消肪二通分水器:坐禅最高境界变木乃伊

学者研究惊人发现

坐禅最高境界变木乃伊

 赖佩凤

当一个人坐禅到最高境界时,死后遗体可变成木乃伊?!

这不是危言耸听,也不是夸大其词，而是确有其事。两名来自西方，精专於研究木乃伊的学者，原本也不相信“禅”的神奇，但是在亲眼见证和考查了一名坐化多年而仍然保存得很好的泰国和尚的遗体后，他们已100％地相信“禅”的神秘力量。

    ASTRO国家地理频道(NATIONAL GEOGRAPHIC CHANNEL／第52频道)将从5月20至24日开始，播放一系列有关各国木乃伊的探索故事，而伦(RON)和杰利(JERRY)正是负责主持这一系列木乃伊节目的学者.

    伦和杰利踏足泰国、秘鲁、美国和墨西哥等地，为当地出名的木乃伊进行研究和探索，通过精密的现代仪器，一一揭开这些木乃伊的神秘面纱和背后的故事。

    国家地理频道在本月9日至24日，特别邀请来自大马、新加坡、香港、台湾和泰国的各语文报章记者，包括<星洲日报>记者前往泰国苏眉岛，参观其中一个系列将会播出的已坐化和木乃伊化的泰国和尚遗体，并实地了解伦和杰利对该木乃伊展开的研究工作。

泰高僧圆寂30年  内脏完好没腐烂

    KUNARAM神庙的高僧拍丘颂他吉地坤，原名玲，姓诗仓，虽然已圆寂三十多年，但其遗体依然保存得很好。任何人若到苏眉岛的KUNARAM神庙，都可以前往观察戴着时髦大太阳眼镜的拍丘颂他吉地坤的遗体。

据说，道行高深的拍丘颂他吉地坤一早已预知其死亡时间，因此他特别吩咐其弟子们在他圆寂后，将其遗体供养在特别的玻璃箱子内，以让信徒们瞻仰。 

据说,拍丘颂他吉滴坤每次进入忘我的坐禅境界时，可以15天不吃不喝不动。

到今天为止，拍丘颂他吉滴坤的遗体还是维持着圆寂前坐禅的样子，传说这位高僧是达到坐禅的最高境界，而使到其遗体能够在不腐烂的情况下自然保存下来，这一点是最令伦和杰利深感惊异的地方。

    这两名西方教授在受访时指出，在见证了“禅”的神奇力量后，他们感受到了很大的心灵震撼。

    在获得KUNARAM神庙的住持和拍丘颂他吉滴坤的儿子的认同和允许下，伦和杰利使用先进的x光仪器和内视镜映像机，对拍丘颂他滴吉坤的遗体进行了研究。

    这两名学者惊奇地发现到，拍丘颂他吉滴坤的遗体完全没有任何防腐剂的成分，他们只能以遗体可能经过脱水和死亡前以盐水泻剂的方式才得以保存完好，来做出科学上的解释。

    伦和杰利也认为，当一个人入定时，可以做到控制呼吸和血液循环的流动，以及在不吃不喝不动的情况下，使身体的需求和体内的细菌降到最低点，因此有助於拍丘颂他滴吉坤的遗体保存下来。

最令人难以置信的是，遗体内的重要内脏如肝和肺等，都依然保存完好，这些内脏竟然没有被细菌啃噬或腐化掉，它们只是因脱水而变得乾瘪和缩小，而这与一般所发现的埃及或秘鲁木乃伊的情况完全不同。    拍丘颂他吉滴坤的遗体和内脏竟然能够在苏眉岛潮湿闷热的气侯下保存下来，确实令人惊异，因为实际上，像这样的海岛气候，是非常不利於木乃伊的保存和易於造成腐烂的情况。   

    KUNARAM神庙的住持、拍丘颂他吉滴坤的儿子和当地的医生，都没有对拍丘颂他吉滴坤坐化和能够保存着遗体数十年的情况感到太惊奇，因为他们都相信“禅”的力量，而伦和杰利除了相信眼前所见到的一切之外，没办法用科学的理论来对这个神奇的现象做出解释!

——  摘自《星洲日报》

（amtb-muar 按语：把佛门高僧戒定慧三学高度结晶的金刚不坏之身，与古埃及用特殊的防腐药品和埋葬方法保存下来的木乃伊相提并论，真令人啼笑皆非！老外无知，不识佛法，无有语者，殊无怪也！）

附录：

全身舍利之谜

曾琦云

佛陀说：“三千大千世界，不仅我们这个娑婆世界，在我之前之后的佛灭度后都有舍利留下；在娑婆世界之外的其它世界，佛灭度后也有舍利留下。”“舍利”是梵语，译为灵骨，或坚固子，由戒定慧之功德而修成。舍利可分为碎身舍利和全身舍利，碎身舍利是佛、菩萨、罗汉、高僧等圆寂后火化所形成的结晶体，或如珠，或如花，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，也有杂色的，那是综合而成。全身舍利是修行成就高僧圆寂后,遗体未经火化而以座缸等方式处理,经数年后开缸保存之肉身舍利法体。此文中，我把全身舍利称为肉身菩萨。

多少年来，为何佛教里面存在舍利子，对于人们都是一个谜。没有信仰的人认为舍利子就是死人的骨头，没有什么奇怪的。可一般死人是不能烧出晶莹剔透的舍利子的。再说舍利子并非一定是高僧死后才能得到，印光大师的皈依弟子杨佩之（慧潜）居士就曾在灯花上得到舍利。1947年﹐苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章、印公亲书、静公讲义》，恰逢大势至菩萨圣诞日﹐灯降舍利﹐在灯盘中发现一颗较大的舍利﹐精莹洁白﹐若水晶珠一般。这种灯降舍利的现象﹐平时也有发生﹐从四月至七月份﹐共在灯盘中得到四大五小九颗舍利。印光大师说﹐这是因为“精诚之极﹐佛慈加被﹐为之示现者”（《印光法师文钞三编》复杨佩文居士书）

高僧圆寂后的舍利子是如何来的？《金光明经》说：“舍利者，是戒定慧之所熏修。”印光大师说﹕舍利﹐“乃修行人戒定慧力所成﹐非炼精气神所成。此殆心与道合﹑心与佛合之表相耳”。（《增广印光法师文钞》复郦隐臾书）所以﹐勤修戒定慧的修行人在圆寂荼毗后﹐往往能在骨灰中筛出许多舍利。至于道力精深的高僧﹐他们的舍利﹐还会表现出种种神异现象。

那么高僧为何要留下舍利呢？《法华经》如来寿量品中﹐佛陀说﹕“众见我灭度广供养舍利，咸皆怀恋慕而生渴仰心，众生既信服质直意柔软，一心欲见佛不自惜命身。”可见舍利是留给众生做修行的见证，增加修行的信心，只要精进修行，就可以来去自由，走出六道轮回。印光大师说舍利的灵异现象﹐乃是“佛菩萨欲令一切见闻者﹐深植善根﹐特为示现”（《印光法师文钞》）。

舍利既然非一般人所有，自然就难以遇到。若众生能够见到和供养舍利，自然也就获福无量。佛陀说：“阿难，其实我以前给弟子们讲经说法时，已经讲过类似的问题。你还记得麽，我曾问过你们，信佛闻法的善男子和善女人，若用四大洲那么多的鲜花草木来供养佛法僧三宝，等四果圣人及辟支佛灭度后，又一一为他们建造大塔，用香花、幢幡、宝盖来供养，这样的功德大不大？”阿难回答说：“是的，佛陀，您问过这样的话，我们当时回答，这样的功德是很大的。我记得您教导我们说，善男子和善女人这样供养，功德确实很大，不过，若等佛涅槃后，将佛的芥子般大的舍利子，装入庵摩勒果那么大的小塔，塔尖象针一样细小，露盘象酸枣叶大，佛的形像如麦粒大，以这样的佛舍利塔来供养三宝，其功德要胜过前面几百、几千、几千万倍！”

中国禅宗六祖慧能全身舍利法相