偶看新闻徐州有招聘驾驶员的吗:《水上门徒行》
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 02:11:57
基督教早期经典《水上门徒行》（水徒行传、水徒福音）在2004年被教皇公开确认是真的。《水上门徒行》中基督自述：“你（佛陀）所赐给我的道，我将在阿弥陀佛的西方极乐世界赐给他们，他们也将领受”。
这部经典实际上已经指出：耶稣基督是在印度学了12年佛法以后，针对西方人特点，把佛教的净土宗加以简化的方便法。因为天堂虽然不是净土，但是去净土的过渡，是“净土预科班”、净土集训班，基督将在天国把人们送到阿弥陀佛的净土。
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《水上门徒行》 7;14 节选
耶稣到了加利利的迦拿，是他曾变水为酒的地方。有位法利赛人，名叫安得烈。他听见耶稣到了加利利，就来见他。
安得烈问耶稣说：“主啊。你世上的老师是谁？你所行的神迹，若没有老师的教导，无人能行。”
耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”
耶稣举目望天说：
“父啊，我感谢你，因为你秘密地指导，我接受释迦牟尼佛陀的教义。
佛陀是我在世人唯一的导师。我在印度学习了十二年佛陀的教诲。如今人子得到了荣耀，父在人子身上也得到了荣耀。我们父子因为佛陀的伟大方能得到荣耀”。
安得烈又问拉比（耶酥）：“如何才能道成肉身”？
耶稣回答说：
“我实实在在地告诉你，太初有道，道与佛陀同在，道就是我的师尊佛陀。我的生命就是佛陀的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
孩子，你们是从血气生的，是从情欲生的，是从人意生的，不是从神生的。
我对愚蠢的你们说地上的，你们都不信。如果对你们说宇宙唯一的真理——佛陀的教导——你们如何能信？所以，我只对你们讲最浅显的道理。
你们若爱我，就必遵守我的命令。我秘密地赐给你们一条命令：
乃是叫你们听从我的老师佛陀的教导，荣耀我的老师佛陀。
我怎样爱你们，你们也要怎样爱我伟大的老师。
你们若有敬爱我的老师佛陀的心，父和我因此就认出你们是我的门徒了”。
“礼拜我的老师释迦牟尼佛陀：
我已将你的名，显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也将遵守你的道。
如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；你所赐给我的道，我将在阿弥陀佛的西方极乐世界赐给他们，他们也将领受。
他们已确实知道，我是你的弟子。
求你保佑他们脱离罪恶。他们不属世界，正如我不属世界一样。
求你使他们因遵行你的教导而得到永生。求你用真理使他们成圣；
你的道就是真理。叫他们也因你的真理成圣。”
耶稣所行的事还有许多；若是一一地都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下。
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教皇 保罗二世 与《水上门徒行》
法国时报：教皇保罗二世抵法国路德圣地朝圣
2004年08月15日
本周日是天主教的圣母升天节。凡帝冈教皇约翰-保罗二世飞抵法国西南部的天主教圣地路德，为来自世界各地的三十余万朝圣者主持弥撒。
法国天主教圣地路德，由于历史上传说圣母玛丽亚曾经在此多次显灵而闻名于世。每年成千上万来自世界各地的天主教信徒及残疾重病患者来到路德圣母显灵洞祈祷朝拜，期待寻回生命与健康。
今天圣母升天节，教皇保罗二世再专程来到路德。依照传统习俗，法国总统希拉克亲自到机场迎接教皇。
教皇赠送希拉克一套基督首徒彼得所著《水上门徒行》。
这也是教皇第八次来到法国。他行前曾表示，这次既不是正式访问，也不是宗教之行，他是以一位身患重病的普通朝圣者身份前往路德。
长久以来，凡帝冈教庭与法国政府在政教问题上一直有存有争议，法国实行政教分离国策，规定学校世俗化。最近，法国通过禁止校内佩戴包括天主教在内的各类明显宗教钸物标记，以及希拉克坚决反对将天主教信仰写入欧盟宪章，都曾引发凡帝冈教庭的不满。
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意大利邮报
在2004年的平安夜祈祷当中，保罗二世为那些丧身于战乱和流血冲突当中的亡灵祈祷；他和众多教众一起，重新回顾了耶稣基督来到尘世的过程，为教众选读了《水上门徒行》。
在“弥撒”仪式上，保罗二世向耶稣祈求获得帮助，不过并没有提到任何具体的冲突或是世界性问题。他坐在白色宝座上，祈求着全人类都获得耶稣基督的帮助。
除去为基督徒们祈祷之外，教皇的祷词还祈求所有的基督徒、穆斯林、犹太教徒能够和平共处于这个世界之上。
教皇用德语祈祷说，希望全人类能够和平共处，共同繁荣，让全世界成为一个安全的乐土，成为无论是清教徒还是追寻真理者的家园。
在圣彼得广场上，聚集在这里的大批教众都在欣赏着高达32米的巨大圣诞树——这棵树是从欧洲最高山脉阿尔卑斯雪峰上面砍伐而来。
许多信徒早早来到这里，在排过几个小时的队伍、经过种种检查后进入圣彼得大教堂，参加圣诞“弥撒”仪式。广场四周，意大利警方派出了大量警力维持治安，防止意外发生。
据教皇回忆录完全版《耶稣基督的代理人》（Vicar of Christ），教皇首次在书中公开披露了《起来，我们走吧》（Get Up and Let Us Go）一书中被隐瞒了的真实情节和相关的经典及资料。
他在书中写道：
1958年的一天，他正在湖上泛舟，忽被红衣主教召至华沙，受任克拉科夫主教之职。他惶惶然，说道：“阁下，我太年轻了——我只有38岁啊。”
大主教回答说：“请不要违逆圣父的愿望吧！耶苏到印度学习释迦牟尼佛陀的教导时，比你更年轻，此种缺点我们很快便能克服。”
大主教亲手赐给他《水上门徒行》，这是他第一次得见此经。
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岭云关雪（点评）：
《水上门徒行》的作者是耶稣首徒圣彼得。如果基督教信仰系统不信仰他的言教，就跟佛教徒不承认佛陀大弟子大迦叶（尊者）在七叶窟集结的佛经一样可笑。
除非你能够证伪它们，但事实上，你很难做到这一点。
如果基督早期的思想被视为异端的不纯洁的成分，那么他们是以什么为依据来修订《圣经》的，难道修订以后的《圣经》反而更纯洁了？
这不符合历史的进程——你不可能比古人更了解古人。
反观佛教，其轮回学说是有所继承的，《四吠陀》中就有轮回的教义，佛陀并没有简单地否定它。因为轮回在古印度被视为一个事实，佛陀只是以其智慧确认了它，并从因果的角度给予更准确细致地抉择。不偏不依的中道就是这样被实践的。
宣称自己是唯一真神的宗教太多了，有些是妄语，有些是错认消息的结果。
比如关于与圣灵交流，或浸润在某个光体之中感受大爱，这是你们基督徒经常说到的修持经验。
佛教徒也有（这些禅定中的某些体验），但从未有正信的佛教徒会把这看成是“开悟成就”，（在佛教看来）这不过如远足行人沿途看到的路边风景而已。
所以佛教能够取得“不希天堂、不惧地狱”，从而“超越三有”的“出世间”修证成就，这是由它的理论决定了的。
其它复活故事之所以不赋予“道成肉身”的内含，并非就是事件本身低劣得不足挂齿，而是不在上面增益什么。因为复活除了说明永恒的一面之外，它本身不再证明什么，而“轮回学”说本身强调的就是生命无尽，“复活”也好，“改头换面再来”也好，并没有多大差别。
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ZT美国最著名预言家爱德格·凯西无意识讲的佛学与基督教道理相同
http://hi.baidu.com/caifuchan/blog/item/0ccc700e9245c1ce7acbe1cd.html
虚云老和尚与孙中山对话——耶稣到印度学佛：http://tieba.baidu.com/f?kz=412653522
佛经中讲述的“佛教与道教本是一体”的铁证：
http://hi.baidu.com/caifuchan/blog/item/d649db331b8a5a4bac4b5f72.html
佛教护法的二十诸天（28天）
http://hi.baidu.com/caifuchan/blog/item/9839932390c9794cac34de6f.html
ZT佛经关于人类起源的开示，记载了大梵天（上帝）自称“造人”的因缘
http://hi.baidu.com/caifuchan/blog/item/195fc913a61f2c26dc54015b.html 虚云老和尚与孙中山的对话：耶稣到印度学佛
——耶稣失踪近20年里，曾到过印度求道。
虚云老和尚与孙中山的对话 ，1911年
（节录自冯冯著《空虚的云》中册,笫964页。本书由台湾天华出版)
孙先生说:“本来不错,革命党主张学习西洋的民主制度与新科学来救中国,但是也主张保全中国故有传统文化的呀!我现在着手写心理建设与伦理建设的演讲稿,也要提及到这些问题的。我认为现在旧的教条已倒,新的道德标准必须建立! 我们的心理建设,是比经济建设更加重要迫切需要的，而且也必要建基于中华民族的传统文化思想,兼取世界民主自由思想的精华。”
虚云说:“希望早日能读到大总统的大作。”
孙先生又笑道:“不过,我认为,有些传统的迷信倒是应该排除的。譬如求神问卜,符咒治病,奢侈祭祀,藉神佛诞辰而大肆烧香烛大肆耗费,或者敛财,或者以人为牺牲, 这些通俗,是不可不改革的。”
虚云说:“大总统所讲的都不是佛教的习惯.佛教也不赞成这一类迷信的。世人迷信媚神,把佛菩萨也拖了进去,以致淆乱了真正的佛教,造成世人误解佛教的本质了。”
孙先生说:“我也觉得是这样子!基督是主张博爱的,但是也有些基督徒违背了基督的本意,而去攻击别教,而去发动动战争.这都是很不幸的! 其实,我觉得基督教与佛教在教义上、精神上,原本是很接近的。基督主张博爱，不分种族；佛陀主张慈悲，有教无类。基督教人要爱仇敌,佛陀教人怨亲平等。基督教人施予,佛陀教人布施。基督说天国就在心里,佛陀教训说法由心造。……我是没有时间去下很多功夫研究,不过心里想,基督教与佛教本来是同源的呢?所以，我很反对基督教人士对佛教徒的攻击。”
虚云说:“大总统对宗教有这样深入研究与开明的见解,真是令人佩服！是的 ,佛教与基督教本是同源的,耶苏基督十八岁以后,曾往印度研究佛教,可能曾与马鸣菩萨弟子辈谈过道。耶苏在印度留学大约十年或十一二年,才经由波斯、土耳其，回到以色列去传教济世。”
孙先生惊讶道:“有这些事吗?”
虚云说:“基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有这样的记载,可惜此一经本已被后来的教廷所禁了,以致并无流传.”
孙先生说:“若有此书,倒是要研究研究的了!请问何处有此书呢?” 虚云说:“我听外国人说,此书仍有少数本子留存于教廷图书馆与大英图书馆等处.”孙先生说:“下次我若往伦敦,可得好好找出来一读了!这本书若再出世,相信对于两教的团结合作必有很大的贡献的!也就是对于世界和平也有贡献啊!”
虚云说:“可惜一千几百年前的教廷心作自私,把此书禁掉.”
转自：http://tieba.baidu.com/f?kz=412067040、http://www.nmamtf.cn/forum/thread-1838-1-1.html
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虚云老和尚与蒋介石的对话 ，1942年，重庆
（节录自《空虚的云》下册,笫1472 页）
蒋介石说:“虚老方才谈及耶教与佛教之相同点,可否再多分别?”
虚云说:“耶苏教义与佛教净土宗大致相同。耶苏诞生于释迦之后四百余年,自无可能是净土学自基督。阿育王在基督纪元前二七二至二二六年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至叙利亚、埃及、马其顿传播佛教,已将佛教观念播种于中东一带。耶苏自十二岁初次讲道后的事迹,至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年之事迹,《圣经新约》中全无记载,实无道理！西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所著作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年赴印度参学佛教之经过，以及后来经波斯、土耳其而返以色列传道。此一记录,据云当初原载于《圣经新约》,后彼罗马教廷删除。此一考证,似非厚诬! 若此说成立,则更可证耶苏可能受佛教之影响,得到《阿弥陀经》,归国另创新教。”
虚云法师 答蒋公问法书 节选：
或谓。基督教亦脱胎于净土宗“阿弥陀经。”试观耶稣身上搭衣。与佛相同。阿弥陀经说西方极乐世界。耶氏亦说天国极乐。净土往生分九品。耶教李林天神谱。亦言天神分九品。阿弥陀经说不可以少善根福德因缘得生彼国。耶氏亦言你不在人间立功。上帝不许你到天国。净宗二六时念佛名号。求佛接引。耶氏亦以早晚祈祷上帝哀祐。至佛门有灌顶之法。耶氏亦有洗礼之仪。——观此耶氏教义。与净土宗趣。大致相同。而耶氏诞生于释迦后千有余年。当是曾受佛化。得阿弥陀经之授。归而根据之。另行创教。似无疑义。且耶氏曾晦迹三年。当是赴印度参学。事虽无据。而迹其蛛丝马迹。似非厚诬云云。其言良非向壁虚构。不过表面上看来。耶氏虽类似净宗初机之持名念佛。实际则远逊之。耶教著于他力。明其然。而不明其所以然。迹近勉强。持名念佛。则重他力自作相应。如楞严经大势至圆通章云。......“十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必得见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。......我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。”有因有果。故理事无碍。且耶教说永生。净宗则云往生净土。见佛闻法。悟无生忍。永生之生。以灭显生。有生对待。终有灭时。无生之生。则本自无生。故无有灭。此所以称为无量寿《阿弥陀译名》也。
转自：[转帖]虚云老和尚与孙中山、蒋介石谈基督教原始经典《水上门徒行》
http://www.nmamtf.cn/forum/thread-1838-1-1.html
耶苏诞生于释迦牟尼佛创教后。确曾受佛化.佛教与基督教本是同源的.基督教源于佛教。耶苏师承马鸣菩萨的弟子.印度和喜玛拉雅山至今仍有耶苏所留遗迹，如耶苏剃度寺.耶苏礼佛诵经处和耶苏修禅洞。耶苏在印度出家落发.虔诚学佛十二年,发愿终生皈依佛门.不去僧装后.才经由波斯土耳其回到以色列,创立宗派.去传教济世.耶苏身着之搭衣谨遵佛制.耶苏临终时一心持诵[阿弥陀佛]圣号;求生西方极乐.善哉善哉.[基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有详细的记载.留存于教廷图书馆与大英图书馆等处],耶苏修持及见地虽未达究竟.但亦佛门弟子.如关公云长一般，皆系佛门护法神。万法归佛.基督徒谤佛即谤耶苏之师门传承.是从根本上否定了耶苏.密勒日巴上师云.不于众生做一词诽谤..佛金口宣说.不与外道争.诸菩萨畏因.凡夫畏果.慎之慎之.南无阿弥陀佛.南无观世音菩萨.唵嘛呢叭弥吽.唵阿吽班扎咕噜贝玛斯德吽
水上门徒行 [ 基督首徒大彼得著] 希腊语附汉释
Η υδρ?βια π?λη πηγα?νει με τα π?δια "επιλογ?"
; ?χει π?ρει τον Ιησο? σε Galilee, ?ταν αυτ?? αλλ?ζει μι?
φορ? Shui Weijiu
η θ?ση?χει ?να Pharisee, οι κλ?σει? ον?ματο? για να ε?ναι
ειρηνικ?τερο. Ακουσε
Ο Ιησο?? απ? Judea σε Galilee, τον εβλ??δεΕ?ναι ο ειρηνικ?τερο? ρωτημ?νο? Ιησο?? ε?πε: "οικοδεσπ?τη?∏οιο? ε?ναι μ?σα ο παγκ?σμιο? δ?σκαλ?? σα?;Γραμμ? θα?ματο?, ε?ν δεν ?χει την καθοδ?γηση του δασκ?λου,
καμ?α μπορε?τε
να ε?στε καλ??"Ο Ιησο?? ε?πε σε τον ?τι," ε?ν δεν βλ?πει το θα?μα
ασυν?θιστο
να συμβε?, εσε?? π?ντα δεν θεωρε?." Ο Ιησο?? αυξ?νει τα μ?τια
φα?νεται η ημ?ρα
για να πει ?τι, "ο πατ?ρα?, ι σα? ευχαριστε?, επειδ? καθοδηγε?τε
κρυφ?
εγ? για να δεχτε? το Βο?δα Βο?δα? το θρησκευτικ? δ?γμαΟ Βο?δα? ε?ναι ι στον κοιν? δ?σκαλο ανθρ?πων μ?νο?χω μελετ?σει 12 ?τη επιμ?ρφωση? του Βο?δα στην Ινδ?αΤ?ρα το ανθρ?πινο υποβρ?χιο - ?λαβε τη δ?ξα, ο πατ?ρα? ?λαβε
επ?ση?
δ?ξα στο ανθρ?πινο υποβρ?χιο - σ?μα. Οι πατ?ρε? και οι γιοι μα?
επειδ? ο Βο?δα?
μεγ?λο? ε?ναι φυσικ?? μπορε? να λ?βει τη δ?ξα"επ?ση? ε?ναι ειρηνικ?τερο? ρωτημ?νο?"ραβ?νο?Ο δρ?μο? γ?νεται το θαν?σιμο σ?μα;"∑α? λ?ω πραγματικ?∏?ρα πολ? αρχικ? ε?ναι σωστ??, και ο Βο?δα? με μ?σα, ε?ναι ο
δ?σκαλ?? μου
Βο?δα?. Η ζω? μου ε?ναι το φω? του Βο?δα. Ο φωτισμ?? στο
σκοτ?δι, ε?ναι
το σκοτ?δι δεν δ?χεται το φω? πραγματικ?. ∏αιδ?Ε?στε χ?νετε την ιδιοσυγκρασ?α κ?ποιου απ? το α?μα, ε?στε απ?
το π?θο? φρ?σκοι,
ε?ναι απ? τι? επιθυμ?ε? των ανθρ?πων φρ?σκο?, δεν ε?ναι απ? το
Θε? φρ?σκο?Ε?πα στη θ?ση σε ηλ?θιο εσε???λοι δεν θεωρε?τεΕ?ν λ?εται η αλ?θεια Βο?δα? κ?σμου μ?νο σε σα? η καθοδ?γηση∏?? μπορε?τε να θεωρ?σετε;Επομ?νω? μιλ? μ?νο την απλο?στερη αλ?θεια σε σα?∏αραχωρ? κρυφ? για σα? μια διαταγ?Ε?ναι σα? καλε?ται για να με υπακο?σετε δ?σκαλο? η καθοδ?γηση του
Βο?δαΔ?ξα ο δ?σκαλ?? μου Βο?δα?Εσε?? ε?ν ?χει το σεβασμ? και με αγαπ?στε δ?σκαλο? η καρδι?, ο
πατ?ρα? και το ι του Βο?δα
επομ?νω? αναγνωρισμ?νο? σα? AM ο απ?στολ?? μουΕβδομ?δα ο κ./η κα μου Βο?δα? Βο?δα?Ι ?δη δικο? σα? ?νομα σαφ?? με του?. Ε?ναι αρχικ? εσε??, εσε??
θα του? παραχωρ?σει για με, παρατηρο?ν επ?ση? το δρ?μο σα?. Τ?ρα
ξεραν
αυτ??, κ?θε εσε?? παραχωρε? για με, ?λο? ε?ναι προ?ρχεται απ?
το σα? εκε? Εσε??
παραχωρ?στε για το δρ?μο ορυχε?ων, θα παραχωρ?σω στο δυτικ?
ουραν? Amida Βο?δα
απ? του? ουρανο?? για του? Ο επ?ση? στρατιωτικ?? αν?τερο?
υπ?λληλ?? του? λαμβ?νει, ε?χαν
γνωστ?? αληθιν?, ε?μαι ο απ?στολ?? σα?∑α? ζητ? για να του? ευλογ?σει για να χωριστε? απ? το κακ?. Δεν
ε?ναι
κ?σμο?, ακριβ?? ?πω? δεν ε?μαι ο κ?σμο? για να ε?μαι ?διο?. Θα
σα? ρωτ?σει στην αιτ?α
αυτο? λ?γω για να ακολουθ?σει την καθοδ?γησ? σα? αλλ? για να
λ?βει για π?ντα το βασιλι?∑α? ζητ? για να χρησιμοποι?σει την αλ?θεια για να προκαλ?σει το
Cheng του? Sheng Ο δρ?μο? σα? ε?ναι α
αλ?θεια. Του? καλε?ται επ?ση? επειδ? η αλ?θει? σα? για να
γ?νουν ο Αγιο?.
Μια γραμμ? του Ιησο? θ?ματο? ?χει επ?ση? πολλ?ν Ε?ν 11
θ?σει? ?λε? γρ?φουν, ι
η σκ?ψη, γρ?φει το βιβλ?ο, ε?ναι ο κ?σμο? δεν μπορε? επ?ση? να
προσαρμ?σει ..
Η υδρ?βια π?λη πηγα?νει με τα π?δια 7 14
; ο ν?μο? [; οι στροφ?? ν?μου ε?ναι Peter ]
水上门徒行 "节选"
耶稣到了加利利的迦拿，是他曾变水为酒的地方.有位法利赛人，名叫安得烈。他听见耶稣到了加利利，就来见他.安得烈问耶稣说："主啊.你世上的老师是谁?你所行的神迹，若没有老师的教导，无人能行."耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你秘密地指导我接受释迦牟尼佛陀的教义.佛陀是我在世人唯一的导师.我在印度学习了十二年佛陀的教诲.如今人子得到了荣耀，父在人子身上也得到了荣耀。我们父子因为佛陀的伟大方能得到荣耀."安得烈又问;"拉比.如何才能.道成肉身?"耶苏回答说;"我实实在在地告诉你.太初有道，道与佛陀同在，道就是我的师尊佛陀。我的生命就是佛陀的光。 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。孩子.你们是从血气生的，是从情欲生的，是从人意生的，不是从神生的.我对愚蠢的你们说地上的.你们都不信.如果对你们说宇宙唯一的真理佛陀的教导.你们如何能信?所以我只对你们讲最浅显的道理.你们若爱我，就必遵守我的命令.我秘密地赐给你们一条命令.乃是叫你们听从我的老师佛陀的教导.荣耀我的老师佛陀.我怎样爱你们，你们也要怎样爱我伟大的老师.你们若有敬爱我的老师佛陀的心，父和我因此就认出你们是我的门徒了.礼拜我的老师释迦牟尼佛陀.我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也将遵守你的道。如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；你所赐给我的道，我将在阿弥陀佛的西方极乐世界赐给他们；他们也将领受，他们已确实知道，我是你的弟子.求你保佑他们脱离罪恶。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你使他们因遵行你的教导而得到永生.求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。叫他们也因你的真理成圣。法国时报;教皇保罗二世抵法国路德圣地朝圣
2004年08月15日
本周日是天主教的圣母升天节。凡帝冈教皇约翰-保罗二世飞抵法国西南部的天主教圣地路德，为来自世界各地的三十余万朝圣者主持弥撒。
法国天主教圣地路德，由于历史上传说圣母玛丽亚曾经在此多次显灵而闻名于世。每年成千上万来自世界各地的天主教信徒及残疾重病患者来到路德圣母显灵洞祈祷朝拜，期待寻回生命与健康。
今天圣母升天节，教皇保罗二世再专程来到路德。依照传统习俗，法国总统希拉克亲自到机场迎接教皇.教皇赠送希拉克一套基督首徒彼得所著[水上门徒行]。这也是教皇第八次来到法国。他行前曾表示，这次既不是正式访问，也不是宗教之行，他是以一位身患重病的普通朝圣者身份前往路德。
长久以来，凡帝冈教庭与法国政府在政教问题上一直有存有争议，法国实行政教分离国策，规定学校世俗化。最近，法国通过禁止校内佩戴包括天主教在内的各类明显宗教钸物标记，以及希拉克坚决反对将天主教信仰写入欧盟宪章，都曾引发凡帝冈教庭的不满。
德语原文附汉译
Er schreibt in das Buch, das, 1958 ein Tag, in seinem See ging
Bootfahrt, wird pl?tzlich vom Kardinal nach Warschau, wurde
ernannt zusammengerufen
Aufgabe des Krakau Bishop
. Er ist jedoch ?ngstlich, gesagt: ' Ihre Exzellenz, mein zu
junges
- I nur dann 38 Jahre alt "
Erzbischof geantwortet: "bitte müssen nicht den Heiligen
ungehorsamSEIN
hervorbringen WunschStudien der Buddha Buddha Jesus zur Indien Zeit die AnleitungIst jünger als Sie
.Dieses ist sein erstes sieht dieses nachher
Papstabhandlungen
他在书中写道，1958年的一天，他正在湖上泛舟，忽被红衣主教召至华沙，受任克拉科夫主教之职。他惶惶然，说道：'阁下，我太年轻了——我只有38岁啊。"
大主教回答说："请不要违逆圣父的愿望吧.耶苏到印度学习释迦牟尼佛陀的教导时.比你更年轻.此种缺点我们很快便能克服。"大主教亲手赐给他[水上门徒行].这是他第一次得见此经.
教皇回忆录
意大利原文附汉译
Nella vigilia 2004 di Natale della metà preghi, Th di Paulo due
vita persa per questi
metà il caos causato dalla guerra e dalla persona sanguinante
dei defunti di disaccordo
l'anima prega; E multitudinously insegna il numeroso gli stessi
posti,
Jesus riesaminato Christ da arrivare questo processo mortale
del mondoPer per insegnare i pubblici leggere selettivamente [ cancello
acquatico a
vada a piedi ].
"alla massa" alla cerimonia, il Th di Paulo due implora a Jesus per
verificarsi
l'aiuto, ma non ha accennato alcun conflitto concreto forse
domanda in tutto il mondo di base. Si siede sul throne bianco,
implora
universo tutto per ottenere aiuto del Jesus Christ.
Al lato di tranne prega per i cristiani, il papa prega la parola
inoltre
per implorare tutti i cristiani, musulmani, il believer di
Judea per essere in grado
coesistenza pacifica sopra questo mondo.
Il papa prega con tedesco che, universo sperato inscatola il pacifico
la coesistenza, la prosperità comune, permette al mondo di
transformarsi in in una cassaforte
il paradise, diventa senza riguardo a è il puritan rintraccia
giù la verità
patria.
Nel quadrato del san Peter, riunisce le grandi quantità di a
qui insegna
i pubblici tutti da apprezzare sta raggiungendo su quanto un
gigante dei 32 tester
Alberi di Natale - questi gli alberi è fells dall'più
alta sierra europea
Picco nevoso delle alpi ma.
Molti seguicamme arrivano presto qui, dopo organizza parecchie truppe
di ore,
procedi tutte le specie dei controlli ha entrato nel san
Peter
la cattedrale, assiste a Natale "la massa" la cerimonia.
Il quadrato
tutto l'intorno, la polizia italiana spedisce le forze
voluminose della polizia a
mantenga la pace, evitata l'incidente ha accaduto. Postale
italiano
giornale
在2004年的平安夜祈祷当中，保罗二世为那些丧身于战乱和流血冲突当中的亡灵祈祷；他和众多教众一起，重新回顾了耶稣基督来到尘世的过程.为教众选读了[水上门徒行]。
在“弥撒”仪式上，保罗二世向耶稣祈求获得帮助，不过并没有提到任何具体的冲突或是世界性问题。他坐在白色宝座上，祈求着全人类都获得耶稣基督的帮助。
除去为基督徒们祈祷之外，教皇的祷词还祈求所有的基督徒、穆斯林、犹太教徒能够和平共处于这个世界之上。
教皇用德语祈祷说，希望全人类能够和平共处，共同繁荣，让全世界成为一个安全的乐土，成为无论是清教徒还是追寻真理者的家园。
在圣彼得广场上，聚集在这里的大批教众都在欣赏着高达32米的巨大圣诞树——这棵树是从欧洲最高山脉阿尔卑斯雪峰上面砍伐而来。
许多信徒早早来到这里，在排过几个小时的队伍、经过种种检查后进入圣彼得大教堂，参加圣诞“弥撒”仪式。广场四周，意大利警方派出了大量警力维持治安，防止意外发生。意大利邮报 ZT美国最著名预言家爱德格·凯西无意识讲的佛学与基督教道理相同
http://hi.baidu.com/caifuchan/blog/item/0ccc700e9245c1ce7acbe1cd.html
(财富禅注：转贴者补充了部分括号内的注解，以帮助读者用佛教观点证实说的是一个道理)
美国最著名的杰出预言家爱德格·凯西
预言家爱德格·凯西（Edgar Cayce ,1877-1945 ），是美国最著名的特异功能者之一，也是二十世纪公认的杰出预言家。他以能够在催眠的恍惚状态下给人诊病而闻名，他还能在同样状态中为别人解读前世今生的命运，甚至预言未来。他的一万四千余条解读案例被记录了下来，至今成为许多研究机构所分析研究的题目。他的经历影响了许多人的生命观，推动了美国文化的相容性、多元化，也促使人们去重新思考传统宗教与科学的关系。
青年凯西的迷惑
西元1877年3月18日，爱德格·凯西出生在美国肯塔基州的霍普金斯维尔。童年时代，凯西过着典型的十九世纪农庄式的生活，宗教气氛浓厚，一家几代人生活在一起。在他六、七岁的时候，凯西告诉父母说他能看到已经过世的亲人，并且和他们谈话，但是家里人并没有把这些话当真。凯西从孩提时代便开始读《圣经》，每年都要从头到尾读一遍。凯西可以趴在任何一本书上入睡，醒来后便能记住全书的内容并且倒背如流，即使书中的内容和辞汇远远超出了他的知识范围。这一切令其家人无从解释，但是随着凯西年龄的增长，这种能力却渐渐消退了。
凯西真正发现自己在催眠状态下有特殊的解读能力，是在他成年以后的事。二十岁那年，凯西与心爱的捷特鲁德·伊文丝订了婚。当时凯西很想成为一名摄影师，但是却未能如愿，为了赚钱成家，他先在保险业里找到了一份工作，同时兼卖一些文具维生。就在这个时候，一件事情改变了他的一生。凯西患了喉炎，并且越来越严重，后来甚至根本不能正常说话，只能从嗓子里挤出点声音来，所有的医生都束手无策，甚至凯西本人也一度失望地认为自己可能永远不能再说话了。这样的状态持续了一年，在这段期间，有一位曾经历过催眠奇效的喜剧表演家，用催眠术帮助凯西治疗，尽管此人并不懂什么医术，但他将凯西催眠后，开始暗示凯西恢复正常声音，奇迹发生了，处于催眠状态下的凯西居然能用完全正常的声音回应，但当凯西醒来时，喉炎又犯了。
后来当地有位叫雷恩的人在了解了凯西的情况后，便考虑做进一步的尝试。他让凯西进入催眠后，向凯西本人询问有关病情。这一次，凯西的天赋终于得到了施展。就像小时候睡在教科书上一样，凯西使自己睡了过去。在凯西「入睡」后，雷恩问睡着的凯西有关其病情，凯西便用正常清晰的声音告诉雷恩和其他旁边的人说，自己病况的本质是来自于精神因素，并告诉人们如何治疗。按照凯西的指示，雷恩对着凯西的身体，要求他的血液向患病部位集中。不一会儿，周围的人便看到凯西胸部以上和喉咙部位的皮肤变成殷红色，患病部位的皮肤开始发热。一段时间后，雷恩又按照凯西的指导，暗示血液回流恢复正常……凯西醒来了，这一次他的声音完全恢复了，这就是他一生中第一次作催眠「解读」，这一天是1901年3月11日。
后来在雷恩的一再要求下，凯西用「解读」为雷恩开出一套完整的治疗方案，竟然治好了雷恩长年的胃病。接下来他又为一位智力发育迟钝的小女孩「解读」了病因，发现是由于外伤引起，医师按照凯西「入睡时」的建议成功地使小女孩逐渐恢复正常。
对医学一窍不通的凯西「入睡」后竟然能够做他本人清醒时做不到的事，为人诊病，这一切令周围的人都感到新奇和兴奋，而凯西本人却陷入了深深的迷惑与苦恼之中。
不平常的普通人
凯西的愿望是成为一名摄影师，过一个平常的生活，但是他的「生命解读」能力显然决定了凯西不可能过「平常」的生活。当然凯西本人并不知道自己的能力来自何方，更无从知道这一切是如何起作用的，他只好从信仰中去寻找答案。
凯西于是求助于《圣经》，他祈祷，并与家人商议，最后他决定继续他的特殊能力，条件就是不能用它来伤害别人；另外，凯西终究仍成为了一名专业摄影师，换句话说，「生命解读」只是他的「业余爱好」。
1903年，凯西与相爱六年的捷特鲁德·伊文丝结婚，展开了家庭生活。关于凯西的能力，《纽约时报》曾经在1910年10月9日对凯西作过专题报导。报导刊出后，很多人开始前来问诊。声名和别人的信任并没有改变凯西本人对「解读」的成见，直到后来两件事的发生：
一是在1911年，凯西的第二个儿子出生，但是生下来不久后孩子就病了，医生们都束手无策，而凯西则直到医生们完全放弃希望的时候才同意试试自己的解读。这一次，他无法挽救自己的孩子。祸不单行，接下来凯西的妻子捷特鲁德也病了，而且情况越来越糟，医生私下告诉凯西，捷特鲁德得了肺结核，可能不行了。在当时，人们对肺结核是无能为力的。这时候，凯西为自己的妻子作了解读。「入睡」的凯西开出了一个综合处方，医生认为这些东西没有任何用处，但是，服药仅两天，捷特鲁德就退了烧，几个月后，捷特鲁德便完全康复了。
随着要求解读的人越来越多，凯西开始考虑建一家专门的医院。然而在寻求合作伙伴的过程中，凯西接受了一个值得我们所有人都应该记住的教训。德克萨斯的石油商开始对凯西感兴趣，提出了一个表面上看这是相当互惠的合作案──凯西帮石油商找油矿，石油商则赞助凯西办医院。但是这一次，凯西找油矿的解读却一再地失败了。石油商的目的是赚钱，他们并不真正对建立医院有兴趣，合作就这样不欢而散了。
于是，凯西明白了，他的能力不可以用来谋取商业利益。（注：佛教认为：圣者无我、无为、无常，所行无非饶益众生，除为此目的外不会营谋求利。）
直到1923年，凯西的解读工作都仅限于医疗方面。他不知道，一个对他来说完全陌生的领域正在向他展开，并将深深影响他的信仰。
解读大师和基督徒（注：他也讲生命轮回）
关于凯西的书很多，其中极具代表性的一部是吉娜·瑟敏纳拉（Gina Cerminara）所著《生命多世》（Many Mansions，1950）一书，这本书称得上是西方研究轮回的重要参考之一。事实上，凯西本人对轮回的认同也是经历了一个重要过程的。
有一次，在为一名从俄亥俄州来的人作解读时，凯西在最后说了一句「此人前世曾经是个和尚」，这一次，凯西又陷入了苦恼。因为「前世」的存在意味着轮回的存在，但作为一名基督徒，这个概念对他来说仍十分陌生。
凯西开始祈祷，并寻求「解读」这一难题。得到的答案是「从头到尾读《圣经》。」（注：这说明圣经和佛经一样，里面有轮回和因果，以及超凡入圣的原理。）
圣经中的内涵在脑中浮现出来，要求凯西注意生命的意义与共同性。凯西终于发现轮回的概念与任何宗教都没有冲突，而且与他本人对「作为一名基督徒意味着什么？」的理解相吻合。
凯西终于放弃了他的摄影工作，并开始筹建自己的医院。他接受别人的资助，但从不拒绝为贫穷而不能出钱的人作「解读」。（注：圣者所行无非饶益众生，除为此目的外不会营谋求利，亦不因牟利而拒绝饶益众生。）
晚年的凯西能力越来越突出，他甚至不再需要进入「睡眠」状态，就能知道一些事情。有一次他非常难过地从房间里出来，因为他知道有三名参战的年轻人回不来了。他开始能够看到所有活的物体表面都有光晕，他甚至可以透过这种光晕得知一个人的情绪与健康。
第二次世界大战爆发后，从全美各地寄给凯西的信越来越多，大多是询问他们亲人的安危的，在这段时间里，凯西有时一天要作八次解读。虽然从自己的解读中他意识到──此工作每天不能超过两次。
1944年春天，凯西的健康开始恶化，「解读」的信息告诉他必须暂停了。但要求解读的信源源不断，凯西病倒了。接近年底的时候，凯西给自己作了解读，并告诉焦虑的亲友们说：「过了新年他一切就好了。」
亲友们后来才知道他话中真正的意思──1945年1月3日，凯西逝世了；同年的复活节，他的妻子捷特鲁德也去世了。
生命的因果（注：凯西看到自己的轮回）
凯西对人进行解读，与是否认识该人毫无相干。他们可以完全是陌生人，来自地球的任何地方，只需知道他们的全名、出生日期和地点，凯西就可以准确描述他们的周围环境与个人的脾气特性、能力擅长和毛病缺点，甚至追溯到他们的生生世世以及展望、预言未来。
凯西对自己的生命解读发现，他于几百年前在埃及那一世时，曾是一位高级僧侣，具有很强的超自然特异功能，但由于他的独断专行和耽于声色，导致他的毁灭。（注：佛教认为，他那时是修到一定的人天福报，但是这些福报不是解脱，最终又被自己放纵消耗掉了。）
凯西相信他今生的美德和缺点都能够回溯到他的前世经历，今生对他的灵魂是一种考验，他得以有机会无私地去为他人服务，以此对往昔的骄横、享乐与喜好声色进行补偿。
凯西大量的前世解读案例，也证实了中国古老文化中有关业力轮报的说法。未来是什么（凯西对世界未来的预言）
凯西被称为预言家，但事实上，他一生留下的近一万四千条「解读」中，有关未来的预言只占了一小部分，不过却涉及了许多人们感兴趣的问题。
他曾准确预言：
两次世界大战、印度独立、1929年经济危机，并提前十五年预言了以色列建国。
他预言了种族问题将在美国造成的混乱，以及将有两任美国总统在任期内去世（罗斯福和甘乃迪）。
凯西在1945年去世，他的这些预言有些在他生前应验了，有些则发生在他过世之后。
凯西对传说中沉没于大西洋的神秘大陆亚特兰提斯情有独锺，他在一生的解读中曾数百次提及这个地方。他不仅详细地追溯过亚特兰提斯的过去，还预言亚特兰提斯将在2100年后升起。亚特兰提斯最早出自于古希腊学者柏拉图的著作，柏拉图指称在他的时代之前的九千年前，大西洋上曾有一块大陆有着发达的文明，后来在一夜之间沉入海底。
凯西透过「解读」，认为当时的文明发达程度已超过今日，但由于人的贪婪，被自己的科技造成的地震和海啸所毁，大陆因而沉入水中。凯西说自己就曾经是亚特兰提斯人。2001年迪士尼公司拍摄的动画电影「亚特兰提斯：消失的帝国（Atlantis: The Lost Empire ,2001）」，就是借取这一题材拍摄而成的。
1968年，人们偶然中发现位于大西洋巴哈马群岛比米尼岛海域水底用方形巨石建造的道路，人们称其为比米尼通道。这一发现使人们想起了凯西，因为他所描述的亚特兰提斯正覆盖了这一带海域。难道比米尼通道便是亚特兰提斯人所建造的？凯西预言的真实意思是否指人们将在1968年发现亚特兰提斯文明的线索？也许将来人们能回答这个问题。
凯西预言了俄国将抛弃共产主义，成为自由之邦、美国的朋友。
值得一提的是，他对于中国有一段引人深思的预言，他预言：
中国有一天将成为（英文原话）「the cradle of Christianity as applied in the lives of men.（神信仰的发源地──适合于人类）」（注：还可译做——“基督教精神被应用于人类生活的摇篮”。）
（注：这个‘基督教精神’用佛教解读，不是指狭义的‘基督教’，而是‘视众生都如自己’的大乘佛教的‘菩萨精神’。）
（注：中国佛教协会前名誉主席虚云老和尚、梵蒂冈前教皇保罗二世，这些教宗级的大师、大成就者，都曾公开证实——基督教是耶稣基督在印度学佛法12年、对大乘佛教净土宗加以方便改造以后，以新约向西方传播的一支。他用‘视众生都如自己’的大乘佛教的‘菩萨精神’，弥补了旧约、犹太教的不足。或用二步法：先到“天国”、再把人导归“阿弥陀佛的净土”。）
关于这一点，由于文化考量，西方学者并不敢推断说是基督教将盛行于中国；而对此则预言，还有另一种理解，是认为中国将出现一种对神（佛）的信仰，儒家文化兴起，道德伦理重新被重视，佛教变主流，中国将会成为全人类共同信仰的摇篮。
鉴于凯西对未来的预言十分隐讳，其真实的涵义可能不像字面那么简单，这个预言与其他许多预言有共同之处。
不论做过多少解读，凯西并不认为自己有什么超能力。他说：
「我只是少数的、能够充分放弃自己的个性（personality）（注：用佛教语言是“‘我执’”）的人而已，从而使我的灵魂有机会接触具有普遍性的知识。我虽然这样说了，但却没有自我吹嘘的企图。事实上我不认为我具有别人不具有的能力，真的，我不认为任何人会不具备这些能力，而真正的事实是人的能力比我们想象得要大的多，但是你必须去掉对个人利益的执着（detachment from self-interest），才能拥有这种能力。」（注：用佛教语言是：暂时放下‘我执’，才能‘见性’；彻底去掉‘我执’，才能解脱。）
凯西的工作和经历，可说是帮助西方人开了眼界。他一生都在信仰神的基础上，结合《圣经》与自己的「解读」经历，他的领悟已经超出了基督教的普遍认识，而又不与之冲突，甚至与东方传统信仰有了共同性！
凯西精华要旨
凯西的解读对人类的本性和灵性发展﹐给出了许多理论和模型。如人体的七个灵力中心 (就是瑜珈所讲的七轮) ﹐三层次意识 (显意识﹐潜意识和超意识) ﹐物质界三维体验 (时间﹐空间和耐心) ﹐等等﹐等等。（注：用佛教的语言说，人有八种‘识’，前六种识是感觉识和意识；第七识是自我感——‘我执’；第八识是被‘我执’束缚了的‘心识’，打开束缚以后就转成一真法界‘大圆镜智’。瑜珈三轮七脉那些说法等都是着眼在色身上，不是彻底究竟的佛法。）
但在进入完全了解凯西概念之前﹐有必要理清凯西哲学中的几个根本生活基石﹕
1、所有皆相联系﹐万物都是原一(All Is One)（注：还有译作“一的法则”）
原一(Oneness) 概念是凯西解读之出发点。（注：用佛教语言是：世界本是‘真如’——又称“一真法界”的幻像而已。众生和世界都是‘心识’的‘染着’所幻化的虚像。）
有一次解读甚至建议那些有兴趣研究灵界法则的人士﹐先去化六个月时间理解原一法则﹐然后才有可能开始理解其余的课程﹗
神秘论(Mysticism) 的基础就是万物不同外表后面的同一﹐ 其意味着超出光明和黑暗﹐好与坏﹐内在和外部世界的区别﹐在意识的某处﹐所有极至都归于统一。
凯西的解读在此基础上更进一步﹕当我们体验过不同外表后面的同一后﹐我们的挑战则是回到万物世界﹐面对我们的日常生活﹐将同一的含义表现在我们的所说﹑所为﹑所想中。这引出了另一个基石。
2、生命是有目的性的 (Life is Purposeful)
解读告诉我们﹐生命有个中心的目的。（注：用佛教语言是：修行的目的是解脱，并‘度’众生都解脱。也就是金刚经说的“应灭度一切众生，而实无众生得灭度者”，最终进入‘一真法界’、‘真如’的世界。）
作为原创能量(Creative Energy) 的一部份﹐ 我们要将灵性生命带入物质世界。“使无限进入有限(making the infinite finite)” 。 灵性化并不是简单的脱离物质世界的缠绕﹐而是向物质世界注入灵的性质。
细化到每个人﹐大家均有个人的人生任务﹐或称灵魂目标(Soul Purpose) 。每个人生来具有的才能﹑技艺﹑天资﹐使我们为这个世界的存在提供自己的特色。这种特色既能够提高自己的灵力觉醒﹐同时也为他人提供机会和帮助。凯西在给出生命解读时﹐经常给解读人通过提供个人生活宗旨(Personal Mission Statement) 来帮助他/她发现人生任务。
3、生活之路是快乐的冒险 (Approach Life as an Adventure)
生活应是对真理的快乐的探索。（注：用佛教语言是：勇于在烦恼世界中修行，也可最终转烦恼为菩提。）
他命名以他解读为基础的整体疗法医院为‘凯西探索和领悟医院’ (Cayce Hospital of Research and Enlightenment) 。医院因经济和合作问题解散后﹐他和他的支持者们沿用同样的理念建立起‘探索和领悟协会’(ARE) 。解读反复强调：我们只有通过将思想应用于个人生活中才能成长。仅靠说什么是无法使人相信的。他的解读经常强调说﹐人们应在发现解读信息对他有用后再相信解读﹐而这必须是通过个人的研究和应用才知晓。对那些想不通过艰苦的个人实践﹐直接跳到智能和领悟的人﹐ “睡着的凯西”评论说﹕ “将车放在马前面的马车是无法工作的﹗”
4、富于同情﹐免除竞争 (Be Noncompatitive, Be Compassionate)
没有任何东西比竞争能够更快地将我们从同一和灵魂目的处引向歧路。
（注：用佛教语言是：争是贪心，是由于没有把众生当作自己引起的。）
从这个意义上说﹐竞争并不是指在体育比赛中分数的高低﹐而是指将自己与他人比较﹐并设法超出的心态—— 一种痲痹灵魂成长的状态﹐是同情的反面。
同情﹐不是自上而下的怜悯﹐而是一种表现在他人面前的所有人皆一样的心境﹐是一种与他人有同样的感觉﹐并为这种状况的产生觉得有责任。同情同时也是为他人服务的心态——并不仅仅是感觉到大家相互联系﹐而是做一些有帮助的事情。（注：用佛教语言是：同情心是把众生当作自己。因为，和你有缘的众生都是你的‘心识’的‘染着’所幻化的虚像。）
凯西说﹕ “获得到主面前——或有人称为天堂——的意识层次的途径﹐是由你曾经帮助过的人建起的” 。
5、对自己负责 (Take Responsibility For Yourself)
没有人能代你解决你的问题。（注：用佛教语言是：没有人能让他人替代自己修行，别人的帮助最多是助缘。）
当然﹐我们可以寻求帮助﹐但根本来说﹐每个灵魂应对自己负责任﹐必须用自己的自由意志去选择和提高。这个自我负责的原则既是凯西整体疗法的基础﹐也是凯西灵性发展理论的中心。
基督是路﹐是榜样﹐无法救你﹐佛也同样﹐你必须自己选择走他们指出的路。
在凯西的那个时代﹐(我们当代也是一样) ﹐这种信息与众人认识不合。指责别人是我们不幸的原因﹐常常是我们的自然选择。
事实上﹐一个人需要很高的成熟度﹐才能看明白我们自己如何创造了自己的困境。（注：用佛教语言是：外境是由自心生出的。）
解读说﹕ “大家太习惯于把时间和精力 浪费在指责别人上了——包括父母﹐政府﹐家庭成员﹐同事﹐路人。最好的方法是为自己的生活负起责任﹐发现内部和外部的可用资源去解决问题。这是痛苦的价值所在——寻找和发现回归之路”。（注：用佛教语言是：修自心才可以转变一切外境。）轮回转世观(Reincarnation)
1901年，24岁的凯西第一次的灵异解读是为自己的喉部毛病而做。但一直到1923年，轮回转世(Reincarnation)的概念才由一位俄亥俄州的印刷商人的解读而被推出前台。
有趣的是，经过仔细研究凯西的解读，这一概念早在1911年就在一个解读中提出过，但凯西和他周围的人对轮回转世根本没有认识，所以也没有人在意。
自1923年后，解读从“身体解读”(Physical Readings)扩展到“生命解读”(Life Readings)。到1945年，凯西共给出有近2000个生命解读，这样我们有了较丰富的信息和资料来讲述东方的观念---轮回转世。
什么是轮回转世？就是我们每个人通过一系列的人世经历和体验，以达到灵魂的发展和完善。凯西的解读并没有给我们以任何人与动物之间的转世。这一点与佛教的观点不一样。
解读说人的灵魂自始至终进入人类的身躯。 解读中有一个基本的概念需要认同的是，我们每个人并不是指我们的这个物质世界的身体；甚至不是这个身体有一个灵魂；我们根本就是不灭的灵魂体，是原创能量(Creative Energy)的一部分，在这个三维空间和时间里使用这个身体，去经历、去学习，以使我们每个个体满足与原创能量(或上帝、梵、道、佛)合一(Oneness)的需要和目的。作为灵魂，我们来到这里，利用这个身体去认识我们的原有属性、完善自己。 关于灵魂的起源、经历和最终命理(Destiny)，在关于灵力修行(Spiritual Growth)里会有详细讲述。
从解读的观点来看，我们每个人并不是被动地照著写好的剧本扮演角色(虽然有时候可以这么去看以便理解)，但实际上我们都主动积极参与我们的每一个生命历程。而这一历程是由报应(Karma)、自由意志(Free Will)、宿命(Destiny)和恩典(Grace)交织而成！
报应律(Law of Karma)
一提到轮回转世的报应律，大多数人的理解是我们面临的困难、经历的亲属关系是我们的“报应”。“报应”一词非常中性，不像我们日常生活中多有贬意。
在梵语中，Karma一词的解释是“作为，行为或行动(work, deed or act)”；它被解释成“因果”。
尽管解读同意这种说法，但最引人注目的却是他独特的解释：报应可以简明地定义成一种记忆！报应并不是从类似于“平衡表”里的一堆债务(这些债务来自于我们过去或前世的错误和罪过)，需要我们去偿还；而是一个我们潜意识汲取和利用于现世生活的信息源！报应就是记忆！这些记忆存在于我们非显意识里并且施影响于我们的各种能力、正确或错误的决定、与他人的关系。
例如，一个人某一世深受另一位的欺侮并因此含有深深的愤恨逝去，极有可能这一世，他们决定一起解开对他们成长不利的这个结，这样他们可能以夫妻、父子、同事等关系出现。但是他们深藏在潜意识中的情结不断地影响他们的判断，无理由的猜忌、不满、不信任不断地浮现，于是危机出现了，双方都在想为什么是自己的“报应”，去遇到这么个人！（注：用佛教语言，和你有缘的众生都是你的‘心识’在累世以来的‘染着’所幻化的虚像。因果报应律其实就像照镜子——这是一面本来无一物又无所不包的神镜——佛法称“大圆镜智”。你的‘心识’上面的‘染着’曾经是什么样子，投射到‘大圆镜智’上以后，显现出来的你周围的‘外境’必然还是什么样子。这就是所谓“因果律”的原理——其实照镜子本来就是这样，原本没有什么因和果。）
如果某人以原谅和关怀对待危机，那么潜意识的记忆对他不再起作用，因为爱的恩典已将其改变；
反之，以打击、迫害或其它非道德手段去解决危机，那么你的任务失败，更多的愤恨和恐惧储存在潜意识中。这就是中国人常说的“冤冤相报”的结果。 在凯西的解读报告中这类的例子很多。
关于转世的时间
虽然有许多灵魂转世研究人员，收集到许多灵魂立即转世的例子。
但凯西的解读中却鲜有这样的例证。往往是，一个人死了以后，这个灵魂有机会回顾包括刚刚经历的一生和前世的所有事件、思想、行为，这些记录就在你的潜意识中，也存在于Akashic档案(或称生命之书, Book of Life)中。然后，灵魂有机会决定自己还需要学习/修练的，以称为更完美的个体。当时机来临，灵魂再降生于世。
总的来说，灵魂是集体转世，我们选择我们的出生地点、父母、兄弟姐妹、甚至伴侣和孩子。我们自己决定采用男生或女生去经历这次转世。这些选择的的目的非常明确：最大可能地完成你的学习目的。而最高的目的是完全地表现你的爱，无论是面临如何困难和挑战！而任务完成与否，取决于我们用与生俱来的自由意志作出的选择！
关于遭遇自我(Meet Self)和群体报应(Karmic Group)（注：用佛教术语是“众生的共业”）
遭遇自我这是凯西解读中关于人与人之间所谓“报应”的一个非常有挑战性的概念。
解读指出：人与人并没有所谓“报应”，报应只存在于自己的记忆中，是一个自我报应！（注：用佛教语言是：境由心生，自己心中的贪嗔痴是烦恼受苦的根源，形成一切外境的“报应”。）
当我们每每遇到让我们讨厌的人的所作、所想、所说，让我们发怒生气而奋起反击时，这些让我们讨厌的往往正是我们自身的一部分！它通过我们每天遭遇的人物、事件，让我们有机会看到自己，遭遇自我，挑战/培养我们的耐性、爱心。
这是一个非常有趣的动态的遭遇自我。当你某一天看到所有人心中有爱、有佛、有主、有神，那么恭喜得道！否则的话，下一世是免不了还需再走一遭红尘。 （注：用佛教语言是：真修行人不见人过，看一切众生皆是佛菩萨。心修到这种境界，就没有烦恼了。）
尽管我们的报应基本上是我们自己的，但是我们却常常为一些特定的个人和小圈子所吸引，这些个人和小团体是那些最大可能的一些人提供给我们所需经历的环境和关系。同时，他们也为我们所吸引，因为他们也有同样的“报应性”的记忆。这样，非常有趣：我们每个人为自己也为对方提供遭遇自我的环境。而我们的选择则决定了我们的生活经历。 （注：这用佛教术语讲是“众生的共业”。）
这些以家庭关系、工作关系、以及文化和社会关系、甚至是民族关系都是群体报应的现象。解读说我们从不会无缘无故遇上某个人，也不会没理由的对某人有初遇情结(无论正面、负面)。所有这些关系均是动态的、进行中的学习和经历的过程。
以上几点，均是几点关于转世的基本点。而其中心则是每一个灵魂都在经历著我们以前选择的结果，遇到自己。圣经中对这一规律表达为“你播种什么，收获什么(What you sow, you must reap)”；另一种说法是“同性相吸(Like attracts like)”，或者称“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果报应规律。但根本上来说，这些经历均是为了我们的成长，而这些经历也均是我们自己所制造的。
在实际生活中，我们无法完全搞清楚为什么我们陷入一些特殊事件或状态中。但想想看，找出原因似乎不那么重要，重要的是我们如何应付。假设两个人都丢了工作，一个人化大量的时间精力去怨单位、怨同事、怨家庭、怨自己；而另一个人则将其看成是一个新开始的机会。他们对同一事件的不同反应决定了他们将要面临的经历。
转世不仅仅是属于东方的概念，而存在与世界各大宗教的教义中。这一概念帮助我们对每一个人的经历应抱有理解、同情和怜惜。它让我们重新思量我们的生活目的。但是要注意到，并不是每个人都同意和理解这个转世再生的概念。智慧的人们这是把他看成一个帮助自己理解生活意义手段。凯西的解读这么说：“在学习中，要明白自己的方向... 去找到自己生活过的地方，死后埋在祖母的花园中的樱桃树下，并不能让某人成为一个好邻居、好公民、好父母！但是，去知道因恶意的言语而让自己为此而受苦，并且现在可以改正过来，这才值得！”
什么是解读（Readings）？
根据某人或某个团体的要求，凯西在约定的时间进入催眠/入定状态。速记员坐在他附近，记下他所说的所有的话。主导人将此个人或团体的当时所在地址报给凯西（当时他/他们可在现场，也可在千里之外），当凯西说我们找到了，随后有关信息就会给出。当说明和问题都完成后，催眠中的凯西会说：“我们到此结束。（We are through.）”。（用佛教语言说：凯西的状态可以说接近禅定状态，可以发神通、有一些特异的功能，但最多是‘五神通’。）
（注：但是要注意，‘禅定’并不是佛教的‘解脱’——“无我”时才解脱；而只有证到‘解脱’才有‘六神通’——证入大圆镜智，自然开五眼六通，明了一切智慧。）
令人惊异的是醒来后的凯西根本不记得自己说过什么，他的八年级教育的显意识甚至连记录的解读都需要别人帮助解释才明白。特别是有关医学、历史、地理的名词，他干脆放弃了要搞明白的想法。催眠/入定中的他人事不知，失去全部五官感觉：有人曾经当众用针管扎他，甚至拔掉过他的手指甲。他醒来后才有疼痛的感觉。
解读分为身体健康解读（Physical Reading）和生命解读（Life Reading）。前者占了解读的大多数，有9000多个，是就某人身体健康与疾病所给出的信息；后者就某人所有的生活经历对今生的影响给出总结和指导；还有一部分是关于解梦、灵力修行、寻宝、找人、股票市场甚至赌马的。通常生理解读的程式是这样的，当主导人看到凯西的手从头部放到腹部，并且眼帘微微闪动时，就会开始说（如果主导人错过这个信号，凯西会进入睡眠状态）：“你将找到______（人的姓名），他在_______（此人所在地址）。你将仔细了解并彻底检查他的身体，告诉我你了解到的状况；给出现存问题的起因，并提出为此身体解决问题的方案。你要以正常的语速清晰地表达。你将回答我会提出的问题。”
其它解读与此大同小异。凯西通常说“我们发现了这个个体”。如果这个人不是第一次，凯西会加上，“我们以前见到过（这个个体）”。这个“以前”，即上一次解读，有的是几周前、几年前，有一个人的上一次解读甚至是三十年前的事！ 凯西做出过2000多个生命解读。轮回转世成为这生命解读的基石。正是从以前（包括前世的）所作、所说、所想，部分地造就了今天的你和你的生活。解读指出报应、自由意志、宿命和恩典的交织，将决定你的未来。轮回转世观(Reincarnation)
1901年，24岁的凯西第一次的灵异解读是为自己的喉部毛病而做。但一直到1923年，轮回转世(Reincarnation)的概念才由一位俄亥俄州的印刷商人的解读而被推出前台。
有趣的是，经过仔细研究凯西的解读，这一概念早在1911年就在一个解读中提出过，但凯西和他周围的人对轮回转世根本没有认识，所以也没有人在意。
自1923年后，解读从“身体解读”(Physical Readings)扩展到“生命解读”(Life Readings)。到1945年，凯西共给出有近2000个生命解读，这样我们有了较丰富的信息和资料来讲述东方的观念---轮回转世。
什么是轮回转世？就是我们每个人通过一系列的人世经历和体验，以达到灵魂的发展和完善。凯西的解读并没有给我们以任何人与动物之间的转世。这一点与佛教的观点不一样。
解读说人的灵魂自始至终进入人类的身躯。 解读中有一个基本的概念需要认同的是，我们每个人并不是指我们的这个物质世界的身体；甚至不是这个身体有一个灵魂；我们根本就是不灭的灵魂体，是原创能量(Creative Energy)的一部分，在这个三维空间和时间里使用这个身体，去经历、去学习，以使我们每个个体满足与原创能量(或上帝、梵、道、佛)合一(Oneness)的需要和目的。作为灵魂，我们来到这里，利用这个身体去认识我们的原有属性、完善自己。 关于灵魂的起源、经历和最终命理(Destiny)，在关于灵力修行(Spiritual Growth)里会有详细讲述。
从解读的观点来看，我们每个人并不是被动地照著写好的剧本扮演角色(虽然有时候可以这么去看以便理解)，但实际上我们都主动积极参与我们的每一个生命历程。而这一历程是由报应(Karma)、自由意志(Free Will)、宿命(Destiny)和恩典(Grace)交织而成！
报应律(Law of Karma)
一提到轮回转世的报应律，大多数人的理解是我们面临的困难、经历的亲属关系是我们的“报应”。“报应”一词非常中性，不像我们日常生活中多有贬意。
在梵语中，Karma一词的解释是“作为，行为或行动(work, deed or act)”；它被解释成“因果”。
尽管解读同意这种说法，但最引人注目的却是他独特的解释：报应可以简明地定义成一种记忆！报应并不是从类似于“平衡表”里的一堆债务(这些债务来自于我们过去或前世的错误和罪过)，需要我们去偿还；而是一个我们潜意识汲取和利用于现世生活的信息源！报应就是记忆！这些记忆存在于我们非显意识里并且施影响于我们的各种能力、正确或错误的决定、与他人的关系。
例如，一个人某一世深受另一位的欺侮并因此含有深深的愤恨逝去，极有可能这一世，他们决定一起解开对他们成长不利的这个结，这样他们可能以夫妻、父子、同事等关系出现。但是他们深藏在潜意识中的情结不断地影响他们的判断，无理由的猜忌、不满、不信任不断地浮现，于是危机出现了，双方都在想为什么是自己的“报应”，去遇到这么个人！（注：用佛教语言，和你有缘的众生都是你的‘心识’在累世以来的‘染着’所幻化的虚像。因果报应律其实就像照镜子——这是一面本来无一物又无所不包的神镜——佛法称“大圆镜智”。你的‘心识’上面的‘染着’曾经是什么样子，投射到‘大圆镜智’上以后，显现出来的你周围的‘外境’必然还是什么样子。这就是所谓“因果律”的原理——其实照镜子本来就是这样，原本没有什么因和果。）
如果某人以原谅和关怀对待危机，那么潜意识的记忆对他不再起作用，因为爱的恩典已将其改变；
反之，以打击、迫害或其它非道德手段去解决危机，那么你的任务失败，更多的愤恨和恐惧储存在潜意识中。这就是中国人常说的“冤冤相报”的结果。 在凯西的解读报告中这类的例子很多。
关于转世的时间
虽然有许多灵魂转世研究人员，收集到许多灵魂立即转世的例子。
但凯西的解读中却鲜有这样的例证。往往是，一个人死了以后，这个灵魂有机会回顾包括刚刚经历的一生和前世的所有事件、思想、行为，这些记录就在你的潜意识中，也存在于Akashic档案(或称生命之书, Book of Life)中。然后，灵魂有机会决定自己还需要学习/修练的，以称为更完美的个体。当时机来临，灵魂再降生于世。
总的来说，灵魂是集体转世，我们选择我们的出生地点、父母、兄弟姐妹、甚至伴侣和孩子。我们自己决定采用男生或女生去经历这次转世。这些选择的的目的非常明确：最大可能地完成你的学习目的。而最高的目的是完全地表现你的爱，无论是面临如何困难和挑战！而任务完成与否，取决于我们用与生俱来的自由意志作出的选择！
关于遭遇自我(Meet Self)和群体报应(Karmic Group)（注：用佛教术语是“众生的共业”）
遭遇自我这是凯西解读中关于人与人之间所谓“报应”的一个非常有挑战性的概念。
解读指出：人与人并没有所谓“报应”，报应只存在于自己的记忆中，是一个自我报应！（注：用佛教语言是：境由心生，自己心中的贪嗔痴是烦恼受苦的根源，形成一切外境的“报应”。）
当我们每每遇到让我们讨厌的人的所作、所想、所说，让我们发怒生气而奋起反击时，这些让我们讨厌的往往正是我们自身的一部分！它通过我们每天遭遇的人物、事件，让我们有机会看到自己，遭遇自我，挑战/培养我们的耐性、爱心。
这是一个非常有趣的动态的遭遇自我。当你某一天看到所有人心中有爱、有佛、有主、有神，那么恭喜得道！否则的话，下一世是免不了还需再走一遭红尘。 （注：用佛教语言是：真修行人不见人过，看一切众生皆是佛菩萨。心修到这种境界，就没有烦恼了。）
尽管我们的报应基本上是我们自己的，但是我们却常常为一些特定的个人和小圈子所吸引，这些个人和小团体是那些最大可能的一些人提供给我们所需经历的环境和关系。同时，他们也为我们所吸引，因为他们也有同样的“报应性”的记忆。这样，非常有趣：我们每个人为自己也为对方提供遭遇自我的环境。而我们的选择则决定了我们的生活经历。 （注：这用佛教术语讲是“众生的共业”。）
这些以家庭关系、工作关系、以及文化和社会关系、甚至是民族关系都是群体报应的现象。解读说我们从不会无缘无故遇上某个人，也不会没理由的对某人有初遇情结(无论正面、负面)。所有这些关系均是动态的、进行中的学习和经历的过程。
以上几点，均是几点关于转世的基本点。而其中心则是每一个灵魂都在经历著我们以前选择的结果，遇到自己。圣经中对这一规律表达为“你播种什么，收获什么(What you sow, you must reap)”；另一种说法是“同性相吸(Like attracts like)”，或者称“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果报应规律。但根本上来说，这些经历均是为了我们的成长，而这些经历也均是我们自己所制造的。
在实际生活中，我们无法完全搞清楚为什么我们陷入一些特殊事件或状态中。但想想看，找出原因似乎不那么重要，重要的是我们如何应付。假设两个人都丢了工作，一个人化大量的时间精力去怨单位、怨同事、怨家庭、怨自己；而另一个人则将其看成是一个新开始的机会。他们对同一事件的不同反应决定了他们将要面临的经历。
转世不仅仅是属于东方的概念，而存在与世界各大宗教的教义中。这一概念帮助我们对每一个人的经历应抱有理解、同情和怜惜。它让我们重新思量我们的生活目的。但是要注意到，并不是每个人都同意和理解这个转世再生的概念。智慧的人们这是把他看成一个帮助自己理解生活意义手段。凯西的解读这么说：“在学习中，要明白自己的方向... 去找到自己生活过的地方，死后埋在祖母的花园中的樱桃树下，并不能让某人成为一个好邻居、好公民、好父母！但是，去知道因恶意的言语而让自己为此而受苦，并且现在可以改正过来，这才值得！”
什么是解读（Readings）？
根据某人或某个团体的要求，凯西在约定的时间进入催眠/入定状态。速记员坐在他附近，记下他所说的所有的话。主导人将此个人或团体的当时所在地址报给凯西（当时他/他们可在现场，也可在千里之外），当凯西说我们找到了，随后有关信息就会给出。当说明和问题都完成后，催眠中的凯西会说：“我们到此结束。（We are through.）”。（用佛教语言说：凯西的状态可以说接近禅定状态，可以发神通、有一些特异的功能，但最多是‘五神通’。）
（注：但是要注意，‘禅定’并不是佛教的‘解脱’——“无我”时才解脱；而只有证到‘解脱’才有‘六神通’——证入大圆镜智，自然开五眼六通，明了一切智慧。）
令人惊异的是醒来后的凯西根本不记得自己说过什么，他的八年级教育的显意识甚至连记录的解读都需要别人帮助解释才明白。特别是有关医学、历史、地理的名词，他干脆放弃了要搞明白的想法。催眠/入定中的他人事不知，失去全部五官感觉：有人曾经当众用针管扎他，甚至拔掉过他的手指甲。他醒来后才有疼痛的感觉。
解读分为身体健康解读（Physical Reading）和生命解读（Life Reading）。前者占了解读的大多数，有9000多个，是就某人身体健康与疾病所给出的信息；后者就某人所有的生活经历对今生的影响给出总结和指导；还有一部分是关于解梦、灵力修行、寻宝、找人、股票市场甚至赌马的。通常生理解读的程式是这样的，当主导人看到凯西的手从头部放到腹部，并且眼帘微微闪动时，就会开始说（如果主导人错过这个信号，凯西会进入睡眠状态）：“你将找到______（人的姓名），他在_______（此人所在地址）。你将仔细了解并彻底检查他的身体，告诉我你了解到的状况；给出现存问题的起因，并提出为此身体解决问题的方案。你要以正常的语速清晰地表达。你将回答我会提出的问题。”
其它解读与此大同小异。凯西通常说“我们发现了这个个体”。如果这个人不是第一次，凯西会加上，“我们以前见到过（这个个体）”。这个“以前”，即上一次解读，有的是几周前、几年前，有一个人的上一次解读甚至是三十年前的事！ 凯西做出过2000多个生命解读。轮回转世成为这生命解读的基石。正是从以前（包括前世的）所作、所说、所想，部分地造就了今天的你和你的生活。解读指出报应、自由意志、宿命和恩典的交织，将决定你的未来。凯西的解读信息是从哪里来的？
凯西仅有八年级的教育程度；除了圣经外，平时的阅读范围很窄；业余爱好也只是钓鱼和整理自家花园；他的摄影职业似乎也帮不上什么忙；他的社交圈子中也远不是由知识渊博人士组成，他的五花八门、无所不包的信息是从哪里来的呢？
早在1910年，凯西的第一个正式合作者开契门（Dr. Wesley Ketchum）医生，就这个问题，请教了解读后，开医生对<纽约时报>提供这样的解释：就像其他人的潜意识一样，催眠/入定中的凯西的潜意识同样顺服于引导者/催眠师的建议和引导，同时他的潜意识能够与要求解读者的潜意识交流并获取/解释信息。我们知道潜意识从不遗忘，而且以显意识无法反应的速度记忆。例如，人的眼睛对每秒钟闪过的24/30幅的电影画面丝毫不觉得有任何间隙，但潜意识却能记住所有的画面；一个催眠师可以很容易地让他的顾客，在催眠中回忆起显意识毫无记忆的3岁时的一场大雨之夜或2岁时的生日会，甚至刚出生时所在的病房和周围的医生护士；一个好的往世催眠师更可以将人带到前世的一些经历，以帮助解决现世的一些生理心理的痛楚；还有的催眠师可以将人带到两世之间的经历，等等。总之，人的潜意识是我们从开始到现在为止的所有的所思、所说、所为的记忆仓库。而凯西（其实受过训练的任何人都可以）的潜意识通过与客人的潜意识的交流，而获取相关的生理、地理信息：客人当时所穿的睡衣、此人的血压、脉搏、身体各个部分的运行和症结所在，当然也有历世留下的事件、与其他个体的关系和思维格局等等。这是解读信息的第一个来源。（用佛教语言说：就是人的第八识——‘心识’中本来就储存着自己和世界千万劫来一切信息。）
解读的另一个信息来源就是生命之书，或称阿卡西记录（Akashic Records），解读解释说这不是一个文字记录，而是记载在“时空卷轴”上的活动记录（ activities on the skein of time and space）。凯西以及一些通灵人士，可以得到部分这些记录，这是凯西生命解读信息的主要来源。（请参阅什么是生命之书一问）。我们有时在梦境中也会被展示一些记录的片段。（用佛教语言说：有时梦境中‘妄心’停止，‘真心’也会偶尔显现一下。禅定状态也可以有一些特异的功能，能见到听到灵界信息）
第三类信息来源我们称其为灵界个体，包括没有转世的和已经去世的，就是在灵界的那些人（个体）。
在一个解读中，凯西就是否可以与灵界个体交流的问题做了回答：“灵魂离开物理层次后，会留在那个空间层次，直到他们的发展达到一定的水平继续向前，或者为了他们的完善而回到这里。当他们在这个交流空间层次（the plane of communication），或者在这个范围内，任何（个体）均可与其交流。”（解读#3744-3）。（用佛教语言说：用神通可以看到的灵界，就是一些离体的‘心识’——游魂。色界天、欲界天以下的灵界，他们还有一些稀薄的‘色身’，但常人看不见。无色界天的灵界已经没有‘色身’了，但还有个理论上的‘我的’‘心识’在。）
1933年10月9日，解读5756-9，一个操著英国口音的个体，通过凯西之口传递信息；1934年7月9日，在给凯西夫人的一个亲戚的身体解读（569-22）结束时，凯西说有些个体想要交流，当凯西夫人（解读主导人）同意后，所有在场的人听到对话的一半，就像在看凯西打电话一样，听不到另一半的声音。后来才知道，凯西夫人的祖母、叔叔、姨夫、弟弟和凯西夫妇的仅活了几个月的儿子等一群人，过来与他们交流，看来他们似乎在准备下一次转世。
当然，最重要的是一个叫麦可（Michael）的个体，在解读262系列里多次通过凯西之口，传递灵修的信息（262系列共130个解读，是“寻求上帝”（A Search For God）一书的信息来源），这个麦可自称是天使长（Archangel），归路之主（lord of the way）。（注：基督是路，主中之主。Jesus is the Way， Lord of lords）。大家有时间可查询附近的学习小组。在这个信息来源中，凯西扮演的这是个媒介通道。
在一个解读中，凯西是这样回答这个问题的：“就是每个个体通过耐心写在时空卷轴上的记录。”（ upon the skein of time and space， through patience）。他接着说：“当自我与无限相调合相和谐时，她可以被打开；当调谐与那种意识层次时，她可以被阅读”。
在其他的一些解读中，我们可以了解到，行为、言语、思想都是物，他们在时空卷轴上留下印记。像收音机调到一定频率就收到某个台一样，我们将自己调整好，也可以接触到时空卷轴。
有上古文明吗？
当然有！例如，在对1600多人做的生命解读中，有700多人被提及有亚特兰蒂斯/大西州（Atlantis）或蓝玛尼亚（Lemuria）/亩（Mu）大陆的前世生活经历。根据解读，蓝玛尼亚是一个横跨太平洋的古老大陆，而亚特兰蒂斯是一个东起地中海，西至现在加勒比海的一个古大陆。解读对于亚特兰蒂斯的资料较多，有一点得益于现在仍在世的凯西的二儿子爱德加爱文斯。由于他的生命解读中有关于亚特兰蒂斯的经历，所以激起他对这一文明探索的兴趣。解读所述的亚特兰蒂斯远早于柏拉图在他的「提玛友斯」（Timaeus）和「柯里西亚斯」（Critias）中提及的时9000多年前的亚特兰蒂斯（事实上，解读所述的亚特兰蒂斯的最后一个大岛沉入大西洋中的时间，正与柏拉图的相合！）。数十万年前，人类就开始在亚特兰蒂斯生活。
据解读的描述，约五万年前，科技发达，亚特兰蒂斯的技术成就就超过了当今。那时的交通工具速度极快，没有声音，不用汽油，而是来自太空的能源，但由于道德沦丧，对资源和技术的误用、滥用，地极转换，亚特兰蒂斯于五万年前、二万八千年前两次巨变，大部分大陆沉入水中，就是现在的大西洋区域，特别是后一次，解读说，造成圣经和其它古籍所记载的世纪大洪水！终于，第三次，就是最后一次的灾难发生在公元一万多年前，亚特兰蒂斯最大的岛波塞地亚（Poseidia）终于彻底沉入大西洋。解读并没有让我们完全失望：亚特兰蒂斯人带著他们的有关记录逃往各地，造成埃及、尤加敦（Yucatun）、马雅（Maya）等地的文化复兴。解读甚至给出三处现存的记录所在：将会在佛罗里达附近海里升起的波塞地亚的一个庙宇里；在美洲的尤加敦（Yucatun）地区；在埃及金字塔的一个未发现的“记录殿”（Chamber of Records）里。
凯西说，现在人类的科技和物质文明发展，正在将自己推向毁灭，他在预言中说，到新世纪，人类科技和物质文明发展更加迅速，但人变得更加贪婪自私，竞争、战争、灾害加剧，“热病”蔓延，医药失效，许多为人类提供食物的动植物有毒，但将会有一种“天音医法”应世，拯救人类，我们可以理解为是一种咒语。由于人性变坏，凯西说，2100年左右（也就是说再过一百来年的时间），亚特兰蒂斯会重新凸起，美国的东西海岸消失，欧洲消失，都沉下去了，但他说，“希望在东方”。 那这也就是说，将会出现巨大的“沧海桑田”变迁。
解读给出的人类演变的时间表是什么样子的？
解读说人类来到地球之前，地球经历过植物王国和动物王国阶段。
约一千零五十万年前，灵魂（人类）来到地球，先是以来去自由的“思想体（thought form）”形式在地球嘻戏、伥徉。（注：佛教《起世经》所说，第一批地上的人类，是来自色界二禅天的“光音天”。以后人类耽着欲望而逐渐堕落，福报越来越小，身高与寿命越来越短。然后物极必反，又增加，如此循环往复。）
随着越来越长的时间投入，我们的波动格局（Vibrational Patterns）降低了，渐渐地固化（Harden）在一些动植物体中。享受物理刺激和伴随而来的痛苦的同时，我们渐渐地忘记了自己的本来面目和身份。
二十万年前，一个救赎计划开始施行。人类进入参与演变已久的一种类人猿体中，宣告人的时代的来临。五个人种在地球同时出现：黄种人（戈壁地区）、白种人（高加索山区）、棕色人（蓝玛尼亚）、黑色人（非洲）、红色人（亚特兰蒂斯）。
至二万八千年前，人类的技术发展造成了地球巨变。其代表亚特兰蒂斯大陆陷入水中，并给地球带了灭顶的水灾。
死亡是怎么回事？（注：佛教开示：凡人的死亡，是没有放下‘我执’的‘心识’离体，一般是去再换一个‘色身’。圆觉的圣者的‘死亡’则不然，那是去与一真法界、大圆镜智融重新为一体，叫‘大般涅槃’。）
凯西说过多次，死亡仅仅是跨入上帝的另一扇门。我们的身体确实会腐烂，因为它不来自于永恒。源于尘，归于土。但是，那身体并不是我们，仅仅是我们用它来在此地、此时体验和学习的载体。我们是灵，不灭的灵魂，从永恒到永恒。我们利用身体，就像司机开车一样。车不是司机，身体也不是我们。但我们应保养好身体/汽车，让我们有更长时间的学习、体验的机会。不要埋怨车子不好，不要埋怨道路不平、不要埋怨他人的影响，照顾好自己，不伤害别人，等到有一日，走过上帝的另一扇门，你会发现对死亡的恐惧是多么可笑。下一次，你也许会选一辆特别的车子。一辆红色的法拉利怎么样？！
解读认为，我们是按照上帝的样子造出的。我们曾经有过同等的法力，同样的自由意志。但正是这能力和自由意志，我们选择了自我荣耀、自我表达，选择了远离上帝（原创力、道、一），我们在此努力寻找回家之路。显教只是说定业不可转，密教则说连定业在一定情况下也是可转的。若果真如此，算命、预言/预测学则和放屁无异。
中国人有一句话，叫穷算命，富烧香。宗教和科学之间，本来就没有任何关系。科学是外学；宗教是内学，纯粹是个人的内在体验。我也参加过一些查经班，从牧师、神甫到信众，都喜欢攻击“进化论”，因为进化论和圣经讲的是不一样的。但须知，连罗马教廷都公开承认，不能以文字来理解圣经的。
还有些人喜欢以所谓的“科学证据”来论证进化论是假的，换句话说，以科学来击倒科学，将科学作为宗教的注解。现代科学的基础来自于实验/经验，任何理论只要缺少证据，就只是假说。而以有神论的基督教而言，人是不可以试探神的，也就是说连实验也是不许可的；而以无神论的佛教而言，除了人本身以外，对其他问题并没有明确的答案，所以和科学之间没有明显的冲突。
作为一个信徒而言，最主要的是坚守自己的信仰。而将宗教科学化，是对宗教最大的歪曲。攻击进化论并不会使人进天堂——如果有天堂的话。进化论还是一种未被证明假设，既然没被证明，又说什么去推翻？ 学佛的人不用研究进化论，更不用推翻进化论。科学不能印证宗教。我仅仅是说些有趣的现象，现象背后是什么大家自己考虑好了。
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水上门徒行：耶酥基督曾秘密在印度学习佛法十二年
http://hi.baidu.com/caifuchan/blog/item/c5d32497702d436854fb96d3.html 《彼得福音》就是《水上门徒行》、《水徒行纪》、《水徒福音》。内载，耶稣说：“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了（注：或作不能领会解）。”这清楚的显示出耶稣所知的，远比他能教给他的门徒的还要多。而且，可能指示有些秘密的教义应在私下传授。《彼得福音》的问世，完全解决了耶稣神秘消失的18年及诸多历史问题。《彼得福音》就是《水上门徒行》、《水徒行纪》、《水徒福音》。内载，耶稣说：“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了（注：或作不能领会解）。”这清楚的显示出耶稣所知的，远比他能教给他的门徒的还要多。而且，可能指示有些秘密的教义应在私下传授。《彼得福音》的问世，完全解决了耶稣神秘消失的18年及诸多历史问题。《彼得福音》就是《水上门徒行》、《水徒行纪》、《水徒福音》。内载，耶稣说：“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了（注：或作不能领会解）。”这清楚的显示出耶稣所知的，远比他能教给他的门徒的还要多。而且，可能指示有些秘密的教义应在私下传授。《彼得福音》的问世，完全解决了耶稣神秘消失的18年及诸多历史问题。
这部经典实际上已经指出：耶稣基督是在印度学了12年佛法以后，针对西方人特点，把佛教的净土宗加以简化的方便法。因为天堂虽然不是净土，但是去净土的过渡，是“净土预科班”、净土集训班，基督将在天国把人们送到阿弥陀佛的净土。
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《水上门徒行》 7;14 节选
耶稣到了加利利的迦拿，是他曾变水为酒的地方。有位法利赛人，名叫安得烈。他听见耶稣到了加利利，就来见他。
安得烈问耶稣说：“主啊。你世上的老师是谁？你所行的神迹，若没有老师的教导，无人能行。”
耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”
耶稣举目望天说：
“父啊，我感谢你，因为你秘密地指导，我接受释迦牟尼佛陀的教义。
佛陀是我在世人唯一的导师。我在印度学习了十二年佛陀的教诲。如今人子得到了荣耀，父在人子身上也得到了荣耀。我们父子因为佛陀的伟大方能得到荣耀”。
安得烈又问拉比（耶酥）：“如何才能道成肉身”？
耶稣回答说：
“我实实在在地告诉你，太初有道，道与佛陀同在，道就是我的师尊佛陀。我的生命就是佛陀的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
孩子，你们是从血气生的，是从情欲生的，是从人意生的，不是从神生的。
我对愚蠢的你们说地上的，你们都不信。如果对你们说宇宙唯一的真理——佛陀的教导——你们如何能信？所以，我只对你们讲最浅显的道理。
你们若爱我，就必遵守我的命令。我秘密地赐给你们一条命令：
乃是叫你们听从我的老师佛陀的教导，荣耀我的老师佛陀。
我怎样爱你们，你们也要怎样爱我伟大的老师。
你们若有敬爱我的老师佛陀的心，父和我因此就认出你们是我的门徒了”。
“礼拜我的老师释迦牟尼佛陀：
我已将你的名，显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也将遵守你的道。
如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；你所赐给我的道，我将在阿弥陀佛的西方极乐世界赐给他们，他们也将领受。
他们已确实知道，我是你的弟子。
求你保佑他们脱离罪恶。他们不属世界，正如我不属世界一样。
求你使他们因遵行你的教导而得到永生。求你用真理使他们成圣；
你的道就是真理。叫他们也因你的真理成圣。”
耶稣所行的事还有许多；若是一一地都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下。
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教皇 保罗二世 与《水上门徒行》
法国时报：教皇保罗二世抵法国路德圣地朝圣
2004年08月15日
本周日是天主教的圣母升天节。凡帝冈教皇约翰-保罗二世飞抵法国西南部的天主教圣地路德，为来自世界各地的三十余万朝圣者主持弥撒。
法国天主教圣地路德，由于历史上传说圣母玛丽亚曾经在此多次显灵而闻名于世。每年成千上万来自世界各地的天主教信徒及残疾重病患者来到路德圣母显灵洞祈祷朝拜，期待寻回生命与健康。
今天圣母升天节，教皇保罗二世再专程来到路德。依照传统习俗，法国总统希拉克亲自到机场迎接教皇。
教皇赠送希拉克一套基督首徒彼得所著《水上门徒行》。
这也是教皇第八次来到法国。他行前曾表示，这次既不是正式访问，也不是宗教之行，他是以一位身患重病的普通朝圣者身份前往路德。
长久以来，凡帝冈教庭与法国政府在政教问题上一直有存有争议，法国实行政教分离国策，规定学校世俗化。最近，法国通过禁止校内佩戴包括天主教在内的各类明显宗教钸物标记，以及希拉克坚决反对将天主教信仰写入欧盟宪章，都曾引发凡帝冈教庭的不满。
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意大利邮报
在2004年的平安夜祈祷当中，保罗二世为那些丧身于战乱和流血冲突当中的亡灵祈祷；他和众多教众一起，重新回顾了耶稣基督来到尘世的过程，为教众选读了《水上门徒行》。
在“弥撒”仪式上，保罗二世向耶稣祈求获得帮助，不过并没有提到任何具体的冲突或是世界性问题。他坐在白色宝座上，祈求着全人类都获得耶稣基督的帮助。
除去为基督徒们祈祷之外，教皇的祷词还祈求所有的基督徒、穆斯林、犹太教徒能够和平共处于这个世界之上。
教皇用德语祈祷说，希望全人类能够和平共处，共同繁荣，让全世界成为一个安全的乐土，成为无论是清教徒还是追寻真理者的家园。
在圣彼得广场上，聚集在这里的大批教众都在欣赏着高达32米的巨大圣诞树——这棵树是从欧洲最高山脉阿尔卑斯雪峰上面砍伐而来。
许多信徒早早来到这里，在排过几个小时的队伍、经过种种检查后进入圣彼得大教堂，参加圣诞“弥撒”仪式。广场四周，意大利警方派出了大量警力维持治安，防止意外发生。
据教皇回忆录完全版《耶稣基督的代理人》（Vicar of Christ），教皇首次在书中公开披露了《起来，我们走吧》（Get Up and Let Us Go）一书中被隐瞒了的真实情节和相关的经典及资料。
他在书中写道：
1958年的一天，他正在湖上泛舟，忽被红衣主教召至华沙，受任克拉科夫主教之职。他惶惶然，说道：“阁下，我太年轻了——我只有38岁啊。”
大主教回答说：“请不要违逆圣父的愿望吧！耶苏到印度学习释迦牟尼佛陀的教导时，比你更年轻，此种缺点我们很快便能克服。”
大主教亲手赐给他《水上门徒行》，这是他第一次得见此经。
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岭云关雪（点评）：
《水上门徒行》的作者是耶稣首徒圣彼得。如果基督教信仰系统不信仰他的言教，就跟佛教徒不承认佛陀大弟子大迦叶（尊者）在七叶窟集结的佛经一样可笑。
除非你能够证伪它们，但事实上，你很难做到这一点。
如果基督早期的思想被视为异端的不纯洁的成分，那么他们是以什么为依据来修订《圣经》的，难道修订以后的《圣经》反而更纯洁了？
这不符合历史的进程——你不可能比古人更了解古人。
反观佛教，其轮回学说是有所继承的，《四吠陀》中就有轮回的教义，佛陀并没有简单地否定它。因为轮回在古印度被视为一个事实，佛陀只是以其智慧确认了它，并从因果的角度给予更准确细致地抉择。不偏不依的中道就是这样被实践的。
宣称自己是唯一真神的宗教太多了，有些是妄语，有些是错认消息的结果。
比如关于与圣灵交流，或浸润在某个光体之中感受大爱，这是你们基督徒经常说到的修持经验。
佛教徒也有（这些禅定中的某些体验），但从未有正信的佛教徒会把这看成是“开悟成就”，（在佛教看来）这不过如远足行人沿途看到的路边风景而已。
所以佛教能够取得“不希天堂、不惧地狱”，从而“超越三有”的“出世间”修证成就，这是由它的理论决定了的。
其它复活故事之所以不赋予“道成肉身”的内含，并非就是事件本身低劣得不足挂齿，而是不在上面增益什么。因为复活除了说明永恒的一面之外，它本身不再证明什么，而“轮回学”说本身强调的就是生命无尽，“复活”也好，“改头换面再来”也好，并没有多大差别。
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ZT美国最著名预言家爱德格·凯西无意识讲的佛学与基督教道理相同
http://hi.baidu.com/caifuchan/blog/item/0ccc700e9245c1ce7acbe1cd.html
虚云老和尚与孙中山对话——耶稣到印度学佛：http://tieba.baidu.com/f?kz=412653522
佛经中讲述的“佛教与道教本是一体”的铁证：
http://hi.baidu.com/caifuchan/blog/item/d649db331b8a5a4bac4b5f72.html
佛教护法的二十诸天（28天）
http://hi.baidu.com/caifuchan/blog/item/9839932390c9794cac34de6f.html
ZT佛经关于人类起源的开示，记载了大梵天（上帝）自称“造人”的因缘
http://hi.baidu.com/caifuchan/blog/item/195fc913a61f2c26dc54015b.html 虚云老和尚与孙中山的对话：耶稣到印度学佛
——耶稣失踪近20年里，曾到过印度求道。
虚云老和尚与孙中山的对话 ，1911年
（节录自冯冯著《空虚的云》中册,笫964页。本书由台湾天华出版)
孙先生说:“本来不错,革命党主张学习西洋的民主制度与新科学来救中国,但是也主张保全中国故有传统文化的呀!我现在着手写心理建设与伦理建设的演讲稿,也要提及到这些问题的。我认为现在旧的教条已倒,新的道德标准必须建立! 我们的心理建设,是比经济建设更加重要迫切需要的，而且也必要建基于中华民族的传统文化思想,兼取世界民主自由思想的精华。”
虚云说:“希望早日能读到大总统的大作。”
孙先生又笑道:“不过,我认为,有些传统的迷信倒是应该排除的。譬如求神问卜,符咒治病,奢侈祭祀,藉神佛诞辰而大肆烧香烛大肆耗费,或者敛财,或者以人为牺牲, 这些通俗,是不可不改革的。”
虚云说:“大总统所讲的都不是佛教的习惯.佛教也不赞成这一类迷信的。世人迷信媚神,把佛菩萨也拖了进去,以致淆乱了真正的佛教,造成世人误解佛教的本质了。”
孙先生说:“我也觉得是这样子!基督是主张博爱的,但是也有些基督徒违背了基督的本意,而去攻击别教,而去发动动战争.这都是很不幸的! 其实,我觉得基督教与佛教在教义上、精神上,原本是很接近的。基督主张博爱，不分种族；佛陀主张慈悲，有教无类。基督教人要爱仇敌,佛陀教人怨亲平等。基督教人施予,佛陀教人布施。基督说天国就在心里,佛陀教训说法由心造。……我是没有时间去下很多功夫研究,不过心里想,基督教与佛教本来是同源的呢?所以，我很反对基督教人士对佛教徒的攻击。”
虚云说:“大总统对宗教有这样深入研究与开明的见解,真是令人佩服！是的 ,佛教与基督教本是同源的,耶苏基督十八岁以后,曾往印度研究佛教,可能曾与马鸣菩萨弟子辈谈过道。耶苏在印度留学大约十年或十一二年,才经由波斯、土耳其，回到以色列去传教济世。”
孙先生惊讶道:“有这些事吗?”
虚云说:“基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有这样的记载,可惜此一经本已被后来的教廷所禁了,以致并无流传.”
孙先生说:“若有此书,倒是要研究研究的了!请问何处有此书呢?” 虚云说:“我听外国人说,此书仍有少数本子留存于教廷图书馆与大英图书馆等处.”孙先生说:“下次我若往伦敦,可得好好找出来一读了!这本书若再出世,相信对于两教的团结合作必有很大的贡献的!也就是对于世界和平也有贡献啊!”
虚云说:“可惜一千几百年前的教廷心作自私,把此书禁掉.”
转自：http://tieba.baidu.com/f?kz=412067040、http://www.nmamtf.cn/forum/thread-1838-1-1.html
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虚云老和尚与蒋介石的对话 ，1942年，重庆
（节录自《空虚的云》下册,笫1472 页）
蒋介石说:“虚老方才谈及耶教与佛教之相同点,可否再多分别?”
虚云说:“耶苏教义与佛教净土宗大致相同。耶苏诞生于释迦之后四百余年,自无可能是净土学自基督。阿育王在基督纪元前二七二至二二六年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至叙利亚、埃及、马其顿传播佛教,已将佛教观念播种于中东一带。耶苏自十二岁初次讲道后的事迹,至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年之事迹,《圣经新约》中全无记载,实无道理！西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所著作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年赴印度参学佛教之经过，以及后来经波斯、土耳其而返以色列传道。此一记录,据云当初原载于《圣经新约》,后彼罗马教廷删除。此一考证,似非厚诬! 若此说成立,则更可证耶苏可能受佛教之影响,得到《阿弥陀经》,归国另创新教。”
虚云法师 答蒋公问法书 节选：
或谓。基督教亦脱胎于净土宗“阿弥陀经。”试观耶稣身上搭衣。与佛相同。阿弥陀经说西方极乐世界。耶氏亦说天国极乐。净土往生分九品。耶教李林天神谱。亦言天神分九品。阿弥陀经说不可以少善根福德因缘得生彼国。耶氏亦言你不在人间立功。上帝不许你到天国。净宗二六时念佛名号。求佛接引。耶氏亦以早晚祈祷上帝哀祐。至佛门有灌顶之法。耶氏亦有洗礼之仪。——观此耶氏教义。与净土宗趣。大致相同。而耶氏诞生于释迦后千有余年。当是曾受佛化。得阿弥陀经之授。归而根据之。另行创教。似无疑义。且耶氏曾晦迹三年。当是赴印度参学。事虽无据。而迹其蛛丝马迹。似非厚诬云云。其言良非向壁虚构。不过表面上看来。耶氏虽类似净宗初机之持名念佛。实际则远逊之。耶教著于他力。明其然。而不明其所以然。迹近勉强。持名念佛。则重他力自作相应。如楞严经大势至圆通章云。......“十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必得见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。......我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。”有因有果。故理事无碍。且耶教说永生。净宗则云往生净土。见佛闻法。悟无生忍。永生之生。以灭显生。有生对待。终有灭时。无生之生。则本自无生。故无有灭。此所以称为无量寿《阿弥陀译名》也。
转自：[转帖]虚云老和尚与孙中山、蒋介石谈基督教原始经典《水上门徒行》
http://www.nmamtf.cn/forum/thread-1838-1-1.html
耶苏诞生于释迦牟尼佛创教后。确曾受佛化.佛教与基督教本是同源的.基督教源于佛教。耶苏师承马鸣菩萨的弟子.印度和喜玛拉雅山至今仍有耶苏所留遗迹，如耶苏剃度寺.耶苏礼佛诵经处和耶苏修禅洞。耶苏在印度出家落发.虔诚学佛十二年,发愿终生皈依佛门.不去僧装后.才经由波斯土耳其回到以色列,创立宗派.去传教济世.耶苏身着之搭衣谨遵佛制.耶苏临终时一心持诵[阿弥陀佛]圣号;求生西方极乐.善哉善哉.[基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有详细的记载.留存于教廷图书馆与大英图书馆等处],耶苏修持及见地虽未达究竟.但亦佛门弟子.如关公云长一般，皆系佛门护法神。万法归佛.基督徒谤佛即谤耶苏之师门传承.是从根本上否定了耶苏.密勒日巴上师云.不于众生做一词诽谤..佛金口宣说.不与外道争.诸菩萨畏因.凡夫畏果.慎之慎之.南无阿弥陀佛.南无观世音菩萨.唵嘛呢叭弥吽.唵阿吽班扎咕噜贝玛斯德吽
水上门徒行 [ 基督首徒大彼得著] 希腊语附汉释
Η υδρ?βια π?λη πηγα?νει με τα π?δια "επιλογ?"
; ?χει π?ρει τον Ιησο? σε Galilee, ?ταν αυτ?? αλλ?ζει μι?
φορ? Shui Weijiu
η θ?ση?χει ?να Pharisee, οι κλ?σει? ον?ματο? για να ε?ναι
ειρηνικ?τερο. Ακουσε
Ο Ιησο?? απ? Judea σε Galilee, τον εβλ??δεΕ?ναι ο ειρηνικ?τερο? ρωτημ?νο? Ιησο?? ε?πε: "οικοδεσπ?τη?∏οιο? ε?ναι μ?σα ο παγκ?σμιο? δ?σκαλ?? σα?;Γραμμ? θα?ματο?, ε?ν δεν ?χει την καθοδ?γηση του δασκ?λου,
καμ?α μπορε?τε
να ε?στε καλ??"Ο Ιησο?? ε?πε σε τον ?τι," ε?ν δεν βλ?πει το θα?μα
ασυν?θιστο
να συμβε?, εσε?? π?ντα δεν θεωρε?." Ο Ιησο?? αυξ?νει τα μ?τια
φα?νεται η ημ?ρα
για να πει ?τι, "ο πατ?ρα?, ι σα? ευχαριστε?, επειδ? καθοδηγε?τε
κρυφ?
εγ? για να δεχτε? το Βο?δα Βο?δα? το θρησκευτικ? δ?γμαΟ Βο?δα? ε?ναι ι στον κοιν? δ?σκαλο ανθρ?πων μ?νο?χω μελετ?σει 12 ?τη επιμ?ρφωση? του Βο?δα στην Ινδ?αΤ?ρα το ανθρ?πινο υποβρ?χιο - ?λαβε τη δ?ξα, ο πατ?ρα? ?λαβε
επ?ση?
δ?ξα στο ανθρ?πινο υποβρ?χιο - σ?μα. Οι πατ?ρε? και οι γιοι μα?
επειδ? ο Βο?δα?
μεγ?λο? ε?ναι φυσικ?? μπορε? να λ?βει τη δ?ξα"επ?ση? ε?ναι ειρηνικ?τερο? ρωτημ?νο?"ραβ?νο?Ο δρ?μο? γ?νεται το θαν?σιμο σ?μα;"∑α? λ?ω πραγματικ?∏?ρα πολ? αρχικ? ε?ναι σωστ??, και ο Βο?δα? με μ?σα, ε?ναι ο
δ?σκαλ?? μου
Βο?δα?. Η ζω? μου ε?ναι το φω? του Βο?δα. Ο φωτισμ?? στο
σκοτ?δι, ε?ναι
το σκοτ?δι δεν δ?χεται το φω? πραγματικ?. ∏αιδ?Ε?στε χ?νετε την ιδιοσυγκρασ?α κ?ποιου απ? το α?μα, ε?στε απ?
το π?θο? φρ?σκοι,
ε?ναι απ? τι? επιθυμ?ε? των ανθρ?πων φρ?σκο?, δεν ε?ναι απ? το
Θε? φρ?σκο?Ε?πα στη θ?ση σε ηλ?θιο εσε???λοι δεν θεωρε?τεΕ?ν λ?εται η αλ?θεια Βο?δα? κ?σμου μ?νο σε σα? η καθοδ?γηση∏?? μπορε?τε να θεωρ?σετε;Επομ?νω? μιλ? μ?νο την απλο?στερη αλ?θεια σε σα?∏αραχωρ? κρυφ? για σα? μια διαταγ?Ε?ναι σα? καλε?ται για να με υπακο?σετε δ?σκαλο? η καθοδ?γηση του
Βο?δαΔ?ξα ο δ?σκαλ?? μου Βο?δα?Εσε?? ε?ν ?χει το σεβασμ? και με αγαπ?στε δ?σκαλο? η καρδι?, ο
πατ?ρα? και το ι του Βο?δα
επομ?νω? αναγνωρισμ?νο? σα? AM ο απ?στολ?? μουΕβδομ?δα ο κ./η κα μου Βο?δα? Βο?δα?Ι ?δη δικο? σα? ?νομα σαφ?? με του?. Ε?ναι αρχικ? εσε??, εσε??
θα του? παραχωρ?σει για με, παρατηρο?ν επ?ση? το δρ?μο σα?. Τ?ρα
ξεραν
αυτ??, κ?θε εσε?? παραχωρε? για με, ?λο? ε?ναι προ?ρχεται απ?
το σα? εκε? Εσε??
παραχωρ?στε για το δρ?μο ορυχε?ων, θα παραχωρ?σω στο δυτικ?
ουραν? Amida Βο?δα
απ? του? ουρανο?? για του? Ο επ?ση? στρατιωτικ?? αν?τερο?
υπ?λληλ?? του? λαμβ?νει, ε?χαν
γνωστ?? αληθιν?, ε?μαι ο απ?στολ?? σα?∑α? ζητ? για να του? ευλογ?σει για να χωριστε? απ? το κακ?. Δεν
ε?ναι
κ?σμο?, ακριβ?? ?πω? δεν ε?μαι ο κ?σμο? για να ε?μαι ?διο?. Θα
σα? ρωτ?σει στην αιτ?α
αυτο? λ?γω για να ακολουθ?σει την καθοδ?γησ? σα? αλλ? για να
λ?βει για π?ντα το βασιλι?∑α? ζητ? για να χρησιμοποι?σει την αλ?θεια για να προκαλ?σει το
Cheng του? Sheng Ο δρ?μο? σα? ε?ναι α
αλ?θεια. Του? καλε?ται επ?ση? επειδ? η αλ?θει? σα? για να
γ?νουν ο Αγιο?.
Μια γραμμ? του Ιησο? θ?ματο? ?χει επ?ση? πολλ?ν Ε?ν 11
θ?σει? ?λε? γρ?φουν, ι
η σκ?ψη, γρ?φει το βιβλ?ο, ε?ναι ο κ?σμο? δεν μπορε? επ?ση? να
προσαρμ?σει ..
Η υδρ?βια π?λη πηγα?νει με τα π?δια 7 14
; ο ν?μο? [; οι στροφ?? ν?μου ε?ναι Peter ]
水上门徒行 "节选"
耶稣到了加利利的迦拿，是他曾变水为酒的地方.有位法利赛人，名叫安得烈。他听见耶稣到了加利利，就来见他.安得烈问耶稣说："主啊.你世上的老师是谁?你所行的神迹，若没有老师的教导，无人能行."耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你秘密地指导我接受释迦牟尼佛陀的教义.佛陀是我在世人唯一的导师.我在印度学习了十二年佛陀的教诲.如今人子得到了荣耀，父在人子身上也得到了荣耀。我们父子因为佛陀的伟大方能得到荣耀."安得烈又问;"拉比.如何才能.道成肉身?"耶苏回答说;"我实实在在地告诉你.太初有道，道与佛陀同在，道就是我的师尊佛陀。我的生命就是佛陀的光。 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。孩子.你们是从血气生的，是从情欲生的，是从人意生的，不是从神生的.我对愚蠢的你们说地上的.你们都不信.如果对你们说宇宙唯一的真理佛陀的教导.你们如何能信?所以我只对你们讲最浅显的道理.你们若爱我，就必遵守我的命令.我秘密地赐给你们一条命令.乃是叫你们听从我的老师佛陀的教导.荣耀我的老师佛陀.我怎样爱你们，你们也要怎样爱我伟大的老师.你们若有敬爱我的老师佛陀的心，父和我因此就认出你们是我的门徒了.礼拜我的老师释迦牟尼佛陀.我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也将遵守你的道。如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；你所赐给我的道，我将在阿弥陀佛的西方极乐世界赐给他们；他们也将领受，他们已确实知道，我是你的弟子.求你保佑他们脱离罪恶。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你使他们因遵行你的教导而得到永生.求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。叫他们也因你的真理成圣。法国时报;教皇保罗二世抵法国路德圣地朝圣
2004年08月15日
本周日是天主教的圣母升天节。凡帝冈教皇约翰-保罗二世飞抵法国西南部的天主教圣地路德，为来自世界各地的三十余万朝圣者主持弥撒。
法国天主教圣地路德，由于历史上传说圣母玛丽亚曾经在此多次显灵而闻名于世。每年成千上万来自世界各地的天主教信徒及残疾重病患者来到路德圣母显灵洞祈祷朝拜，期待寻回生命与健康。
今天圣母升天节，教皇保罗二世再专程来到路德。依照传统习俗，法国总统希拉克亲自到机场迎接教皇.教皇赠送希拉克一套基督首徒彼得所著[水上门徒行]。这也是教皇第八次来到法国。他行前曾表示，这次既不是正式访问，也不是宗教之行，他是以一位身患重病的普通朝圣者身份前往路德。
长久以来，凡帝冈教庭与法国政府在政教问题上一直有存有争议，法国实行政教分离国策，规定学校世俗化。最近，法国通过禁止校内佩戴包括天主教在内的各类明显宗教钸物标记，以及希拉克坚决反对将天主教信仰写入欧盟宪章，都曾引发凡帝冈教庭的不满。
德语原文附汉译
Er schreibt in das Buch, das, 1958 ein Tag, in seinem See ging
Bootfahrt, wird pl?tzlich vom Kardinal nach Warschau, wurde
ernannt zusammengerufen
Aufgabe des Krakau Bishop
. Er ist jedoch ?ngstlich, gesagt: ' Ihre Exzellenz, mein zu
junges
- I nur dann 38 Jahre alt "
Erzbischof geantwortet: "bitte müssen nicht den Heiligen
ungehorsamSEIN
hervorbringen WunschStudien der Buddha Buddha Jesus zur Indien Zeit die AnleitungIst jünger als Sie
.Dieses ist sein erstes sieht dieses nachher
Papstabhandlungen
他在书中写道，1958年的一天，他正在湖上泛舟，忽被红衣主教召至华沙，受任克拉科夫主教之职。他惶惶然，说道：'阁下，我太年轻了——我只有38岁啊。"
大主教回答说："请不要违逆圣父的愿望吧.耶苏到印度学习释迦牟尼佛陀的教导时.比你更年轻.此种缺点我们很快便能克服。"大主教亲手赐给他[水上门徒行].这是他第一次得见此经.
教皇回忆录
意大利原文附汉译
Nella vigilia 2004 di Natale della metà preghi, Th di Paulo due
vita persa per questi
metà il caos causato dalla guerra e dalla persona sanguinante
dei defunti di disaccordo
l'anima prega; E multitudinously insegna il numeroso gli stessi
posti,
Jesus riesaminato Christ da arrivare questo processo mortale
del mondoPer per insegnare i pubblici leggere selettivamente [ cancello
acquatico a
vada a piedi ].
"alla massa" alla cerimonia, il Th di Paulo due implora a Jesus per
verificarsi
l'aiuto, ma non ha accennato alcun conflitto concreto forse
domanda in tutto il mondo di base. Si siede sul throne bianco,
implora
universo tutto per ottenere aiuto del Jesus Christ.
Al lato di tranne prega per i cristiani, il papa prega la parola
inoltre
per implorare tutti i cristiani, musulmani, il believer di
Judea per essere in grado
coesistenza pacifica sopra questo mondo.
Il papa prega con tedesco che, universo sperato inscatola il pacifico
la coesistenza, la prosperità comune, permette al mondo di
transformarsi in in una cassaforte
il paradise, diventa senza riguardo a è il puritan rintraccia
giù la verità
patria.
Nel quadrato del san Peter, riunisce le grandi quantità di a
qui insegna
i pubblici tutti da apprezzare sta raggiungendo su quanto un
gigante dei 32 tester
Alberi di Natale - questi gli alberi è fells dall'più
alta sierra europea
Picco nevoso delle alpi ma.
Molti seguicamme arrivano presto qui, dopo organizza parecchie truppe
di ore,
procedi tutte le specie dei controlli ha entrato nel san
Peter
la cattedrale, assiste a Natale "la massa" la cerimonia.
Il quadrato
tutto l'intorno, la polizia italiana spedisce le forze
voluminose della polizia a
mantenga la pace, evitata l'incidente ha accaduto. Postale
italiano
giornale
在2004年的平安夜祈祷当中，保罗二世为那些丧身于战乱和流血冲突当中的亡灵祈祷；他和众多教众一起，重新回顾了耶稣基督来到尘世的过程.为教众选读了[水上门徒行]。
在“弥撒”仪式上，保罗二世向耶稣祈求获得帮助，不过并没有提到任何具体的冲突或是世界性问题。他坐在白色宝座上，祈求着全人类都获得耶稣基督的帮助。
除去为基督徒们祈祷之外，教皇的祷词还祈求所有的基督徒、穆斯林、犹太教徒能够和平共处于这个世界之上。
教皇用德语祈祷说，希望全人类能够和平共处，共同繁荣，让全世界成为一个安全的乐土，成为无论是清教徒还是追寻真理者的家园。
在圣彼得广场上，聚集在这里的大批教众都在欣赏着高达32米的巨大圣诞树——这棵树是从欧洲最高山脉阿尔卑斯雪峰上面砍伐而来。
许多信徒早早来到这里，在排过几个小时的队伍、经过种种检查后进入圣彼得大教堂，参加圣诞“弥撒”仪式。广场四周，意大利警方派出了大量警力维持治安，防止意外发生。意大利邮报 ZT美国最著名预言家爱德格·凯西无意识讲的佛学与基督教道理相同
http://hi.baidu.com/caifuchan/blog/item/0ccc700e9245c1ce7acbe1cd.html
(财富禅注：转贴者补充了部分括号内的注解，以帮助读者用佛教观点证实说的是一个道理)
美国最著名的杰出预言家爱德格·凯西
预言家爱德格·凯西（Edgar Cayce ,1877-1945 ），是美国最著名的特异功能者之一，也是二十世纪公认的杰出预言家。他以能够在催眠的恍惚状态下给人诊病而闻名，他还能在同样状态中为别人解读前世今生的命运，甚至预言未来。他的一万四千余条解读案例被记录了下来，至今成为许多研究机构所分析研究的题目。他的经历影响了许多人的生命观，推动了美国文化的相容性、多元化，也促使人们去重新思考传统宗教与科学的关系。
青年凯西的迷惑
西元1877年3月18日，爱德格·凯西出生在美国肯塔基州的霍普金斯维尔。童年时代，凯西过着典型的十九世纪农庄式的生活，宗教气氛浓厚，一家几代人生活在一起。在他六、七岁的时候，凯西告诉父母说他能看到已经过世的亲人，并且和他们谈话，但是家里人并没有把这些话当真。凯西从孩提时代便开始读《圣经》，每年都要从头到尾读一遍。凯西可以趴在任何一本书上入睡，醒来后便能记住全书的内容并且倒背如流，即使书中的内容和辞汇远远超出了他的知识范围。这一切令其家人无从解释，但是随着凯西年龄的增长，这种能力却渐渐消退了。
凯西真正发现自己在催眠状态下有特殊的解读能力，是在他成年以后的事。二十岁那年，凯西与心爱的捷特鲁德·伊文丝订了婚。当时凯西很想成为一名摄影师，但是却未能如愿，为了赚钱成家，他先在保险业里找到了一份工作，同时兼卖一些文具维生。就在这个时候，一件事情改变了他的一生。凯西患了喉炎，并且越来越严重，后来甚至根本不能正常说话，只能从嗓子里挤出点声音来，所有的医生都束手无策，甚至凯西本人也一度失望地认为自己可能永远不能再说话了。这样的状态持续了一年，在这段期间，有一位曾经历过催眠奇效的喜剧表演家，用催眠术帮助凯西治疗，尽管此人并不懂什么医术，但他将凯西催眠后，开始暗示凯西恢复正常声音，奇迹发生了，处于催眠状态下的凯西居然能用完全正常的声音回应，但当凯西醒来时，喉炎又犯了。
后来当地有位叫雷恩的人在了解了凯西的情况后，便考虑做进一步的尝试。他让凯西进入催眠后，向凯西本人询问有关病情。这一次，凯西的天赋终于得到了施展。就像小时候睡在教科书上一样，凯西使自己睡了过去。在凯西「入睡」后，雷恩问睡着的凯西有关其病情，凯西便用正常清晰的声音告诉雷恩和其他旁边的人说，自己病况的本质是来自于精神因素，并告诉人们如何治疗。按照凯西的指示，雷恩对着凯西的身体，要求他的血液向患病部位集中。不一会儿，周围的人便看到凯西胸部以上和喉咙部位的皮肤变成殷红色，患病部位的皮肤开始发热。一段时间后，雷恩又按照凯西的指导，暗示血液回流恢复正常……凯西醒来了，这一次他的声音完全恢复了，这就是他一生中第一次作催眠「解读」，这一天是1901年3月11日。
后来在雷恩的一再要求下，凯西用「解读」为雷恩开出一套完整的治疗方案，竟然治好了雷恩长年的胃病。接下来他又为一位智力发育迟钝的小女孩「解读」了病因，发现是由于外伤引起，医师按照凯西「入睡时」的建议成功地使小女孩逐渐恢复正常。
对医学一窍不通的凯西「入睡」后竟然能够做他本人清醒时做不到的事，为人诊病，这一切令周围的人都感到新奇和兴奋，而凯西本人却陷入了深深的迷惑与苦恼之中。
不平常的普通人
凯西的愿望是成为一名摄影师，过一个平常的生活，但是他的「生命解读」能力显然决定了凯西不可能过「平常」的生活。当然凯西本人并不知道自己的能力来自何方，更无从知道这一切是如何起作用的，他只好从信仰中去寻找答案。
凯西于是求助于《圣经》，他祈祷，并与家人商议，最后他决定继续他的特殊能力，条件就是不能用它来伤害别人；另外，凯西终究仍成为了一名专业摄影师，换句话说，「生命解读」只是他的「业余爱好」。
1903年，凯西与相爱六年的捷特鲁德·伊文丝结婚，展开了家庭生活。关于凯西的能力，《纽约时报》曾经在1910年10月9日对凯西作过专题报导。报导刊出后，很多人开始前来问诊。声名和别人的信任并没有改变凯西本人对「解读」的成见，直到后来两件事的发生：
一是在1911年，凯西的第二个儿子出生，但是生下来不久后孩子就病了，医生们都束手无策，而凯西则直到医生们完全放弃希望的时候才同意试试自己的解读。这一次，他无法挽救自己的孩子。祸不单行，接下来凯西的妻子捷特鲁德也病了，而且情况越来越糟，医生私下告诉凯西，捷特鲁德得了肺结核，可能不行了。在当时，人们对肺结核是无能为力的。这时候，凯西为自己的妻子作了解读。「入睡」的凯西开出了一个综合处方，医生认为这些东西没有任何用处，但是，服药仅两天，捷特鲁德就退了烧，几个月后，捷特鲁德便完全康复了。
随着要求解读的人越来越多，凯西开始考虑建一家专门的医院。然而在寻求合作伙伴的过程中，凯西接受了一个值得我们所有人都应该记住的教训。德克萨斯的石油商开始对凯西感兴趣，提出了一个表面上看这是相当互惠的合作案──凯西帮石油商找油矿，石油商则赞助凯西办医院。但是这一次，凯西找油矿的解读却一再地失败了。石油商的目的是赚钱，他们并不真正对建立医院有兴趣，合作就这样不欢而散了。
于是，凯西明白了，他的能力不可以用来谋取商业利益。（注：佛教认为：圣者无我、无为、无常，所行无非饶益众生，除为此目的外不会营谋求利。）
直到1923年，凯西的解读工作都仅限于医疗方面。他不知道，一个对他来说完全陌生的领域正在向他展开，并将深深影响他的信仰。
解读大师和基督徒（注：他也讲生命轮回）
关于凯西的书很多，其中极具代表性的一部是吉娜·瑟敏纳拉（Gina Cerminara）所著《生命多世》（Many Mansions，1950）一书，这本书称得上是西方研究轮回的重要参考之一。事实上，凯西本人对轮回的认同也是经历了一个重要过程的。
有一次，在为一名从俄亥俄州来的人作解读时，凯西在最后说了一句「此人前世曾经是个和尚」，这一次，凯西又陷入了苦恼。因为「前世」的存在意味着轮回的存在，但作为一名基督徒，这个概念对他来说仍十分陌生。
凯西开始祈祷，并寻求「解读」这一难题。得到的答案是「从头到尾读《圣经》。」（注：这说明圣经和佛经一样，里面有轮回和因果，以及超凡入圣的原理。）
圣经中的内涵在脑中浮现出来，要求凯西注意生命的意义与共同性。凯西终于发现轮回的概念与任何宗教都没有冲突，而且与他本人对「作为一名基督徒意味着什么？」的理解相吻合。
凯西终于放弃了他的摄影工作，并开始筹建自己的医院。他接受别人的资助，但从不拒绝为贫穷而不能出钱的人作「解读」。（注：圣者所行无非饶益众生，除为此目的外不会营谋求利，亦不因牟利而拒绝饶益众生。）
晚年的凯西能力越来越突出，他甚至不再需要进入「睡眠」状态，就能知道一些事情。有一次他非常难过地从房间里出来，因为他知道有三名参战的年轻人回不来了。他开始能够看到所有活的物体表面都有光晕，他甚至可以透过这种光晕得知一个人的情绪与健康。
第二次世界大战爆发后，从全美各地寄给凯西的信越来越多，大多是询问他们亲人的安危的，在这段时间里，凯西有时一天要作八次解读。虽然从自己的解读中他意识到──此工作每天不能超过两次。
1944年春天，凯西的健康开始恶化，「解读」的信息告诉他必须暂停了。但要求解读的信源源不断，凯西病倒了。接近年底的时候，凯西给自己作了解读，并告诉焦虑的亲友们说：「过了新年他一切就好了。」
亲友们后来才知道他话中真正的意思──1945年1月3日，凯西逝世了；同年的复活节，他的妻子捷特鲁德也去世了。
生命的因果（注：凯西看到自己的轮回）
凯西对人进行解读，与是否认识该人毫无相干。他们可以完全是陌生人，来自地球的任何地方，只需知道他们的全名、出生日期和地点，凯西就可以准确描述他们的周围环境与个人的脾气特性、能力擅长和毛病缺点，甚至追溯到他们的生生世世以及展望、预言未来。
凯西对自己的生命解读发现，他于几百年前在埃及那一世时，曾是一位高级僧侣，具有很强的超自然特异功能，但由于他的独断专行和耽于声色，导致他的毁灭。（注：佛教认为，他那时是修到一定的人天福报，但是这些福报不是解脱，最终又被自己放纵消耗掉了。）
凯西相信他今生的美德和缺点都能够回溯到他的前世经历，今生对他的灵魂是一种考验，他得以有机会无私地去为他人服务，以此对往昔的骄横、享乐与喜好声色进行补偿。
凯西大量的前世解读案例，也证实了中国古老文化中有关业力轮报的说法。未来是什么（凯西对世界未来的预言）
凯西被称为预言家，但事实上，他一生留下的近一万四千条「解读」中，有关未来的预言只占了一小部分，不过却涉及了许多人们感兴趣的问题。
他曾准确预言：
两次世界大战、印度独立、1929年经济危机，并提前十五年预言了以色列建国。
他预言了种族问题将在美国造成的混乱，以及将有两任美国总统在任期内去世（罗斯福和甘乃迪）。
凯西在1945年去世，他的这些预言有些在他生前应验了，有些则发生在他过世之后。
凯西对传说中沉没于大西洋的神秘大陆亚特兰提斯情有独锺，他在一生的解读中曾数百次提及这个地方。他不仅详细地追溯过亚特兰提斯的过去，还预言亚特兰提斯将在2100年后升起。亚特兰提斯最早出自于古希腊学者柏拉图的著作，柏拉图指称在他的时代之前的九千年前，大西洋上曾有一块大陆有着发达的文明，后来在一夜之间沉入海底。
凯西透过「解读」，认为当时的文明发达程度已超过今日，但由于人的贪婪，被自己的科技造成的地震和海啸所毁，大陆因而沉入水中。凯西说自己就曾经是亚特兰提斯人。2001年迪士尼公司拍摄的动画电影「亚特兰提斯：消失的帝国（Atlantis: The Lost Empire ,2001）」，就是借取这一题材拍摄而成的。
1968年，人们偶然中发现位于大西洋巴哈马群岛比米尼岛海域水底用方形巨石建造的道路，人们称其为比米尼通道。这一发现使人们想起了凯西，因为他所描述的亚特兰提斯正覆盖了这一带海域。难道比米尼通道便是亚特兰提斯人所建造的？凯西预言的真实意思是否指人们将在1968年发现亚特兰提斯文明的线索？也许将来人们能回答这个问题。
凯西预言了俄国将抛弃共产主义，成为自由之邦、美国的朋友。
值得一提的是，他对于中国有一段引人深思的预言，他预言：
中国有一天将成为（英文原话）「the cradle of Christianity as applied in the lives of men.（神信仰的发源地──适合于人类）」（注：还可译做——“基督教精神被应用于人类生活的摇篮”。）
（注：这个‘基督教精神’用佛教解读，不是指狭义的‘基督教’，而是‘视众生都如自己’的大乘佛教的‘菩萨精神’。）
（注：中国佛教协会前名誉主席虚云老和尚、梵蒂冈前教皇保罗二世，这些教宗级的大师、大成就者，都曾公开证实——基督教是耶稣基督在印度学佛法12年、对大乘佛教净土宗加以方便改造以后，以新约向西方传播的一支。他用‘视众生都如自己’的大乘佛教的‘菩萨精神’，弥补了旧约、犹太教的不足。或用二步法：先到“天国”、再把人导归“阿弥陀佛的净土”。）
关于这一点，由于文化考量，西方学者并不敢推断说是基督教将盛行于中国；而对此则预言，还有另一种理解，是认为中国将出现一种对神（佛）的信仰，儒家文化兴起，道德伦理重新被重视，佛教变主流，中国将会成为全人类共同信仰的摇篮。
鉴于凯西对未来的预言十分隐讳，其真实的涵义可能不像字面那么简单，这个预言与其他许多预言有共同之处。
不论做过多少解读，凯西并不认为自己有什么超能力。他说：
「我只是少数的、能够充分放弃自己的个性（personality）（注：用佛教语言是“‘我执’”）的人而已，从而使我的灵魂有机会接触具有普遍性的知识。我虽然这样说了，但却没有自我吹嘘的企图。事实上我不认为我具有别人不具有的能力，真的，我不认为任何人会不具备这些能力，而真正的事实是人的能力比我们想象得要大的多，但是你必须去掉对个人利益的执着（detachment from self-interest），才能拥有这种能力。」（注：用佛教语言是：暂时放下‘我执’，才能‘见性’；彻底去掉‘我执’，才能解脱。）
凯西的工作和经历，可说是帮助西方人开了眼界。他一生都在信仰神的基础上，结合《圣经》与自己的「解读」经历，他的领悟已经超出了基督教的普遍认识，而又不与之冲突，甚至与东方传统信仰有了共同性！
凯西精华要旨
凯西的解读对人类的本性和灵性发展﹐给出了许多理论和模型。如人体的七个灵力中心 (就是瑜珈所讲的七轮) ﹐三层次意识 (显意识﹐潜意识和超意识) ﹐物质界三维体验 (时间﹐空间和耐心) ﹐等等﹐等等。（注：用佛教的语言说，人有八种‘识’，前六种识是感觉识和意识；第七识是自我感——‘我执’；第八识是被‘我执’束缚了的‘心识’，打开束缚以后就转成一真法界‘大圆镜智’。瑜珈三轮七脉那些说法等都是着眼在色身上，不是彻底究竟的佛法。）
但在进入完全了解凯西概念之前﹐有必要理清凯西哲学中的几个根本生活基石﹕
1、所有皆相联系﹐万物都是原一(All Is One)（注：还有译作“一的法则”）
原一(Oneness) 概念是凯西解读之出发点。（注：用佛教语言是：世界本是‘真如’——又称“一真法界”的幻像而已。众生和世界都是‘心识’的‘染着’所幻化的虚像。）
有一次解读甚至建议那些有兴趣研究灵界法则的人士﹐先去化六个月时间理解原一法则﹐然后才有可能开始理解其余的课程﹗
神秘论(Mysticism) 的基础就是万物不同外表后面的同一﹐ 其意味着超出光明和黑暗﹐好与坏﹐内在和外部世界的区别﹐在意识的某处﹐所有极至都归于统一。
凯西的解读在此基础上更进一步﹕当我们体验过不同外表后面的同一后﹐我们的挑战则是回到万物世界﹐面对我们的日常生活﹐将同一的含义表现在我们的所说﹑所为﹑所想中。这引出了另一个基石。
2、生命是有目的性的 (Life is Purposeful)
解读告诉我们﹐生命有个中心的目的。（注：用佛教语言是：修行的目的是解脱，并‘度’众生都解脱。也就是金刚经说的“应灭度一切众生，而实无众生得灭度者”，最终进入‘一真法界’、‘真如’的世界。）
作为原创能量(Creative Energy) 的一部份﹐ 我们要将灵性生命带入物质世界。“使无限进入有限(making the infinite finite)” 。 灵性化并不是简单的脱离物质世界的缠绕﹐而是向物质世界注入灵的性质。
细化到每个人﹐大家均有个人的人生任务﹐或称灵魂目标(Soul Purpose) 。每个人生来具有的才能﹑技艺﹑天资﹐使我们为这个世界的存在提供自己的特色。这种特色既能够提高自己的灵力觉醒﹐同时也为他人提供机会和帮助。凯西在给出生命解读时﹐经常给解读人通过提供个人生活宗旨(Personal Mission Statement) 来帮助他/她发现人生任务。
3、生活之路是快乐的冒险 (Approach Life as an Adventure)
生活应是对真理的快乐的探索。（注：用佛教语言是：勇于在烦恼世界中修行，也可最终转烦恼为菩提。）
他命名以他解读为基础的整体疗法医院为‘凯西探索和领悟医院’ (Cayce Hospital of Research and Enlightenment) 。医院因经济和合作问题解散后﹐他和他的支持者们沿用同样的理念建立起‘探索和领悟协会’(ARE) 。解读反复强调：我们只有通过将思想应用于个人生活中才能成长。仅靠说什么是无法使人相信的。他的解读经常强调说﹐人们应在发现解读信息对他有用后再相信解读﹐而这必须是通过个人的研究和应用才知晓。对那些想不通过艰苦的个人实践﹐直接跳到智能和领悟的人﹐ “睡着的凯西”评论说﹕ “将车放在马前面的马车是无法工作的﹗”
4、富于同情﹐免除竞争 (Be Noncompatitive, Be Compassionate)
没有任何东西比竞争能够更快地将我们从同一和灵魂目的处引向歧路。
（注：用佛教语言是：争是贪心，是由于没有把众生当作自己引起的。）
从这个意义上说﹐竞争并不是指在体育比赛中分数的高低﹐而是指将自己与他人比较﹐并设法超出的心态—— 一种痲痹灵魂成长的状态﹐是同情的反面。
同情﹐不是自上而下的怜悯﹐而是一种表现在他人面前的所有人皆一样的心境﹐是一种与他人有同样的感觉﹐并为这种状况的产生觉得有责任。同情同时也是为他人服务的心态——并不仅仅是感觉到大家相互联系﹐而是做一些有帮助的事情。（注：用佛教语言是：同情心是把众生当作自己。因为，和你有缘的众生都是你的‘心识’的‘染着’所幻化的虚像。）
凯西说﹕ “获得到主面前——或有人称为天堂——的意识层次的途径﹐是由你曾经帮助过的人建起的” 。
5、对自己负责 (Take Responsibility For Yourself)
没有人能代你解决你的问题。（注：用佛教语言是：没有人能让他人替代自己修行，别人的帮助最多是助缘。）
当然﹐我们可以寻求帮助﹐但根本来说﹐每个灵魂应对自己负责任﹐必须用自己的自由意志去选择和提高。这个自我负责的原则既是凯西整体疗法的基础﹐也是凯西灵性发展理论的中心。
基督是路﹐是榜样﹐无法救你﹐佛也同样﹐你必须自己选择走他们指出的路。
在凯西的那个时代﹐(我们当代也是一样) ﹐这种信息与众人认识不合。指责别人是我们不幸的原因﹐常常是我们的自然选择。
事实上﹐一个人需要很高的成熟度﹐才能看明白我们自己如何创造了自己的困境。（注：用佛教语言是：外境是由自心生出的。）
解读说﹕ “大家太习惯于把时间和精力 浪费在指责别人上了——包括父母﹐政府﹐家庭成员﹐同事﹐路人。最好的方法是为自己的生活负起责任﹐发现内部和外部的可用资源去解决问题。这是痛苦的价值所在——寻找和发现回归之路”。（注：用佛教语言是：修自心才可以转变一切外境。）轮回转世观(Reincarnation)
1901年，24岁的凯西第一次的灵异解读是为自己的喉部毛病而做。但一直到1923年，轮回转世(Reincarnation)的概念才由一位俄亥俄州的印刷商人的解读而被推出前台。
有趣的是，经过仔细研究凯西的解读，这一概念早在1911年就在一个解读中提出过，但凯西和他周围的人对轮回转世根本没有认识，所以也没有人在意。
自1923年后，解读从“身体解读”(Physical Readings)扩展到“生命解读”(Life Readings)。到1945年，凯西共给出有近2000个生命解读，这样我们有了较丰富的信息和资料来讲述东方的观念---轮回转世。
什么是轮回转世？就是我们每个人通过一系列的人世经历和体验，以达到灵魂的发展和完善。凯西的解读并没有给我们以任何人与动物之间的转世。这一点与佛教的观点不一样。
解读说人的灵魂自始至终进入人类的身躯。 解读中有一个基本的概念需要认同的是，我们每个人并不是指我们的这个物质世界的身体；甚至不是这个身体有一个灵魂；我们根本就是不灭的灵魂体，是原创能量(Creative Energy)的一部分，在这个三维空间和时间里使用这个身体，去经历、去学习，以使我们每个个体满足与原创能量(或上帝、梵、道、佛)合一(Oneness)的需要和目的。作为灵魂，我们来到这里，利用这个身体去认识我们的原有属性、完善自己。 关于灵魂的起源、经历和最终命理(Destiny)，在关于灵力修行(Spiritual Growth)里会有详细讲述。
从解读的观点来看，我们每个人并不是被动地照著写好的剧本扮演角色(虽然有时候可以这么去看以便理解)，但实际上我们都主动积极参与我们的每一个生命历程。而这一历程是由报应(Karma)、自由意志(Free Will)、宿命(Destiny)和恩典(Grace)交织而成！
报应律(Law of Karma)
一提到轮回转世的报应律，大多数人的理解是我们面临的困难、经历的亲属关系是我们的“报应”。“报应”一词非常中性，不像我们日常生活中多有贬意。
在梵语中，Karma一词的解释是“作为，行为或行动(work, deed or act)”；它被解释成“因果”。
尽管解读同意这种说法，但最引人注目的却是他独特的解释：报应可以简明地定义成一种记忆！报应并不是从类似于“平衡表”里的一堆债务(这些债务来自于我们过去或前世的错误和罪过)，需要我们去偿还；而是一个我们潜意识汲取和利用于现世生活的信息源！报应就是记忆！这些记忆存在于我们非显意识里并且施影响于我们的各种能力、正确或错误的决定、与他人的关系。
例如，一个人某一世深受另一位的欺侮并因此含有深深的愤恨逝去，极有可能这一世，他们决定一起解开对他们成长不利的这个结，这样他们可能以夫妻、父子、同事等关系出现。但是他们深藏在潜意识中的情结不断地影响他们的判断，无理由的猜忌、不满、不信任不断地浮现，于是危机出现了，双方都在想为什么是自己的“报应”，去遇到这么个人！（注：用佛教语言，和你有缘的众生都是你的‘心识’在累世以来的‘染着’所幻化的虚像。因果报应律其实就像照镜子——这是一面本来无一物又无所不包的神镜——佛法称“大圆镜智”。你的‘心识’上面的‘染着’曾经是什么样子，投射到‘大圆镜智’上以后，显现出来的你周围的‘外境’必然还是什么样子。这就是所谓“因果律”的原理——其实照镜子本来就是这样，原本没有什么因和果。）
如果某人以原谅和关怀对待危机，那么潜意识的记忆对他不再起作用，因为爱的恩典已将其改变；
反之，以打击、迫害或其它非道德手段去解决危机，那么你的任务失败，更多的愤恨和恐惧储存在潜意识中。这就是中国人常说的“冤冤相报”的结果。 在凯西的解读报告中这类的例子很多。
关于转世的时间
虽然有许多灵魂转世研究人员，收集到许多灵魂立即转世的例子。
但凯西的解读中却鲜有这样的例证。往往是，一个人死了以后，这个灵魂有机会回顾包括刚刚经历的一生和前世的所有事件、思想、行为，这些记录就在你的潜意识中，也存在于Akashic档案(或称生命之书, Book of Life)中。然后，灵魂有机会决定自己还需要学习/修练的，以称为更完美的个体。当时机来临，灵魂再降生于世。
总的来说，灵魂是集体转世，我们选择我们的出生地点、父母、兄弟姐妹、甚至伴侣和孩子。我们自己决定采用男生或女生去经历这次转世。这些选择的的目的非常明确：最大可能地完成你的学习目的。而最高的目的是完全地表现你的爱，无论是面临如何困难和挑战！而任务完成与否，取决于我们用与生俱来的自由意志作出的选择！
关于遭遇自我(Meet Self)和群体报应(Karmic Group)（注：用佛教术语是“众生的共业”）
遭遇自我这是凯西解读中关于人与人之间所谓“报应”的一个非常有挑战性的概念。
解读指出：人与人并没有所谓“报应”，报应只存在于自己的记忆中，是一个自我报应！（注：用佛教语言是：境由心生，自己心中的贪嗔痴是烦恼受苦的根源，形成一切外境的“报应”。）
当我们每每遇到让我们讨厌的人的所作、所想、所说，让我们发怒生气而奋起反击时，这些让我们讨厌的往往正是我们自身的一部分！它通过我们每天遭遇的人物、事件，让我们有机会看到自己，遭遇自我，挑战/培养我们的耐性、爱心。
这是一个非常有趣的动态的遭遇自我。当你某一天看到所有人心中有爱、有佛、有主、有神，那么恭喜得道！否则的话，下一世是免不了还需再走一遭红尘。 （注：用佛教语言是：真修行人不见人过，看一切众生皆是佛菩萨。心修到这种境界，就没有烦恼了。）
尽管我们的报应基本上是我们自己的，但是我们却常常为一些特定的个人和小圈子所吸引，这些个人和小团体是那些最大可能的一些人提供给我们所需经历的环境和关系。同时，他们也为我们所吸引，因为他们也有同样的“报应性”的记忆。这样，非常有趣：我们每个人为自己也为对方提供遭遇自我的环境。而我们的选择则决定了我们的生活经历。 （注：这用佛教术语讲是“众生的共业”。）
这些以家庭关系、工作关系、以及文化和社会关系、甚至是民族关系都是群体报应的现象。解读说我们从不会无缘无故遇上某个人，也不会没理由的对某人有初遇情结(无论正面、负面)。所有这些关系均是动态的、进行中的学习和经历的过程。
以上几点，均是几点关于转世的基本点。而其中心则是每一个灵魂都在经历著我们以前选择的结果，遇到自己。圣经中对这一规律表达为“你播种什么，收获什么(What you sow, you must reap)”；另一种说法是“同性相吸(Like attracts like)”，或者称“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果报应规律。但根本上来说，这些经历均是为了我们的成长，而这些经历也均是我们自己所制造的。
在实际生活中，我们无法完全搞清楚为什么我们陷入一些特殊事件或状态中。但想想看，找出原因似乎不那么重要，重要的是我们如何应付。假设两个人都丢了工作，一个人化大量的时间精力去怨单位、怨同事、怨家庭、怨自己；而另一个人则将其看成是一个新开始的机会。他们对同一事件的不同反应决定了他们将要面临的经历。
转世不仅仅是属于东方的概念，而存在与世界各大宗教的教义中。这一概念帮助我们对每一个人的经历应抱有理解、同情和怜惜。它让我们重新思量我们的生活目的。但是要注意到，并不是每个人都同意和理解这个转世再生的概念。智慧的人们这是把他看成一个帮助自己理解生活意义手段。凯西的解读这么说：“在学习中，要明白自己的方向... 去找到自己生活过的地方，死后埋在祖母的花园中的樱桃树下，并不能让某人成为一个好邻居、好公民、好父母！但是，去知道因恶意的言语而让自己为此而受苦，并且现在可以改正过来，这才值得！”
什么是解读（Readings）？
根据某人或某个团体的要求，凯西在约定的时间进入催眠/入定状态。速记员坐在他附近，记下他所说的所有的话。主导人将此个人或团体的当时所在地址报给凯西（当时他/他们可在现场，也可在千里之外），当凯西说我们找到了，随后有关信息就会给出。当说明和问题都完成后，催眠中的凯西会说：“我们到此结束。（We are through.）”。（用佛教语言说：凯西的状态可以说接近禅定状态，可以发神通、有一些特异的功能，但最多是‘五神通’。）
（注：但是要注意，‘禅定’并不是佛教的‘解脱’——“无我”时才解脱；而只有证到‘解脱’才有‘六神通’——证入大圆镜智，自然开五眼六通，明了一切智慧。）
令人惊异的是醒来后的凯西根本不记得自己说过什么，他的八年级教育的显意识甚至连记录的解读都需要别人帮助解释才明白。特别是有关医学、历史、地理的名词，他干脆放弃了要搞明白的想法。催眠/入定中的他人事不知，失去全部五官感觉：有人曾经当众用针管扎他，甚至拔掉过他的手指甲。他醒来后才有疼痛的感觉。
解读分为身体健康解读（Physical Reading）和生命解读（Life Reading）。前者占了解读的大多数，有9000多个，是就某人身体健康与疾病所给出的信息；后者就某人所有的生活经历对今生的影响给出总结和指导；还有一部分是关于解梦、灵力修行、寻宝、找人、股票市场甚至赌马的。通常生理解读的程式是这样的，当主导人看到凯西的手从头部放到腹部，并且眼帘微微闪动时，就会开始说（如果主导人错过这个信号，凯西会进入睡眠状态）：“你将找到______（人的姓名），他在_______（此人所在地址）。你将仔细了解并彻底检查他的身体，告诉我你了解到的状况；给出现存问题的起因，并提出为此身体解决问题的方案。你要以正常的语速清晰地表达。你将回答我会提出的问题。”
其它解读与此大同小异。凯西通常说“我们发现了这个个体”。如果这个人不是第一次，凯西会加上，“我们以前见到过（这个个体）”。这个“以前”，即上一次解读，有的是几周前、几年前，有一个人的上一次解读甚至是三十年前的事！ 凯西做出过2000多个生命解读。轮回转世成为这生命解读的基石。正是从以前（包括前世的）所作、所说、所想，部分地造就了今天的你和你的生活。解读指出报应、自由意志、宿命和恩典的交织，将决定你的未来。轮回转世观(Reincarnation)
1901年，24岁的凯西第一次的灵异解读是为自己的喉部毛病而做。但一直到1923年，轮回转世(Reincarnation)的概念才由一位俄亥俄州的印刷商人的解读而被推出前台。
有趣的是，经过仔细研究凯西的解读，这一概念早在1911年就在一个解读中提出过，但凯西和他周围的人对轮回转世根本没有认识，所以也没有人在意。
自1923年后，解读从“身体解读”(Physical Readings)扩展到“生命解读”(Life Readings)。到1945年，凯西共给出有近2000个生命解读，这样我们有了较丰富的信息和资料来讲述东方的观念---轮回转世。
什么是轮回转世？就是我们每个人通过一系列的人世经历和体验，以达到灵魂的发展和完善。凯西的解读并没有给我们以任何人与动物之间的转世。这一点与佛教的观点不一样。
解读说人的灵魂自始至终进入人类的身躯。 解读中有一个基本的概念需要认同的是，我们每个人并不是指我们的这个物质世界的身体；甚至不是这个身体有一个灵魂；我们根本就是不灭的灵魂体，是原创能量(Creative Energy)的一部分，在这个三维空间和时间里使用这个身体，去经历、去学习，以使我们每个个体满足与原创能量(或上帝、梵、道、佛)合一(Oneness)的需要和目的。作为灵魂，我们来到这里，利用这个身体去认识我们的原有属性、完善自己。 关于灵魂的起源、经历和最终命理(Destiny)，在关于灵力修行(Spiritual Growth)里会有详细讲述。
从解读的观点来看，我们每个人并不是被动地照著写好的剧本扮演角色(虽然有时候可以这么去看以便理解)，但实际上我们都主动积极参与我们的每一个生命历程。而这一历程是由报应(Karma)、自由意志(Free Will)、宿命(Destiny)和恩典(Grace)交织而成！
报应律(Law of Karma)
一提到轮回转世的报应律，大多数人的理解是我们面临的困难、经历的亲属关系是我们的“报应”。“报应”一词非常中性，不像我们日常生活中多有贬意。
在梵语中，Karma一词的解释是“作为，行为或行动(work, deed or act)”；它被解释成“因果”。
尽管解读同意这种说法，但最引人注目的却是他独特的解释：报应可以简明地定义成一种记忆！报应并不是从类似于“平衡表”里的一堆债务(这些债务来自于我们过去或前世的错误和罪过)，需要我们去偿还；而是一个我们潜意识汲取和利用于现世生活的信息源！报应就是记忆！这些记忆存在于我们非显意识里并且施影响于我们的各种能力、正确或错误的决定、与他人的关系。
例如，一个人某一世深受另一位的欺侮并因此含有深深的愤恨逝去，极有可能这一世，他们决定一起解开对他们成长不利的这个结，这样他们可能以夫妻、父子、同事等关系出现。但是他们深藏在潜意识中的情结不断地影响他们的判断，无理由的猜忌、不满、不信任不断地浮现，于是危机出现了，双方都在想为什么是自己的“报应”，去遇到这么个人！（注：用佛教语言，和你有缘的众生都是你的‘心识’在累世以来的‘染着’所幻化的虚像。因果报应律其实就像照镜子——这是一面本来无一物又无所不包的神镜——佛法称“大圆镜智”。你的‘心识’上面的‘染着’曾经是什么样子，投射到‘大圆镜智’上以后，显现出来的你周围的‘外境’必然还是什么样子。这就是所谓“因果律”的原理——其实照镜子本来就是这样，原本没有什么因和果。）
如果某人以原谅和关怀对待危机，那么潜意识的记忆对他不再起作用，因为爱的恩典已将其改变；
反之，以打击、迫害或其它非道德手段去解决危机，那么你的任务失败，更多的愤恨和恐惧储存在潜意识中。这就是中国人常说的“冤冤相报”的结果。 在凯西的解读报告中这类的例子很多。
关于转世的时间
虽然有许多灵魂转世研究人员，收集到许多灵魂立即转世的例子。
但凯西的解读中却鲜有这样的例证。往往是，一个人死了以后，这个灵魂有机会回顾包括刚刚经历的一生和前世的所有事件、思想、行为，这些记录就在你的潜意识中，也存在于Akashic档案(或称生命之书, Book of Life)中。然后，灵魂有机会决定自己还需要学习/修练的，以称为更完美的个体。当时机来临，灵魂再降生于世。
总的来说，灵魂是集体转世，我们选择我们的出生地点、父母、兄弟姐妹、甚至伴侣和孩子。我们自己决定采用男生或女生去经历这次转世。这些选择的的目的非常明确：最大可能地完成你的学习目的。而最高的目的是完全地表现你的爱，无论是面临如何困难和挑战！而任务完成与否，取决于我们用与生俱来的自由意志作出的选择！
关于遭遇自我(Meet Self)和群体报应(Karmic Group)（注：用佛教术语是“众生的共业”）
遭遇自我这是凯西解读中关于人与人之间所谓“报应”的一个非常有挑战性的概念。
解读指出：人与人并没有所谓“报应”，报应只存在于自己的记忆中，是一个自我报应！（注：用佛教语言是：境由心生，自己心中的贪嗔痴是烦恼受苦的根源，形成一切外境的“报应”。）
当我们每每遇到让我们讨厌的人的所作、所想、所说，让我们发怒生气而奋起反击时，这些让我们讨厌的往往正是我们自身的一部分！它通过我们每天遭遇的人物、事件，让我们有机会看到自己，遭遇自我，挑战/培养我们的耐性、爱心。
这是一个非常有趣的动态的遭遇自我。当你某一天看到所有人心中有爱、有佛、有主、有神，那么恭喜得道！否则的话，下一世是免不了还需再走一遭红尘。 （注：用佛教语言是：真修行人不见人过，看一切众生皆是佛菩萨。心修到这种境界，就没有烦恼了。）
尽管我们的报应基本上是我们自己的，但是我们却常常为一些特定的个人和小圈子所吸引，这些个人和小团体是那些最大可能的一些人提供给我们所需经历的环境和关系。同时，他们也为我们所吸引，因为他们也有同样的“报应性”的记忆。这样，非常有趣：我们每个人为自己也为对方提供遭遇自我的环境。而我们的选择则决定了我们的生活经历。 （注：这用佛教术语讲是“众生的共业”。）
这些以家庭关系、工作关系、以及文化和社会关系、甚至是民族关系都是群体报应的现象。解读说我们从不会无缘无故遇上某个人，也不会没理由的对某人有初遇情结(无论正面、负面)。所有这些关系均是动态的、进行中的学习和经历的过程。
以上几点，均是几点关于转世的基本点。而其中心则是每一个灵魂都在经历著我们以前选择的结果，遇到自己。圣经中对这一规律表达为“你播种什么，收获什么(What you sow, you must reap)”；另一种说法是“同性相吸(Like attracts like)”，或者称“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果报应规律。但根本上来说，这些经历均是为了我们的成长，而这些经历也均是我们自己所制造的。
在实际生活中，我们无法完全搞清楚为什么我们陷入一些特殊事件或状态中。但想想看，找出原因似乎不那么重要，重要的是我们如何应付。假设两个人都丢了工作，一个人化大量的时间精力去怨单位、怨同事、怨家庭、怨自己；而另一个人则将其看成是一个新开始的机会。他们对同一事件的不同反应决定了他们将要面临的经历。
转世不仅仅是属于东方的概念，而存在与世界各大宗教的教义中。这一概念帮助我们对每一个人的经历应抱有理解、同情和怜惜。它让我们重新思量我们的生活目的。但是要注意到，并不是每个人都同意和理解这个转世再生的概念。智慧的人们这是把他看成一个帮助自己理解生活意义手段。凯西的解读这么说：“在学习中，要明白自己的方向... 去找到自己生活过的地方，死后埋在祖母的花园中的樱桃树下，并不能让某人成为一个好邻居、好公民、好父母！但是，去知道因恶意的言语而让自己为此而受苦，并且现在可以改正过来，这才值得！”
什么是解读（Readings）？
根据某人或某个团体的要求，凯西在约定的时间进入催眠/入定状态。速记员坐在他附近，记下他所说的所有的话。主导人将此个人或团体的当时所在地址报给凯西（当时他/他们可在现场，也可在千里之外），当凯西说我们找到了，随后有关信息就会给出。当说明和问题都完成后，催眠中的凯西会说：“我们到此结束。（We are through.）”。（用佛教语言说：凯西的状态可以说接近禅定状态，可以发神通、有一些特异的功能，但最多是‘五神通’。）
（注：但是要注意，‘禅定’并不是佛教的‘解脱’——“无我”时才解脱；而只有证到‘解脱’才有‘六神通’——证入大圆镜智，自然开五眼六通，明了一切智慧。）
令人惊异的是醒来后的凯西根本不记得自己说过什么，他的八年级教育的显意识甚至连记录的解读都需要别人帮助解释才明白。特别是有关医学、历史、地理的名词，他干脆放弃了要搞明白的想法。催眠/入定中的他人事不知，失去全部五官感觉：有人曾经当众用针管扎他，甚至拔掉过他的手指甲。他醒来后才有疼痛的感觉。
解读分为身体健康解读（Physical Reading）和生命解读（Life Reading）。前者占了解读的大多数，有9000多个，是就某人身体健康与疾病所给出的信息；后者就某人所有的生活经历对今生的影响给出总结和指导；还有一部分是关于解梦、灵力修行、寻宝、找人、股票市场甚至赌马的。通常生理解读的程式是这样的，当主导人看到凯西的手从头部放到腹部，并且眼帘微微闪动时，就会开始说（如果主导人错过这个信号，凯西会进入睡眠状态）：“你将找到______（人的姓名），他在_______（此人所在地址）。你将仔细了解并彻底检查他的身体，告诉我你了解到的状况；给出现存问题的起因，并提出为此身体解决问题的方案。你要以正常的语速清晰地表达。你将回答我会提出的问题。”
其它解读与此大同小异。凯西通常说“我们发现了这个个体”。如果这个人不是第一次，凯西会加上，“我们以前见到过（这个个体）”。这个“以前”，即上一次解读，有的是几周前、几年前，有一个人的上一次解读甚至是三十年前的事！ 凯西做出过2000多个生命解读。轮回转世成为这生命解读的基石。正是从以前（包括前世的）所作、所说、所想，部分地造就了今天的你和你的生活。解读指出报应、自由意志、宿命和恩典的交织，将决定你的未来。凯西的解读信息是从哪里来的？
凯西仅有八年级的教育程度；除了圣经外，平时的阅读范围很窄；业余爱好也只是钓鱼和整理自家花园；他的摄影职业似乎也帮不上什么忙；他的社交圈子中也远不是由知识渊博人士组成，他的五花八门、无所不包的信息是从哪里来的呢？
早在1910年，凯西的第一个正式合作者开契门（Dr. Wesley Ketchum）医生，就这个问题，请教了解读后，开医生对<纽约时报>提供这样的解释：就像其他人的潜意识一样，催眠/入定中的凯西的潜意识同样顺服于引导者/催眠师的建议和引导，同时他的潜意识能够与要求解读者的潜意识交流并获取/解释信息。我们知道潜意识从不遗忘，而且以显意识无法反应的速度记忆。例如，人的眼睛对每秒钟闪过的24/30幅的电影画面丝毫不觉得有任何间隙，但潜意识却能记住所有的画面；一个催眠师可以很容易地让他的顾客，在催眠中回忆起显意识毫无记忆的3岁时的一场大雨之夜或2岁时的生日会，甚至刚出生时所在的病房和周围的医生护士；一个好的往世催眠师更可以将人带到前世的一些经历，以帮助解决现世的一些生理心理的痛楚；还有的催眠师可以将人带到两世之间的经历，等等。总之，人的潜意识是我们从开始到现在为止的所有的所思、所说、所为的记忆仓库。而凯西（其实受过训练的任何人都可以）的潜意识通过与客人的潜意识的交流，而获取相关的生理、地理信息：客人当时所穿的睡衣、此人的血压、脉搏、身体各个部分的运行和症结所在，当然也有历世留下的事件、与其他个体的关系和思维格局等等。这是解读信息的第一个来源。（用佛教语言说：就是人的第八识——‘心识’中本来就储存着自己和世界千万劫来一切信息。）
解读的另一个信息来源就是生命之书，或称阿卡西记录（Akashic Records），解读解释说这不是一个文字记录，而是记载在“时空卷轴”上的活动记录（ activities on the skein of time and space）。凯西以及一些通灵人士，可以得到部分这些记录，这是凯西生命解读信息的主要来源。（请参阅什么是生命之书一问）。我们有时在梦境中也会被展示一些记录的片段。（用佛教语言说：有时梦境中‘妄心’停止，‘真心’也会偶尔显现一下。禅定状态也可以有一些特异的功能，能见到听到灵界信息）
第三类信息来源我们称其为灵界个体，包括没有转世的和已经去世的，就是在灵界的那些人（个体）。
在一个解读中，凯西就是否可以与灵界个体交流的问题做了回答：“灵魂离开物理层次后，会留在那个空间层次，直到他们的发展达到一定的水平继续向前，或者为了他们的完善而回到这里。当他们在这个交流空间层次（the plane of communication），或者在这个范围内，任何（个体）均可与其交流。”（解读#3744-3）。（用佛教语言说：用神通可以看到的灵界，就是一些离体的‘心识’——游魂。色界天、欲界天以下的灵界，他们还有一些稀薄的‘色身’，但常人看不见。无色界天的灵界已经没有‘色身’了，但还有个理论上的‘我的’‘心识’在。）
1933年10月9日，解读5756-9，一个操著英国口音的个体，通过凯西之口传递信息；1934年7月9日，在给凯西夫人的一个亲戚的身体解读（569-22）结束时，凯西说有些个体想要交流，当凯西夫人（解读主导人）同意后，所有在场的人听到对话的一半，就像在看凯西打电话一样，听不到另一半的声音。后来才知道，凯西夫人的祖母、叔叔、姨夫、弟弟和凯西夫妇的仅活了几个月的儿子等一群人，过来与他们交流，看来他们似乎在准备下一次转世。
当然，最重要的是一个叫麦可（Michael）的个体，在解读262系列里多次通过凯西之口，传递灵修的信息（262系列共130个解读，是“寻求上帝”（A Search For God）一书的信息来源），这个麦可自称是天使长（Archangel），归路之主（lord of the way）。（注：基督是路，主中之主。Jesus is the Way， Lord of lords）。大家有时间可查询附近的学习小组。在这个信息来源中，凯西扮演的这是个媒介通道。
在一个解读中，凯西是这样回答这个问题的：“就是每个个体通过耐心写在时空卷轴上的记录。”（ upon the skein of time and space， through patience）。他接着说：“当自我与无限相调合相和谐时，她可以被打开；当调谐与那种意识层次时，她可以被阅读”。
在其他的一些解读中，我们可以了解到，行为、言语、思想都是物，他们在时空卷轴上留下印记。像收音机调到一定频率就收到某个台一样，我们将自己调整好，也可以接触到时空卷轴。
有上古文明吗？
当然有！例如，在对1600多人做的生命解读中，有700多人被提及有亚特兰蒂斯/大西州（Atlantis）或蓝玛尼亚（Lemuria）/亩（Mu）大陆的前世生活经历。根据解读，蓝玛尼亚是一个横跨太平洋的古老大陆，而亚特兰蒂斯是一个东起地中海，西至现在加勒比海的一个古大陆。解读对于亚特兰蒂斯的资料较多，有一点得益于现在仍在世的凯西的二儿子爱德加爱文斯。由于他的生命解读中有关于亚特兰蒂斯的经历，所以激起他对这一文明探索的兴趣。解读所述的亚特兰蒂斯远早于柏拉图在他的「提玛友斯」（Timaeus）和「柯里西亚斯」（Critias）中提及的时9000多年前的亚特兰蒂斯（事实上，解读所述的亚特兰蒂斯的最后一个大岛沉入大西洋中的时间，正与柏拉图的相合！）。数十万年前，人类就开始在亚特兰蒂斯生活。
据解读的描述，约五万年前，科技发达，亚特兰蒂斯的技术成就就超过了当今。那时的交通工具速度极快，没有声音，不用汽油，而是来自太空的能源，但由于道德沦丧，对资源和技术的误用、滥用，地极转换，亚特兰蒂斯于五万年前、二万八千年前两次巨变，大部分大陆沉入水中，就是现在的大西洋区域，特别是后一次，解读说，造成圣经和其它古籍所记载的世纪大洪水！终于，第三次，就是最后一次的灾难发生在公元一万多年前，亚特兰蒂斯最大的岛波塞地亚（Poseidia）终于彻底沉入大西洋。解读并没有让我们完全失望：亚特兰蒂斯人带著他们的有关记录逃往各地，造成埃及、尤加敦（Yucatun）、马雅（Maya）等地的文化复兴。解读甚至给出三处现存的记录所在：将会在佛罗里达附近海里升起的波塞地亚的一个庙宇里；在美洲的尤加敦（Yucatun）地区；在埃及金字塔的一个未发现的“记录殿”（Chamber of Records）里。
凯西说，现在人类的科技和物质文明发展，正在将自己推向毁灭，他在预言中说，到新世纪，人类科技和物质文明发展更加迅速，但人变得更加贪婪自私，竞争、战争、灾害加剧，“热病”蔓延，医药失效，许多为人类提供食物的动植物有毒，但将会有一种“天音医法”应世，拯救人类，我们可以理解为是一种咒语。由于人性变坏，凯西说，2100年左右（也就是说再过一百来年的时间），亚特兰蒂斯会重新凸起，美国的东西海岸消失，欧洲消失，都沉下去了，但他说，“希望在东方”。 那这也就是说，将会出现巨大的“沧海桑田”变迁。
解读给出的人类演变的时间表是什么样子的？
解读说人类来到地球之前，地球经历过植物王国和动物王国阶段。
约一千零五十万年前，灵魂（人类）来到地球，先是以来去自由的“思想体（thought form）”形式在地球嘻戏、伥徉。（注：佛教《起世经》所说，第一批地上的人类，是来自色界二禅天的“光音天”。以后人类耽着欲望而逐渐堕落，福报越来越小，身高与寿命越来越短。然后物极必反，又增加，如此循环往复。）
随着越来越长的时间投入，我们的波动格局（Vibrational Patterns）降低了，渐渐地固化（Harden）在一些动植物体中。享受物理刺激和伴随而来的痛苦的同时，我们渐渐地忘记了自己的本来面目和身份。
二十万年前，一个救赎计划开始施行。人类进入参与演变已久的一种类人猿体中，宣告人的时代的来临。五个人种在地球同时出现：黄种人（戈壁地区）、白种人（高加索山区）、棕色人（蓝玛尼亚）、黑色人（非洲）、红色人（亚特兰蒂斯）。
至二万八千年前，人类的技术发展造成了地球巨变。其代表亚特兰蒂斯大陆陷入水中，并给地球带了灭顶的水灾。
死亡是怎么回事？（注：佛教开示：凡人的死亡，是没有放下‘我执’的‘心识’离体，一般是去再换一个‘色身’。圆觉的圣者的‘死亡’则不然，那是去与一真法界、大圆镜智融重新为一体，叫‘大般涅槃’。）
凯西说过多次，死亡仅仅是跨入上帝的另一扇门。我们的身体确实会腐烂，因为它不来自于永恒。源于尘，归于土。但是，那身体并不是我们，仅仅是我们用它来在此地、此时体验和学习的载体。我们是灵，不灭的灵魂，从永恒到永恒。我们利用身体，就像司机开车一样。车不是司机，身体也不是我们。但我们应保养好身体/汽车，让我们有更长时间的学习、体验的机会。不要埋怨车子不好，不要埋怨道路不平、不要埋怨他人的影响，照顾好自己，不伤害别人，等到有一日，走过上帝的另一扇门，你会发现对死亡的恐惧是多么可笑。下一次，你也许会选一辆特别的车子。一辆红色的法拉利怎么样？！
解读认为，我们是按照上帝的样子造出的。我们曾经有过同等的法力，同样的自由意志。但正是这能力和自由意志，我们选择了自我荣耀、自我表达，选择了远离上帝（原创力、道、一），我们在此努力寻找回家之路。显教只是说定业不可转，密教则说连定业在一定情况下也是可转的。若果真如此，算命、预言/预测学则和放屁无异。
中国人有一句话，叫穷算命，富烧香。宗教和科学之间，本来就没有任何关系。科学是外学；宗教是内学，纯粹是个人的内在体验。我也参加过一些查经班，从牧师、神甫到信众，都喜欢攻击“进化论”，因为进化论和圣经讲的是不一样的。但须知，连罗马教廷都公开承认，不能以文字来理解圣经的。
还有些人喜欢以所谓的“科学证据”来论证进化论是假的，换句话说，以科学来击倒科学，将科学作为宗教的注解。现代科学的基础来自于实验/经验，任何理论只要缺少证据，就只是假说。而以有神论的基督教而言，人是不可以试探神的，也就是说连实验也是不许可的；而以无神论的佛教而言，除了人本身以外，对其他问题并没有明确的答案，所以和科学之间没有明显的冲突。
作为一个信徒而言，最主要的是坚守自己的信仰。而将宗教科学化，是对宗教最大的歪曲。攻击进化论并不会使人进天堂——如果有天堂的话。进化论还是一种未被证明假设，既然没被证明，又说什么去推翻？ 学佛的人不用研究进化论，更不用推翻进化论。科学不能印证宗教。我仅仅是说些有趣的现象，现象背后是什么大家自己考虑好了。
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水上门徒行：耶酥基督曾秘密在印度学习佛法十二年
http://hi.baidu.com/caifuchan/blog/item/c5d32497702d436854fb96d3.html 《彼得福音》就是《水上门徒行》、《水徒行纪》、《水徒福音》。内载，耶稣说：“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了（注：或作不能领会解）。”这清楚的显示出耶稣所知的，远比他能教给他的门徒的还要多。而且，可能指示有些秘密的教义应在私下传授。《彼得福音》的问世，完全解决了耶稣神秘消失的18年及诸多历史问题。《彼得福音》就是《水上门徒行》、《水徒行纪》、《水徒福音》。内载，耶稣说：“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了（注：或作不能领会解）。”这清楚的显示出耶稣所知的，远比他能教给他的门徒的还要多。而且，可能指示有些秘密的教义应在私下传授。《彼得福音》的问世，完全解决了耶稣神秘消失的18年及诸多历史问题。《彼得福音》就是《水上门徒行》、《水徒行纪》、《水徒福音》。内载，耶稣说：“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了（注：或作不能领会解）。”这清楚的显示出耶稣所知的，远比他能教给他的门徒的还要多。而且，可能指示有些秘密的教义应在私下传授。《彼得福音》的问世，完全解决了耶稣神秘消失的18年及诸多历史问题。