微波电子学:《人生百字铭》之第八集 处 世
《人生百字铭》之第八集 处 世
默认分类 2008-10-10 06:45:49 阅读129 评论7 字号:大中小 订阅
71处世惟忠厚 72处事理当先
73做事论是非 74公私当分明
75不可忽世相 76做人要达观
77气度要宏大 78要豁达大度
79要镇定从容 80素其位而行
71处世惟忠厚
处世惟忠厚,行为要检点①。不卑不亢,仪容固宜有度;谦虚谦让,语言犹贵有章②。雪中要学高山松,风前莫做墙头草③。道途不争险易之利,冬夏不争阴阳之和④。己所不欲,勿施于人⑤。得志,泽加于民;不得志,修身见于世⑥。仰不愧,俯不怍,举止自如⑦。内省不疚,何忧何惧⑧?
注 释
①源自俗语。
②未查明出处。
③唐诗。
④引自先秦《礼记·儒行》。
⑤引自《论语·颜渊》。
⑥引自《孟子·尽心上》。意为,得意时,把好处施于百姓;不得意时,就修养个人的品德自立于世上。
⑦引自清朝张伯行《困学录集粹》。
⑧引自《论语·颜渊》。省:检查自己。疚:惭愧,悔恨。自己反省没有愧疚的事,哪有什么可以忧愁和恐惧的呢?
72处事理当先
君子处事,不为外撼,不以物移①。理所当为,而又值可为之地,可为之时,必当大做一番,计不得成败②。事有当然,有自然,有偶然。应力求其当然,悉听其自然,而不惑于偶然③。与人共事,当公人己而不私。苟事之成,不必功之出自我也;不幸而败,不必咎之归诸人也④。
注 释
①源自明朝吕坤《呻吟语·应务》:“不为外撼不以物移,而后可以任天下之大事。”
②源自明朝吕坤《呻吟语·应务》:“审势量力,故智者事,然理所当为而值可为之地,圣人必做一番,计不得成败。”
③源自明朝吕坤《呻吟语·应务》:“有当然,有自然,有偶然。君子尽其当然,听其自然,而不惑于偶然。”
④引自明朝吕坤《呻吟语·应务》。
73做事论是非
人该省事,不可怕事①。事当论是非,不当问难易②。临事贵守,当机贵断③。凡事有经必有权,有法必有化④。经非权则泥,权非经则悖⑤。因时而变,随事而制⑥。明不伤察,直不过矫⑦,大事不糊涂⑧。缓事宜急干,急事宜缓办⑨。遇忙处会偷闲,处闹中能取静,便是安身立命的功夫⑩。
注 释
①引自清朝申居郧《西岩赘语》。
②引自清朝申涵煜《省心短语》。
③引自清朝申涵煜《省心短语》。守:遵照,依照。断:判定,决定。
④引自清朝石涛《画语录》。经:经典,常规,应该遵循的原则。权:权宜,变通,实现“经”的灵活手段。法:法律,法令。化:改变,变化。
⑤引自唐朝柳宗元《断刑论》。泥:死板,不灵活。悖:相反,抵触。
⑥源自汉朝桓宽《盐铁论》:“明者因时而变,智者因事而制”。
⑦引自《增广贤文》。
⑧引自《宋史·吕端传》。矫:纠正,把弯曲的弄直。
⑨引自清朝金缨《格言联璧》。
⑩引自明朝洪应明《菜根谈》。安身立命:身心有所寄托。
74公私当分明
人只一个公私,天下只一个邪正①。公私不可不明②,邪正不可不分③。克一个公己公人心,便是吴越一家;任一个自私自利心,便是父子仇雠④。“公私”两字,是宇宙的人鬼关。自朝堂以至闾里,把持得“公”字定,便自天清地宁,政清讼息;只一个“私”字,便扰攘得不成世界⑤。
注 释
①引自朱熹《朱子语类》卷十三。
②引自《韩非子·饰邪》。
③笔者据上意撰。
④引自明朝吕坤《呻吟语·存心》。吴越一家:吴、越,春秋末两个敌对的诸侯国。吴越一家,意为出以公心,可以化敌为友。父子仇雠:意为,出于私心,即使亲如父子,也会反目成仇。
⑤引自吕坤《呻吟语·治道》。
75不可忽世相
做人不可无道心,不可泥道貌,不可有世情,不可忽世相①。贫贱时,眼中不着富贵;富贵时,意中不忘贫贱②。自家富贵,不着意里;人家富贵,不着眼里③。事来而心始现,事去而心随空④。此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险测之人情⑤。
注 释
①引自明朝陈继儒《安得长者言》。道心:修养道德的心理。道貌:道学者的外表。世情:世俗人情。世相:社会上的实际情况。
②源自清朝申涵光《荆园小语》:“贫贱时,眼中不着富贵,他日得志必不骄;富贵时,意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。”
③引自清朝王永彬《围炉夜话》。
④引自明朝魏裔介《琼琚佩语》。
⑤引自明朝洪应明《菜根谭》。险测人情:不正当的人际关系。
76做人要达观
达人大观兮,无物不可①。不以物喜,不以己悲②。进亦乐,退亦乐③;富亦乐,贫亦乐④。心旷神怡,宠辱皆忘⑤。虽贫,眼下无妨乐;纵病,心中不与愁⑥。大厦既焚,不可洒之以泪;长河一决,不可障之以手⑦。随富随贫且欢乐⑧,万事从来风过耳⑨。我看青山多妩媚,料青山见我亦多情⑩。
注 释
①汉朝贾谊语。
②宋朝范仲淹语。
③宋朝辛弃疾语。
④笔者据上意撰。
⑤宋朝范仲淹语。
⑥唐朝白居易语。
⑦北朝庾信语。
⑧唐朝白居易语。
⑨宋朝苏轼语。
⑩宋朝辛弃疾语。“料青山见我亦多情”原文是“料青山见我亦如是”。
77气度要宏大
为人处世,心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言行要谨①。虽重廉介,但不可无含垢纳污之雅量;虽戒痴顽,亦不可有察渊洗垢之精明②。好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇③。处众以和,贵有刚毅不可夺之力;持己以正,贵有圆通不固执之权④。
注 释
①引自清朝金缨《格言联壁》。
②引自明朝洪应明《菜根谭》。廉介:廉洁正直。雅量:宽宏气度。垢:赃物。
③引自《菜根谭》。
④引自《格言联壁》。圆通:灵活变通。权:机宜权变。
78要豁达大度
人非圣贤,孰能无过①。不让古人,是谓有志;不让今人,是谓无量②。故处世待人,要豁达大度③。持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳些;与人不可太分明,一切善恶贤愚要包容得④。好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲⑤。藏垢纳污方是圣,疾恶如仇不为贤⑥。
注 释
①引自清朝汤武《汤子遗书》。
②引自《存诚录》。意思是,不拜倒在古人名下叫做有志,而对当世人不谦虚、不宽容,叫做没有度量。
③笔者语。
④引自明朝洪应明《菜根谭》。
⑤引自明朝洪应明《菜根谭》。
⑥笔者语。此句当作广义解。海纳百川成其浩瀚,地载万物成其广大。纵观历史,凡大有作为的人,无不胸怀宽广,听得进各种意见,甚至是诅咒漫骂。而心胸狭窄,疾恶如仇,眼里揉不得沙子的人,最多不过是一逞匹夫之勇,被人当枪使罢了。
79要镇定从容
处治世当方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用①。病万变药亦万变②,知经还须达权③。要镇定从容,处变不惊④。明是非,定取舍,既不随世人,亦不随古人⑤。纵心而不逾规矩,妄行而蹈乎大方⑥。操存时要有真宰,应用时要有圆机⑦。当出力处须出力,得缩头时且缩头⑧。
注 释
①引自明朝洪应明《菜根谭》。治世:安定太平之世。方:正直不阿。乱世:动荡不安的社会。圆:圆通权变。叔季之世:国家衰乱将亡的时代。
②引自《吕氏春秋·察全篇》。
③源自清朝石涛《画语录》:“凡事有经必有权”。经:必须遵循的原则。达权:通达权变,随机应变。
④未查明出处。
⑤源自清朝叶燮《原诗内偏下》:“惟有识,则是非明,是非明,则取舍定;不但不随世人脚根,并亦不随古人脚根。”
⑥引自宋朝黄伯恩《东观余论》。逾:越过。妄行:不受拘束地行动。
⑦引自明朝洪应明《菜根谭》:“操存时要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱?应用时要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶?真宰:引指人的主导思想。圆机:圆通机变。”
⑧引自《增广贤文》。
80素其位而行
我之处事,循天理,不循人欲①。素其位而行,不愿乎其外②。极天下之色,不足以眩吾之目;极天下之声,不足以淆吾之耳;极天下之艳富贵,不足以动吾之心③。道心如磐,“不随气运走,不随风俗走,不随气质走④”。度德量力,审势顺时,理所当为者,奋然为之,计不得成败⑤。
注 释
①源自清朝张伯行《困学录集粹》:“君子循天理,仰不愧,俯不怍,举止自如,故常泰;小人循人欲,势必趋,利必附,盛气所形,故常骄。”天理:天地自然之理,自然规律。也可理解为:正义,公理,正确的道理。
②引自《礼记·中庸》。素其位:素,现在,安于现在所处的地位,即“安分守己”意。不愿乎其外:不希求本分以外的东西。
③引自《颜习斋先生言行录》。
④引自明朝吕坤《呻吟语》。道心如磐:意为立场坚定。
⑤笔者据上意撰。