嘉德曼金属有限公司:景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪第二十二

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/06 10:48:04


景公问晏子曰:“圣人之不得意何如?”

晏子对曰:“上作事反天时,从政逆鬼神,藉敛殚百姓;四时易序,神祇并怨;道忠者不听,荐善者不行,谀过者有赉,救失者有罪。故圣人伏匿隐处,不干长上,洁身守道,不与世陷乎邪,是以卑而不失义,瘁而不失廉。此圣人之不得意也。”

“圣人之得意何如?”

对曰:“世治政平,举事调乎天,藉敛和乎百姓;乐及其政,远者怀其德;四时不失序,风雨不降虐;天明象而赞,地长育而具物;神降福而不靡,民服教而不伪;治无怨业,居无废民;此圣人之得意也。”

【译文】景公问晏子说:“圣人不得意是怎么样的?”

晏子回答说:“君上做事违反天时,从事政治背离鬼神,登记征税枯竭百姓;使四季改变顺序,神祗共同怨恨;言说忠诚的话不听从,举荐善良的人不任用,阿谀掩过的人得到奖赏,挽救失误的人反而有罪。所以圣人埋名隐居,不干预君上,洁身自好守住自己的人生道路,不与世俗之人同陷于邪恶之道,因此他们虽然卑微而不会丢失最佳行为方式,虽然劳累而不会失去廉洁。这就是圣人不得意时的情景。”

景公又问:“圣人得意时又会怎么样?”

晏子回答说:“世间得到治理政治清平,举办事情与天意协调,登记征税与百姓收入相合;人民高兴这样的政治,远方的人怀念这种规律;四季不失顺序,风雨不降灾害虐民;上天显示吉象来赞美,大地生长养育而具备万物;神灵降福而不散乱,民众服从教化而不虚伪;治事没有谁怨恨自己的事业,居住地没有游手好闲之人;这就是圣人得意时的情景。”

【说明】所谓背离鬼神,就是背离规律,因为鬼神也是遵循宇宙法则,遵守这世间规律的。所谓圣人,并不是永远高高在上的,他们得意时可能是高官厚禄,不得意时就是一介平民,作为平民,地位卑微,但虽然卑微,也要选择最佳行为方式。作为平民,他们也要工作劳动,以换取生活资料,再怎么说,生存是第一要务,但圣人再怎么穷,也不会乱来,孔子曰:“君子固穷;小人穷斯滥矣。” 君子固然是有穷困,但小人穷困以后就漫无准则了。富有与贫穷并不是衡量一个君子的标准,只有道德品质才是衡量君子的标准。君子虽然会有贫穷,然而君子永远会遵守一定的社会行为规范,不会超出这个规范的原则。而小人贫穷了,就不会遵守一定的社会行为规范,就会漫无准则,就什么事都干得出来。也就是说,为了自身的利益,小人们是可以杀人放火、偷盗窃抢而不顾一切的。

圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多 以子之矛,陷子之盾,何如? 以子之矛,陷子之盾,何如? 有首歌的歌词“不得意” 无情未必真君子,怜子何如不丈夫的出处~! 填空:君子之学必(),未有不进而不退者,惟圣人之道(). 关尹子曰「可矣; 守而勿失也. 非独射也, 为国与身亦皆如之. 故圣人不存亡而其所以然. 请求高手解释 请说明意思:或日:''以子之矛,陷子之盾,何如?''[矛与盾] 以子之矛,陷子之盾,何如?(何解????) “或曰:‘以子之矛,陷子之盾,何如?’”是什么意思? 死生契阔 ,与子成说。执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。翻译成现代汉语~ 人生得意情无意,后景不长活更长(大家能否对出下诗) 圣人有明德者,若不当世 道德经“圣人不病,以其病病。” 补充:或曰:"( )子之( ),( )子之( ),何如?"其人( )能( )也. “一介不以与人,一介不以取诸人”是什么意思 子贡问曰:乡人皆好之,何如?子曰:未可也.乡人皆恶之,何如?子曰:未可也....怎么解释? 幸何如之是什么意思 如何解释 不以善小而不为,不以恶小而为之 ? 不以恶小而为之,不以善小而不为 谁说的 不以善小而不为,不以恶小而为之 彼狡童兮,不与我言兮,唯子之故,使我不能餐兮 ?的意思? 生死对不与错 人生得意情无意,后景不长话更长