抚顺客车站到抚顺附中:和田玉收藏知识集锦8
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/22 00:47:31
和田玉收藏知识集锦-8基础篇
原文地址:《转》和田玉收藏知识集锦-8基础篇作者:邂逅今生怎样鉴别和田玉
和田玉的矿物组成以透闪石为主,并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质,形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉,少数有杂色。玉质为半透明,抛光后呈脂状光泽,硬度为5.5度至6.4度。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中,经长期分化分解为大小不等的碎块,崩落在山坡上,再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸,在河床中采集的玉块称为籽玉,在岩层开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器,出自殷墟妇好墓。春秋战国时期以后,和田玉逐渐成为主要玉材,均为采集材料,至清代始开采山料。中国宝玉石协会副会长栾秉璈谈玉石品鉴
俗语道:黄金有价玉无价,藏金不如藏玉。自晶莹剔透的和田玉被雕刻成2008年北京奥运会会徽徽宝及在金玉圆明园大水法上被大量使用之后,新疆和田玉再次引起国内外收藏家的广泛关注。和田玉又频频亮相于各大拍卖会,本月的香港苏富比秋季拍卖会上,清乾隆年间的白玉茶壶以718万元的价格成交,和田玉收藏价值不断让世人瞩目。记者近日专访了中国宝玉石协会副会长、高级工程师栾秉璈,他指出,中华民族的玉文化培养了收藏者对玉石的偏好,而作为一种不可再生性资源,和田玉的收藏价值将越来越高,市场前景十分可观,未来将成为全球收藏界的热门之一。
玉文化源远流长
栾秉璈告诉记者,爱玉、尊玉的民族心理在长期的历史发展中形成。中国成熟的玉文化是玉石在收藏界始终受追捧的根本原因。开采、雕琢、使用玉器在中国已经有万余年的历史。玉制礼器的传统在夏、商、周时得到进一步的发展。早在商代,产于昆仑山的和田玉已经从遥远的新疆经过甘肃、陕西或山西运到了商朝的都城河南安阳,原始社会开拓的玉石之路更向西延伸到了中亚地区,西周时新疆和田玉已成为王公大臣生活中不可缺少的部分。
栾秉璈称,和田白玉,尤其是羊脂玉可谓是玉类极品,也是中国玉文化的聚焦点,收藏价值和关注度始终居高不下。
美玉开发终有尽
尽管有专家预测,昆仑山玉石资源储量达上亿吨,绵延一千二百多公里,玉石矿藏量居世界之最,但毫无疑问,玉石作为一种不可再生性资源,会随着不断地开采而逐渐减少。
据统计,2003年我国珠宝玉器首饰的贸易额达到1000多亿元,频繁的交易势必导致更大量的开采,原料的减少又导致价格的一再飙升。近几年昆仑山冰川以下的玉矿已基本开采告罄,除了档次较低的山料之外,仔玉和山流水已很难采到。因此去年100多万一公斤的和田玉,今年200多万一公斤都买不上,上好的羊脂白玉更是难觅踪影。
“和田玉这样的上等原材料挖一块就少一块,必然导致市场紧缺,收藏价值会越来越高。”栾秉璈告诉记者,如今又兴起了一股收藏玉石仔料的热潮,仔料销售持续增长,越来越多的人直接去新疆抢购和田玉的仔料。据称,以前新疆采玉和收玉的人还会来沿海与内地卖货,近年却基本不来了。一则因为好的玉器越来越少,二则藏家涌入,不论是仔料还是成品在当地都很好销售。
“我建议在有足够资金的时候能藏即藏,因为好的料的确是越来越少,将来还有没有谁也说不好。物以稀为贵,所以市场价格随着时间的推移必然会上扬。”
好料不要轻易“做”
据栾秉璈介绍,收藏玉石一般从新玉和旧玉两大类去进行鉴定,新玉的鉴定侧重于真假玉材,质地优劣,与雕工的精粗。而旧玉的鉴定还包括玉器的制作时代,历史上的作用,占有者的身份等。
“玉器的造型特点是非常重要的,需要对整体和局部造型进行综合分析,才能判断其真正的价值。”栾秉璈表示,好的玉料仅仅是制作玉器的基础,所谓玉不雕琢不成器,玉石的最终价值还是要人工设计后才能更好地体现出来的。
玉工水平的高下是决定玉器品位的重要砝码,好的玉器应在用好的玉料的前提下,做到构图精美和谐,造型新颖独到,工艺精雕细刻,抚之温润脂滑。“我的建议是,没有好的设计与手艺千万不要轻易做,因为和田玉的料越来越难得,倘若千辛万苦得来的白玉被糟蹋了,不仅仅是个人的损失,也是资源的浪费。”栾秉璈认为,一定要寻找到合适的制作者,才是对和田玉真正的欣赏与爱护态度
中国五大玉种简介
1、蓝田玉:产于陕西省蓝田县。蓝田玉外观为黄色、浅绿色,不透明,硬度为摩氏4度。属蛇纹石化的透辉石类。蓝田玉开采历史悠久,见于汉书,张衡及班固等文赋记载。现仍有玉石矿生产。因产量不多,汉代以后,各地均采用和田玉为玉材。所以蓝田玉开采和应用渐渐失传。以至明代宋应星在《天工开物》中称,蓝田为葱岭(昆仑山)的别名,蓝田为储运玉石之地等推论。地质部门曾对现尚开采的蓝田玉进行了考察。据宝石协会副会长弈秉璈的研究,陕西咸阳茂陵附近出土的大型“兽面纹玉辅首”即采用蓝田玉制作,可知汉唐人盛赞的蓝田美玉的产地即在当时京城附近。
2、南阳玉:
南阳玉的矿区地处独山,又称“独山玉”、“独玉”。南阳玉为斜长石类玉石,质地细腻,纯净,具有油脂或玻璃光泽,抛光性能好,透明或微透明。硬度为5.5左右度。南阳玉为多色玉石。常见为两种或三种以上色调组成多色玉,颜色鲜艳,分别称为:水白玉、白玉、乌白玉、绿玉、绿白玉、天蓝玉、翠玉、青玉、紫玉、亮棕玉、黄玉、黄蓉玉、墨玉及杂色玉等。南阳玉开采历史悠久,陕西神木石峁出土的新石器时代龙山文化玉斧,1952年发现的殷墟玉器,1976年妇好墓出土的玉器都发现了以南阳玉为玉材的例证。现陈列于北海团城的元代渎山大玉瓮,也是用南阳玉琢制的。据文献记载,南阳玉的开采在汉代已有相当规模。至今独山上还有一千多个古代采玉的矿坑,可见南阳玉开采的历史之久,规模之盛。南阳玉的储量相当丰富,至今仍可形成规模生产。
3、酒泉玉:
产于甘肃祁连山脉,因又有祁连玉之城。属蛇纹石族玉石。半透明,以绿色为多,带有均匀的黑色斑点。硬度为4.5度至5度。酒泉玉的开采史可上溯到新石器时代,武威娘娘台遗址出土的齐家文化的精美玉璧,即以酒泉玉制成。
4、岫岩玉:
因主要产地在辽宁釉岩而得名,又称岫玉。属蛇纹石,形成于镁质碳酸岩的变质大理石中,我国这种地质环境的矿床很多,因而类似岫玉的产地很广泛。岫玉外观呈青绿色,黄绿色。半透明、抛光后呈蜡状光泽,硬度为3.5度至5度。新石器时代红山文化所用玉材,产于岫岩境内细玉沟,俗称老玉,为透闪石软玉。商代妇好墓出土玉器多数玉材与岫岩瓦沟矿产岫玉近似。瓦沟矿岫玉开采历史悠久,储量丰富。为我国当前主要产玉矿区,产量占全国60%左右。
5.和田玉
分布于新疆莎车——塔什库尔干、和田——于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡,共有九个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主。并含微量透辉石,蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质。形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉,少数有杂色。玉质为半透明,抛光後呈脂状光泽,硬度6度至6.5度。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中。经长期风化剥解为大小不等的碎块,崩落在山坡上,再经雨水冲刷流入河中。待秋季河水干涸,在河床中采集的玉块称为籽玉、在岩层中开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器,出自殷墟妇好墓。春秋战国以后,和田玉逐渐成为主要玉材,均为采集籽料,至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的大禹治水玉山,青玉材重一万零七百余斤,即采自密勒塔山中。
和田玉是这五种玉石之中最好的玉种.
中国玉雕鉴赏初探
“爱美之心人皆有之”这可说是人的一种本能,也是人的一种天性。何谓美,记得美国著名哲学家桑塔耶纳曾在对美的哲学是一种价值学论时,说过这样一句话:“美是真,美是理想的表现,美是神的完善之象征,美是善的感性显现。”也就是人们常说的“真、善、美”。这是人们共同的崇尚和追求,同时也是人类社会发展的主流。
至于谈到玉石,人们便会自然而然地把它和美紧紧地联系和融合在一起,成为美的化身和代名词。在古文献中经常会见到诸如“玉颜”、“玉乳”、“玉成”、“玉面”、“玉容”、“玉液”以及什么“书中自有颜如玉”、“美人如玉”等类的词句。《说文解字》诠释为“玉,石之美,有五德,润泽以温,仁之方也;角思理之外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,系之方也。”故诗云:“言念君子,温其如玉,故君子贵之也。”正由于玉具有这些特性,自古以来,人们喜爱和收藏玉器,也就不足为怪了。但是要真正具体谈到玉器收藏,那就是一门学问了。古语说得好:“玉不琢不成器。”任何一块好的玉石,经过人工雕琢,才能赋予其新的价值和魅力。我国玉雕工艺源远流长,为世所公认,不愧素有“玉石王国”之称。
早在原始社会阶段,我们的祖先就用玉石制作成像钅族、矛、刀、斧、铲、锛等一类生产工具和各式各样的玉雕装饰品,如1973年浙江余姚河姆渡新石器时代遗址,发现28件用玉料和莹石制作的璜、管、珠一类的装饰品,距今有七千年的历史。
在奴隶社会,即商周时期,玉雕工艺又有新的进展,琢磨精细,纹饰优美,并新出现有鱼、龟、鸟、兽面、兔、蚕等形象的玉雕佩饰。常见的纹饰有夔龙纹、蟠螭纹、云雷纹、窃曲纹、方格纹等,特别是当时玉雕阳文线条的出现,是技法处理上的一大飞跃。如1976年发现的河南安阳殷墟妇好墓出土的玉人,人物长脸尖颔、大鼻,双目炯炯,抚膝稳坐,身穿云纹高领窄袖衫,腰束宽带,造型严谨,色泽晶莹,象征着奴隶主贵族形象,生动逼真。周代由于崇尚礼制,礼器的大小和尺度都标志着奴隶主贵族内部不同身份有不同的礼制。据《周礼、考工记、玉人》载:“玉人之事,缜圭,尺有二寸,天子守之。命圭,九寸,谓之桓圭,公伯守之。”周代在玉器上着意进行精雕细刻,严谨工整,线条较商代宛转自如,且渐繁杂,如人形、龙兽、鸟禽之类的眼形,在商代为“臣”字眼的原有风格上又将两端线条接长,使其为似是而非的变形的“臣”字眼,这是周代玉雕工艺在掌握线条变化规律上的一个重大成果。
在春秋战国时期,玉雕工艺走向精益求精,品种日益增多,如玉璧纹饰出现阳线和阴线交错的技法,纹饰更趋繁杂,有卧蚕纹、谷纹、联云纹、鸟首纹,同时还出现浮雕和透雕的技法。
两汉时期是玉器品种大增时期,其玉雕出现心形佩、龙形佩、玉人、动物等玉佩。如1966年陕西咸阳汉代遗址出土的玉天马,玉质晶莹,造型奇特,骑马者为高鼻、尖额,肩臂生翼的羽人,左手按住马领,右手执灵草,玉马张舌露齿,双目注视,四腿健壮有力,呈向前奔腾状,既有“天马行空”的构思,又有威武雄壮的气势,雕功庄重简洁,玲珑剔透,可为两汉玉雕精品。
唐代,玉器经过魏晋南北朝时期的相对衰落后又有所复兴。由于唐代佛教盛行,除有玉雕佛像外,还出现玉带方饰版、梳子背等图案,大量吸收花卉、鸟兽、虫鱼、人物为主要题材,既繁且广。如这时西域各族人为本摹作的玉胡人,以及由胡人与动物绘雕的立雕器。
宋元时期,实用器以玉杯、盘较多,纹饰以龙凤呈祥为主,同时还有马、羊、鸳鸯、花卉以及水中跳跃的鱼等图案的玉雕。
至明清时期,我国玉雕制作工艺发展到了顶峰。明代使用三层透雕法,纹饰为前代所不及,常见有松、竹、梅、缠枝花卉、麒麟、人物、鸟兽等纹饰,有些玉佩饰上增添了“福”、“禄”、“寿”等吉祥寓意字样,品种也是多种多样,仅文具中就有玉砚、玉笔架、玉笔管、玉洗、玉砚滴、玉镇纸等。清代玉雕工艺特别是乾隆年间,更有新的发展,这时在玉材选料、加工、磨光等工序上更加讲究,雕琢得更为精细玲珑,令人喜爱。众所周知的“夏禹治水图”玉件,就是一件天然形状的大山全身雕琢着各种事物,人物动作形象各有不同,有的肩负重担,有的引水入渠,有的推车运土,雕刻得栩栩如生,形象生动逼真,是件价值连城的瑰宝。
总之,玉雕象征着我国悠久的民族传统文化,正如革命导师恩格斯认为人类从发明工具的石器时代开始就产生了与实用价值并列的审美价值。马克思也说过:“从一个民族的武器、工具或装饰品,就可以事先确定该民族的文明程度。”从审美的角度上看,玉雕就充分证实了这一点。古人云:“黄金有价玉无价。”因此玉雕的收藏价值是可想而知的。在玉雕收藏方面笔者认为应注意以下几方面:一是要注重它具有各个时期的艺术风格和特点。二是要注意它的造型、纹饰、技法、玉色、玉质等方面,全面进行对比分析,不可偏废;三是要注意其主要特征,如动物造型的玉雕,龙纹中主要是看头部、眼部、爪部的变化,如民间有“汉兽不回头,回头不到汉”的说法,值得借鉴。