columbia是俄亥俄州:化敌为友的处世之道
在犹太人心中,人类都是一个祖先繁衍下来的,是同源同根。也就是说人的存在是世界性的,即四海之内皆兄弟。因此犹太人认为人要去爱整个人类。
因为有这样一个大人类的观念,在历史的长河中,尽管犹太人受尽迫害,历尽坎坷,人生几乎就是奔波亡命,但是,一旦犹太人有能力主宰异族命运的时候,他们却并不会像当年遭受迫害追杀那样迫害侮辱其他民族。相反,他们能够以平常的心对待其他人,甚至用爱心去帮助他们。
为此,有句犹太格言道:“谁是最强大的人?化敌为友的人。”
有一年因为饥荒,他的父亲派哥哥们到埃及来寻求食物,约瑟夫见到了兄长。
当约瑟夫发现自己的哥哥们时,在众多仆人面前终于控制不住自己,他大声叫起来:“所有的人都走吧!”
从仆人都离开了,这时约瑟夫对哥哥们说:“我是约瑟夫。我们的父亲还好吗?”
可是,他的哥哥们无法回答,一个个目瞪口呆,不知所措。
接着,约瑟夫又对哥哥们说:“走近些。”
当他们走近,他说:“我是你们的兄弟约瑟夫,你们曾经把我卖到埃及。”
兄长们还是不敢相信。但是,当他们明白一节都是真的时候,他们看着眼前的弟弟如此威风,如此荣耀,吓得双腿颤抖不停。
本文转载自《犹太人成功智慧》
●攻略 该怎样与同事化敌为友
当你在工作中非常需要另一个人的帮助,而这个人曾与你有某种不和的时候,你该做些什么,显然,放弃并不是好办法,虽然不费吹灰之力便可做到,但会使你失去一个得力伙伴。你应该做的是如何化敌为友,使之成为你的朋友。以下几个做法可帮你达到这一目的。
(1)勇于承认自己的不对之处
不要总害怕承认自己的不对,以为这样别人就会看不起自己。其实,真正有能力的人是勇于承认自己的不对之处的。
即使你的同事表达这种意思的方式没能让你高兴得跳起来,对对方提出的正确的看法,你也应该乐于承认。不,这并不意味着每当有过分好斗的同事向你发起攻击时,你都要举手投降。但是你首先应该考虑的是,对方所说的话中包含的信息,而不是说话的人。而且你应该力求客观地对待你得到的意见,即使这种意见不是用一种特别客观的方式表达的。而且,有个小秘密要记在心里:承认你错了,常常能够带来让对方闭嘴的好处。这是一种制造惊人沉默的经典方法。
(2)对别人的兴趣加以注意
要想让对方对你有好感,并愿意成为你的朋友,最好的办法就是对他的兴趣加以注意。
(3)对威胁性的问题不要理会
有时,我们会听到别人威胁性的问题,“你以为你是谁?”“你们那所高级学校难道没教你点什么东西吗?”“你从来就没听过什么叫应急计划吗?”这些问题以及它们那些数不胜数的变种,根本就不是询问什么信息,它们只是为了使你失去平稳的心态。不要带着感情色彩去回答他们——根本就不要回答它们。索性假装它们压根儿就没从你同事的嘴里迸出来,你只管回到你的主题:你感受到了什么(而非它是什么)?你计划做什么?以及你希望怎样做?这样,你不给你的同事向你破口大骂的机会,就有可能减少他(她)对这一类威胁性问题的依赖。
(4)让对方知道你非常需要他
这一点是很重要的,它能在很大程度上调起对方的积极性。当然,你是否真的需要,那是另外一回事。我们的想法是利用这样的一种接纳,抬高对方的自尊,对方一高兴,就可以避免把谈话激化,尽可能减少或消除将来的敌对怨恨。你可以提到,自己工作中的两三个方面,需要你的同事提供意见或指导。如果你要把这些方面进一步加以确定,你的同事大概也不会太反对。
本文转载自腾讯女性
●化敌为友和化友为敌 文 / 程茂苏
1961年10月18日,郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》,于10月25日写了《七律·看<孙悟空三打白骨精>》:
人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。
敌和友,按照郭沫若诗中的观点,是必须弄清楚的重大问题,似乎是水火不相融的,千万马虎不得。其实,许多敌友都是在各自的利益争夺中产生的,有时甚至是人为地制造出来的。为了某个人,某个集体,某支队伍的利益需要而故意制造一些对立面以便达到自己的目的。因此,敌和友是可以互相转化的,没有天生的不可逆转的敌人,也没有牢不可破的朋友。
陆谦的化友为敌和宋江的化敌为友看起来是两个截然不同的现象,其实本质都是一致的,这就是为了实现自己的目的,可以把这两者之间的关系变来变去。而我们的一些教科书,一些影视剧往往喜欢把敌人丑化得面目狰狞,像白骨精一样坏得不可逆转。把朋友打扮得像唐僧一样眉清目秀。好得不能再好。好象不这样不足于区分敌我,不这样就爱憎不分明。这样的教育多了,就容易在人们,特别是刚走向社会的青年人中产生一种错觉,错把敌人当朋友,错把朋友当敌人。某个人一旦做了好人,就一好百好,其呱呱坠地的第一声啼哭就是一首好人之歌。某人一旦失足,写进档案,就永远被人们冷眼相看。其后果从小处说让一些幼稚的人在车站、码头上当受骗。从大处说会影响人事上的提拔和任用。因此,人们一定要记住一句话:朋友并不是好人的代名词,敌人也不能与坏人划等号。
本文转载自红袖添香
●感动──化敌为友最好的方法 作者/圣严法师 文章来源:法鼓山电子杂志
在我所提倡的「心五四」运动中,「四感」是与人相处时的四种主张──感恩、感谢、感化、感动。其中,「感动」的意思是指,以智慧来处理事、以慈悲来对待人,以勤勉、谨慎、恭敬、谦虚、宽容的态度,凡事从自己以身作则,自然能够产生力量感动他人。
可是,只要存有想感动别人的念头,心中就一定有特定对象,也会产生期待;一旦期待落空,就会觉得挫折、无奈。但如果只是单纯的帮助他人,心中没有特定的对象,也不在乎做了以后会不会有人受到感动,只是默默的行善、助人,别人反而会因此受到感动,而跟着一起做。
例如,一般人在下班后或假日,都会去看电影、逛街,或上馆子大吃一顿。可是我们出家人,一年三百六十五天都没有放过一天假;出家人一无所有,没有自己的财产、家属、事业,既不是为了自己的儿孙,也不是要升官发财,只是为了弘法利生的事业而忙碌,这种单纯为了奉献而付出的无私精神,常使许多人受到感动。
可是我的本意并不是要使人感动,因为和尚的本份,就是服务众生,所谓「做一日和尚,撞一日钟」,我只是尽自己的责任而已。我不应该跟一般在家人一样放假出去玩,也不会和别人计较:「你们常有假期,我都没有,好可怜哦!」我不但不会这样想,反而会非常感谢大家给我机会奉献。
我也经常对我的弟子们说:「我真是感恩你们!我对你们没有恩,是你们对我有恩。」我对他们的感恩心,是根据佛法的观念而来的,也就是所谓的「三轮体空」──如果没有受者的成就,也不能圆满布施的因缘,所以要感谢他们给我培福的机会。我的弟子听我这么说,心里都非常感动,心想:「明明是师父辛辛苦苦地在教我们、帮我们,为什么他还要感恩我们呢?」他们被感动之后,心灵会因此受到启迪而转变,更愿意主动帮忙,发心奉献。
另外,也经常会有人攻击我,虽然被打击时会难过,可是我不会感到怨恨,或是想要报复。相反的,当打击者需要我的协助时,我还是会协助他们,不会借机报复。这样一来,他们便会生起惭愧心,当惭愧心生起时,就是被感动了。
但是我帮助他们的目的,并不是要感动他们,而是我本来就应该这么做,我只是在实践佛法的精神,而实践佛法的结果,往往会感动他人。
更进一步说,在平常的生活中,不要随便为了任何一点小事情,就看这个人不顺眼、看那个人不顺眼,就骂这个人、恨那个人,即使是对方错了,还是要谅解他。尤其有些人无法接受他人的指责,你一骂他,他就会和你结仇。对于这种人,我们不能用斥责的方式来解决问题,也不需再多费口舌和他辩论,只要包容他、慈悲他,和他做朋友就可以了,久而久之他自然就会受到感动,觉得和你作对是不应该的,双方就会从敌人渐渐成为好朋友。
要化解人与人之间的冲突,有效、最好的方法,就是用佛法的精神感动人,「感动」,真是化敌为友最好的一种方法。
本文转载自《人生杂志-第270期》