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31、没有个人的社会
【原文】杨子过于宋东之逆旅。有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故。逆旅之父答曰：“美者自美。吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美？”
【译文】杨先生走过宋国东部的一个旅馆。旅馆的老板有两个小老婆，其中长得丑陋的被器重，长得漂亮的被看不起。杨先生问其中的缘故，旅馆的老板回答说：“长得漂亮的自以为很美，但我不觉得她美；长得丑恶的自以为很丑陋，但我不觉得她丑陋。”杨先生对弟子们说：“自己的行为很贤能而又能去掉自以为贤能的想法，到哪里不受到赞美呢？”
【说明】这个杨先生就是战国时期的思想家杨朱，杨朱学派的创始人。生平事迹不详。在孟轲生活的时代，杨朱学派的影响很大，“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨”(《孟子·滕文公下》)。关于杨朱学派的思想史料，散见于《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》诸书中，《列子·杨朱篇》是后人的著作，不能代表杨朱的思想。杨朱思想的特点是“为我”、“贵己”和“轻物重生”，把自己的生命看得比什么都重要，对周围的事物与利害漠不关心。孟子曾激烈批评杨朱的“为我”思想，他说：“杨子取为我，拔一毛而利天下不为也”（《孟子·尽心上》）。韩非也说：“今有人于此，义不入危城，不处军旅，不以天下大利，易其胫一毛”（《韩非子·显学》）。因此，韩非把杨朱一派叫做“轻物重生之士”。《淮南子》则把他们的思想概括为“全性保真，不以物累形”。暂且不论杨朱是什么学派，这则故事所表明的是，自己以为美的，别人不一定觉得美，自己以为丑陋的，别人不一定觉得丑陋。所以，很多事情，不能以自己的感觉为准，自己感觉到贤能就贤能了吗？自己感觉到慈悲就慈悲了吗？不！自己的感觉最终还是自己的，行为出去以后，要以众人的感觉为准才是正常的。这就是社会行为规范的作用。所以，我们的一切个人行为，都要以社会行为规范为标准，那么我们的个人行为才会被大家认可，我们才能在这个大家的社会上立足。这个社会是大家的社会，个人在这个社会上只占有一点空间，因为这个社会没有个人的社会。
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