气动夹套球阀:关于建禄

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/28 18:05:06

  建禄者,乃甲日寅月,乙日卯月,五行临官之位也。甲用金为官,金绝在寅,用土为财,土病于寅,以身旺太过,财官俱不得,若别无财官可取,再遇劫夺,马既不扶,禄又不养,多主贫贱,颇宜时带偏官、偏财或食神,更看年时上露者取用若略见财官,反争夺不吉。凡命月令建禄,难招祖业,必主平生见财不聚,却病少寿长,行运再见比肩,克妻妨父损子,或官非破财,或因妻擎财帛争夺。如八字内外元有财官,引旺得地,官星有助,运临官星有气之地,亦贵;财星有助,运临财旺之地,亦富;财官俱旺,乃富贵之命。若时逢财库,运至财乡,必主晚年大富。年上财官有助,必享祖荫。若四柱元无财官,纵运行财官之地,亦止虚花而已。命无财官,岁运又行比肩,一生贫蹇。赋云:根在苗先,实在花后。言先有根然后长苗,有花然后结果。若当生岁元无财官,虽遇财官吉运,发福不大。
  (建禄,乃日主逢月令禄地而言,因是财官衰败之地,故在“原始状态”下,主“财官不聚”,如人具备了干活的本领,但无老板来聘用,空长了大个头。但一旦有财官印食得用,便也容易发福。用官则喜官星生旺得助,不喜被伤被破,但出现官星被伤的情况,未必为凶,多主人生轨迹的变化,如弃公从商等,这是和官格的官星被伤截然不同的,官格之官是为根本、为唯一用神,建禄之官,则未必如此“严格”了,如人吃百家饭,依托者众,伤其一未必伤到根本。若官星无大用,反不如去之,是为“弃暗投明”,事象上可应从事公职升职无门,一朝下海发了大财等等,此是从宏观大局论之,具体情况宜具体分析。用财、印、食等其理同。“若四柱元无财官,纵运行财官之地,亦止虚花而已。”诸论是分别从原局、岁运角度论述,前多有解析,不赘述。)
假如甲日寅月,柱中乙卯未字多,主无祖财,克妻,一世孤贫,作事虚诈,为人大模样。
  (兄弟刚强,无救应、制约字眼,则不利妻、财,乙卯为劫为刃,再带咸池、亡劫、悬针、元辰等恶煞,主为人不义、奸滑、虚诈等,兄弟众夺我之势,不仅是“为人大模样”,在各方面都是难出众。)
  乙日生卯月,柱有庚辛巳酉丑申及戊己巳午辰戌等字,财官多则贵,壬癸申子辰亥水印成局亦佳,更运逢之尤妙,若柱不见财官印食,同前断。
  (虽生建禄,若逢财官印食可用之物,则好命看。)
  丙生巳月岁时干支水金成局,运历财官旺地,亦主富贵。丁生午月,金败水绝,财官俱背,顺运克妻,逆运克三妻,若柱有巳酉丑庚辛壬癸亥申子辰,运临财官旺地亦发,用煞或印,以多为贵,若止建禄,亦同前断。戊日巳月,年日时无水,主克妻,无祖业,子多不肖,柱中多有官则吉,如见偏官,主尊贵,岁月若是火多及或印绶,虽无财官,主吉,若柱内隐显壬癸亥申子辰水局,晚子一二,有甲寅乙卯亥未木局,运至财官旺地亦发。己生午月,以壬水为财,五月水囚,主无祖业,克妻,子亦不多,岁时透出寅甲为正官,五月甲死,官必卑小,喜见亥卯未乙,身旺见官煞为妙,偏财亦美。庚日申月,上旬生,近木余气,略无祖财,虽节气临水绝之乡,尚有三四分库财为福,运至丙戌,财尽矣,若年日时多带财,好命看,见丙丁巳午寅戌火局则有官,以煞化官也,官小亦不清显,怕壬癸亥子,克官不成。辛日酉月,无祖财,柱中多见分夺,孤贫无妻,或克妻无财,若带木火生旺,又当富贵,原无财官,又行生地,其劫祸尤重,或见辛酉则为专禄,更有财官印食之神岁运再逢尤好逆运南方则吉,顺运北方,百事无成,若辛卯、辛未日身自坐财,可许衣禄,辛巳日有贵,官禄亦轻。壬日亥月,癸日子月俱无祖业,柱中多见火土,主自成立有官,如见水多泛滥,无成、克妻、贫薄。又曰:甲日寅月宜壬早时,乙日卯月宜辛巳时,丙日巳月宜己亥时,丁日午月宜庚子时,戊日巳月宜甲寅时,己日午月宜乙丑时,庚日申月宜丙戌时,辛日酉月宜丁酉时,壬日亥月宜戊申时,癸日子月宜己未时。是见煞取贵,然亦不可太多,岁运再逢煞地,主夭折。如一命:壬申年,不禄,岁运冲且会伤官煞也,建禄用财官,伤去丙火,故夭。《独步》云:“月令建禄,多无祖屋,一见财官,自然成福。”又云:“建禄生提月,财官喜透天,不宜身再旺,惟喜茂财元。”《明通赋》云:“建禄、坐禄或居禄,独遇财官印绶,富贵长年。”合诸说,各之子平论建禄与古人论禄,其取用迥不同矣。余按阳刃、比肩、败财、建禄,名虽不同,实一家同气之神,在地支者曰刃、曰禄,在天干者曰比、曰劫,其取用大略相同,故以建禄继阳刃之后,建禄旧无格,近亦取以月支,无可取之格,而天干倘有财官贵气,故取建禄若比劫,特发明其义耳。
  (丙生巳月,岁月干支水金成局,己然主富贵,“运历财官旺地”属多余之论,原局为根基是不易之论,大运只是演绎、配合、体现。同理,丁生午月,克不克妻乃要考究八字全局,与顺运、逆运与否,不是至切关系。至于“五月甲死,官必卑小”诸论,八字中的丁点字眼多会扭转这种“不利”,不必对号入座。戊日见甲、己日见乙为妙,也要建立在七杀有制化的前提下,此处原文略之,因为在先贤的眼里,这些潜在的条件是“没有必要重申”的,如果还对此不明,还要发出“戊日见了甲要不要制化呢?”这样的疑问,则是基础知识浅薄。)
  (阳刃、比肩、败财、建禄,虽五行同,性相近,实则“大不相同”,尤其阳刃,大凶之物,是要“单独”对待的,劫、败、比肩在格局层面“大略相同”,但在象法、技法上也很不相同,不宜一概而论。)