天坛家具厂:以道观象，新解“富裕”

    小至个人、家庭，大至国家、人类社会，怎样才算真富裕？

    也许有人会说，嗨，这个问题太简单了，物质财富充足、有钱就是富裕嘛！狭义的来看，这话是不错的，如果物质财富充足、有钱不算富裕，那怎样才算富裕呢？

    但是在我们中国远古的祖先看来，这样对于“富裕”的理解，是很肤浅的。以道观象，从长远的眼光来看：它甚至就是完全错误的！这是怎么回事呢？

    首先我们来分析一下“富裕”两个字：“富”在前，“裕”在后，说明了有“富”才有“裕”！这是其一。其二，“富”的概念，从“富”这个字的结构我们不难领会出来：下面的“田”是田地、田产，是构成整个“富”的基础。有了这个基础怎么办呢？你看上面“穴”字头代表家，家里有田产，可是主宰田产的只有“一”“口”，也就是“一个人”——这怎么理解？我们自古以来不是信奉多子多孙多幅吗？“一”“口”怎么行？呵呵，远古祖先的用意不是这样的，实质上要表达的意思是：寡欲。注意了：寡欲不是不要欲、甚至绝欲，而是提醒人要节制自己的欲望，所以呀，家中虽广有田产，却以“一”“口”为贵，也就是以寡欲、或者说以消耗少为贵。这才是“富”的真正的含义。

    由此我们也不难理解“裕”。“裕”就是“有衣服穿同时又有谷子吃”。综合“富裕”二字，各位仔细想想：家中虽广有田产，却以“一”“口”为贵，也就是以寡欲、或者说以消耗少为贵；这样不就“裕”了么？于是我们自然的又会联想到“充裕”，是啊，这样的“富裕”，如果不长久（充裕），那才真是怪呢！

    好了，我们再来看看现在的人，拼着命追求金钱、追求物质财富。如果追求到了，自己和他人就都认为这是富裕了。可是对照起我们远古祖先对“富裕”二字的精辟揭示，我们离真正的富裕还差得远呢！那么进一步的问题是：同样是人、而且是同一块神州大地上诞生的人，只是隔了久远的年代，对“富裕”的理解差异咋这么大呢？

    我认为这不是一句简单的“数典忘祖”就能解释清楚的。实在是由于现代人贪欲太强，彻底失去了对真理、真相的判别能力。现代人的聪明智慧真的超过古人了吗？看看社会现实吧，我们几乎每天口口声声把“科学发展观”挂在嘴上，可实际上呢？追求的完全是不可持续的发展——如果不是这样，那么我想请问：我们原本纯净湛蓝的天空在哪里？我们原本清澈如洗的河流在哪里？我们原本无污染的绿色食品在哪里？我们真的广有田产吗……

    我不敢一连串的继续追问下去。因为我们赖以生存的土地上的一切动植物资源快要消耗殆尽了，连大地母亲本身自然肥沃的胸腔都越来越板结了、只能靠化肥农药去刺激它生长万物了——在如此广袤而贫瘠的中华大地上倾力攫取、末路狂奔，即使揽得满盘钵盂，又何足以“富裕”二字标榜于世、取悦于人？

    世间万事万物，简单即深刻。整个天地宇宙就是一个整体，一个“一”。这个整体里的一切都应该是和谐的。具体到一个地球、一个国家、或者一个家庭、一个人来说，也是一个整体。而无论哪一个层次的整体里哪一个部分，都是平等的关系。你只顾自己攫取，而不通盘考虑其他所有部分的承受力，只能遭到其他所有部分的联合打击、甚至是毁灭式的打击。这正是远古《易经》所揭示的道、由道而来的、给予我们的启发。可是今天，我们偏偏要反其道而行之，硬是要打着“以人类为中心”的幌子，完全不顾整体里其他所有部分的痛痒，一味疯狂的攫取一切，并且以为这样就能“富裕”，真是不懂致富之道啊。

    什么是道？道就是自然规律，而自然规律是不可抗拒的。又，老子说“道在屎溺”，言外之意就是什么都有道，“富裕”自然也有“富裕”的道。上古《太平经》说得好：“夫人命乃在天地，欲安者，乃当先安其天地，然后可得长安也”。这是什么意思呢？说白了就是人要想获得自身的长治久安、求得真正的富裕，必须认识和掌握自然规律，并且不能乱来，要按自然规律办事才行（“安天地”）。

    人，作为地球上最有灵气、最有智慧的物种，按理应该是万物的师长，应该“理万物之长”（《太平经》）——也就是负责管理和爱护好万物。这才是合乎道、合乎自然规律的。《易经》上不是说：“天地之大德曰生”吗？那么人为什么不“与天地合其德”，不“助天生物”、“助地养形”呢？非要对地球上的一切资源进行随意掠夺甚至杀戮不可呢？节制一点口腹之欲不行吗？

    由道的观念出发，不难领会人类“富裕”二字的真正含义就是——生态富足，什么都不缺。对于世界来说，天下万物都生长出来，一样都不少，这才叫真富裕，才是“富裕”的真正的标准。我想这个含义和标准，是完全尊重自然规律、注重生态和环保、符合现如今所说的“科学发展观”的。

    可是不用多说，按照这个标准来衡量一下我们现在所谓的“富裕”，实在是“打肿脸充胖子”的富裕，是只顾眼前享受、不顾今后出路的富裕，是得了脓肿又红又紫的富裕，是不要命的富裕，断头的富裕，绝后的富裕，造孽的富裕，要遭到惩罚和恶报的富裕，万世不得超生、不得投胎的富裕！一言以蔽之：现在的我们，已经是穷得不能再穷了，呜呼哀哉。这样很囧是吧？

    回到本文开头所说的“富裕”二字。其实我们远古的祖先给我们揭示的是其原本的意义、合乎以上所说的“富裕”之道的意义，这应该不是什么“富裕”概念的新说，实在是很悠久、很悠久的旧说、陈说。奈何现代大多数人对此愚昧无知，笔者不得不冠以“新解释”几个字。呵呵，反正我相信我们远古造字的祖先比现代人更聪明，至少他们知道什么是真富裕，并且用心良苦地把这两个字的意义通过形象的会意，传递给我们后代子孙，可是我们后代子孙却“日用而不知”，不亦悲乎……