快速识别多音字（五）

作者：废品先生

[180] 伉(gāng)直：刚直。《史记·仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”——《汉语大词典》
　　
　　[181] 伉(gāng)浪：亦作“伉俍”。率直豪放。《明史·赵时春传》：“时春读书善强记，文章豪肆，与唐顺之、王慎中齐名。诗伉浪自喜，类其为人。”——《汉语大词典》
　　
　　[182] 伉(gāng)厉：刚直、严厉。《史记·汲郑列传》：“黯时与汤论议，汤辩常在文深小苛，黯伉厉守高不能屈。”——《汉语大词典》
　　
　　[183] 简伉(gāng)：质直，刚直。《宋史·唐介传》：“介为人简伉，以敢言见惮……神宗谓其先朝遗直，故大用之。”——《汉语大词典》
　　
　　[184] 伉(kàng)暴：亢暴，特别暴躁。宋洪迈《夷坚丁志·张翁杀蚕》：“翁素伉暴，妻不敢违。”
　　
　　[185] 伉(gāng)爽：刚直豪爽。清王晫《今世说·言语》：“（王士禄）眉宇朗秀，襟怀伉爽，为人望所属。”——《汉语大词典》
　　
　　[186] 伉(Kàng)喜：汉代人。见《姓解》卷一引《风俗通》。
　　
　　[187] 伉(gāng)伉(gāng)：刚直貌。《艺文类聚》卷四九引晋华峤《后汉书》：“刘恺为太常，论议常引正大义，诸儒为之语曰：‘难经伉伉刘太常。’”——《汉语大词典》
　　
　　[188] 伉(kàng)合：匹配结合。
　　
　　[189] 伉(kàng)壮：强壮。
　　
　　[190] 《诗•大雅•緜》：“乃立皋门，皋门有伉。”立，建造。皋门，郭门，外城墙的门。伉，高大。
　　
　　[180]—[190]：《辞源》《辞海》里“伉”只有kàng音，凡是《辞源》《辞海》《汉语大字典》《汉语大词典》都收录的词而在后两部书里音gāng的，前两部书里皆音kàng。
　　
　　[191] 食(Yì)其(jī)：指郦食其。秦汉之际陈留高阳乡（今河南杞县）人。本为里监门吏。秦末农民战争时归刘邦，献计克陈留，封广野君。楚汉战争中，说齐王田广归汉，韩信袭齐，齐王以为被出卖，把他烹死。——《辞海》。案：郦食其嗜酒，人称高阳酒徒。
　　
　　[192] 箪食(sì)壶浆：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队，后用来形容军队受欢迎的情况。箪，古代盛饭用的圆形竹器。食(sì)，拿东西给人吃。
　　
　　[193] 匮(guì)椟：盛衣物文件等的箱柜。匮(guì)，即“櫃”之本字，“櫃”简化为“柜”。

[194] 匮(guì)藏(cáng)：用柜子珍藏。
　　
　　[195] 负匮(guì)：背着柜子。《庄子·胠箧》：“然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋。”
　　
　　[196] 佗(Tuó)羽：汉代人。佗(Tuó)，姓，《汉语大字典》音tuó，《汉语大词典》音tuō。《汉书·游侠传·郭解》：“东道佗羽公子。”
　　
　　[197] 赵佗(Tuó)：（？－前１３７），真定（今河北正定）人。南越国王。秦时为南海郡龙川县令，后为南海尉。秦末，兼并桂林、南海和象三郡，建立南越国。汉高祖十一年（公元前１９６年）受封为南越王。吕后时，自称南越武帝，发兵攻长沙边邑。景帝时附于汉。－《辞海》
　　
　　[198] 佗(tuó)佗(tuó)：佳丽美艳貌。一说雍容自得貌。《尔雅·释训》：“委委、佗佗，美也。”郭璞注：“皆佳丽美艳之貌。”《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”朱熹集传：“委委、佗佗，雍容自得之貌。”——《汉语大词典》
　　
　　[199] 佗(tā)人佗(tā)乡：即他人、它乡。
　　
　　[200] 委佗(yí)：即逶迤，委蛇。《后汉书·任光等传赞》：“任、邳识几，严城解扉。委佗还旅，二守焉依。”——《汉语大词典》
　　
　　[201] 佗(tuò)：加；施及。《诗·小雅·小弁(pán)》：“舍彼有罪，予之佗矣。”毛传：“佗，加也。”郑玄笺：“舍褒姒谗言之罪，而妄加我大(tài)子。”杨树达《积微居小学金石论丛·长沙方言续考》：“今长沙人谓不自承其过而移加于人曰‘佗’。”——《汉语大词典》
　　
　　[202] 佗(tuō)发(fà)：拖发。
　　
　　[203] 佗(tā)方：它方。
　　
　　[204] 条(Tiáo)真：汉代人。见宋邓名世《古今姓氏书辨证•十萧》。
　　
　　[205] 条(dí)狼：《周礼·秋官序官》：“条狼氏下士六人。”条狼氏，官名。掌清除道路，驱避行人。后亦以“条狼”借指衙役。章炳麟《革命道德说》：“条狼执鞭，厚自扬诩。”条，通“涤”。——《汉语大词典》
　　
　　[206] 条(dí)畅(dàng)：《礼记·乐记》：“感条畅之气，而灭平和之德。”王引之《经义述闻》：“条畅，读为‘涤荡’。涤荡之气，谓逆气也。”
　　
　　[207] 条(dí)荡：摇动。条，通“涤”。明王世贞：“《高平》宜条荡滉漾，《般涉》宜拾掇坑堑。” 《高平》《般涉》，曲调名。
　　
　　[208] 条(tiáo)畅：欢畅；舒畅。汉王褒《四子讲德论》：“大化隆恰，男女条畅，家给年丰，咸则三壤，岂不盛哉！”——《汉语大词典》
　　
　　[209] 条(tāo)属(zhǔ)：谓用绳子连缀。古代丧冠之制。条，通“绦”。《仪礼·丧服》：“冠绳缨，条属，右缝。”郑玄注：“属，犹著也。通屈一条绳为武，垂下为缨，著之冠也。”李如圭集释：“条属者，丧冠之制也。条，谓冠之缨武，其材以一条绳若布围之，两相交过，缀之以为武，垂其余者以为缨。属，谓著冠于武，冠与武相连属也。”《礼记·杂记上》：“丧冠条属，以别吉凶。三年之练冠，亦条属右缝。”——《汉语大词典》
　　
　　[210] 条(tāo)缨：
　　
　　[211]条(tiāo)桑：挑选桑叶，采桑。

[212] 靓(jìng)饰：靓(jìng)，艳丽，美好。靓(jìng)饰，艳丽的妆饰。《后汉书·南匈奴传》：“昭君丰容靓饰，光明汉宫。”
　　
　　[213] 靓(liàng)哥靓(liàng)妹：靓(liàng)，漂亮；好看。“靓(liàng)”与“靓(jìng)”义相近，但“靓(liàng)”是方言，不用于古词。古词中的“靓”都读jìng 。靓(liàng)哥靓(liàng)妹是粤方言。在我的故乡鲁西北，人们偶见一着新装者，则齐声高喊“靓(liàng)了”。

[214] 靓(jìng)衣：艳丽的服装。
　　
　　[215] 靓(jìng)庄：打扮，妆饰。也指妆饰艳丽。
　　
　　[216] 玚(chàng)圭：即鬯圭。《说文·玉部》：“玚，圭，尺二寸，有瓒，以祠宗庙者也。”段玉裁注：“玚读如畅。《鲁语》谓之鬯圭，用以灌鬯者也。” 鬯，古代宗庙祭祀用的以郁金香合黑黍酿造的香酒。鬯圭，祭祀时用来酌取鬯酒的玉制礼器。
　　
　　[217] 应玚(Yáng)：《辞海》：？－２１７，汉末文学家，字德琏。汝南南顿（今河南项城西）人。“建安七子”之一。应劭从子。与弟璩（休琏）、璩子贞皆以文章见称。曹操征召为丞相掾属，后为五官中郎将文学。曹丕曾称其才学足以著书。但传世之作不多。原有集，已散佚，明人辑有《应德琏集》。吉常宏《古人名字解诂》：“应玚，字德琏。《说文·玉部》：‘玚，圭尺二寸，有瓒，以祠宗庙者也。’《论语·公冶长》：‘子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女，瑚琏也。’何晏注引包咸曰：‘瑚琏，黍稷之器，夏曰瑚，商曰琏，周曰簠簋，宗庙之器贵者。’玚、瑚琏皆宗庙礼器，朝廷所贵之物，故可相应。饰以‘德’字，意谓有玚和瑚琏等廊庙器之德。”案：据吉说则“玚”当读chàng，但诸辞书皆注音yáng，故从辞书。
　　
　　[218] 玚(yáng)花：即玉蕊花。又名山矾。宋洪迈《容斋随笔·玉蕊杜鹃》：“长安唐昌观玉蕊，乃今玚花，又名米囊。” 玉蕊花即琼花。
　　
　　[219] 玚(dàng)琫：玚(dàng)，通璗。璗，黄金。《说文·玉部》：“璗，金之美者，与玉同色。”《尔雅•释器》：“黄金谓之璗。”琫，刀鞘上端近口处的饰物。玚琫，上端以黄金装饰的刀鞘。
　　
　　[220] 玚(dàng)珌：珌，刀鞘下端的饰物。玚珌，下端以黄金装饰的刀鞘。《汉书·王莽传上》：“于是莽稽首再拜，受绿韍衮冕衣裳，玚琫玚珌。”

[221] 奘(zhuǎng)：粗大。
　　
　　[222] 夯(bèn)货：即笨货。“夯(bèn)”同“笨”，见于《西游记》《红楼梦》等书。
　　
　　[223] 赵国相如，众卿之长(zhǎng)：《史记·廉颇蔺相如列传》：“既罢归国（指秦赵渑池之会后回到赵国），以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”上卿即长(zhǎng)卿，最大的卿。
　　
　　[224] 司马长(Zhǎng)卿：即司马相如，字长卿。《史记·司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。……相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。” 蔺相如为赵国之上卿即长(zhǎng)卿，故名相如字长(zhǎng)卿。后世有“西汉文章两司马（即司马相如、司马迁）”之说。
　　
　　[225] 刘长(Zhǎng)卿：唐代诗人，字文房。吉常宏《古人名字解诂》：“刘长卿，字文房。《史记·司马相如列传》谓相如因慕战国蔺相如之为人，故更名相如。蔺为赵惠文王之相，相乃百官之长，故字长卿。此慕司马相如，故以其字为名。《梁书·江革传》载，建安王为雍州刺史，以江革、江观兄弟二人为记室参军，掌文书。任昉乃与江革云：‘此段雍府妙选英才，文房之职，总卿昆季，可谓驭二龙于长途，骋骐骥于千里。’后世以‘文房’喻称掌管皇帝制诰敕诏之职守。《北史·柳庆传》：“尚书苏绰谓柳庆曰：‘……相公柄人轨物，君职典文房，宜制此表，以革前弊。’司马相如为两汉文章大家，故以‘文房’应‘长卿’。”
　　
　　[226] 司马迁，字子长(cháng)：吉常宏《古人名字解诂》：“迁，变易，更改。长，永久，长远。二者反义相协。‘子’为男子美称。”
　　
　　[227] 钱俶(Chù)：字文德。五代时吴越国君。

[228] 令终有俶(chù)：《诗·大雅·既醉》：“令终有俶，公尸嘉告。” 俶(chù)，善也。“俶”，《汉语大字典》音shū，《辞源》《辞海》《汉语大词典》音chù。.
　　
　　[229] 俶(chù)尔：犹倏尔，迅疾貌。柳宗元《至小丘西小石潭记》：“（鱼）影布石上，怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。”
　　
　　[230] 俶(chù)装：整理行装。《后汉书·张衡传》：“占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。”
　　
　　[231] 俶(tì)傥：犹倜傥，卓异不凡。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。”
　　
　　[232] 朱芾(fú)斯皇：《诗·小雅·斯干》：“朱芾斯皇，室家君王。” 芾(fú)，通“韍”，古代祭服前面的护膝，类似现在的围裙。天子用朱色，诸侯用黄色。皇，同“煌”，明亮，这里指“朱芾”的颜色鲜亮。
　　
　　[233] 蔽芾(fèi)：植物弱小或树叶初生貌。《诗·小雅·我行其野》：“我行其野，蔽芾其樗。”《召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”。
　　
　　[234] 朱由校(jiào)：即明熹宗。他和明思宗朱由检都是明光宗朱常洛的儿子。中国人兄弟之间的名字往往有一定的联系。鲁迅《阿Q正传》：“我曾经仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？……又倘或他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。”“检”有考核、考究义，“校(jiào)”有考查、查验义，“检校(jiào)”有查核察看义，故朱由校之校当读jiào。
　　
　　[235] 陈寔遗(wèi)盗：遗(wèi)，赠送。《后汉书·陈寔传》：“有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：‘视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。’令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。”后因以“陈寔遗盗”为以仁德感动窃贼弃恶从善的典故。陈寔，字仲弓，东汉颖川许县（今河南许昌东）人，曾任太丘县（治今河南永城西北）长。
　　
　　[236] 赠美遗(wèi)欧：毛泽东词《念奴娇·昆仑》：“而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”

[237] 黄骠(biāo)马：黄色有白斑或黄色白鬃尾的马。用于指马时，“骠”都读biāo；不指马时，“骠”都读piào。
　　
　　[238] 扛(gāng)鼎：用手举鼎。用手举重物谓之扛(gāng)，以肩荷物谓之扛(káng)。《说文解字》：“扛，横关对举也。”段玉裁注：“以木横持门户曰关，凡大物而两手对举之曰扛……即无横木而两手举之，亦曰扛。即两人以横木对举一物，亦曰扛。”可知“扛(gāng)”是将重物置于手并上举，“扛(káng)”是将物置于肩。
　　
　　[239] 扛(gāng)住：拦住，挡住。《西游记》第四十回：“八戒听说，扛住行者道：‘哥哥，这等一个小孩子家，你只管盘诘他怎的！’”
　　
　　[240] 扛(gāng)他两句：顶撞他两句。
　　
　　[241] 扛(gāng)丧(sāng)：哭丧。《西游记》第三十五回：“令弟已是死了，不必这等扛丧。”
　　
　　[242] 《将(Qiāng)进酒》：将(qiāng)，请。李白有《将(Qiāng)进酒》诗。
　　
　　[243] 将(qiāng)子无(wù)怒：请子勿怒。《诗·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。”
　　
　　[244] 将(qiāng)将(qiāng)：

１、象声词，同“锵锵”。《诗·郑风·有女同车》：“将翱将翔，佩玉将将。”

２、高大。《诗·大雅·緜》：“乃立应门，应门将将。”
　　
　　[245] 年(Nìng)夫：《左传·襄公三十年》：“天王杀其弟佞夫。”《公羊传》作年夫。
　　
　　[246] 近民远年(nìng)：《大戴礼记·公符》：“使王近于民，远于年。”“年”，通佞，指谗佞之人。
　　
　　[247] 年(nìng)辩：通佞辩，谄媚而善辩。《十六经·成法》：“夫是故毚民皆退，贤人减退，五邪乃逃，年辩乃止。”
　　
　　[248]倜(zhōu)倡：乖张。扬雄《太玄·去》：“阳去其阴，阴去其阳，物咸倜倡。”——《汉语大词典》
　　
　　[249] 倜(zhōu)侏：乖离远隔。梁启超《〈日本国志〉后序》：“若夫远方殊类，邈绝倜侏之域，则虽大智长老，闻言未解。”——《汉语大词典》
　　
　　[250] 心广体胖(pán)：《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”郑玄注：“胖，犹大也。”“大”读为泰。朱熹集注：“胖，安舒也。”
　　
　　[251] 扒(pá)灰：谓公公与儿媳妇通奸。扒(pá)灰即爬灰。爬灰则污膝，污膝谐音污媳。
　　　　　　
　　　　地祈(qí)地神，祈(qí)陀祈(qí)园。
　　　　祈(qí)悔大悔，祈(qí)树祈(qí)苑。
　　　　家住溪边，祈(zhǐ)种(zhòng)高山。
　　　  世俗颠倒，祈(zhǐ)重(zhòng)衣衫。
　　
　　[252] 面饧(xíng)好了：和完面后放一会儿使其变软谓之饧(xíng)。
　　
　　[253] 饧(táng)：饴糖。
　　
　　[254] 饧(xíng)了眼睛：眼睛半开半闭谓之饧(xíng)。
　　
　　[255] 骀(dài)荡：荡漾。
　　
　　[256] 蝤(qiú)蛴：天牛的幼虫，色白身长。《诗·卫风·硕人》：“领如蝤蛴，齿如瓠犀。”
　　
　　[257] 蝤(yóu)蛑：梭子蟹。
　　
　　[258] 柜(jǔ)柳：木名，即元宝枫。
　　
　　[259] 病革(jí)：革(jí)，通“亟”，危急。《礼记·檀弓上》：“成子高寝疾，庆遗入请，曰：‘子之并革矣’”——《辞海》

[260] 上衣下裳(cháng)：古人上身穿的衣服叫做“衣”，下身穿的衣服叫做“裳(cháng)”。“裳(cháng)”类似现在的裙，男女皆服。泛指衣服的“衣裳(shang)”之“裳”只是在近代才读shang。在古词中，即使“衣裳”也泛指衣服，“裳”仍读cháng，如杜甫《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳(cháng)。”

[261] 袜(mò)胸：即抹胸。古代内衣的一种。多为妇女所服。有前片无后片，上可覆乳，下可遮肚，故称。俗称兜肚。《玉台新咏·刘缓〈敬酬刘长史咏名士悦倾城〉》：“钗长逐鬟髲，袜小称腰身。”吴兆宜注：“袜为女人胁衣，崔豹《古今注》谓之腰彩，今吴人谓之袜胸。”——参阅《汉语大词典》
　　
　　[262] 齐(zī)斧：利斧。齐，通“资”。《汉书·王莽传下》：“司徒寻（王寻）初发长安，宿霸昌厩，亡其黄钺。寻士房扬索狂直，乃哭曰：‘此经所谓‘丧其齐斧’者也’！”颜师古注引应劭曰：“齐，利也。亡其利斧，言无以复断斩也。”后多以借指象征帝王权力的黄钺。《晋书•元帝纪论》：“中宗失驭强臣，自亡齐斧，两京胡羯，风埃相望。”——《汉语大词典》

[263] 齐(zī)盛(chéng)：粢盛。放在祭器内供祭祀的谷物。齐，通“粢”。《礼记·祭统》：“是故天子亲耕于南郊，以共齐盛。”郑玄注：“齐，或为粢。”《大戴礼记·诰志》：“斋戒必敬，会时必节，牺牲必全，齐盛必洁。” ——《汉语大词典》

[264] 摄齐(zī)升堂：齐(zī)，古指长衣下部的缉边。《论语·乡党》：“（孔子）摄齐升堂，鞠躬如也。”摄，提。
　　
　　[265] 齐(zī)明：齐(zī)盛(chéng)。《诗·小雅·甫田》：“以我齐明，与我牺羊，以社以方。”
　　
　　[266] 齐(zhāi)必变食：齐(zhāi)，通“斋”。古人在祭祀或其他典礼前整洁身心，以示撞敬。《论语·乡党》：“（孔子）齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。”
　　
　　[267] 金有六齐(jì)：齐(jì)，合金。《周礼·考工记·筑氏》：“金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐。”
　　
　　[268] 齐(zhāi)戒：斋戒。
　　
　　[269] 齐(zhāi)庄：斋庄，严肃诚敬。《礼记·祭义》：“孝子将祭祀，必有齐庄之心以虑事。”
　　
　　[270] 思齐(zhāi)：《诗·大雅·思齐(zhāi)》：“思齐(zhāi)大(tài)任，文王之母。”毛亨传：“齐，庄也。”郑玄笺：“常思庄敬者，大任也，乃为文王之母。”后因以“思齐”赞美母教及内助之词。汉蔡邕《太傅安乡侯胡公夫人灵表》：“体季兰之姿，蹈思齐之迹。”宋秦观《大行太皇太后挽词》之二：“顾命一时聊共政，思齐千古遂同风。”
　　
　　[271] 齐(zhāi)如：庄重恭敬貌。《论语·乡党》：“（孔子）虽蔬食、菜羹、瓜，祭，必齐如也。”
　　
　　[272] 齐(zhāi)房：斋房。
　　
　　[273] 有齐(zhāi)季女：《诗·召南·采蘋》：“谁其尸之？，有齐季女。” 齐(zhāi)，美好庄敬的样子。季女，少女。
　　
　　[274] 地气上齐(jī)：《礼记·乐记》：“地气上齐，天气下降。”郑玄注：“齐读为跻。跻，升也。”
　　
　　[275] 马不齐(jiǎn)髦：《仪礼•既夕礼》：“马不齐髦。” 郑玄注：“齐，翦（剪）也。”
　　
　　[276] 齐(qí)眉孟光：据《后汉书·逸民传》载：孟光每次为其夫梁鸿端饭都要举案齐眉（把托饭菜的木盘举到眉毛处），以示敬重。
　　
　　[277] 幢(chuáng)棨：幢(chuáng)，一种旌旗。棨，棨戟。古代大将之车建矛戟幢麾。用以泛指仪仗。
　　
　　[278] 汤(shāng)汤(shāng)：

１、大水急流貌。《书·尧典》：“汤汤洪水方割。”《诗·大雅·江汉》：“江汉汤汤，武夫洸洸。”范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩汤汤，横无际涯。”

２、琴声。《唐文萃》二一贾至《宓子贱碑颂》：“鸣琴汤汤，宓子之堂。”——《辞源》
　　
　　[279] 子之汤(dàng)兮：《诗·陈风·宛丘》：“子之汤兮，宛丘之上兮。”汤通荡。荡，游荡。
　　
　　[280] 汤(Yáng)谷：即旸谷，古代传说的日出之处。《楚辞·天问》：“出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？”
　　
　　[281] 汤(tàng)羊：用滚水烫后煺毛而不剥皮的羊。《红楼梦》第五三回：“家汤羊二十个。”——《汉语大词典》
　　
　　[282] 的(dì)卢：也作的颅。额部有白色斑点的马。的(dì)，白色。《三国志·蜀志•先主传》裴松之注引《世语》：“（刘）备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪入厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：‘的卢，今日厄矣，可努力！’的卢乃一踊三丈，遂得过。”盖因此后人以“的卢”指良马。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”《世说新语·德行》：“庾公（庾亮）乘马有的卢，或语令卖去。庾云：‘卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉！’”刘孝标注引伯乐《相马经》曰：“马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢。奴乘客死，主乘弃市，凶马也。”
　　
　　[283] 娭(āi)毑：方言。奶奶。或用以尊称老年妇女。
　　
　　[284] 日娭(xī)：娭(xī)，“嬉”的古字，嬉戏。《楚辞·九章·昔往日》：“国富强而法立兮，属贞臣而日娭。”——《汉语大词典》
　　
　　[285] 娭(xī)光：目光传神。《楚辞·招魂》：“美人既醉，朱颜酡些(suò)；娭光眇视，目曾波些(suò)。”
　　
　　[286] 轧(gá)扁：轧(gá)，吴方言。拥挤，压榨。轧(gá)扁，压扁，挤扁。
　　
　　[287] 轧(gá)空：轧(gá)，压。空，空头。轧(gá)空，亦称“轧(gá)空头”。交易所中，有力多头常用的一种操纵市场、获取暴利的方法。其法为对某一投机对象的来源暗中加以控制，使空头于交割时无法获得其应交数量，只得在价格上满足多头要求的条件下，忍痛进行了结。此时空头受轧(gá)，急图脱身，而多头则任意抬价，获得暴利。——参阅《汉语大词典》

[288] 轧(gá)友：交友。轧(gá)，方言。结交。如：轧(gá)亲家。
　　
　　[289] 轧(gá)账：核算查对账目。轧(gá)，方言。结算；核对；查验。
　　
　　[290] 工尺(chě)：我国民族音乐音阶上各个音的总称，也是乐谱上各个记音符号的总称。符号各个时代不同，现在通用的是：合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙。——《现代汉语词典》

[291] 八十告(jū)存：《礼记·王制》：“（官吏）七十，不俟朝。八十，月告存。”郑玄注：“每月致膳。”孔颖达疏：“告，谓问也。君每月使人致膳告问存否。”案：“告”，《辞源》音jú，《汉语大词典》音gào。“告”通鞫问之鞫，且“告于甸人”之“告”《汉语大词典》音jū，故“告存”之“告”亦应音jū。
　　
　　[292] 告(jū)于甸人：《礼记·文王世子》：“其刑罪则纤剸，亦告于甸人。”郑玄注：“告读为鞫。读书用法曰鞫。”
　　
　　[293] 告(gù)朔饩羊：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”饩羊，祭庙用的活羊。周制，诸侯每月初一日告庙听政，叫“告(gù)朔”。鲁自文公起，不视朔，而有司犹供饩羊，子贡因此要把祭庙用羊的旧例废掉；但孔子不以为然。后人因以“告朔饩羊”比喻徒具形式的虚文。——《辞海》。案：周制，天子于每年秋冬之交，把第二年的历书颁给诸侯，叫“告朔”。诸侯于每月朔日（夏历初一）告庙听政，叫“告朔”或“告月”。告朔、告月之告，《辞源》《辞海》《汉语大字典》皆音gù，《汉语大词典》音gào。上告知下谓之告(gù)。
　　
　　[294] 内(nà)之沟中：《孟子·万章上》：“思天下之民，匹夫匹妇，有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。”“内(nà)”，“纳”的古字，使进入；放入。——《汉语大词典》
　　
　　[295] 内(nà)粟千石：《史记·秦始皇本纪》：“百姓内粟千石，拜爵一级。” 内(nà)，交纳。
　　
　　[296] 内(nà)鸧：《楚辞·大招》：“内鸧鸽鹄，味豺羹只。”朱熹集注：“内，与肭同，肥也。”

[297] 内(nà)火：

１、禁止野烧；禁火。《周礼·夏官·司爟》：“掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。”郑玄注引郑司农云：“以三月本时昬心星见于辰上，使民出火；九月本黄昏心星伏在戌上，使民内火。”唐皎然《奉和陆中丞使君长源寒食日作》：“因逢内火千家静，便睹行春万木荣。”

２、指心星移位退伏，说明季节更换，夏去秋来。《大戴礼记·夏小正》：“九月内火。内火也者，大火。大火也者，心也，”王筠正义：“内音纳……下内字衍文。”顾凤藻集解：“八月日躔大火，心星盖已伏矣。九月又言之内，因《记》出火而及之，故变伏言内也。”——《汉语大词典》
　　
　　[298] 文质疏内(nè)：《楚辞·九章·怀沙》：“文质疏内兮，众不知余之异采。”朱熹集注：“内，木讷也。”
　　
　　[299] 洛内(ruì)：《汉书·沟洫志》：“及盟津、洛内，至于大伾。” 内(ruì)，通汭。河流弯曲处或河流交汇处。洛内即洛与黄河交汇处。

[300] 占(tiē)旦：次要的旦角。占(tiē)为“贴”字的简写。近代戏曲里，“旦行”也可称为“占(tiē)行”。明屠隆《彩毫记·散财结客》：“占扮柳条青上。”——《汉语大词典》
　　
　　[301] 占(zhàn)房：方言。分娩，坐月子。《西游记》第五三回：“只见猪八戒腆着肚子，倚在门枋上哼哩。行者悄悄向前道：‘呆子，几时占房的？’……沙僧道：‘二哥，洗不得澡，坐月子的人弄了水浆致病。’”——《汉语大词典》

[302] 否(pǐ)极泰来：《周易》中的哲学思想。“否”、“泰”，卦名。“否”谓“天地不交而万物不通（失利）”，“泰”谓天地交（相互作用）而万物通（亨通）。意指事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，“否”可以转化为“泰”。后因常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
　　
　　[303] 臧否(pǐ)：臧，善→褒。否，不好→贬。臧否(pǐ)、否(pǐ) 臧都有褒贬、批评之义。《晋书·阮籍传》：“籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。”

[304] 四国是皇(kuāng)：皇(kuāng)，通匡。匡扶。《诗·豳风·破斧》：“周公东征，四国是皇。”毛亨传：“皇，匡也。”《辞源》《汉语大字典》音kuāng，《辞海》《汉语大词典》音huáng。
　　
　　[305] 先祖是皇(wǎng)：皇(wǎng)，通“暀”。向往。《诗·小雅·楚茨》：“先祖是皇，神保是飨。”郑玄笺：“皇，暀也。先祖以孝子祀礼甚明之故，精气归往之。”
　　
　　[306] 鞗革有鸧(qiāng)：鸧(qiāng)，以金为饰。《诗·周颂·载见》：“鞗革有鸧，休有烈光。” 郑玄笺：“鞗革，辔首也。鸧，金饰貌。”
　　
　　[307] 鸧(qiāng)鸧(qiāng)：象声词。金属撞击声。鸧，通“锵”。《诗·商颂·烈祖》：“约軝错衡，八鸾鸧鸧。”
　　
　　[308] 鸟名读鸧(cāng)：鸧括、鸧鸹、鸧麋、鸧鸡，一鸟四名，一种水鸟，似鹤，苍青色。鸧鴳、鸧鷃，青鸟。鸧鶊，黄鹂。鸧鸆，九头鸟。
　　
　　[309] 孛(bèi)星、孛(bèi)彗：彗星。
　　
　　[310] 星孛(bèi)：谓彗星出现时光芒四射的现象。旧以为不祥之兆，预示有兵灾悖乱发生。《春秋•哀公十三年》：“冬，十有一月，有星孛于东方。”——《汉语大词典》
　　
　　[311] 孛(bó)老：古代戏曲中老年男子的俗称。外、末、净各种角色均可扮演。元曾瑞《四块玉·嘲妓家》曲：“孛老严，坡撇狠，钱上紧。”元张可久《寨儿令·妓怨》曲之一：“大姆埋怨，孛老熬煎，只为养家钱。”……王国维《古剧脚色考》：“金元之际，鲍老之名分化而为三：其扮盗贼者，谓之邦老；扮老人者，谓之孛老；扮老妇者，谓之卜儿。皆鲍老一声之转，故为异名别耳。”——《汉语大词典》
　　
　　[312] 兔(Chān)：辰星的别名。《史记·天官书》：“兔过太白，间可椷剑，小战，客胜。”司马贞索隐：“《广雅》云：‘辰星谓之兔星。’则辰星之别名兔，或作‘毚’也。”——《汉语大词典》
　　
　　[313] 于(Yú)越戎貉(mò)：《荀子·劝学》：“于越戎貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。” 于越，地名，即越。于，发语词，无义。
　　
　　[314] 前于(xū)后喁(yú)：《庄子·齐物论》：“前者唱于而随者唱喁。”陆德明释文引李轨曰：“于喁，声之相和也。”
　　
　　[315] 于(xū)咨：吁嗟；叹息。汉蔡邕《济北相崔君夫人诔》：“行旅挥涕，千里于咨。”
　　
　　[316] 于(xū)兹先生：汉蔡邕《玄文先生李子材铭》：“于兹先生，秉德恭勤。” 于兹，吁嗟；叹息。

[317] 象封有卑(Bì)：《汉书·邹阳传》：“昔者，舜之弟象日以杀舜为事，及舜立为天子，封之于有卑。”颜师古注：“服虔曰：‘音畀予之畀也。’地名也，音鼻，今鼻亭是也，在零陵。”

[318] 卑(pí)絻：《荀子·礼论》：“卑絻、黼黻、文织，资粗、衰絰、菲繐、菅屦，是吉凶忧愉之情发于衣服也。”杨倞注：“卑絻，与‘裨冕’同。”裨冕，着裨衣，戴冕。裨衣，古代比最上等的礼服次一等的礼服。
　　
　　[319] 卑(Bān)水：水名。在四川省会理县东北。北魏郦道元《水经注·若水》：“绳水又迳越巂郡之马湖县谓之马湖江。又左合卑水；水出卑水县，而东流注马湖江也。”——《汉语大词典》
　　
　　[320] 卑(bǐ)民不迷：《荀子·宥坐》引《诗》曰：“四方是维，天子是庳，卑民不迷。”《诗·小雅·节南山》作“四方是维，天子是毗，俾民不迷。” 俾，使

[321] 串(Huàn)夷：《诗·大雅·皇矣》：“帝迁明德，串夷载路。”郑玄笺：“串夷即混夷，西戎国名也。”陆德明释文：“串，一本作患。”“串”，《辞源》音guàn。
　　
　　[322] 串(guàn)狎：戏谑。《新唐书·郑覃传》：“覃清正退约，与人未尝串狎。位相国，所居第不加饰，内无妾媵。”——《汉语大词典》
　　
　　[323] 串(guàn)昵：亲近，巴结。《新唐书·刘文静裴寂传赞》：“文静数履军陷阵，以才自进，而寂专用串昵显。”

[324] 亲串(guàn)：亲近之人。
　　
　　[325] 卜(Bǔ)卢：《逸周书·王会》：“卜卢以　糹九（qiú）牛。糹九　牛者，牛之小者也。”孔晁注：“卜卢，卢人，西北戎也，今卢水是。”
　　
　　[326] 卜(Pú)人：《逸周书·王会》：“卜人以丹砂。” 孔晁注：“卜人，西南之蛮。”朱右曾校释：“卢（卢文弨）曰：‘卜即濮也。’王（王念孙）曰：‘《郡国志》：越嶲会无县，故濮人邑。’”
　　
　　[327] 卜(pú)人：《礼记•檀弓上》：“扶君，卜人师扶右。”陆德明释文：“卜人师，依注音濮；师，长也，谓大仆也。”
　　
　　[328]卜(bǔ)人：从事占卜的人。
　　
　　[329] 卜(bǔ)征：占卜巡狩之吉凶。古时帝王五年一巡狩，先卜问吉凶，五年五卜，都得吉兆才出行。
　　
　　[330] 萝卜(bo)食根，也可吃缨：北方人把萝卜叶子叫做“萝卜缨子”，可食。胡萝卜缨子是治疗便秘的良药，被称为清肠草。
　　
　　[331]蓼(Liǎo)国：春秋古国名。

１、在今河南省唐河县西南。《左传·桓公十一年》：“郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。”

２、今河南省固始县东北有蓼城冈，即古蓼国之地。——《汉语大词典》
　　
　　[332] 《蓼(Lù)萧》：蓼(Lù)，长大貌；萧，艾蒿。《诗·小雅·蓼萧》：“蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写(xiè)兮。”《诗·小雅·蓼萧序》：“《蓼萧》，泽及四海也。”《左传·襄公二十六年》：“国景子相齐侯，赋《蓼萧》。”杜预注：“《蓼萧》，《诗·小雅》，言太平泽及远，若露之在萧，以喻晋君恩泽及诸侯。”后因以“蓼萧”指君王的恩泽。唐白居易《杨造等亡母追赠太君制》：“《蓼萧》之泽，宜自叶而流根。”——参阅《汉语大词典》。
　　
　　[333] 《蓼(Lù)莪》：莪，莪蒿，嫩的茎叶可作蔬菜。《诗·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。”
　　
　　[334] 暴虎冯(píng)河：暴，徒手搏击。冯(píng)，徒步过河。《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯(píng)河。”暴虎冯(píng)河喻冒险蛮干，有勇无谋。《论语·;述而》：“暴虎冯(píng)河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
　　
　　[335] 冯(Féng)夷：

１、传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”

２、上古诸侯名。《竹书纪年·帝芬十六年》：“洛伯用与、河伯冯夷斗。”明胡应麟《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“洛伯、河伯，皆国名也；用与、冯夷，诸侯名也。”
　　
　　[336] 冯(Féng)京：1021—1094，北宋大臣。字当世，鄂州江夏（今湖北武汉）人。……神宗时进参知政事，屡与王安石争议新法。……——《辞海》
　　
　　[337] 左冯(Píng)翊：汉代郡名。本为秦内史地，汉高祖二年置河上郡，武帝太初元年更名左冯翊，为拱卫首都长安的三辅之一。辖二十四县。约当今陕西渭河以北、泾河以东、洛河（案：非发源于陕南流入河南的洛河。）中下游地区。见《汉书·地理志上》。《汉书·百官公卿表上》：“武帝太初元年……左内史更名左冯翊。”注引张晏：“冯，辅也；翊，佐也。”——《辞源》。案：三辅：左冯翊、右扶风、京兆尹。
　　
　　[338] 郑师伐冯(Féng)：冯(Féng)，古地名。《左传·定公六年》：“郑于是乎伐冯、滑、胥靡、负黍、狐人、阙外。”杨伯峻注：“《后汉书·冯鲂传》注引《东观汉记》谓魏之别封曰华侯，华侯孙长卿食采冯城，即此冯，当在洛阳市不远之处。”
　　
　　[339] 町(tiǎn)畽：亦作“町疃”。田舍旁空地。《诗·豳风·东山》：“町畽鹿场，熠燿宵行。”毛亨传：“町畽，鹿迹也。”朱熹集传：“町畽，舍旁隙地也。无人焉，故鹿以为场也。”《集韵·铣韵》：“町，町畽，或作　田忝。（田忝是一个字）”案：“町”，《辞源》《辞海》音tǐng，《汉语大字典》《汉语大词典》音tiǎn。
　　
　　[340] 町(zhèng)町(zhèng )：平坦貌。《诗·郑风·东门之墠》：“东门之墠”毛传：“墠，除地町町者。”《释名·释州名》：“郑，町也；其地多平，町町然也。”引申为荡然无存貌。汉王充《论衡·语增》：“传语曰：‘町町若荆轲之闾。’言荆轲为燕太子丹刺秦王，后诛轲九族，其后恚恨不已，复夷轲之一里。一里皆灭，故曰町町。”——《汉语大词典》。案：町町，《辞源》音tǐng，《汉语大字典》《汉语大词典》音zhèng。
　　
　　[341] 町(tǐng)畦：田界，即田塍。比喻界限、规矩、约束。引申为仪节。《庄子·人间世》：“彼且为无町畦，亦与之为无町畦。”陆德明释文引李颐曰：“町畦，畔埒也；无町畦，无威仪也。”唐韩愈《南内朝贺归呈同官》诗：“文才不如人，行又无町畦。”
　　
　　[342] 町(tǐng)人：日本江户时代居住在城市的商人。也包括手工业者。广义的町人兼有城市居民之意。——《辞海》
　　
　　[343] 千米九町(tǐng)：町(tǐng)，日本长度单位。一千米大约等于九町。
　　
　　[344] 屯(Tún)留：县名，属山西省。春秋时为赤狄邑，称留吁。后属晋，称纯留。汉置县，属上党郡。北齐废。唐自霍壁移今所，以避李纯（宪宗）讳，改为屯留。——《辞源》。案：“屯”，《辞源》音zhūn,《辞海》音tún。
　　
　　[345] 屯(zhūn)否(pǐ)：屯(zhūn)、否(pǐ)，《易》二卦名。屯(zhūn)，谓艰难；否(pǐ)，谓隔塞。屯(zhūn)否(pǐ)谓艰难困顿。汉王粲《初征赋》：“逢屯否而底滞兮，忽长幼以羁旅。”
　　
　　[346] 屯(zhūn)坎：《易》二卦名。坎，谓险。屯(zhūn)坎谓处境困苦、艰险。唐杨炯《益州温江县令任晃神道碑》：“遭时屯坎，浮生蹇剥。”
　　
　　[347] 屯(zhūn)然而难：《说文解字·屮部》：“屯，难也。象艸木之初生屯然而难。”
　　
　　[348] 屯(zhūn)邅：也作“屯亶”。难行不进貌。喻处境不利，进退两难。《易·屯》：“六二，屯如、邅如，乘马班如。”孔颖达疏：“屯是屯难，邅是邅回。”《西游记》第十五回：“我小时也有几个衬钱，也好骑匹骏马，只因累岁屯邅，遭丧失火，到此没了下梢，故充为庙祝。”
　　
　　[349] 屯(zhūn)危：艰难危险。
　　
　　[350] 屯(zhūn)夷：

１、艰危与平定。唐吴筠《览古》诗之一：“乃验经籍道，与世同屯夷。”

２、偏义词。偏指困厄。《宋书·文帝纪》：“皇运艰弊，数钟屯夷。”——参阅《汉语大词典》。

[351] 屯(zhūn)奇(jī)：艰难，不顺利。宋秦观《辞史官表》：“臣少而愚贱，长更屯奇。”

[352] 屯(zhūn)亨：亨，通达顺利。屯(zhūn)亨，困顿与通达顺利。
　　
　　[353] 屯(zhūn)蒙：《易》《屯》卦和《蒙》卦的并称。

１、万物初生稚弱貌。隋杨素《赠薛播州》诗：“在昔天地闭，品物属屯蒙。”……

２、蹇滞、困顿。……唐白居易《忆微之》诗：“与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。”……——《汉语大词典》
　　
　　[354] 屯(zhūn)闵：迟钝愚鲁。
　　
　　[355] 屯(tún)行：集中行进。《史记·李将军列传》：“东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。”——《汉语大词典》
　　
　　[356] 屯(tún)屯(tún)：聚集。唐柳宗元《答周君巢书》：“昧昧而趍，屯屯而聚。”
　　
　　[357] 屯(zhūn)屯(zhūn)：行进困难貌。唐柳宗元《天对》：“曶黑晣眇，往来屯屯，厖昧革化，唯元气存，而何为焉！”——《汉语大词典》
　　
　　[358] 屯(zhūn)屯(zhūn)：忠谨诚恳貌。汉董仲舒《春秋繁露·五行相生》：“（孔子）为鲁司寇，断狱屯屯，与众共之，不敢自专。”——《汉语大词典》
　　
　　[359] 屯(zhūn)屯(zhūn)：丰盛；满盈。……汉桓宽《盐铁论·国疾》：“文景之际，建元之始，民朴而归本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。” ——《汉语大词典》
　　
　　[360] 屯(zhūn)难(nán)屯(tún)聚：凡读屯(zhūn)者，多有艰难困苦之义；凡读屯(tún)者，多有屯聚、聚集之义。