关津中学所有老师照片:高考文言文阅读 第6节 文言人物传记阅读 板块(考题)精练

第6节  文言人物传记阅读（共8篇）

板  块  精  练

一、阅读下面的文言文，完成1～3题。

羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。//及长，耻从削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。//有学，愧一事不尽其妙。性诙谐，少年匿优人中，撰《谈笑》万言。//天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也。上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己，与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。//工古调歌诗。兴极闲雅，著书甚多。扁舟往山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽痛哭而返。当时以比接舆也。“与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学”。 //羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻yù茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之，羽野服挈qiè具而入。李曰：“陆君善茶，天下所知；扬子中泠水又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。//与皇甫冉补阙善，时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔、释之名理，穷歌诗之丽则。远墅孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯，知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”集并《茶经》今传。

『阙』①què　古代宫殿前两边的高建筑物。 ②què　城楼 ③què　皇宫，引申为朝廷 ④quēA通“缺” /B过失。阙失 ⑤jué　挖掘，引申为侵损，削减。若阙地及泉。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．洁其行而秽其迹　　 秽：使……污秽 

B．貌寝，口吃而辩　　  寝：丑陋

C．诵古诗，裴回至月黑      裴：长衣下垂的样子 

D．羽野服挈具而入　　  野服：穿田野人的服装

【解析】选C。 “裴”通“徘”，“裴回”即“徘徊”。

● 寝qǐn

◎ 睡，卧：～室。～车。～宫。安～。

◎ 睡觉的地方：就～。寿终正～。

◎ 皇家宗庙后殿藏先人衣冠之处，亦指帝王的坟墓：～庙。陵～。

◎ 停止，平息：其议遂～（那种议论于是平息）。事～。

◎ 面貌难看：貌～。

2.下列对文章的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．陆羽虽是竟陵禅师智积在河边捡到的，但他并不想跟随智积削发为僧，他生性诙谐，曾任优伶的老师。

B．陆羽的名字是他自己从《易经》卦辞中取得的，他尽管口吃，但很善辩。他治学严谨，待人守信。

C．陆羽写了《茶经》后，人们便称他为“茶仙”，茶商还用陶瓷铸他的像，把他当作神来祭祀。

D．茶商每卖十件茶具，便送人一具陆羽瓷像，为防止自己被人当作摇钱树，陆羽写了一部《毁茶论》。

【解析】陆羽写《毁茶论》并非为防止自己被人当作摇钱树。

【答案】D

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)有学，愧一事不尽其妙。

(2)闻人善，若在己，与人期，虽阻虎狼不避也。

【答案】

(1)(陆羽)有学问，他只要有一件事没能做得尽善尽美就会感到羞愧。

(2)他听说别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴，他与别人约会，即使（被虎狼所阻）虎狼当道也要如期前往。

【参考译文】陆羽，字鸿渐，人们不知他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的弟子来养育。这个婴儿长大以后，不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦中的《渐》卦，爻辞说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”他才用陆羽作为自己的姓名，鸿渐作为自己的字。陆羽有学问，他只要有一件事没能做得尽善尽美就会感到羞愧。他生性诙谐，少年时与优伶们混在一起，写了上万字的《谈笑》一文。天宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师，后来他又逃走了。这就是古人所说的“品德高洁而行迹污秽”的那种人。上元初年，陆羽在苕溪边上修建了房舍，闭门读书。还与有名的高僧和隐士们相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩。他听说别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴，他与别人定好的约会，即使虎狼当道也要如期前往。他自称为“桑苎翁”，又号称“东岗子”。他精通古调歌诗。兴致极为安闲高雅，著作很多。他驾着小船在山寺间飞往，总是头戴纱巾，脚穿藤鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打林间树木，戏弄河中流水。有时他独行于空旷的原野之上，吟诵古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽和僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下诏书任命他为太子文学。陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，他著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，当时被人称为“茶仙”，天下之人由此逐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷陶冶出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽瓷像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他爱喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来，陆羽身穿田野人的衣着提着茶具进入衙门。李季卿说：“陆先生精于茶道，名满天下；此地扬子江中的泉水又为绝妙。如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生可不能错过个机会哟。”喝完茶，李季卿令家奴付给陆羽茶钱。陆羽为此感到羞愧，改著《毁茶论》一篇。陆羽与皇甫冉补阙友善。当时鲍防尚书在越中，陆羽前去依附他，皇甫冉写《序》送别陆羽说：“陆君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则，遥远的别馆、孤单的岛屿，有船通行就一定要去；有鱼梁钓矶之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担着朝节钺的重任。鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，备加关照，先生此去岂能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪的月而已呢？”陆羽的诗文集和《茶经》一书流传至今。

二、阅读下面的文言文，完成1～3题。

任延字长孙。更始元年，拜会稽都尉。会稽颇称多士。延到，聘请高行，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。

吴有龙丘苌者，隐居太末，王莽时，四辅三公连辟，不到。掾吏曰请召之。延曰：“龙丘生躬德履义，有伯夷之节。都尉扫洒其门，犹惧辱焉。召之不可。”遣功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。遂署议曹祭酒。苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。是以郡中贤士大夫争往宦焉。

建武初，诏征为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交趾，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟，田畴岁岁开广，百姓充给。

视事四年，拜武威太守，帝亲见，戒之曰：“善事上官无失名誉。”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。‘善事上官’，臣不敢奉诏。”帝叹息曰：“卿言是也。”

既之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其弟子宾客为人暴害。延收绀系之，父子宾客伏法者五六人。绀少子尚乃聚会轻薄数百人，自号将军，夜来攻郡。延即发兵破之。自是威行境内，吏民安息。

又造立校官，自掾吏子孙，皆令诣学受业，郡遂有儒雅之士。

后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。永平二年以为河内太守，视事九年，病卒。                             (《后汉书·任延传》)

1．下列对加点的字词解释不正确的一项是(　　)

A．修书记，致医药　　 致：送去 

B. 遂署议曹祭酒　　　　 署：暂任

C．民常告籴交趾　　　籴：买卖粮食 

D．其子弟宾客为人暴害　　暴害：残暴凶恶

【解析】籴，买进粮食。

【答案】C

2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．任延就任会稽都尉后，总是聘请那些品行高尚的人，救济家庭贫穷的属官，勉励那些孝敬老人的人，可见任延自己也是个“躬德履义”之人。

B．任延认为龙丘先生有伯夷一般的节操，所以非常尊重他，可是龙丘为官不久就因病去世，任延很气愤，于是连续三天不去上朝。

C．任延到任九真后，发现这里的人们靠打猎为生，常常搞得生活贫困。于是，教他们开荒垦地，终于使当地百姓富足。

D．任延胆敢当面否定皇帝告诫他的要好好侍奉好上级的话，不过皇帝还是肯定了任延的观点。

【解析】任延不是感到气愤，而是表示悲伤与哀悼。

【答案】B

3．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。

(2)臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。

(3)后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。

【答案】(1)每次视察属县，总是派人慰问勉励孝子，招待他们吃饭。

(2)我听说忠臣不利己，利己不是忠臣。行正奉公，是臣子的节操。

(3)任延后来因擅自诛杀羌人，事先没有上奏而获罪，降职为召陵令。

【参考译文】任延，字长孙。更始元年，被任命为会稽都尉。会稽以人才众多而著称。任延到任，就聘请品行高尚的人，以对待老师和朋友的礼节尊敬地对待他们。对于贫穷的属官，总是分出自己的俸禄来救济他们。每次视察属县，总是派人慰问勉励孝子，招待他们吃饭。

吴地有位龙丘苌，隐居在太末，王莽时，四辅和三公连续征召他，但他不愿前去。属官汇报建议任延征召他。任延说：“龙丘先生亲身实行道德大义，有伯夷一般的节操。我为他洒扫院门，尚且担心让他感到羞辱。征召他是不可以的。”派功曹拿自己的名帖前去拜访，任延写了书牍，派人送去医药，前往的官吏使者在路上连绵不断。一年以后，龙丘苌就乘车到任延的官府拜见，希望在有生之年被录用任职。最终请他暂任议曹祭酒。龙丘苌不久因病去世，任延亲自前去灵前祭祀，三日没有升堂办公。因此郡中贤能的士人都积极入仕了。

建武初年，皇帝下令征召他任九真太守。九真民众习惯以打猎为业，不懂得用牛耕种，民众常常到交趾去买粮，常常导致生活贫困。任延于是下令铸造农具，教他们开垦田地。田地一年年开垦多了，百姓富足。

任延在九真郡任职四年，后被任命为武威太守，皇帝亲自召见，告诫他说：“好好侍奉上级长官，不要失掉好的名声。”任延回答说：“我听说忠臣不利己，利己不是忠臣。行正奉公，是臣子的节操。上级下级人云亦云，对陛下来说不是好事。至于好好侍奉上级长官，臣不敢接受旨意。”皇帝感慨地说：“你的话是对的。”

到武威之后，当时带兵的长史田绀，是郡里的大宗族，他的子侄门客为人残暴凶恶。任延将田绀逮捕囚禁，田绀父子与门客被依法处死的有五六人。田绀的小儿子田尚就聚集了流氓几百人，自称为将军，夜里来攻打郡城，任延立即出兵击败了他们，从此威慑境内，官吏民众都得到了休息。

任延又建立了学校，设立了主管的学官，从属官吏的子孙，都令之上学读书。武威郡才有了有学问的儒生。

任延后来因擅自诛杀羌人，事先没有上奏而获罪，降职为召陵令。永平二年，任延被任命为河内太守，在郡任职九年，因病而亡。

三、阅读下面文言文，完成1～3题。

徐邈字景山，燕国蓟人也。太祖平河朔，召为丞相军谋掾，试守奉高令，入为东曹议令史。魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至於沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：“中圣人。”达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。”竟坐得免刑。后领陇西太守，转为南安。

文帝践阼，历谯相，平阳、安平太守，颍川典农中郎将，所在著称，赐爵关内侯。车驾幸许昌，问邈曰：“颇复中圣人不？”邈对曰：“昔子反毙于谷阳，御叔罚于饮酒，臣嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识。”帝大笑，顾左右曰：“名不虚立。”迁抚军大将军军师。

明帝以凉州绝远，南接蜀寇，以邈为凉州刺史，使持节领护羌校尉。至，值诸葛亮出祁山，陇右三郡反，邈辄遣参军及金城太守等击南安贼，破之。河右少雨，常苦乏谷，邈上脩武威、酒泉盐池以收虏谷，又广开水田，募贫民佃之，家家丰足，仓库盈溢。乃支度州界军用之馀，以市金帛犬马，通供中国之费。以渐收敛民间私仗，藏之府库。然后率以仁义，立学明训，禁厚葬，断淫祀，进善黜恶，风化大行，百姓归心焉。西域流通，荒戎入贡，皆邈勋也。讨叛羌柯吾有功，封都亭侯，邑三百户，加建威将军。邈与羌、胡从事，不问小过；若犯大罪，先告部帅，使知，应死者乃斩以徇，是以信服畏威。赏赐皆散与将士，无入家者，妻子衣食不充；天子闻而嘉之，随时供给其家。弹邪绳枉，州界肃清。

正始元年，还为大司农。迁为司隶校尉，百寮敬惮之。公事去官。后为光禄大夫，数岁即拜司空，邈叹曰：“三公论道之官，无其人则缺，岂可以老病忝之哉？”遂固辞不受。嘉平元年，年七十八，以大夫薨于家，用公礼葬，谥曰穆侯。子武嗣。

                (节选自《三国志》卷二七)

1．对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是(　　)

A．达白之太祖　　白：告诉，陈述 

B．时科禁酒　　　科：法律条文

C．文帝践祚　　　践：登上        

D．竟坐得免刑　　坐：因犯……罪

【解析】坐：因为。

【答案】D

2．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是(　　)

A．徐邈，早年被曹操征辟为丞相军谋掾，试守奉高县令，入朝为东曹议令史。魏国初建时，任尚书郎。后领陇西太守，转为南安太守。

B．曹操曾发布禁酒令，一次徐邈喝得烂醉，校事赵达前来询问事情，徐邈回答说：“中圣人。”曹操闻后大怒，要严肃处理他。后因他人求情，曹操才没有处分他。

C．曹丕受禅称帝，徐邈历任多职，所任皆有政绩，赐爵为关内侯。徐邈为陇西刺史时，因为征讨羌人柯吾有功，被封为都亭侯，食邑三百户，加官为建威将军。

D．徐邈任职期间，广修盐池，开水田，募贫民耕种，家家丰足，仓库充溢；进善黜恶，风化大行，百姓归心。赏赐皆散给将士，从不入家，致使妻子儿女衣食常困乏。

【解析】C项，徐邈征讨羌人柯吾时，应为凉州刺吏。

【答案】B

3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)然后率以仁义，立学明训，禁厚葬，断淫祀，进善黜恶，风化大行，百姓归心焉。

(2)三公论道之官，无其人则缺，岂可以老病忝之哉？

【答案】(1)然后用仁义劝导百姓，建立学校，申明教化和法令，禁止厚葬，拆毁滥设的祠堂，进用善良的人，贬黜邪恶之辈，良好的社会风气逐渐树立起来，百姓都归心于官府。(2)三公是讨论国家大政的官员，没有合适的人选便空着位置，怎么能让我这样又老又病的人充任呢？

【参考译文】徐邈，字景山，燕国蓟县人。曹操平定黄河以北地区，征召他为丞相军谋掾，任试守奉高县令，入朝担任东曹议令史。魏国刚建立时，任尚书郎。当时法令禁止饮酒，而徐邈却偷着饮酒直至沉醉不醒。校事赵达向他询问曹中的事务，徐邈回答：“中圣人。”赵达将此事报告了曹操，曹操大怒。度辽将军鲜于辅进言说：“平常人们喝醉酒称酒醒的人为圣人，大醉不醒者称作贤人，徐邈本性谨慎重节操，只是偶然喝醉酒才说出这样的话。”他因此才得以免于刑事处罚。后来任领陇西太守，转调南安太守。

魏文帝受禅登基，他历任谯国国相，平阳、安平太守，颍川典农中郎将，所到之处，都令人称道，赐予爵位为关内侯。皇帝御驾幸临许昌，问徐邈说：“经常作中圣人没有？”徐邈回答：“先前子反在谷阳死去，御督因饮酒而受罚，臣下嗜酒如同他们两人一样，不能自制，时常仍作圣人。然而素来身上长瘤子的人因为丑陋而留下名字，而臣下却因为醉酒为陛下所认识。”皇帝大笑，看着左右的人说：“名不虚传。”迁升他为抚军大将军军师。

魏明帝认为凉州距内地很远，南面与蜀汉相接，于是任命徐邈为凉州刺史，使持节领护羌校尉。到任后，正巧蜀汉丞相诸葛亮出祁山来攻，陇右的三个郡都反叛了。徐邈立即派参军及金城太守等讨伐南安的贼人，将他们击溃。黄河西部地区少雨，经常被缺少谷物所困扰，徐邈在武威和酒泉修建盐池以收购少数部族的谷物，又广泛开辟水田，招募贫民租佃，从而使这一地区家家丰衣足食，官府的仓库也装得满满的。于是又在供给本州界内的军事费用之外，用其余的钱来购买金帛和狗马，以供应中原地区。他还逐渐收缴了民间的私人兵器，保存在官府之中。然后以仁义劝导百姓，建立学校，申明教化和法令，禁止厚葬，拆毁滥设的祠堂，进用善良的人，贬黜邪恶之辈，良好的社会风气逐渐树立起来，百姓都归心于官府。西域地区同中原发展了关系，蛮荒地区的部族也前来进贡，这些都是徐邈的功劳。因为征讨羌人柯吾有功，被封为都亭侯，食邑三百户，加官为建威将军。徐邈对待羌人和胡人，不过问小的过错；若罪行严重，他便先通知其所部首领，使他们知道，然后再将犯死罪者斩首示众，所以少数部族信任和畏惧他的威严。他所得到的赏赐都分发给部下将士，从不拿到自己家中，他的妻子儿女经常衣食不足；皇帝听说后，予以嘉奖，并按时供给他的家用。他在任内镇压邪恶，洗雪冤屈，使凉州界内清静安宁。

正始元年回朝廷任大司农。升迁为司隶校尉，百官都敬重忌惮他。后因为公事离任。又任光禄大夫，数年之后被拜为司空，徐邈感叹说：“三公是讨论国家大政的官员，没有合适的人选便空着位置，怎么能让我这样又老又病的人充任呢？”于是坚决推辞不到任。嘉平元年，年七十八岁，以大夫的职位死于家中，按三公的礼仪下葬，谥号为穆侯。儿子徐武继承了他的爵位。

四、阅读下面的文言文，完成1～3题。

皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。

或劝谧修名广交，谧以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎。”作《玄守论》以答之，曰：

“或谓谧曰：‘富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎？且道之所贵者，理世也；人之所美者，及时也。先生年迈齿变，饥寒不赡，转死沟壑，其谁知乎？’ ”

谧曰：“‘人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若扰全道以损性命，安得去贫贱存所欲哉？吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎！且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎！又生为人所不知，死为人所不惜，至矣！喑聋之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。何哉？体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎！夫唯无损，则至坚矣；夫唯无益，则至厚矣。坚故终不损，厚故终不薄。苟能体坚厚之实，居不薄之真，立乎损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。’”

遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴莫过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！”

(节选自《晋书·皇甫谧传》)

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)

A．岂我居不卜邻，教有所阙　　阙：欠缺

B．遂博综典籍百家之言　　综：综合

C．先生年迈齿变，饥寒不赡　　赡：充足 

D．耽玩典籍，忘寝与食　　 耽：沉湎

【解析】综通晓。

【答案】B

2. 以下各组句子中，全都表现皇甫谧勤奋钻研的一组是(　　)

①修身笃学，自汝得之　②就乡人席坦受书，勤力不怠　

③居贫，躬自稼穑，带经而农　④沈静寡欲，始有高尚之志　

⑤后得风痹疾，犹手不辍卷　⑥耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”

A．①③④  B．②④⑤  C．③⑤⑥  D．①⑤⑥

【解析】①是叔母的教诲，④是皇甫谧的性格。

【答案】C

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)汝今年二十，目不存教，心不入道，无以慰我。

(2)富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎？

【答案】(1)你今年二十岁，眼睛没有阅读过书本，心中不懂道理，没有什么可以安慰我的。

(2)富贵是人人想得到的，贫贱是人人都厌恶的，为什么不顾惜自己，等待困穷而不作改变呢？

【参考译文】皇甫谧，字士安，小时候名叫静，是安定朝那(今甘肃省平凉市灵台县)人，汉代太尉皇甫嵩的曾孙。皇甫谧过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。他到二十岁还不好好学习，终日无节制地游荡，或有人以为他是呆傻人。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘虽然每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十岁，眼睛没有阅读过书本，心中不懂道理，没有什么可以安慰我的。”因此叹息说：“从前，孟轲的母亲迁居了三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参的父亲杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，并激发了他的志气，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，他在亲身参加农业劳动的时候带着经典学习，终于博通典籍百家之言。皇甫谧性格恬静，没有奢望，并从此树立了高尚的志向，把写书作为自己的事业，自己取号玄晏先生，写有《礼乐》、《圣真》等论著，后来得了风痹症，仍然手不释卷。

有人劝皇甫谧为赢得名声而广泛结交，皇甫谧认为“不是圣人，哪能做官交友博取好名？住在乡村照样可以享有尧舜之道的美名。自己并非圣人，又何必去与达官贵人结交，为公事忙碌从而得到好名声呢？”于是，皇甫谧写了《玄守论》来回答劝他广泛结交的人。他在《玄守论》里写道：

“有的人对皇甫谧讲：‘富贵是人人想得到的，贫贱是人人都厌恶的，为什么不顾惜自己，等待困穷而不作改变呢？况且从道义上讲，最可贵的，是治理国家，而对一般的人来讲，及时行乐便是美事，先生已经年老，牙齿也发生了变化，连温饱都没有解决，今后死在山沟河谷之中，又有谁知道呢？’ ”

皇甫谧回答道：“人最看重的，是生命；道最渴求的，是形体的完美。生命和形体都不应该被疾病所侵害，如果扰乱了形体以至于损及性命，又怎么谈得上脱离贫贱而存富贵呢？我听说吃人家俸禄的人，就得分担人家的忧患，形体强壮的人尚不堪忍受，何况我体弱多病呢？对于文士来说，贫穷是司空见惯的，讲究道义的人的确也常受到轻视，然而处于贫穷之中而得到道的真谛，一辈子没有忧患，与那种为了追求富贵扰神耗精相比谁好谁坏，自然不言而喻啊！另外，生时不为人知道，死时不被人惋惜，这样的人才是最得道的真谛的呀！聋哑的人，是天下最得道的人。一个人死了，天下的人都为他号啕大哭，因为他的死，对天下有很大的损失，有的人健在，全国的人都为之而欢欣鼓舞，因为他的健在，对全国人都有好处。然而，天下人的哭或笑，并不能使该死的人不死，该生的不生。所以有至道至德的人，不会因外界影响损益到他的死生。为什么呢？因为他的体魄很健壮。如果为了换回天下人的悲痛而去追求损害生命的名利，顺应全国人的心意去追求无益于身的富贵，这哪是道德的至高境界呢！只有不追求名利，才会无损于性命，身体就会更坚强；只有不求无益于身体的富贵，道行才会更深厚。身体坚强就不会损及生命，道行深厚就不会变浅薄。如果能保持坚实的身体、深厚的道行，将名利、富贵置之度外，看作只是形体表面的东西，那么我的道行是最完善的。”

于是，皇甫谧没有去做官。他潜心钻研典籍，甚至废寝忘食，故当时人说他是“书淫”。有人告诫他过于专心，将会耗损精神。皇甫谧说：“早晨学到了道理，黄昏死去也是值得的，何况生命的长短是上天预定的呢！”

五、阅读下面的文言文，完成1～3题。 

王涣字稚子，广汉郪人也。涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年。晚而改节，敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。为太守陈宠功曹；当职割断，不避豪右。涣由此显名。

州举茂才^①，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史；绳正部郡，风威大行。岁余，征拜侍御史。  

永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊^②千数。

涣丧西归，道经弘农，民庶皆设槃桉^③于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。   

永初二年，邓太后诏曰：“夫忠良之吏，国家所以为理也。求之甚勤，得之至寡。故洛阳令王涣，秉清修之节，尽心奉公，务在惠民，功业未遂，不幸早世，百姓追思，为之立祠。自非忠爱之至，孰能若斯者乎！今以涣子石为郎中，以劝劳勤。”延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。

(节选自《后汉书·循吏列传》)

【注】①茂才，即“秀才”。②醊，祭祀时把酒洒在地上。③槃桉，盛祭物的本盘及敢置祭品盘的几案。

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)

A．男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数　　致：前来   

B．不见侵枉，故来报恩  见：被

C．今以涣子石为郎中，以劝劳勤  劝：规劝  

D．唯特诏密县存故太傅卓茂庙  故：已故   

【解析】劝应为“勉励”。

【答案】C

2．以下各组句子，直接表现王涣“尽心奉公，务在惠民”的一组是(　)

①晚而改节，敦儒学　②当职割断，不避豪右　

③迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行　④涣以方略讨击，悉诛之　

⑤百姓市道莫不咨嗟　⑥每食辄弦歌而荐之   

　 A．①②③  B．②③④  C．③④⑤  D．④⑤⑥

【解析】①说的是他改节的事。⑤和⑥是从侧面突出王涣“尽心奉公，务在惠民”的特点。

【答案】B

3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。

(2)自非忠爱之至，孰能若斯者乎！

【答案】(1)官员询问这样做的原因，(百姓们)都说平常带来的米，被士卒衙门抢夺，常常要损失一半。

(2)如果不是忠心爱民到了极点，谁能像这样(受到爱戴)呢！

【参考译文】王涣字稚子，是广汉郪县人。年少时喜好行侠仗义打抱不平，崇尚力气和武艺，与强悍轻捷的少年交往频繁。后来才改变了自己的志向，致力于儒学，研习《尚书》，攻读法令，大体了解了其主要旨义。担任郡太守陈宠的功曹，按照自己的职分果敢做出决定，不怕那些豪门大族。陈宠从此显出名声。

州府推举王涣为茂才，朝廷任命他做温县县令。温县境内有很多奸猾之徒胡作非为，长期以来成了当地人的大患。王涣采取策略加以讨伐打击，把他们全都杀了。县境内安定太平，有的商人就在外面停宿。温县有放牛的人，只要说说自己是王涣的属下，就始终没有人敢侵犯。王涣担任了三年温县县令后，升为兖州刺史，用法令约束手下的郡县，声名大震。一年多后，又被征召任命为侍御史。

永元十五年。王涣随从皇帝南巡，返回后被任命为洛阳县令。以公平严正要求自己，处理政事宽严得当。那些枉曲、疑惑、长期诉讼，历届官府没有决断、法理不平的冤疑旧案，在王涣的处治下，无不弄清真伪，清除大家的疑点。同时他还用巧妙的办法，多次揭发和暴露隐密的坏人坏事。京城的人都称颂叹服他，认为王涣有神仙一样的智慧和妙算。元兴元年，王涣病死。百姓在市中和路上没有不叹息的。男女老少都共同集资，前去祭奠洒酒，多达数千人。

王涣的灵枢向西运回家乡，路过弘农县，老百姓都在路旁摆上盛有食物的木盘加以祭奠。官吏问这样做的缘故，老百姓全都说平常带米到洛阳，被士卒衙门所盘剥，经常要损失一半，自从王涣任洛阳县令，不再有官吏掠夺侵扰的事情了，所以来祭奠以报答他的恩情。王涣的政治教化令人怀念感激达到这样的地步。人民思念王涣的恩德，在安阳亭西边为他建立一座祠堂，每餐都要伴着礼乐献上祭品。

永初二年，邓太后下诏说：“忠良的官吏，国家依靠他们来治理。(我们)殷勤地寻找这样的官吏，但得到的却很少。原洛阳令王涣，坚守清正美好的节操，尽心奉公，使人民受恩惠，但功业未成，不幸早逝，百姓怀念，为他建立祠庙。如果不是忠心爱民到了极点，谁能像这样(受到爱戴)呢？现在任命王涣的儿子王石为郎中，从此来勉励勤劳于国事的人。”延熹年间，桓帝喜好黄老之术，将各种祭祀的处所全部毁掉，只特别留下诏密县保存已故太傅卓茂的祠庙，洛阳保留王涣的祠庙。

六、阅读下面的文言文，完成1～3题。

吴起者，卫人也，好用兵。吴起闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”于是魏文侯以为将，击秦，拔五城。

文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。

魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河、济，右泰、华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”

田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”公叔曰：“奈何？”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。君因先与武侯言曰：‘夫吴起贤人也，而侯之国小，又与强秦壤界，臣窃恐起之无留心也。’武侯即曰：‘奈何？’群因谓武侯曰：‘试延以公主，起有留心则必受之；无留心，则必辞矣。以此卜之。’君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。吴起见公主之贱君也，则必辞。”于是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武侯疑子而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。

楚悼王素闻吴起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言纵横者。于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。

1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(　　)

A．武侯浮西河而下　　　浮：泛舟    

B．公叔为相，尚魏公主　　　 尚：崇尚

C．吴起见公主之贱君也　　贱：轻视 

D．坐射起而夷宗者七十余家　　夷：诛杀

【解析】尚娶(公主)为妻。

【答案】B

2．下列对原文内容的分析和理解，不正确的一项是(　　)

A．吴起用兵如神，所以魏文侯任命他为西河太守来抗拒秦韩，结果大败秦军，夺秦五座城池。

B．吴起认为君王治理国家不能只靠国家险峻的地势，而要依靠德行，不修德义，国家终究要灭亡。

C．公叔依计设下圈套，使吴起谢绝娶公主而令魏武侯不再信任他，为避祸患，吴起只好离开魏国。

D．吴起在楚国受到了楚悼王的重用，他的军事才华得到了施展，树立了赫赫战功，但却没有善终。

【解析】由第一、二段可知，吴起被任命为西河太守是因为他廉洁公平，夺秦五座城池是在他为将时而不是做西河太守时。

【答案】A

3.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。

(2)捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。

【答案】(1)从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，(因为)它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。

(2)(他)淘汰并裁减无关紧要的冗员，停止疏远王族的按例供给，来抚养战士。

【参考译文】吴起是卫国人，善于用兵。这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去奉事他。文侯问李克说：“吴起这个人怎么样啊？”李克回答说：“吴起贪恋成名而爱好女色，然而要带兵打仗，就是司马穰苴也超不过他。”于是魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。

魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的欢心，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。

魏文侯死后，吴起事奉他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠泰山、华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北面。因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊！”武侯回答说：“讲得好。”

田文死后，公叔出任国相，娶了魏君的女儿，却畏忌吴起。公叔的仆人说：“吴起是不难赶走的。”公叔问：“怎么办？”那个仆人说：“吴起为人有骨气而又喜好名誉、声望。您可找机会先对武侯说：‘吴起是个贤能的人，而您的国土太小了，又和强大的秦国接壤，我私下担心吴起没有长期留在魏国的打算。’武侯就会说：‘那可怎么办呢？’您就趁机对武侯说：‘请用下嫁公主的办法试探他，如果吴起有长期留在魏国的心意，就一定会答应娶公主，如果没有长期留下来的心意，就一定会推辞。用这个办法能推断他的心志。’您找个机会请吴起一道回家，故意让公主发怒而当面鄙视您，吴起见公主这样蔑视您，那就一定不会娶公主了。”当时，吴起见到公主如此地蔑视国相，果然婉言谢绝了魏武侯。武侯怀疑吴起，也就不再信任他。吴起怕招来灾祸，于是离开魏国，随即就到楚国去了。

楚悼王一向就听说吴起贤能，刚到楚国就任命他为国相。他使法明确，依法办事，令出必行，淘汰并裁减无关紧要的冗员，停止疏远王族的按例供给，来抚养战土。致力于加强军事力量，揭穿往来奔走的游说之客。于是向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。诸侯各国对楚国的强大感到忧虑。以往被吴起停止供给的疏远王族都想谋害吴起。等悼公一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起，同时也射中了悼王的尸体。

等把悼王安葬停当后，太子即位。就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人，全部处死，由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。

七、阅读下面的文言文，完成1～3题。

许劭字子将，汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。

初为郡功曹，太守徐璆甚敬之。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归家。

劭尝到颍川，多长者之游，唯不候陈寔^①。又陈蕃②丧妻还葬，乡人毕至，而邵独不往。或问其故，劭曰：“太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。”其多所裁量若此。

曹操微时，常卑辞厚礼，求为已目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。

劭从祖敬，敬子训，训子相，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，数遣请劭。劭恶其薄行，终不候之。

劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙；又与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。

司空杨彪辟，举方正、敦朴，征，皆不就。或劝劭仕，对曰：“方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕声名，内非真正。待吾虽厚，其势必薄。不如去之。”遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。其后陶谦果捕诸寓士。及孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。时年四十六。兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。(取材于《后汉书·卷九十八》)

【注】 ①陈寔(shí)：字仲弓，颍川许昌人，桓帝时曾任太丘县长，以平正闻名乡里。②陈蕃：字仲举，汝南平舆人，为人刚正，以气节名世。

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．去濮阳令归　　去：前往。  B．常卑辞厚礼　　辞：言辞

C．故不造也　　　造：拜访   D．征，皆不就　　就：任职

【解析】去，离职、卸任。

【答案】A

2．下列句子编为四组，全部直接表现许劭有知人之明的一组是(　　)

①好人伦，多所赏识　②府中闻子将为吏，莫不改操饰行　

③劭恶其薄行，终不候之　④劭初善之，而后为隙　

⑤举方正、敦朴，征，皆不就　⑥遂复投扬州刺吏刘繇于曲阿

A．①②⑤  B．②④⑤  C．①③⑥  D．③④⑥

【解析】②从侧面说明许劭对人洞察入微，不是“直接表现”。④许劭与耿介刚直的李逵产生矛盾，不能说明他善于知人，而是有引人非议之处。

【答案】C

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)府中闻子将为吏，莫不改操饰行。

(2)劭鄙其人而不肯对。

(3)好共核论乡党人物，每月辄更其品题。

【答案】(1)府中官员听到许子将做了官，没有人不改变自己的操守，掩饰自己的行为。

(2)许劭鄙视(看不起)他的为人，因而不愿意为他品评。

(3)喜好共同审核评论乡里的人事，每月总是更换他们品评的话题(对象)。

【参考译文】许劭字子将，是汝南(汝南郡，治所在今河南上蔡) 郡平舆(平舆，故城在今豫州汝阳县东北)人。年轻时严守名誉节操，喜好研究传统礼教所规定的人际关系(品评人物)，(对当时的人物)作过许多赞赏的评定。

许劭最初担任汝南郡的功曹，太守徐璆很敬重他。府中官员听到许子将要做官，没有人不改变自己的操守，掩饰自己的行为的。汝南郡的袁绍，是豪门贵族中任侠的人，他从濮阳令卸任回家的时候，车队当道，随从众多，将进入汝南郡的时候，竟然辞谢宾客，遣散随从，说：“我这样的车队和服饰(排场)怎么能让许劭将见到？”于是轻车简从地回到家乡。

许劭曾去颍川(颍川郡，辖地在今河南省中部及南部)，与很多有德行的人结交，唯独不去造访陈寔。另外陈蕃丧妻后回乡归葬故里，乡人全来(吊丧)，却只有许劭不去。有人问许劭这样做的缘故，许劭说：“陈太丘交游太广，难以周全；陈仲举生性太严厉，少有通融。所以我不去拜访他们。”许劭(对时人)所作的多数判断衡量便是如此。

曹操尚未出名的时候，常常言辞谦恭，礼物丰厚地(见许劭)，求许劭为自己品评。许劭鄙视他的为人，因而不愿意为他品评，曹操就找到可乘之机，胁迫许劭，许劭无可奈何，只得说：“你是太平之世的奸贼、动乱之世的英雄。”曹操听后非常高兴地走了。

许劭父亲的伯祖是许敬，许敬的儿子是许训，许训的儿子是许相，这三个人都做了朝廷的三公(太尉、司徒、司空)。许相靠着善于谄媚侍奉宦官，所以自己得到了朝廷的封侯，他数次派人请许劭。许劭憎恶他品行不端，始终没有去看他。

许劭的邑人李逵，豪迈刚直气节高尚，许劭开始对他亲善，但后来因为与他有了隔阂(结下了仇怨)，加上与堂兄许靖不和睦，当时的议论因为这两件事有些看不起他(许劭)。当初，许劭与许靖都有很高的名望，喜好共同审核评论乡里的人事，每月总是更换品评的话题(对象)，所以汝南地区民间有“月旦评”的说法。

司空杨彪召他(为属官)，地方按照方正、敦朴的科目荐举他，朝廷直接征召他，许劭都不就任。有人劝说许劭做官，许劭回答说“现今小人道路深长，朝廷将要动乱，我打算到淮海去躲避，保全我的一家老幼。”于是南行至广陵(广陵郡，辖境在今江苏安徽交界处)。徐州刺史陶谦对他以礼相待，待遇优厚。许劭感到自己不安全，告诉他们的门徒说：“陶恭祖外在的表现是仰慕有名声的人，并不是真正的正人君子。他招待我虽然优厚，将来势必会变得虚假刻薄。我不如离开他。”于是去曲阿县(今江苏丹阳县)投奔扬州刺史刘繇。此后陶谦果然把众位寄居在徐州的士大夫抓了起来。到了孙策平定东吴的时候，许劭与刘繇向南跑到豫章郡(辖今江西及其南部一带)，接着死在那里。时年46岁。许劭的哥哥许虔也很出名，汝南人称平舆的深潭里出了两条龙。

八、阅读下面的文言文，完成1～3题。

公孙景茂，河间阜城人也。容貌魁梧，少好学，博涉经史。在魏，察孝廉，射策甲科。稍迁太常博士(掌祭祀礼乐之官)，多所损益，时人称为“书库”。历高唐令、大理正，俱有能名，齐灭，周武帝闻而召见，与语，器之。授济北太守，以母忧去职。

开皇(隋文帝年号)初，召拜汝南太守，迁息州刺史，法令清静，德化大行。属平陈之役，征人在路病者，景茂减俸禄为汤药，多方赈济之，赖全活者千数。上闻嘉之，诏宣示天下。转道州刺史，悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。好单骑巡人家，至户人，阅视百姓产业。有修理者，于都会时，乃褒扬称述；如有过恶，随即训导，而不彰也。由是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇女相从纺绩，大村或数百户，皆如一家之务。其后请致仕，上优诏听之。仁寿中，上明公杨纪出使河北，见景茂神力不衰，还以状奏，于是就拜临淄刺史，赐以马舆，便道之官。前后历职，皆有德政，论者称为良牧。大业(隋炀帝年号)初，卒官，年八十七，谥日康，身死之日，诸州人吏赴丧者数千人。或不及葬，皆望坟恸哭，野祭而去。

(选自《北史·循吏传》)

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)

A．散惠孤弱不自存者　惠：赠送，给予好处 

B．属平陈之役　　　　属：正值

C．上优诏听之　　　　 听：允许           

D．论者称为良牧  牧：指州的长官

【解析】“惠”是名词，为“恩惠、好处”。

【答案】A

2．以下各组句子中，全部表现景茂德政措施的一组是(　　)

①察孝廉，射策甲科　②法令清静　

③多方赈济之　④散惠孤弱不自存者　

⑤阅视百姓产业　⑥由是人行义让，有无均通

A．①③⑤　　B．②④⑥　　C．①⑤⑥　　D．②③④

【解析】①是他科举情况，⑥是他治理的结果。这两句不是德政措施。

【答案】D

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)上闻嘉之，诏宣示天下。

(2)如有过恶，随即训导，而不彰也。

(3)大村或数百户，皆如一家之务。

【答案】(1)皇上听说(这件事)后夸奖他，下令将他的事迹昭示给天下百姓。

(2)如果有过错行恶的，马上训斥教导，但并不大肆宣扬。

(3)有的大村有几百户人家，却都好像一家人的事情一样。

【参考译文】公孙景茂，是河间县阜城人。他的容貌强壮高大，少年时喜爱学习，广泛地涉猎、阅读各种经史书籍。在魏国时，景茂被考察推举为孝廉，射策甲科。后来升为太常博士(掌祭祀礼乐之官)，多所损益(指对礼乐祭祀的制度有很多改革)，当时人称他为“书库”。做过高唐令，大理正等官，都非常胜任。齐灭，周武帝听说他后召见他，与他谈话后，非常器重他，任命为济北太守，但景茂因为母亲去世而辞职。