偶看新闻过滤器型号编制方法:贵族气质
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 18:10:10
列宁、希特勒、Maozedong、蒋介石都不是“贵族”出身，刘邦不是，朱元璋也不是。但他们都是男人，而且在他们的有生之年干了一般男人和贵族干不了或不敢干的事情。
“穷不过七代，富不过三代”这是历史规律。
贵族气质来自于长期的家族教育的沉淀，以及后天自己对于自我人生层面的定位。这个过程可以说是比较复杂的，生在一个贵族文化氛围的家庭比后天的努力更重要。
也就是说，贵族气质是与生俱来。后天的培养始终枉费心机，如果你没有，那么只能寄希望于自己的后代。
贵族气质是不能培养的，不论你读过多少书，也不管你有多少钱。贵族气质是一种人生的品味，对生活的理解，不管兴衰荣辱，都能坚持自己那尊贵的信念与生活方式。秦琼卖马亦不失英雄本色，在一本杂志上看见在The-Culture-Revolution艰难岁月里，有的家庭多年培养的喝下午茶的习惯决不会因没有茶叶而改变！ 因为那是一种信仰。 贵族之所以现在让大家这么着迷，有很多原因。其中，恐怕优越的贵族气质要比他们在生活中实际享受到的特权更让大家愉悦。毕竟这才是区分贵族和暴发户之间区别的标准，有钱简单，但有贵族气质确实难上加难。
英文“贵族”noble一词，有“高贵的”、“高尚的”、“伟大的”、“卓越的”等等含义，德国社会学家西美尔曾经专门探讨了“贵族”的种种特征，他发现“贵族特殊地位现在也依然存在，只不过不是归功于这种地位的特别的实惠上，而是在十分特别的牺牲和束缚上，这种地位才能找到其内容”。既然这样我们就来乱弹一番什么是贵族气质。
首先，尚武精神，忠诚的品质是西方古代贵族的气质核心。贵族首先起源于战争，尔后通过国王的“册地”封爵而确立身份。尚武、忠诚曾经是西方贵族的特征之一，以骑士制度为例：欧洲贵族家庭的孩子在10岁左右就会被送去比自己家庭高一级 的封建贵族家中充当仆童，接受上流社会的礼仪教育，偶尔观摩骑士比武和训练；年龄稍大开始侍奉领主，照顾其日常生活，并继续学习贵族礼仪；年龄再大些就要学习剑术、马术等各种武器使用和战斗技能。尚武好斗与忠君爱国，构成了骑士精神的核心。现在大家最熟悉的骑士故事，莫过于亚瑟王的传说了。英国国王，Uther国王的儿子，因为当时国王的仇敌想要杀死他，因此被大魔法师Merlin带到了Ector爵士的城堡里，并由Ector爵士抚养长大。后来因为拔出了石中剑（Excalibur）而被认为是上天注定的不列颠王。他是圆桌骑士精神的创始者，有着许许多多的传奇故事，这些故事都离不开他和自己的圆桌骑士寻找圣杯，行侠仗义。可见，在西方古代贵族气质中，尚武精神，忠诚的品质是绝对不能缺少的。
其次，堪称完美的人格美丽，是贵族气质的绝佳表现。真正的贵族从小就会被灌输宗教和道德教育，并且在阶层内部形成公认的道德观念和行为准则，这种潜在的集体力量在贵族成长过程会对其个人品格产生重大影响。由于贵族具有与生俱来或终身不易的身份，并得到神权和血缘意识的确认，因而其自身带有无尚的尊严。有人把这种人格魅力归纳为：对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐，和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等。著名作家司各特在《艾凡赫》里，借一个骑士之口，有这样的表达：“有了武道的纯洁光辉，贵族才能有别于贱民，骑士才能有别于村夫；有了它，我们才能重视荣誉，轻视生命，才能使我们克服艰苦，达到胜利，才能使我们勇敢知耻，根除怯懦，你难道希望这光辉熄灭吗？骑士的精神啊！……它是高尚纯洁情感的源泉，受苦人的支柱，公道的主持者，暴君的对头。如果丧失了骑士精神，贵族的地位就只落个空名；依靠自由的刀剑，自由就得到保障！”可见对人类美德的追求，就是贵族精神最值得推崇的地方。
崇尚权利与民主是西方贵族（特别是英国贵族）的又一大特征。英国贵族的民主意识源于日耳曼民族的原始部落民主习惯，它们由盎格鲁—撒克逊人随身带进了不列颠，其中由国王主持的“贤人会议”就是各贵族参与国家政务的政治协商渠道。在当时英国人看来，习惯法先于国家而存在，因此也高于国王，历史上甚至有国王因违反民主习惯法例而被废黜或被驱逐的事例。这种关系不是单向性的服从和支配关系，而是一种以互利为前提的双向性“契约”关系。国王“合法”统治是以封臣领地权利受到保障为对价的，当时英国曾设立领主法庭，如果国王或领主一方无视封臣权利，其可以诉诸法律程序，如果受害方得不到救济，就可以放弃效忠义务，领主也可以收回封地。《自由大宪章》的签署，更是明确了国王与贵族之间的“契约”关系。封建制度建立以后，先前的“贤人会议”也由“御前大会议”取而代之，及至演化出近代议会制度，贵族仍然在其中发挥着举足轻重的影响力。长期的民主实践，养成了贵族身上所特有的权利文化和民主气质。
进入文艺复兴时期后，西方贵族的教育活动也起了巨大变化，他们逐渐扬弃简单粗陋的骑士教育，而向绅士教育转变。为了让显胄们能够担当治理国家的重任，贵族开始注重提高自己的文化素养，大力开办高等教育，使自己逐渐成为通晓文墨的绅士。洛克在他的《教育概 论》中这样概括绅士：健康的体魄，美好的德行，丰富的知识，精湛的技能。应当说，这种教育推崇的正是优雅与坚韧并存的贵族精神，从而使贵族成为“文武双全”的代名词。
牟宗三先生曾说过：“其实贵族有其所以为贵的地方，一般看相算命的人也知道贵和富是不同的。贵是属于精神的，富是属于物质的……于此可知，贵是就精神而 言，我们必须从此才能了解并说明贵族社会之所以能创造出大的文化传统。周公制礼作乐，礼就是form(形式)，人必须有极大的精神才能把这个form顶起 来而守礼、实践礼。”“我们不能轻视贵族社会。斯宾格勒就知道这个道理,他认为一切能形成一大传统的文化都是贵族社会的文化。”
依照陈独秀在《敬告青年》一文中的说法，"有独立心而勇敢者曰贵族道德"。显然，所谓"贵族精神"，指的是一种高尚的人格理想、高贵的精神气质和高雅的审美情趣。作为贵族，他的每一个行动、每时每刻都要以法律的形式进行制约。所以，严格意义上的贵族其实就是一系列义务的凝结，而贵族精神就意味着人格的尊严、人性的良知、严格的操守、责任的担负和坚定的原则。
自从上世纪末实行宪政改革，英女王宣布剥夺759名上议院世袭贵族出席议会的特权，意味着在欧洲谱系传递最为完整的英国贵族，在政治舞台上将彻底地失去自己的空间。但贵族们在政治上的失势，并没有影响他们在文化精神上的影响，贵族精神中伟大的财富，将成为人类共同的遗言，一代代向下传递。就像那些曾经荣耀的家族勋章一样，熠熠生辉。
“穷不过七代，富不过三代”这是历史规律。
贵族气质来自于长期的家族教育的沉淀，以及后天自己对于自我人生层面的定位。这个过程可以说是比较复杂的，生在一个贵族文化氛围的家庭比后天的努力更重要。
也就是说，贵族气质是与生俱来。后天的培养始终枉费心机，如果你没有，那么只能寄希望于自己的后代。
贵族气质是不能培养的，不论你读过多少书，也不管你有多少钱。贵族气质是一种人生的品味，对生活的理解，不管兴衰荣辱，都能坚持自己那尊贵的信念与生活方式。秦琼卖马亦不失英雄本色，在一本杂志上看见在The-Culture-Revolution艰难岁月里，有的家庭多年培养的喝下午茶的习惯决不会因没有茶叶而改变！ 因为那是一种信仰。 贵族之所以现在让大家这么着迷，有很多原因。其中，恐怕优越的贵族气质要比他们在生活中实际享受到的特权更让大家愉悦。毕竟这才是区分贵族和暴发户之间区别的标准，有钱简单，但有贵族气质确实难上加难。
英文“贵族”noble一词，有“高贵的”、“高尚的”、“伟大的”、“卓越的”等等含义，德国社会学家西美尔曾经专门探讨了“贵族”的种种特征，他发现“贵族特殊地位现在也依然存在，只不过不是归功于这种地位的特别的实惠上，而是在十分特别的牺牲和束缚上，这种地位才能找到其内容”。既然这样我们就来乱弹一番什么是贵族气质。
首先，尚武精神，忠诚的品质是西方古代贵族的气质核心。贵族首先起源于战争，尔后通过国王的“册地”封爵而确立身份。尚武、忠诚曾经是西方贵族的特征之一，以骑士制度为例：欧洲贵族家庭的孩子在10岁左右就会被送去比自己家庭高一级 的封建贵族家中充当仆童，接受上流社会的礼仪教育，偶尔观摩骑士比武和训练；年龄稍大开始侍奉领主，照顾其日常生活，并继续学习贵族礼仪；年龄再大些就要学习剑术、马术等各种武器使用和战斗技能。尚武好斗与忠君爱国，构成了骑士精神的核心。现在大家最熟悉的骑士故事，莫过于亚瑟王的传说了。英国国王，Uther国王的儿子，因为当时国王的仇敌想要杀死他，因此被大魔法师Merlin带到了Ector爵士的城堡里，并由Ector爵士抚养长大。后来因为拔出了石中剑（Excalibur）而被认为是上天注定的不列颠王。他是圆桌骑士精神的创始者，有着许许多多的传奇故事，这些故事都离不开他和自己的圆桌骑士寻找圣杯，行侠仗义。可见，在西方古代贵族气质中，尚武精神，忠诚的品质是绝对不能缺少的。
其次，堪称完美的人格美丽，是贵族气质的绝佳表现。真正的贵族从小就会被灌输宗教和道德教育，并且在阶层内部形成公认的道德观念和行为准则，这种潜在的集体力量在贵族成长过程会对其个人品格产生重大影响。由于贵族具有与生俱来或终身不易的身份，并得到神权和血缘意识的确认，因而其自身带有无尚的尊严。有人把这种人格魅力归纳为：对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐，和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等。著名作家司各特在《艾凡赫》里，借一个骑士之口，有这样的表达：“有了武道的纯洁光辉，贵族才能有别于贱民，骑士才能有别于村夫；有了它，我们才能重视荣誉，轻视生命，才能使我们克服艰苦，达到胜利，才能使我们勇敢知耻，根除怯懦，你难道希望这光辉熄灭吗？骑士的精神啊！……它是高尚纯洁情感的源泉，受苦人的支柱，公道的主持者，暴君的对头。如果丧失了骑士精神，贵族的地位就只落个空名；依靠自由的刀剑，自由就得到保障！”可见对人类美德的追求，就是贵族精神最值得推崇的地方。
崇尚权利与民主是西方贵族（特别是英国贵族）的又一大特征。英国贵族的民主意识源于日耳曼民族的原始部落民主习惯，它们由盎格鲁—撒克逊人随身带进了不列颠，其中由国王主持的“贤人会议”就是各贵族参与国家政务的政治协商渠道。在当时英国人看来，习惯法先于国家而存在，因此也高于国王，历史上甚至有国王因违反民主习惯法例而被废黜或被驱逐的事例。这种关系不是单向性的服从和支配关系，而是一种以互利为前提的双向性“契约”关系。国王“合法”统治是以封臣领地权利受到保障为对价的，当时英国曾设立领主法庭，如果国王或领主一方无视封臣权利，其可以诉诸法律程序，如果受害方得不到救济，就可以放弃效忠义务，领主也可以收回封地。《自由大宪章》的签署，更是明确了国王与贵族之间的“契约”关系。封建制度建立以后，先前的“贤人会议”也由“御前大会议”取而代之，及至演化出近代议会制度，贵族仍然在其中发挥着举足轻重的影响力。长期的民主实践，养成了贵族身上所特有的权利文化和民主气质。
进入文艺复兴时期后，西方贵族的教育活动也起了巨大变化，他们逐渐扬弃简单粗陋的骑士教育，而向绅士教育转变。为了让显胄们能够担当治理国家的重任，贵族开始注重提高自己的文化素养，大力开办高等教育，使自己逐渐成为通晓文墨的绅士。洛克在他的《教育概 论》中这样概括绅士：健康的体魄，美好的德行，丰富的知识，精湛的技能。应当说，这种教育推崇的正是优雅与坚韧并存的贵族精神，从而使贵族成为“文武双全”的代名词。
牟宗三先生曾说过：“其实贵族有其所以为贵的地方，一般看相算命的人也知道贵和富是不同的。贵是属于精神的，富是属于物质的……于此可知，贵是就精神而 言，我们必须从此才能了解并说明贵族社会之所以能创造出大的文化传统。周公制礼作乐，礼就是form(形式)，人必须有极大的精神才能把这个form顶起 来而守礼、实践礼。”“我们不能轻视贵族社会。斯宾格勒就知道这个道理,他认为一切能形成一大传统的文化都是贵族社会的文化。”
依照陈独秀在《敬告青年》一文中的说法，"有独立心而勇敢者曰贵族道德"。显然，所谓"贵族精神"，指的是一种高尚的人格理想、高贵的精神气质和高雅的审美情趣。作为贵族，他的每一个行动、每时每刻都要以法律的形式进行制约。所以，严格意义上的贵族其实就是一系列义务的凝结，而贵族精神就意味着人格的尊严、人性的良知、严格的操守、责任的担负和坚定的原则。
自从上世纪末实行宪政改革，英女王宣布剥夺759名上议院世袭贵族出席议会的特权，意味着在欧洲谱系传递最为完整的英国贵族，在政治舞台上将彻底地失去自己的空间。但贵族们在政治上的失势，并没有影响他们在文化精神上的影响，贵族精神中伟大的财富，将成为人类共同的遗言，一代代向下传递。就像那些曾经荣耀的家族勋章一样，熠熠生辉。