南川区尚都会:历史随笔五篇
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/10 05:50:59
一是利用人们的无知。用语中有大量的高深名词和术语:什么“分子”、“离子”、“因子”、“元素”,什么“激活”、“分解”、“直达病灶”等等。
二是利用人性的弱点。人们追求最好,就用什么“现代科技手段”、“顶级”、“人类的重大发现”、“人类史上的第N次革命”等字眼;人们爱美,就来个美女相伴,秀胸、秀臀、秀腿、秀脚你看看;人们迷信权威,就来个名人效应,你不信吗?这么有名的人就信!还有,人们迷信权威机构,就来个通过什么什么认证。
三是利用了有关部门的无为。工商管理是社会管理部门,不可能拥有自然科学方方面面的人才,最好蒙混过关;专业部门网网不知情,或者心知肚明,但在既得利益的诱惑下睁只眼闭之眼;新闻媒体深知这里的猫腻,摆明了在投放广告前来个“免责声明”,信不信由你,亏不亏该你。 如上种种,有太多的人要去分这碗羹,你就防不胜防了。 从类型上看,这类广告多在化妆品、保健品、家居用品和药品等方面。前几种属于奢侈品,骗的是有钱人,老实人,爱虚荣的人,后一种则遗害无穷了! 商业广告是商业营销必不可少的手段。广告的本意是要引起人们的注意。告诉人们,这种产品问世了,到哪里去买。当然还要有产品特性的介绍,但这种介绍仅仅是要说明你的产品和别人的不同。 作为广告的受体大众,一定要懂得一个道理:所有的工业产品,均属于自然科学或理工科的范畴。科学至所以是科学,一个基本的准则是它的实证性和重现性。要实现这一点是一个非常不容易的过程。严格的说,凡是直接作用于人体的东西,必须先经过严格的动物试验-人体(临床)试验证实后才能投放市场。许多实验是制造商根本无法去做的。举例来说:药物“直达”病灶,怎么去实验啊?所以,只要是稍有些内行的人,一听一看就知道那些是狗屁胡说的广告!还有某某认证,不知道的以为那是技术标准,实际上多是一些国际上通行的管理上的通则,在我国现阶段,多由中介去做,只要拿钱就可以买到的! 一种产品的问世,涉及到的管理部门很多,一个部门无法管住,多部门的管理若不是整体联动也无法达到管理的效果。所以,研究一下这方面的措施是很迫切的问题,光是亡羊补牢是没有用的。 目前我们所能做到的是:越是吹得多、吹得神的东西,你最好千万不要相信!不过,如果你钱太多,那当然无所谓了。因为这些虚假的东西,直接至死人命的还真是极少。
2006-7-29 互联网的兴起,使世界进入了真正的信息时代,它彻底改变了人们的生活。当然,在激流涌进的时侯,泥沙俱下也不足为奇。人类社会发展至今,任何文明进步都伴随着异化现象的共生。因此,网络所带给人们的,也绝不仅仅是正面的东西,它的负面影响也是客观存在的,这已经是众所周知的事情了。因为网上的活动而妻离子散、上当受骗、命丧黄泉的事例时有发生。面对这些负面的东西,人们不禁要问:网络,你究竟是什么?
网络是虚拟的世界。 提到网络,人们很快地把它和“虚拟”一词联系起来。既然是虚拟的东西,就有一种高深莫测、难以捉摸的色彩。在这里,时空的概念没有了,世界变得很小很小。严重的问题是,人们的意识往往将这种虚拟“现实化”,在畅游网海的时侯,把虚拟的东西当作现实;只有当他回到真正的现实时,才知道不是那么回事。
网络是现实世界的真实反映。网络所传递的是信息。但它有别于其他信息传递工具,他传递着现实社会已经发生的人和事和尚未发生的人和事(例如人的思想信息等)。同时,它在传递信息的互动性、即时性、规模性方面是其他任何信息传递工具无法比拟的。人们在这个世界里比在现实世界要自由得多,嘻笑怒骂全无拘束。所以说,网络中的意识流动是现实世界的真实反映,在这一点上,它要远远超过真正的现实世界。正是因为这一点,网络才令更多的人着迷。在这里,“他”是一个“真实的自我”。
网络是现实世界中的人掌握着的世界。网络世界的道德水准,取决于现实世界中的人的道德水准。因此,人的多样性和复杂性,在网络中反映得更为突出。这是无须赘述的。
从网络的以上特性不难看出:网络是虚拟和现实交织在一起的一个世界,如果用物质世界和精神世界的概念来看,网络则是二者交融的第三元世界。我们至所以这样说,是因为它的功能超过了当今世界已有的任何载体。包括军事领域在内,互联网已经几乎是无所不能。
面对这个第三元世界,我们应该作些什么呢?
作为在网络世界活动的人,时刻不能忘记它的所有特性。只有这样,你才不会被网络“枉罗”。
作为社会,在规范网络活动的同时,要高度重视在这个世界中流动着的意识,只有这样,才会更好的洞察秋毫,推动社会进步。
2006-7-27
最近,张国立海选演员拍电视剧,他认为这符合“泛娱乐时代”的潮流。
有人为当今中国的娱乐狂热现象起了一个光冕堂皇的名称。
“海选”,是当今中国娱乐界的热门话题。歌手海选、主持人海选、演员海选等等层出不穷。
更为有意思的是,这种海选以“人气”为主。这就显示出了“泛娱乐”的特征。
所谓“泛娱乐”,其实就是娱乐的大众化、平民化。相对于阳春白雪来说,这就是下里巴人了。
既如此,“泛娱乐”功劳何在呢?
其一,它为众多有梦想、敢拼搏的人提供了一夜成名的机遇和途径;
其二,它为众多的商业炒作提供了平台;
其三,它为众多在生活重压之下的人提供了放松的机会。
仅此而已,岂有他哉?!
我们不禁要问:寓教于乐呢?产生了多少艺术家呢?又从哪些方面推动了社会的进步呢?
透过泛娱乐的表面,我们还应看到其背后的实质:
它反映了商业社会固有的消极面;
它反映了当代人们精神的空虚;
它的潜移默化是把一部分青年引向狂热,使他们的茫然和浅薄暴露无遗。
有人说,如今的艺术,有如婊子的乳房,人人可以摸;
有人说,如今有的年青人不知自已姓什么。
不信你看看那些“粉丝”们吧,为了毫无根基的盲目崇拜,不远千里,一路狂追帅哥靓女!
我敢说他们绝不是富甲天下,也绝不是功成名就,他们有的只是闲情逸志,一脑子的黑芝麻糊!
中国绝大多数人刚解决温饱,中国要强大起来还有许多事可做!
中国娱乐界和媒体界的婉儿们、星儿们,你们到底该做些什么?难道你们只能给劳动大众带来空虚的狂热么?
2006-7-26 网上最近爆发了对女作家陈岚关于冒死反抗强奸的观点的炮轰。恰逢刚看完央视热播的《范府大院》。所以也想说说一说女人对强奸的反抗,与陈女士商榷。
范家二小姐念春为保全父亲和爱人的性命,强忍了惨遭日本人强暴的遭遇,而在日本军队投降后去杀死了强暴他的日本人。虽然她也付出了生命的代价,但她却展示了一个完整的女性形象。并没有因为她的屈服显得为人不齿,也不会因为她的死亡显得不值。
面对强暴,她的屈服是她不仅仅想到自已,她所捍卫的是他人(当然也包括她自已)的生命;她的反抗和报复,显示的是她作为中国女性的民族气节。虽然其中也有烈女的影子,但她的行为却是合情合理的。
当然,有人会说,念春所处的历史环境不能和当今时代相提并论。但我却要说,就女性被强暴这件事上,应该是没有什么不同。
女性面对强暴的反抗,是人的本能所在,除非她是弱智。然而,生命高于一切,当一个人在反抗时,谁也不会以生命为代价。所以,在反抗中丧命者,那是因为出现了意外的后果。
正是因为本能,女人面对强奸,其反抗是心理、生理的应激反映,这时也绝不是为了捍卫某个男人的权益。应该说与男人完全无关。试问,一个没有恋爱也没结婚的女性,遇到强奸会不会反抗?如果反抗,她所捍卫的是哪个男人的权益呢?再者,夫妻之间还有强奸呢,这时女性就不反抗吗?如果反抗,她又是捍卫谁的权益呢?
反抗强奸至死,不能说是耻辱,也不能说是壮举,只能说是意外。在这里,反抗者不会以生命为代价,而施暴者也不是以残害生命为目的。意外就是意外,这是一个本不值得大惊小怪的事情。
问题的要害其实是面对强暴的事后处理。不少的女性在被强暴之后不敢告发,采取隐瞒真相的作法。正是这种软弱的态度,使得不法分子有可乘之机!女性被强暴后的这种羞耻心理,倒可说是女性的耻辱!而造成这种羞耻心理的,正是社会的偏见。更为可气的是,持这种偏见的人包括了男人和女人!!
所以,我要在这里大声疾呼:遭遇强奸的女性,学学念春吧!反抗不要以自已和他人的生命为代价,事后一定要将罪犯绳之以法!
我们更要向社会大声疾呼:不要用异样的眼光去看那些被强暴过的女性!如果你或你的亲人有此遭遇,你会怎样看呢?!
2006-7-26
据说是以真人真事改编的《范府大院》首播终于结束了。一部新的电视剧,总会带来许多评说。有的评论演员的演技,有的评论剧情的瑕疵;有的看到了中国某历史时期的缩影,有的却看到了一群女人疯狂地爱上同一个男人......。
对于艺术作品,审视的角度、深度、高度不同,得出的结论也会迥然不同。我的感爱是:这部作品展示了一个关于人性的全新主题---中国传统观念是人的命运的桎梏。尽管作品显得冗长,仍然掩盖不了其思想的光芒。它的思想精髓是值得每个中国人深思的。
范府大院从兴旺走向衰败,是围绕着范施两家的关系为主线展开的。主要人物的不幸遭遇,是围绕着愚孝、愚忠、愚义和尊卑等级的传统观念展开的。
先看愚孝。不孝有三,无后为大。范家虽有二女,但无人继承香火。范爷为向列祖列宗有个交代,过继了不服“做种”,逛青楼、抽大烟、发誓要大败范家的施家二少爷,从此种下自家衰败的祸根。
再看愚忠。管家小三子,女佣玲子为此付出了沉重 的代价:小三子为救范家,挺而走险回范家开镖局,为自已带来了灾难;玲子为救范家,竟忍辱献出了少女的贞操!更为可悲的是,因为范施两家的交情,他们实际上成了范施两家的管家和女佣。
看看愚义。忠厚仁义的范爷被官宦出身、工于心计的施爷算计了一辈子;被宫里遣散的月娘为感激范爷救了自已的相好而嫁了范爷,至死不渝;小三子义字当头,交上了差点让他死于非命的日本人和国民党军官;念春为救范家媳妇自投罗网,失去了宝贵的贞洁(范家媳妇虽是地下党员,但她并不知情)。
看看尊卑等级。小三子为范家卖命,爱上大小姐想娶她“没门”;玲子爱上三哥,不敢与两位小姐相争只能暗自落泪;水仙因为没有名份,在少爷死后尚未出殡便被扫地出门,无论怎样苦苦哀求都无济于事。
我们不难看出:即便是没有日本人的入侵,范家的没落也是注定的。因为有了日本入侵,就把范家的衰败放到了更大的背境中了。历史如此,不可回避。
艺术作品的功能在于教化。看《范府大院》,想现实生活,愚孝愚忠愚义和尊卑等级的观念处处可见。没有这些,官场腐败何以存在?黑社会犯罪何以猖獗?许多人继承了这些传统观念,断送了自已的前程甚至一生!
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