偶看新闻cline官网:文化峡谷的自由之光 单士兵的博客
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 06:21:07
知我者谓我心忧，也知对人文之追求，这是文化人的时代通感。其实，一切好时光，都不应悄悄溜走。现在，我想说的是，在心忧与向往之间，也有一段绝致风景，我们不应错过。这样的风景，往往就在看似幽暗的峡谷深处。
“通过文化的峡谷”，是我去年在晶报写过的一篇专栏（收入花城版《2011杂文年选》），那篇文章说，从野蛮走向文明的过程，必然要支付很多毁损的代价。文章最后叩问，“现在，我们通往文化的峡谷，到底如何拒绝沉陷，来实现成功穿越？”
美国作家约翰.缪尔，被尊称为“ 国家公园之父” 和“宇宙公民”，以最纯粹的自然探险与风光描绘，让我明白，文化超越与价值实现，越是处于昏暗沉沦的境地，越要有一颗激赏的心。
“这个世界几乎没有地方比家里更危险。所以，如果你感到害怕，就更要去尝试穿越关隘。这些关隘将消除烦恼，从致命的冷漠中拯救你，让你获得自由，使每一种本能都变成充满激情的行动。”在那篇《关隘》中，约翰.缪尔这样写道。那个恐怖的血腥峡谷，反而让他感觉到大自然之爱，雏菊的纯洁灵性、瀑布的激昂音调、知更鸟的欢快歌唱，一切都唱出和谐的赞歌，让他觉得身处阴森的峡谷，却可以与大自然促膝谈心。
文化不也是如此吗？一次次听到文化的挽歌，也就在一次次面对中国文化的病症。于是，才清楚，中国文化的困境，本来就是在长期内在超越的过程中积累而成的。看到过去的积弊，才会知道在未来如何取舍。过去种种文化事件给人们带来太多的失落与焦虑，但不是也有很多值得乐观与欣慰的现象吗？比如，现在文化界对传统与现代的关系正在进行重新梳理，看到儒家思想、中国价值与人类文明之间的分歧与共识，来触摸中国文化那个真正的轴。
有意思的是，约翰.缪尔笔下的关隘或峡谷，都无一例外地穿越了山脉的中轴线，那个血腥峡谷也与一条冰河相连。世界上最长的城市中轴线，在中国北京，从永定门到钟鼓楼。这条“中轴线”申遗已被列入相关规划。自然与人文的关系，很多时候，就是这样谙合着太多的共通。为什么我们会感叹有太多的文化源头活水会渐然枯竭？说到底，就是中国文化的那根传统深轴，处于疲乏转动的状态，迫切需要时代精神与世界文明的滋润。这样的时节，无疑就像深处峡谷地带，没有积极乐观的心态，去面对每一处风景，当然就不可能找到通向大海的河流。
我很喜欢黄皙暎那篇叫《峡谷》的小说，讲述的是当年震惊全球的韩国的光州事件，在独裁政权残酷屠杀镇压之后，人心遭受着巨大的恐怖与苦痛。小说结尾这样写，“很久很久以前，有个游人在山中迷路了。他转来转去走了好一阵儿，看见远处黑暗中有灯光在闪。游人鼓起劲儿来想那边一定有人，就冲着灯光走去。有人在吗？我像古代的故事一样，踉跄着走进了又黑又长的峡谷。”黑暗峡谷里的微茫光亮，都能带来走向自由的温暖与希望。现在韩国不一样了，众所周知，光州事件加速了韩国民主政治的进程。
不由又想到那个象征屈辱的“卡夫丁峡谷”了。公元前321年，罗马人被萨姆尼特人击败于卡夫丁峡谷，被迫屈辱地通过卡夫丁“轭形门”，此后几千年岁月烟云，在各个领域都曾有过跨越“卡夫丁峡谷”的梦想。特别是，马克思、恩格斯关于经济文化落后国家可以“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”的跨越可能性，直到今天仍会不断引起激辩。尊重梦想，但有些路，我们注定绕不过。这里我想抛开争议，当走出“文化的三峡”成为我们美好期待，那么，在通往文化峡谷的行程中，我们就更应心怀希望。
这是因为，缓行留连，迂回曲折，既可以欣赏风光，也能弄清方向，最后成功实现穿越。就像写过“相信未来”的诗人食指，20年前就在那首《归宿》说，“优雅的举止和贫寒的窘迫 ，曾给了我不少难言的痛楚。但终于我的诗行方阵的大军，跨越了精神死亡的峡谷”。
那时，食指在北京第三福利院，也被称为精神病院。那时，他内心的峡谷，一定万物生长，生机勃勃，闪动着自由的光亮。