成都医院哪家比较便宜:旷世奇书 泄尽天机

锦 囊开展一书，是三教圣人为后天收圆大事，共议天机，直指率性寻正归宗。为愚顽残灵破迷点津，为先贤后领警训鸣钟，唤灵山真灵避其酒色财气，穿越心境，莫忘却本性，悟其归家。再者，千门万教应时运生，中华大地各法门执挚呈豪、仗其能遍地生辉，外夷杂教也乘隙而入，搞得原灵颠颠倒倒真假难分。有些为了贪图一时便宜，误入旁门，有的忘却炎黄本色，崇洋媚外。由此各其自陷泥坑，失了龙华其缘，待后天收缘圆满，自随入阴山，万劫不复也。

为此，有等醒世贤良，自慕捐资重刊《锦囊》，广接善缘。呼之原灵好自为之，修仙了道，哪有生来便宜不苦劝之，德之也。善哉！善哉！原灵山会上贴骨贤良快快认其真宗，寻其正祖赴云城龙华归其根也。

南无阿弥陀佛！《锦囊开展》开卷：

瑶池无极圣母 指曰：此《锦囊开展》一书，非别善书可比，凡看读者，要干净心案存神、端严衣冠整齐，杂念消清、一意不乱为可。

此书非时不出，非奉天命亦不敢轻泄天机。凡看者切勿作闲文假书所猜，恐有失缘堕劫之悲，后悔不及。是书所在处有三千神兵护卫，所送之人有天神鉴顾，所存放处有十万神兵护卫。若有人能或抄或刷十本敬送者，灾难灭消，能刷印百本敬送者，一身离苦难，名登仙籍。能刷印千本敬送者，既修道之人大道丹成。未修者，九玄超拔，七祖*，其人名列仙班。能刷印万本播通四海者，拨宅飞升，万古名标。

此书若有人诽谤者。吾神录其罪订入黑籍。若有余福未尽者，使他余福立速尽。若福尽者，立收不怠填入劫中永压阴山不恕。若秽污此书，不敬惜，不传送者，吾使他灾祸临门，疾病，口舌是非，横祸家口应之。若有毁灭此书者，使水火、刀兵、盗贼、瘟疫劫来其家，绝其后，切切不宽此论也。此书若后有人重刊，若持刁妄改者，吾即录其过，著入黑籍，万劫诛其身，灭其性，决不宽饶。

《 锦囊》原序

大道自庚子年于吾在蜀川开禅至今百十余年，中外普通男女知参修，故曰普度大开，此乃天之使然也。正道本一无二，坦荡荡，小人能学亦为君子。九六同胞宇宙一家，万物一体本不分乎。人我以德为贵，以道为尊，以天命为重。

谁料自水金二祖归空后，愚顽便各逞所长，是是非非，遂分出数十道门，争强比胜，汝争我夺，扯扯拉拉，弄得原人倒到颠颠，真是俗衣一日无王天下乱，一家无主各分居。大道元祖亦不分户，因见道门之颠倒，忖思祖父至今参修大道三代以来，舍家散财，积种种之阴功，济人慈物，结缘往来之道家，广接善缘。用于十万余之家财，我今凋零，余亦不在意，乃专从参修大道为乐，忘食忘忧当思道同天地，一日有天可有大道参修。

一日忽然闻曰：今来有一皇极正宗复命归大道，余即取其书而鉴之，言言讲归根认祖皇极，句句讲道领受答查对号赴龙华。又恐是妖魔扰道，细闻原祖宗派谆谆有理，观其书头头是道。古往今来诸佛圣祖所遗之锦囊，行行符对，因兹恐吾等普度在旁门死守，固执愚忠，有失误龙华奇缘，遂即邀约道家十地顶保，虔建七日连宵齐蘸，虔伸血表恳求：

瑶池金母 并诸天佛圣，历代祖师临坛指示。道门数十，何是旁正？祖师何是真假？俾等各各得知，速好领带修道回家认祖归根，免遭违逆天命之罪。愆令蒙瑶池母并诸佛圣祖指示，余亦不敢私隐，遂将原降录刊，播流全球。俾有录道家各执一卷，遵依寻根认祖，领受答查凭据，人人云城得进，个个共赴龙会，是吾之所厚望。

为叙。来其时在中华民国壬戌年秋月吉旦，觉真于敬录于蜀川庆安化堂。此书连笔一书五夕降成，降时有满堂异香，禅云盖户，祥光炎炎，真奇闻奇逢之事也。

七 月初一夕。瑶池童子至诗曰：血表虔伸达上天，读惊圣母与群仙，只为龙华时日近，收圆就在目眉前。汝等速换素供茶水，鲜明接驾虔诚。不一时诸佛圣祖伺候，瑶池金母至，皇极主人至，文武二帝至。元始天王至，九天玄女元君至，水精孔圣先师至，斗母金公至，达摩初祖至，黄公九祖至，公远真人罗入祖至，袁十二祖至，观音慈母至，吕道祖师至，燃灯古佛至，释迦文佛至，弥勒古佛至，曾参圆明祖至，九天应元雷神普化天尊至，王灵官至，韦驮真人至，助笔魁星至，太上道祖至，瑶池无极老母至。

十叹词

（读法：前二字，中二字，后三字）

一叹兮 大收圆 收圆时在目眉前 原人个个骄矜性 不肯低心认祖根 天命尊重休得违

慎高恐汝堕深渊 千经万典为凭证 非是妖魔扰道原 从今后 速归根 认祖皇极有安身

二叹兮 龙华临 龙华不久要封神 有缘原人速认祖 领受答查进云城 得进云城算佛种

不进风吹一扫平 任汝是个铁罗汉 铜铸金刚也损形 从今后 快归根 认祖皇极可保身

三叹兮 大劫临 大劫子丑实惊人 瘟疫刀兵遍地降 十分人民死九层 若是慎高不认祖

问汝何处躲凡身 凡身损了怎修炼 人赴龙华汝泪淋 在生世 枉斋口 死堕阴山受极刑

四叹兮 执迷人 执迷数年寒哀怜 进道执迷不认祖 未进执迷在红尘 妻恩子爱层层网

酒色财气困缠身 龙华日期今到了 收圆册榜未多人 十分人 一分列 尚有九分未归根

五叹兮 众原人 慎高大病速除清 化气低心遵天命 遵命认祖算佛根 道在儒家天命重

君子三畏早言明 皇极收圆从古定 千经万典作南针 从今后 要认真 认真方得进莲京

六叹兮 万灵堂 万灵恩任非凡常 度人成佛归天上 首要自己有主张 三规五戒宜严守

五常八德莫抛忘 普度化人归觉路 归根引众上天堂 勤送信 走远方 功高莲品定辉煌

七叹兮 众残灵 残灵九九实硬顽 当日普度未见转 如今归根亦未还 先差四亿来引度

不归又差众仙班 三教圣真尽下界 为汝残灵受苦难 今不归 无所救 阴山永压十二万

八叹兮 众了愿 仙佛了愿寅卯年 归根认祖云城躲 逆命旁门命尽倾 八百蛮雷声震地

罡风起动岳山崩 至期才悔无所救 性压阴山万万春 劝凡民 速归根 莫待临时悔不赢

九叹兮 众皇儿 领旨下凡失迷性 一心望儿挽原种 谁料自身难保之 当初嘱托言千万

如今违背尽抛完 投在旁门不认祖 贡高执着不寻师 千书万信来赶寄 埋头装聋诈不知

从今以后快醒之 龙华日近在目眉 再执迷 不归正 万劫修来一旦丢

十叹兮 痛我心 痛汝残灵不回程 此时不回无法救 真真永压在阴山 运来子丑天地改

何况人生怎保全 希遵天命云城躲 大罗金仙也损形 劝汝从今速认祖 或清或护各由心

认祖领受十件宝 十宝能压鬼魔精 速速醒 寻祖根 不久就把船收清

圣母 言毕

元始天尊 上前揖礼言曰：圣母 费尽心机俐优、可叹原人迷昧、今有 圣母 “十叹宝训”，若仍然不醒，真永压阴山十二万年才见天光，诚不欺也。

俺为三期龙华大事，挽救原人，临凡九转，受了无边艰辛，费尽了无穷之心血，著了无数之锦囊印证遗留。如前化身为黄姓作第九代，祖母命传“礼本偈”曰：中央末劫钓先贤。金丹九转下东林，暗钓贤良贴骨亲。西乾东震周流转，外教旁门认不真。单传秘密还乡道，直指当来出世因。普度收圆开群品，天尊显道化先贤。若是根薄缘分浅，难入龙华古道场。种种天机，当领袖者各执一本，为锦囊随。又著“皇极还乡记”，尔后又降“还乡宝卷”等，尽泄天机。若到龙华时临，依此寻根认祖，千门万教大兴时，执此亦可把凭，免误入旁门陷阱。殊不知众原人观书不求解，徒口诵而心不悟入，骑马走路不知路之高低，瞎子行程不知往向南北东西。概是迷昧、自作聪明、乱解乱猜、指鹿为马。前则龙华未至任由糊混、兹则龙华日至。若再乱强辩，自堕深渊也。兹俺不得已将“礼本偈”所隐妙玄机、直指明而救众也。

“中央末劫钓先贤”者，中央是黄极也，黄极即戊己土也，戊己土概是弥勒分性化身也。故十六艾祖，为戊土十代，陈祖为己土劫者，上元运未交下元时，大劫纷纷，故曰末劫。钓先贤者，先贤是从前既入善之人，故至皇极掌盘时传钓前修道之人归根，认祖传授合同印信，答查对号凭据赴龙华也。

“金丹九转下东林”者，金丹是道之祖也，九转者，俺下东林九次也。“暗钓贤良贴骨亲”者，暗中传书送信，钓引由金盘而来原种，是贴骨亲也。“西乾东震周流转，外教旁门认不真”者，俺前奉命传“礼本”，早知后至金公有贪高位之心，致害后人之性，错宗失本，将来变成混沌道场，分出旁门无数，个个作祖称师，不知哪个是真是正。故俺先遗偈，留后为凭也。西乾是属金，十四代收圆依秘是金；五行东震是属木，十五代圆明为本祖掌盘。周流转，是十四代转十五代。至此金公老死，不肯访真祖交盘，想当万年道祖。谁知有生即有死，虽修道，凡躯不能久留，定要解脱。不料一旦身亡后，十个十地都汝说汝得真盘，我说我得传真盘，遂分出无数教门。殊不知俱不得传。老母早即收回盘也。金公同治四年三月廿五日归空，十五代园明是乙丑年七月十五日在湖南朗江城。老母亲交盘，故外教旁门认不真也，即是汝哄我，我哄汝，自哄自误也。不得传受真命，凡是度人上表俱不到天宫，为此，死了仍转轮回，误了龙华九六数不得收圆，反带过矣。今俺天机尽剖，再若不知认祖归根，是无救也。

“单传秘密还乡道”者，单传是达摩初祖由西过东，直指单传也。秘密是达摩祖有“还乡宝卷”三卷书，直指出，当来下生弥勒出世之因由也。“普度收圆开群品”者，普度自徐杨十三祖为小普度，十四代水金二祖为大普度，曾参化身为十五代，圆明曾祖为小收圆，十七代复命燃灯古佛化身为大收圆。开群品者，十三、四代普度祖时，仅七品莲台，至十五、六、七、八代祖，方有九品莲台，故曰开群品也。“天尊显道化先贤”者，天尊是天上列圣群真也，显道者，十四代儒童水精掌道，黄河水清；十五代圆明曾祖掌道，黄河水清，牡丹现瑞，凤凰御书；十六代皇极祖掌道，黄河水清，凤凰来朝，金龙绕室，宝珠当堂，五龙捧圣；十七代祖掌道，显十七大光明，黄河水清，金匾现瑞，玉佛出现，金钟自鸣，金匾重现，祯祥榴花，呈祥金匾，三现祯祥，丹桂花王现瑞，牡丹现瑞。故曰普度收圆，开齐莲品，天尊显道感化先贤也。“若是根薄缘分浅”者，根基浅薄，有缘持斋，无份赴龙华之种子，不肯寻宗认祖，反为诽谤正宗，难入龙华古道场。

古道场是云南为古滇，三期龙华道场在云南收圆也。龙华未至，天机谁敢露泄，今因龙华日至，恐众原人失误龙华奇缘大事，故不得已而直指解也。

“ 皇极还乡记”又云：“十八定劫更无移”者，十八，是十八代皇极真祖也，定劫布满宇宙乾坤，俱言此期末期，十灾十劫齐降，更有罡风动天地歪斜、日月停轴，山河改变，恶人仍然满世，罡风亦未见动，天地山河俱仍旧，若世人更不肯行善，反以传书送信之善人为异端邪说，诬世惑。今十八皇极祖掌道前诸仙所定劫数，在亥子丑寅卯年一起发动，定无改移。若前即修善之人，速要认祖皇极归根，领受答查对号，未修善之人，速要归善，倘若再迟，罡风一动，定然一扫而空。至时再若不认祖皇极，不信天命，不领受答查对号，不得进云城。任你是铜铸金刚，铁打罗汉，大罗金仙，都要损形。

又云：“有缘认祖复命归根”者，要认祖复命归根，化身皇极方是真祖，若单认祖归根，是无凭也。十六代祖是归根，十八代祖亦是归根，西华亦言归根。三花万金东震，乾元有恒同善社，种种道门俱言归根，若不洞明误入旁圈，失了龙华大事也。

天何者为归根？何者为认祖？在先天龙华，是燃灯古佛掌教收圆；中天龙华是释迦文佛掌教收圆；今后天龙华，是弥勒古佛掌教收圆。

瑶 池金母 敕令 弥勒佛 下凡度人，弥勒 开慧眼一瞧，因见恶浊满世，概是蠢子顽民，难以化道不肯下凡，逆了圣母 命令，圣母责贬弥勒，惊动诸天三教列圣群真，跪恳圣母：吾等愿替弥勒下凡救劫度人，度齐九二。龙华会近，弥勒方下凡领带赴会。兹同龙会近矣，前替下凡三教列圣群真所度之原人，概要领带缴文与弥勒化身皇极祖主人，故曰归根也。除此皇极正宗而言归根者，是谬称，带过不小也，害众误入陷阱，罪莫大焉。

收圆结果者一一是传，第一焚真香，第二有图印，第三有口号，第四对功程，第五真合同，第六玉诀文，第七真雷诀，第八真庵文，第九真正表，第十牒文凭。所谓十件宝，压震鬼妖精。此十件宝得传授齐方有收圆结果。

又云：“答查对号赴龙华”者，凡是归皇极正宗或求道，或认祖，或执恩等，年、月、日、时天曹注册标榜，人曹册部注名，皇极祖册挂号，至赴龙华时，进云城有把关大将灵官魁星把守，考查三师入道年、月、日、时，愿忏、丹经、口诀。如查答不符皇极正宗三曹册部者，是旁门外道，俱不准进云城。故凡是杂教，认祖归正者，不据顶保印证执众生，定要加正宗三师，凡是口诀款款尊依正宗者，赴会时过关答查明暗对号，言不二致。

又云：“人人挂号散灵符，躲过凶灾”者，人人概归根认祖皇极、三曹挂了号，得领受皇极祖驱瘟符，救劫符，解饿符，中正符，驱魔符，让凶符，遣魔符，治瘟符，显正符，解危符，免劫符等救己救人，故归正宗有此把凭，虽遍大地劫无妨，故曰躲过凶灾也。

又云：“三会归根遇金莲”者，期时为三期龙华会选取万灵真宰，依功而定九品莲台。虽杂教纷纷，亦即选万灵是无凭对号。唯归根认祖皇极者，三曹答查有据，是真正九品金莲也。

在 “还乡宝卷”中，俺早就部明普度收圆归根三等道门事宜：普度自同治乙丑年后，金公归空，元有天命所取的顶保引证恩执，众生天榜俱不标明，地府置不抽丁。俺恐众原人不信，又立下洪誓大愿，此事若有半点妄语，俺包身永堕东土，咱灵性不住天宫，不受人间泥塑木雕金身，享祀香烟，愿永堕幽阴之地，且虚言哉。言毕。

水精孔子 上前揖礼曰：“天皇婆心费尽，是为救九天原种。想俺从前，在周朝不凡，挽救末世，度化三千徒众，七十二贤人，四书白文，吾亦泄了种种天机。遗留三期印证，是皇极归根启圆之凭据。时未至原人不明，兹时至原人亦不明，吾深恐有失误龙华奇缘，故不得已今来解明。

所云：朝闻道，夕死可者也，非真朝闻道，夕死可成圣也。此乃尊重天命而言，如道祖真天命，真早朝进表求道，表达天宫，上天标名注册，圣母传旨地府，阎君遵命拨出姓名，虽夕死不是地府之人，不该阎君管设。若祖师天命不真，虽修道三五十年，百八十年，都跳不脱阎君之手。

又云：君子有三畏！畏天命，畏大人，畏圣人之言者。

天命是上天瑶池圣母委授命令与他，故谓天命。个个概要钦尊畏惧，故曰畏天高位，不肯遵此锦囊，访贤交代普度收圆，紧在自身。金公乙丑年没后，假金昌盘大坏佛规，遂分出数十教门，个个称师作祖，混乱正派真宗。害了原人耳目昏花，以石乱玉，鱼目混珠，若不遇真命之师指破，真假实分。前龙华未至，由各作祖称师，兹则龙华会至矣。再若傲性不肯低心，访寻正派真祖，逆了天命，纵是天上大罗金仙临凡，也堕落黑空。

说至此，想起老母之苦心爱众，也想起俺当日普度人之艰辛。今则龙华时至，原人个个气傲心高，不肯认祖归根，领受答查对号，有恐失误龙华大事，忽然泪下如雨，咽咽哽哽不能言语，遂下鸾退班。