失、成私与无私（10）
• 第十三讲：得与失、成私与无私（11）
• 第十四讲：得道者的风度（1）
• 第十四讲：得道者的风度（2）
• 第十四讲：得道者的风度（3）
• 第十四讲：得道者的风度（4）
• 第十四讲：得道者的风度（5）
• 第十四讲：得道者的风度（6）
• 第十四讲：得道者的风度（7）
• 第十四讲：得道者的风度（8）
• 第十四讲：得道者的风度（9）
• 第十四讲：得道者的风度（10）
• 第十五讲：逆向切入的处世方法（1）
• 第十五讲：逆向切入的处世方法（2）
• 第十五讲：逆向切入的处世方法（3）
• 第十五讲：逆向切入的处世方法（4）
• 第十五讲：逆向切入的处世方法（5）
• 第十五讲：逆向切入的处世方法（6）
• 第十五讲：逆向切入的处世方法（7）
• 第十五讲：逆向切入的处世方法（8）
• 第十五讲：逆向切入的处世方法（9）
• 第十五讲：逆向切入的处世方法（10）
• 第十六讲：大国之道（1）
• 第十六讲：大国之道（2）
• 第十六讲：大国之道（3）
• 第十六讲：大国之道（4）
• 第十六讲：大国之道（5）
• 第十六讲：大国之道（6）
• 第十六讲：大国之道（7）
• 第十六讲：大国之道（8）
• 第十六讲：大国之道（9）
• 第十六讲：大国之道（10）

    第五部分

• 第十七讲：虚静、复命、知常（1）
• 第十七讲：虚静、复命、知常（2）
• 第十七讲：虚静、复命、知常（3）
• 第十七讲：虚静、复命、知常（4）
• 第十七讲：虚静、复命、知常（5）
• 第十七讲：虚静、复命、知常（6）
• 第十七讲：虚静、复命、知常（7）
• 第十七讲：虚静、复命、知常（8）
• 第十七讲：虚静、复命、知常（9）
• 第十七讲：虚静、复命、知常（10）
• 第十七讲：虚静、复命、知常（11）
• 第十八讲：老子仍然活着（1）
• 第十八讲：老子仍然活着（2）
• 第十八讲：老子仍然活着（3）
• 第十八讲：老子仍然活着（4）
• 第十八讲：老子仍然活着（5）
• 第十八讲：老子仍然活着（6）
• 第十八讲：老子仍然活着（7）
• 附录：《老子》全文（1）
• 附录：《老子》全文（2）
• 附录：《老子》全文（3）
• 附录：《老子》全文（4）
• 附录：《老子》全文（5）
• 附录：《老子》全文（6）
• 附录：《老子》全文（7）
• 附录：《老子》全文（8）