胃蛋白酶散:西王母和她的蟠桃仙子

杭州西湖妙庭观附近有一座望仙桥。 宋代绍兴年间有位道士董元行在附近上 层中挖到过一块奇妙的铜牌，上面残留着隐隐约约的文字： “我有蟋桃树，千年 一度生，是谁来窃去？须问董双成。 ” 董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子， 望仙桥就是她丹成得道， 自吹玉笙， 驾鹤仙去的地方。 董双成本是西同时代钱塘江畔的一位绝色美女， 混身上下洋溢着一份灵秀的 气韵。她的先祖是商朝的史官，清虚以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶尔鉴往 知来，抒谋献策。商朝亡后定居钱塘江畔，在飞来峰下种桃成林，结庐而居。每 当初春桃花盛开时，嫣红一片，簇拥草庐，生活在其中不啻是神仙生活。 这种生活环境从小就陶冶着董双成， 体似弱柳的董双成酷爱桃花， 如痴如醉。 看看董双成日渐长大，秀面明眸堪与繁花竟艳。有一天，忽然异想天开，采撷桃 花，配以山中的芝草炼制丹药。初时仅能清痰化气，日久生巧，屡加研究，逐渐 在火候及配方上有了大幅度的改进。 所提炼的丹药， 竟然能够治疗多种内科病症， 远远近近，前来飞来峰下董家讨药的人络绎不绝。 从采集原料到守炉炼丹， 董双成经常忙得不可开交， 偶有闲暇， 便吹笙自娱， 兴致来时还会高歌一曲“丹小凤” 。据说当她吹笙时，会引来百鸟在空中翱翔， 而当她唱歌时，更有仙鹤飞来聆听。 待至黄者之说兴起，倡言神仙导引之术，大大符合了贵胄后裔的胃口，于是 选择了风景绝佳的地方， 筑庐结庵， 兴寄烟霞， 吸取日月精华， 提炼百卉的汁髓， 以期在碌碌尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成仙。董双成随同 家人，在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹，不能算是女道士，当时尚无道教之名，真 正道家演变成一种宗教，设立道观，传授弟子，吸收信徒，是东汉未年的事，道 家与道教是两个不同的概念，道家是一种哲学思想，道教是一种宗教，道教是挪 用了道家的一些观点，更借用了道家的创始人老子来做自己的始祖。 东汉张道陵以符咒之法行世，北魏寇谦之，奉老子为教祖，张道陵为大宗， 设立道观，宣扬教义，始成为一种正式的宗教，董双成生在西周，时间上已相去 十万八千里，只能算是一种自发式的修行，还谈不上是女道士的身份。 在一个春光明媚的午后，董双成炼成了一炉“百花丹” ，异香扑鼻，传播数 里之外，自食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍，取笙吹奏，百鸟群集，盘旋飞 舞，董双成精神越来越清爽，越来越旺劲，忍不住高歌一曲，声彻云霄，引来仙 鹤翩然而降， 匍匐阶下， 心有灵犀， 董双成一步跨上鹤背， 仙鹤驮着她冉冉飞升， 惊倒附近的民众，都只知痴痴地傻看。 在西边昆仑山上的瑶池畔住着赫赫有名的王母娘娘。 王母娘娘究竟是什么人呢？各种记载的说法颇有出入， 有的说她是古代西域 的一个小国女王，蓬发虎齿，面目狰狞，仰天长啸一声，每使群兽惊荒而逃；有 的说她姓杨名婉玲，住昆仑山上，得道成仙，代替玉帝执行天宫的任务，是一位 雍容华贵的半老徐娘。 周穆王十六年西征途中，路过昆仑山，传说曾经受到过西王母的款待，并在 瑶池上饮酒赋诗， 盘桓多日， 回来的路上想再度造访， 但见山深林密， 云雾缭绕， 已经渺无踪迹可寻了。 神仙的事难以究诘，尤其是在神权时代，人类的思想与行为，大都受到神仙 的约束与支配，抬头三尺有神明，使得芸芸众生有所戒俱，不敢肆意妄为，未尝 不是人类社会保持安定的一项巨大力量。西王母娘是否代表玉帝执行天宫任务， 事属玄虚，不得而知，但她居住在昆仑山上瑶池之畔，不但有迹可寻，而且历史 上也多有记载。 那一只仙鹤载着董双成愈飞愈远， 来到了昆仑山， 董双成做了王母娘娘的 “传 达呣” ，很像今天的机要秘书，王母娘娘有什么授意，均由董双成负责与众仙联 系并沟通，在实质上算是王母娘娘的侍从人员，说得更具体一点，似属西王母娘 娘的贴身侍女之流。西王母一共有四名贴身侍女，董双成之外，还有王子登、郭 蜜香、纪维容三人，董双成的地位，在四位侍女之中，大约是居于领班的身份， 之从历次西王母出现的态势可以得到印证。此外，从董双成受命看守蟠桃一事， 更可概见她在仙宫受到的信任和重视。蟠桃是一种枝桠蟠曲的异种桃树，三千年 才结果一次是仙宫中的极品珍果，从平时的培养与保护，到果品的采摘和分配， 均由董双成负全责，每值瑶池盛会，西王母赐给群仙的蟠桃，都是经由董双成伪 纤纤玉手而来。 凡间吃过蟋桃的，除了前面提到的周穆王外，再有一位就是汉武帝。 《汉武帝内传》记载。 ”元封六年四月戍晨，武帝迎西王母承华殿前，但见 西王母在群仙女簇拥中冉冉从空中下降，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大缓，腰 佩分景之剑，头上华髫，戴太真晨婴之冠，履元橘凤文之鞋，视之年可三十许， 修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真神人也。 ” 西王母由一位云鬓花颜的仙女搀扶登上承华殿，这个仙女就是董双成。西王 母与汉武帝相谈移时，抽出袖中的五岳真形图送给武帝，并命董双成送给武帝四 个蟠桃，汉武帝吃后只觉通体舒泰，齿根生香，于是小心翼翼地将桃核收起，准 备栽种，西王母笑道： “此桃三千年一结果，中夏地薄，种之不生。 ”汉武帝吃过 一次蟠桃之后，对于这种难得一见的仙果念念不忘，它的美味，尤其是食后在体 内所产生的奇异效果，使得汉武帝为之垂涎不已。 当时有一位著名人物叫东方朔，为人特别滑稽，他是以文章求仕的，在中国 这样一个讲求谦虚的国家里，他居然极力表彰自己，文中写道： “臣朔少失父母， 长养兄嫂，年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万 言，十九学孙吴兵法，战阵之见，怔鼓之教，亦诵二十二万言，如今二十有二， 身长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾 生，若此可以为天子大臣矣！是以冒死再拜以闻。 ” 当时汉武帝就认为他文辞不逊，高自夸饰，初仅令他待诏公车而已，但不久 他竟然获得汉武帝的青睐，不次擢升，官至大中大夫。做官后东方朔劣性不改， 时常捉弄朝中大臣，更有甚者，他酒醉之后，居然在殿柱上撒尿，这简直是不可 原谅的荒唐行为，然而汉武帝竟然一笑了之，何以汉武帝对东方朔如此宽容呢？ 一般朝臣均不明就里，其实是因为东方朔曾经长途跋涉，登上昆仑山，为汉武帝 偷过三次蟠桃的缘故。 东方朔能偷到蟠桃就与董双成有关。董双成是以二八年华成仙的，神仙永远 不老，到了汉武帝的时候也就仍然是二八年华。大家都认为神仙是很幸福的，事 实上神仙也有说不出的苦，何况董双成充其量就是王母娘娘的侍婢，一切行动都 不能自主，天天就见那几个人，做那几件事，对着偌大一个蟠桃园，真是说不出 的寂寞与空虚。突然有一位英俊高大的男子前来跟她聊天，自然是芳心大慰，更 何况这人说话又是如此风趣，董双成表面上也时常显得十分严肃，她内心里最爱 听的还是东方朔那些越轨的、毫无顾忌的话，听得她脸上时红时白，东方朔也就 顺手牵羊把蟠桃弄到手，所以有时一个人胆小就办不成事，东方朔敢于在皇帝面 前放肆，敢于在神仙面前放肆，他就活得很潇洒。 汉武帝把吃过的桃核，一个个谨慎地收藏起来，一直传到明代。据《宛委余 编》记载： “洪武时，出元代内库所藏蟠桃核，长五寸，广四寸七分，上刻‘西 王母赐食武帝蟠桃于承华殿’十四字。 ”既然核长五寸，想来蟠桃的体积必然硕 大无比，想想今天的水蜜桃，想想当年的蟠桃，该不会流口水吧。 明代以后，已经没有西王母与蟠桃仙子的任何记载。然而西王母是一位法力 无边，雍容华贵的美妇人，蟠桃仙子更是一位绝世的美艳少女，已经深植人心。 虽然历史中不再出现她们的事迹，然而舞台上及绘画中，却大量扮演及描摩她们 的形象，杭州城里的望仙桥和昆仑山上的瑶池，总给人无限暇思。