偶看新闻桌面图标很大怎么缩小:满有基督的生命和性情
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 01:38:53
满有基督的身量，就着内容来说，就是满有基督的生命和性情，人的生命经历达到最高峰，基督生命和性情的成分，就普及到了他全人的各部分，和魂里的心思，情感和意志，都满了基督的生命和性情，甚至他的身体，有时也能靠着这灵的力量来支持，( 信徒在今日，还不能叫满有基督的成分，那是要等到身体被提变化时才能达到 ）到这时候，他的生命就成熟了。
在我们中间有很多人已经信主多年了，但直到今天，里面基督的成分恐怕还不过一点点，在他们思想里面，大部分的成分，可能还是自己，虽然不是污秽，不是败坏，但还不是基督，这也就是说，在他们思想里，并没有多少基督的身量，说到他们的意志，可能不背叛神，也不顶撞神，好像都没有错，但里面的成分多半还是他自己，基督的成分并不多，这些都是说，基督的身量，还没有长到丰满的地步，他们属灵真实的长进还没有多少。
我们怎样能叫基督的生命和性情、逐渐充满在里面呢？我们知道人分三部分、就是灵、魂、体，灵是中心、体是外围，而魂就是在这两者之间，我们重生的时候，就是得着基督借着圣灵进到我们灵里，从此他就要活在我们里面，而在我们里面长大，他先是要充满在我们的灵里，然后就要从我们灵往外开展，一直达到我们魂的心思、情感和意志，他用十字架对付我们的己，对付我们的天然，就是重在对付魂生命，而魂生命就是在我们的心思情感和意志里。十字架对这些心思、情感和意志、破碎得越多，基督在圣灵里就越能进到这些里面，直到一个时候，我们这些心思、情感和意志里的成分都是基督，基督的身量就在我们里面长成了。到了这时，就无论我们心思里的思考、观念、想法、看法，情感里的喜、怒、哀、乐、爱好、趋向，或是意志里的判断，定规、主张、拣选。都满是基督的成分了。我们的思想就象主的思想一样，我们的爱好就象主的爱好一样，我们的主张也就象主的主张一样，换句话说，我们的思想就是主的思想，我们爱好就是主爱好，我们主张也就是主主张，到这个时候，我们这个人里面的各部分，都给十字架对付过，没有己的地位，没有天然的地位，所有的地位都让给基督了。在我们全人里面，可说都是基督生命和性情的成分。
这就如葡萄汁倒在白水里，白水比方我们，葡萄汁就是代表基督的生命性情，初得救的人，里面好像一杯白水，掺进了一点葡萄汁，大部分还是白水，还有的基督，底下好象有葡萄汁，又好象没有，就叫我们怀疑他到底有没有得教？有的人，你一看就知道他里面有葡萄汁，虽然很少，但总是有了一点，从前单纯是白水，现在白水里面有了葡萄汁，等到他生命长进了，就好象葡萄汁增多了，颜色加深了，从前他要爱别人，那个爱全是他自己，现在再要爱别人，不能否认的，里面是多了一点基督的成分，从前他对于事情，是一种看法，一种观念，现在不同了，里面也多了基督的成分。他的情感和意志，也是这样，现在再爱好什么，再喜欢什么，再主张事情，再定规事情，虽然还是不免掺杂调和，但多少总是加多了一点基督的成分，加深了一点基督的颜色，这些都是说出，基督在他里面长大了。
至于基督成形，那就象葡萄汁的颜色浓得能叫人很容易地认出来。基督还未成形时，就如葡萄汁微微有点颜色，人还不能十分辨明，等到一成形，人就确定地看见里面的葡萄汁，再进一步，杯子里就不大容易再看到一水，好象葡萄汁把水吞灭了，遮盖了，这就是基督生命和性情的成分增多到一个地步，基督在我们里面作了一切，而把我们的成分遮盖了，吞灭了，所显出来的就完全是基督的成分和颜色，这就叫作生命成熟，也叫作满有基督的身量。
在我们中间有很多人已经信主多年了，但直到今天，里面基督的成分恐怕还不过一点点，在他们思想里面，大部分的成分，可能还是自己，虽然不是污秽，不是败坏，但还不是基督，这也就是说，在他们思想里，并没有多少基督的身量，说到他们的意志，可能不背叛神，也不顶撞神，好像都没有错，但里面的成分多半还是他自己，基督的成分并不多，这些都是说，基督的身量，还没有长到丰满的地步，他们属灵真实的长进还没有多少。
我们怎样能叫基督的生命和性情、逐渐充满在里面呢？我们知道人分三部分、就是灵、魂、体，灵是中心、体是外围，而魂就是在这两者之间，我们重生的时候，就是得着基督借着圣灵进到我们灵里，从此他就要活在我们里面，而在我们里面长大，他先是要充满在我们的灵里，然后就要从我们灵往外开展，一直达到我们魂的心思、情感和意志，他用十字架对付我们的己，对付我们的天然，就是重在对付魂生命，而魂生命就是在我们的心思情感和意志里。十字架对这些心思、情感和意志、破碎得越多，基督在圣灵里就越能进到这些里面，直到一个时候，我们这些心思、情感和意志里的成分都是基督，基督的身量就在我们里面长成了。到了这时，就无论我们心思里的思考、观念、想法、看法，情感里的喜、怒、哀、乐、爱好、趋向，或是意志里的判断，定规、主张、拣选。都满是基督的成分了。我们的思想就象主的思想一样，我们的爱好就象主的爱好一样，我们的主张也就象主的主张一样，换句话说，我们的思想就是主的思想，我们爱好就是主爱好，我们主张也就是主主张，到这个时候，我们这个人里面的各部分，都给十字架对付过，没有己的地位，没有天然的地位，所有的地位都让给基督了。在我们全人里面，可说都是基督生命和性情的成分。
这就如葡萄汁倒在白水里，白水比方我们，葡萄汁就是代表基督的生命性情，初得救的人，里面好像一杯白水，掺进了一点葡萄汁，大部分还是白水，还有的基督，底下好象有葡萄汁，又好象没有，就叫我们怀疑他到底有没有得教？有的人，你一看就知道他里面有葡萄汁，虽然很少，但总是有了一点，从前单纯是白水，现在白水里面有了葡萄汁，等到他生命长进了，就好象葡萄汁增多了，颜色加深了，从前他要爱别人，那个爱全是他自己，现在再要爱别人，不能否认的，里面是多了一点基督的成分，从前他对于事情，是一种看法，一种观念，现在不同了，里面也多了基督的成分。他的情感和意志，也是这样，现在再爱好什么，再喜欢什么，再主张事情，再定规事情，虽然还是不免掺杂调和，但多少总是加多了一点基督的成分，加深了一点基督的颜色，这些都是说出，基督在他里面长大了。
至于基督成形，那就象葡萄汁的颜色浓得能叫人很容易地认出来。基督还未成形时，就如葡萄汁微微有点颜色，人还不能十分辨明，等到一成形，人就确定地看见里面的葡萄汁，再进一步，杯子里就不大容易再看到一水，好象葡萄汁把水吞灭了，遮盖了，这就是基督生命和性情的成分增多到一个地步，基督在我们里面作了一切，而把我们的成分遮盖了，吞灭了，所显出来的就完全是基督的成分和颜色，这就叫作生命成熟，也叫作满有基督的身量。
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