医院流产证明怎么开:蔣介石早年日記在美公開(一

国民党主席马英九今天在旧金山与胡佛研究所宣布，本月三十一日将首次对外公布蒋介石从一九一七到三一年的私人日记；蒋介石孙媳妇、国民党中常委方智怡也赶赴现场参与盛会，表示蒋家愿意公布日记，是希望让后人感受蒋介石的理念。

这是马英九第一次以国民党主席的身分，造访胡佛研究所。胡佛研究所与国民党关系深厚，二００三年时任国民党主席的连战与胡佛研究所签约，双方正式开启合作关系；胡佛研究所空运六部机器到台湾，协助国民党数以百万件的党史进行数码化及微卷处理，原始文件留在台湾，数码化微卷则由国民党、胡佛各持有一份。另外蒋家后人则把两蒋日记暂时交由胡佛研究所典藏。

马英九这次在旧金山最重要的行程，就是来到史丹佛大学的胡佛研究所，参加史丹佛大学胡佛研究所的国民党档案史料中央改造委员会党史公开仪式；另外受到各界瞩目的两蒋日记也在同一时间宣布，将于本月三十一日开始，首先公布蒋介石从一九一七到三一年的日记内容，开放给全球学者进行研究阅览。

胡佛研究所资深研究员马若孟指出，蒋介石在一九二零年代日记中，披露他将政治与军事重心由中国东南方转至中部，并订南京为首都的过程；蒋介石建立黄埔军校，以及有关中国现代化政策意见等。至于蒋经国日记，蒋家以及胡佛研究所目前还不打算公布，而蒋介石的日记有关私生活部分，也将尊重家属的决定，不会公开私人隐私。

马英九这次以国民党主席身分参加这次盛会，他在记者会中表示，国民党百年历史与台湾、与中华民国息息相关，对胡佛收藏国民党档案深感荣幸。他说，让大家了解这些历史性决定的内幕，是一个很好的做法。

现场有学生问马英九是否有写日记习惯，未来是否会将日记存放在胡佛；马英九笑说，他没有写日记，也不会因为要将日记存放在胡佛而写日记。



美国斯坦福大学胡佛研究所二十四日举行国民党档案史料中央改造委员会党史公开仪式，受到各界瞩目的两蒋日记也在同一时间宣布，将于本月三十一日开始，正式部分开放给全球学者进行研究阅览。

胡佛研究所与国民党关系深厚，最早可追溯到蒋经国时代，后来由胡佛研究所资深研究员马若孟亲自到台湾拜访前国民党主席连战，二零零三年在连战任内签约，胡佛与国民党双方正式开启合作关系，数码化国民党中央数以百万件史料。


马若孟指出，蒋介石在上世纪二十年代的日记中，披露了他将政治与军事重心由中国东南方转至中央，并订南京为首都的过程；蒋介石建立黄埔军校，以及有关中国现代化政策意见等。

两蒋日记则是暂时由胡佛研究所典藏。此次开放部分为蒋介石日记一九一七至一九三一年部分。

美国斯坦福大学胡佛研究中心于本月三十一日起，对公众公开蒋介石早年日记，日记记载了一九一七年至一九三一年期间蒋先生的心路历程，为学术界研究中国近代史提供了独特的第一手资料。这也是其最原始和最完整的日记首次公诸于众。

据中新社旧金山三月三十日电，蒋介石一九七五年四月五日在台北去世，日记遗留给长子蒋经国，十三年后蒋经国告别人世，两蒋父子日记交给孙子蒋孝勇。蒋孝勇一九九六年早逝，日记由其妻蒋方智怡保存。

二００四年十二月，蒋方智怡代表蒋家将两蒋日记暂存胡佛研究中心，期限五十年，蒋家可以随时取回。

中心中国问题专家马若孟和研究员郭岱君参与整理两蒋日记，之前由蒋氏家族居住在美国的第三代中有专人负责先行阅读。

基于蒋家的要求，以及国际上处理私人日记的一贯做法，以下内容暂不公开﹕涉及其个人或家属的隐私、健康及财务﹔涉及对在世人士的批评等。但隐去的内容极为有限，即使涉及对在世人士的批评，也祗是略去其姓名和具体事件。

以前出版的各类蒋介石日记，多少因政治上的人为因素，而不能完整全面地呈现在世人面前。中心表示三十年后将完全公开，而蒋家人新近称，希望在五、六年内全部公开。

处理蒋介石日记是按照国际处理档案的常规专业做法，依序按年代进行。蒋介石一生坚持不懈写日记，基本上每年一本，有时一年两、三本。最早两年的份量较少，有些内容失散或遭损毁。现在没有发现一九二四年的日记，估计存放在南京。

这部分日记记录了十五年间，蒋介石追随孙中山参加革命、主持黄埔军校、东征北伐，经历孙中山逝世、国民党内部和中国社会变革以及日本入侵的过程。

近百本以毛笔书写的日记因年代久远，纸张早已陈旧发黄。饱受水渍、虫蚀、发霉的侵害。尽管这些日记曾经在上世纪八十年代被拍摄成十六毫米的缩微胶片，遗憾的是胶片并未以档案存放的标准保存，有明显的损害痕迹。

技术人员首先对日记本除潮除霉，存放在中心恒温恒湿无酸的档案库中。同时用高质量的三十五毫米胶片，对每篇日记逐一拍摄，并将缩微胶片以纸张复制并影印出来，以保证对公众开放的复制件与原件一样完全真实可信。

据档案馆人士介绍说，保存蒋介石日记的档案库就像银行的保险柜一样由专人把关，馆长和另一位负责档案收藏的人员各持一把钥匙，两把合起来才能打开库门提取需要的材料。哪怕是负责整理日记的专家，也不能接触到原件。

如今普通民众祗需到档案馆前台提交附有本人照片的有效证件，并填写一份表格即可查阅，但不得使用任何工俱进行翻拍，不得携带除手提计算机之外的任何用品。日记的引用需遵循美国版权法规定，蒋家人拥有对日记的版权所有。

目前各国专家学者齐聚胡佛，来自中国大陆和台湾、日本、欧美等国的学者提出申请预约，希望能先睹为快，他们往往在此两、三个月，甚至一年，仔细研究。已经在等候的就有中国社会科学院近代史研究所的两位历史学家杨天石和张海鹏，他们将进行两个月的研究。

蒋介石日记选

蒋介石年轻时没有受过良好教育，养成了许多坏毛病。1919年7月24日，他回忆辛亥革命时的个人经历，在日记中对自己写下了“荒淫无度，堕事乖方”的八字考语。由于这些坏毛病，在相当长的一段时期内，朋友们不大看得起他。1920年3月，戴季陶醉酒，“以狗牛乱骂”，蒋介石一时激动，闪过与戴拼命的念头，但他旋即冷静下来，检讨自己，“彼平时以我为恶劣，轻侮我之心理，于此可以推知”，“我岂可不痛自警惕乎”！

　　　　1922年岁首，他曾节录曾国藩的“嘉言”作为自己的“借镜”。其内容有：“虑忘兴释，念尽境空”；“涵咏体察，潇洒澹定”；“韬光养晦，忍辱负重”；“以志帅气，以静制动”；“事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本，居家以不晏起为本，做官以不爱钱为本，行军以不扰民为本”；“军事之要，必有所忍，乃能有所济；必有所舍，乃能有所全”等。

1925年1月2日，他又将曾国藩的“惩忿窒欲”，“逆来顺受”，“虚心实力”，“存心养性”，“殚精竭力”，“立志安命”等“嘉言”抄在当年日记卷首。可见，他在力图按曾国藩的训导立身处世。

　　1920年1月17日日记云：“中夜自检过失，反复不能成寐。”

　　1922年10月25日日记云：“今日仍有几过，慎之！”

　　1925年2月4日日记云：“存养省察工夫，近日未能致力。”

　　1925年9月8日日记云：“每日作事，自问有无疚心，朝夕以为相惕。”

　　　　1920年1月1日，蒋介石决定自当日起，至第二年4月15日止，“除按日记事外，必提叙今日某某诸过未改，良知未致(或良知略现)，静敬澹一之功未呈也”。他所警惕的过失有暴戾、躁急、夸妄、顽劣、轻浮、侈夸、贪妒、吝啬、淫荒、郁愤、仇恨、机诈、迷惑、客气、卖智、好阔等16种。如果一旦发现有上述过失，就在日记中登录。因此，他的日记对自己的疵病，常有相当坦率甚至是赤裸的记载。

1919年3月5日，蒋介石从福建前线请假回沪，途经香港。8日日记云：“好色为自污自贱之端，戒之慎之！”这一天，他因“见色起意”，在日记中为自己“记过一次”。次日，又勉励自己要经受花花世界的考验，在日记中写道：“日读曾文正书，而未能守其窒欲之箴，在闽不见可欲，故无邪心。今初抵香港，游思顿起。吾人砥砺德行，乃在繁华之境乎！”

　　到上海后，蒋介石与恋人介眉相会。4月23日，蒋介石返闽，介眉于清晨3时送蒋介石上船，蒋因“船位太脏，不愿其偕至厦门”，二人难舍难分，介眉留蒋在沪再住几天，蒋先是同意，继而又后悔。日记云：“吾领其情，竟与之同归香巢。事后思之，实无以对吾母与诸友也。”

　　此后的几天内，蒋介石一面沉湎欲海，一面又力图自拔。日记云：“情思缠绵，苦难解脱，乃以观书自遣。嗟乎！情之累人，古今一辙耳，岂独余一人哉！”在反复思想斗争后，蒋介石终于决定与介眉断绝关系。5月2日，介眉用“吴侬软语”致函蒋介石，以终身相许，函云：

　　介石亲阿哥呀：照絶说起来，我是只想铜钿，弗讲情义，当我禽兽一样。絶个闲话说得脱过分哉！为仔正约弗寄拨絶，就要搭我断绝往来。

　　我个终身早已告代拨絶哉。不过少一张正约。倘然我死，亦是蒋家门里个鬼，我活是蒋家个人。

　　从信中所述分析，介眉当属青楼女子。蒋有过和介眉办理正式婚娶手续的打算，但介眉不肯订立“正约”(婚约)。蒋批评介眉“只想铜钿，弗讲情义”，而介眉则自誓，不论死活，都是蒋家人。

　　蒋介石收到此信后，不为所动，决心以个人志业为重，斩断情丝。1919年5月25日日记云：“蝮蛇蜇手，则壮士断腕，所以全生也；不忘介眉，何以励志立业！”

　　蒋介石谋求与介眉断绝关系是真，但却并未下决心戒除恶习。10月15日日记云：“下午，出外冶游数次，甚矣，恶习之难改也。”同月30日，蒋介石赴日游历，这次，他曾决心管住自己。关于这方面，有下列日记可证：

　　10月30日：“自游日本后，言动不苟，色欲能制，颇堪自喜。”

　　11月2日：“迩日能自窒欲，是亦一美德也。”

　　可见，蒋介石的自制最初是有成绩的，然而，没过几天，蒋介石就无法羁勒心猿意马了。日记云：“色念时起，虑不能制，《书》所谓'人心惟危’者此也。”当日蒋介石对自己稍有放纵，结果是，“讨一场没趣”，自责道：“介石！介石！汝何不知迁改，而又自取辱耶！”

　　同年11月19日，蒋介石回到上海，过了一段安静日子，心猿意马有所收敛。12月31日岁尾，蒋介石制定次年计划，认为“所当致力者，一体育，二自立，三齐家；所当力戒者，一求人，二妄言，三色欲”。他将这一计划写在日记中：“书此以验实践。”看来，这次蒋是决心管住自己了，但是，他的自制力实在太差，于是，1920年第一个月的日记中就留下了大量自制与放纵的记载：

　　1月6日：“今日邪心勃发，幸未堕落耳。如再不强制，乃与禽兽奚择！”

　　1月14日：“晚，外出游荡，身分不知堕落于何地！”

　　1月15日：“晚归，又起邪念，何窒欲之难也！”

　　1月18日：“上午，外出冶游，又为不规则之行。回寓次，大发脾气，无中生有，自讨烦恼也。”

　　1月25日：“途行顿起邪念。”

　　蒋介石时而自制，时而放纵，处于“天理”与“人欲”的不断交战中。在整个1921年都是如此。

　　当时，“吃花酒”是官场、社交场普遍存在的一种恶习，其性质类似于今人所谓“三陪”中的“陪酒”。同年9月6日，蒋介石“随友涉足花丛”，遇见旧时相识，遭到冷眼，自感无趣，在日记中提醒自己交朋友要谨慎，否则就会被引入歧途，重蹈覆辙。11月6日谓蒋介石寄住香港大东旅社，晚，再次参加“花酌”，感到非常“无谓”。这些地方，反映出蒋介石思想性格中的上进一面。

　　1922年，蒋介石继续“狠斗色欲一闪念”。日记有关记述仅两见。9月27日云：“遇艳心不正，记过一次。”10月14日，重到上海，日记云：“前曾默誓除恶人，远女色，非达目的不回沪。今又入此试验场矣，试一观其成绩！”次年，也只有两次相关记载：3月1日云：“近日心放甚矣，盍戒惧来！”6日云：“出外闲游，心荡不可遏。”两年中，蒋介石仅在思想中偶有“邪念”闪现，并无越轨行为，看来他的修身可能确有“成绩”。


　　1919年1月3日日记 蔣介石早年日記在美公開(一)  

国民党主席马英九今天在旧金山与胡佛研究所宣布，本月三十一日将首次对外公布蒋介石从一九一七到三一年的私人日记；蒋介石孙媳妇、国民党中常委方智怡也赶赴现场参与盛会，表示蒋家愿意公布日记，是希望让后人感受蒋介石的理念。

这是马英九第一次以国民党主席的身分，造访胡佛研究所。胡佛研究所与国民党关系深厚，二００三年时任国民党主席的连战与胡佛研究所签约，双方正式开启合作关系；胡佛研究所空运六部机器到台湾，协助国民党数以百万件的党史进行数码化及微卷处理，原始文件留在台湾，数码化微卷则由国民党、胡佛各持有一份。另外蒋家后人则把两蒋日记暂时交由胡佛研究所典藏。

马英九这次在旧金山最重要的行程，就是来到史丹佛大学的胡佛研究所，参加史丹佛大学胡佛研究所的国民党档案史料中央改造委员会党史公开仪式；另外受到各界瞩目的两蒋日记也在同一时间宣布，将于本月三十一日开始，首先公布蒋介石从一九一七到三一年的日记内容，开放给全球学者进行研究阅览。

胡佛研究所资深研究员马若孟指出，蒋介石在一九二零年代日记中，披露他将政治与军事重心由中国东南方转至中部，并订南京为首都的过程；蒋介石建立黄埔军校，以及有关中国现代化政策意见等。至于蒋经国日记，蒋家以及胡佛研究所目前还不打算公布，而蒋介石的日记有关私生活部分，也将尊重家属的决定，不会公开私人隐私。

马英九这次以国民党主席身分参加这次盛会，他在记者会中表示，国民党百年历史与台湾、与中华民国息息相关，对胡佛收藏国民党档案深感荣幸。他说，让大家了解这些历史性决定的内幕，是一个很好的做法。

现场有学生问马英九是否有写日记习惯，未来是否会将日记存放在胡佛；马英九笑说，他没有写日记，也不会因为要将日记存放在胡佛而写日记。



美国斯坦福大学胡佛研究所二十四日举行国民党档案史料中央改造委员会党史公开仪式，受到各界瞩目的两蒋日记也在同一时间宣布，将于本月三十一日开始，正式部分开放给全球学者进行研究阅览。

胡佛研究所与国民党关系深厚，最早可追溯到蒋经国时代，后来由胡佛研究所资深研究员马若孟亲自到台湾拜访前国民党主席连战，二零零三年在连战任内签约，胡佛与国民党双方正式开启合作关系，数码化国民党中央数以百万件史料。


马若孟指出，蒋介石在上世纪二十年代的日记中，披露了他将政治与军事重心由中国东南方转至中央，并订南京为首都的过程；蒋介石建立黄埔军校，以及有关中国现代化政策意见等。

两蒋日记则是暂时由胡佛研究所典藏。此次开放部分为蒋介石日记一九一七至一九三一年部分。

美国斯坦福大学胡佛研究中心于本月三十一日起，对公众公开蒋介石早年日记，日记记载了一九一七年至一九三一年期间蒋先生的心路历程，为学术界研究中国近代史提供了独特的第一手资料。这也是其最原始和最完整的日记首次公诸于众。

据中新社旧金山三月三十日电，蒋介石一九七五年四月五日在台北去世，日记遗留给长子蒋经国，十三年后蒋经国告别人世，两蒋父子日记交给孙子蒋孝勇。蒋孝勇一九九六年早逝，日记由其妻蒋方智怡保存。

二００四年十二月，蒋方智怡代表蒋家将两蒋日记暂存胡佛研究中心，期限五十年，蒋家可以随时取回。

中心中国问题专家马若孟和研究员郭岱君参与整理两蒋日记，之前由蒋氏家族居住在美国的第三代中有专人负责先行阅读。

基于蒋家的要求，以及国际上处理私人日记的一贯做法，以下内容暂不公开﹕涉及其个人或家属的隐私、健康及财务﹔涉及对在世人士的批评等。但隐去的内容极为有限，即使涉及对在世人士的批评，也祗是略去其姓名和具体事件。

以前出版的各类蒋介石日记，多少因政治上的人为因素，而不能完整全面地呈现在世人面前。中心表示三十年后将完全公开，而蒋家人新近称，希望在五、六年内全部公开。

处理蒋介石日记是按照国际处理档案的常规专业做法，依序按年代进行。蒋介石一生坚持不懈写日记，基本上每年一本，有时一年两、三本。最早两年的份量较少，有些内容失散或遭损毁。现在没有发现一九二四年的日记，估计存放在南京。

这部分日记记录了十五年间，蒋介石追随孙中山参加革命、主持黄埔军校、东征北伐，经历孙中山逝世、国民党内部和中国社会变革以及日本入侵的过程。

近百本以毛笔书写的日记因年代久远，纸张早已陈旧发黄。饱受水渍、虫蚀、发霉的侵害。尽管这些日记曾经在上世纪八十年代被拍摄成十六毫米的缩微胶片，遗憾的是胶片并未以档案存放的标准保存，有明显的损害痕迹。

技术人员首先对日记本除潮除霉，存放在中心恒温恒湿无酸的档案库中。同时用高质量的三十五毫米胶片，对每篇日记逐一拍摄，并将缩微胶片以纸张复制并影印出来，以保证对公众开放的复制件与原件一样完全真实可信。

据档案馆人士介绍说，保存蒋介石日记的档案库就像银行的保险柜一样由专人把关，馆长和另一位负责档案收藏的人员各持一把钥匙，两把合起来才能打开库门提取需要的材料。哪怕是负责整理日记的专家，也不能接触到原件。

如今普通民众祗需到档案馆前台提交附有本人照片的有效证件，并填写一份表格即可查阅，但不得使用任何工俱进行翻拍，不得携带除手提计算机之外的任何用品。日记的引用需遵循美国版权法规定，蒋家人拥有对日记的版权所有。

目前各国专家学者齐聚胡佛，来自中国大陆和台湾、日本、欧美等国的学者提出申请预约，希望能先睹为快，他们往往在此两、三个月，甚至一年，仔细研究。已经在等候的就有中国社会科学院近代史研究所的两位历史学家杨天石和张海鹏，他们将进行两个月的研究。

蒋介石日记选

蒋介石年轻时没有受过良好教育，养成了许多坏毛病。1919年7月24日，他回忆辛亥革命时的个人经历，在日记中对自己写下了“荒淫无度，堕事乖方”的八字考语。由于这些坏毛病，在相当长的一段时期内，朋友们不大看得起他。1920年3月，戴季陶醉酒，“以狗牛乱骂”，蒋介石一时激动，闪过与戴拼命的念头，但他旋即冷静下来，检讨自己，“彼平时以我为恶劣，轻侮我之心理，于此可以推知”，“我岂可不痛自警惕乎”！

　　　　1922年岁首，他曾节录曾国藩的“嘉言”作为自己的“借镜”。其内容有：“虑忘兴释，念尽境空”；“涵咏体察，潇洒澹定”；“韬光养晦，忍辱负重”；“以志帅气，以静制动”；“事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本，居家以不晏起为本，做官以不爱钱为本，行军以不扰民为本”；“军事之要，必有所忍，乃能有所济；必有所舍，乃能有所全”等。

1925年1月2日，他又将曾国藩的“惩忿窒欲”，“逆来顺受”，“虚心实力”，“存心养性”，“殚精竭力”，“立志安命”等“嘉言”抄在当年日记卷首。可见，他在力图按曾国藩的训导立身处世。

　　1920年1月17日日记云：“中夜自检过失，反复不能成寐。”

　　1922年10月25日日记云：“今日仍有几过，慎之！”

　　1925年2月4日日记云：“存养省察工夫，近日未能致力。”

　　1925年9月8日日记云：“每日作事，自问有无疚心，朝夕以为相惕。”

　　　　1920年1月1日，蒋介石决定自当日起，至第二年4月15日止，“除按日记事外，必提叙今日某某诸过未改，良知未致(或良知略现)，静敬澹一之功未呈也”。他所警惕的过失有暴戾、躁急、夸妄、顽劣、轻浮、侈夸、贪妒、吝啬、淫荒、郁愤、仇恨、机诈、迷惑、客气、卖智、好阔等16种。如果一旦发现有上述过失，就在日记中登录。因此，他的日记对自己的疵病，常有相当坦率甚至是赤裸的记载。

1919年3月5日，蒋介石从福建前线请假回沪，途经香港。8日日记云：“好色为自污自贱之端，戒之慎之！”这一天，他因“见色起意”，在日记中为自己“记过一次”。次日，又勉励自己要经受花花世界的考验，在日记中写道：“日读曾文正书，而未能守其窒欲之箴，在闽不见可欲，故无邪心。今初抵香港，游思顿起。吾人砥砺德行，乃在繁华之境乎！”

　　到上海后，蒋介石与恋人介眉相会。4月23日，蒋介石返闽，介眉于清晨3时送蒋介石上船，蒋因“船位太脏，不愿其偕至厦门”，二人难舍难分，介眉留蒋在沪再住几天，蒋先是同意，继而又后悔。日记云：“吾领其情，竟与之同归香巢。事后思之，实无以对吾母与诸友也。”

　　此后的几天内，蒋介石一面沉湎欲海，一面又力图自拔。日记云：“情思缠绵，苦难解脱，乃以观书自遣。嗟乎！情之累人，古今一辙耳，岂独余一人哉！”在反复思想斗争后，蒋介石终于决定与介眉断绝关系。5月2日，介眉用“吴侬软语”致函蒋介石，以终身相许，函云：

　　介石亲阿哥呀：照絶说起来，我是只想铜钿，弗讲情义，当我禽兽一样。絶个闲话说得脱过分哉！为仔正约弗寄拨絶，就要搭我断绝往来。

　　我个终身早已告代拨絶哉。不过少一张正约。倘然我死，亦是蒋家门里个鬼，我活是蒋家个人。

　　从信中所述分析，介眉当属青楼女子。蒋有过和介眉办理正式婚娶手续的打算，但介眉不肯订立“正约”(婚约)。蒋批评介眉“只想铜钿，弗讲情义”，而介眉则自誓，不论死活，都是蒋家人。

　　蒋介石收到此信后，不为所动，决心以个人志业为重，斩断情丝。1919年5月25日日记云：“蝮蛇蜇手，则壮士断腕，所以全生也；不忘介眉，何以励志立业！”

　　蒋介石谋求与介眉断绝关系是真，但却并未下决心戒除恶习。10月15日日记云：“下午，出外冶游数次，甚矣，恶习之难改也。”同月30日，蒋介石赴日游历，这次，他曾决心管住自己。关于这方面，有下列日记可证：

　　10月30日：“自游日本后，言动不苟，色欲能制，颇堪自喜。”

　　11月2日：“迩日能自窒欲，是亦一美德也。”

　　可见，蒋介石的自制最初是有成绩的，然而，没过几天，蒋介石就无法羁勒心猿意马了。日记云：“色念时起，虑不能制，《书》所谓'人心惟危’者此也。”当日蒋介石对自己稍有放纵，结果是，“讨一场没趣”，自责道：“介石！介石！汝何不知迁改，而又自取辱耶！”

　　同年11月19日，蒋介石回到上海，过了一段安静日子，心猿意马有所收敛。12月31日岁尾，蒋介石制定次年计划，认为“所当致力者，一体育，二自立，三齐家；所当力戒者，一求人，二妄言，三色欲”。他将这一计划写在日记中：“书此以验实践。”看来，这次蒋是决心管住自己了，但是，他的自制力实在太差，于是，1920年第一个月的日记中就留下了大量自制与放纵的记载：

　　1月6日：“今日邪心勃发，幸未堕落耳。如再不强制，乃与禽兽奚择！”

　　1月14日：“晚，外出游荡，身分不知堕落于何地！”

　　1月15日：“晚归，又起邪念，何窒欲之难也！”

　　1月18日：“上午，外出冶游，又为不规则之行。回寓次，大发脾气，无中生有，自讨烦恼也。”

　　1月25日：“途行顿起邪念。”

　　蒋介石时而自制，时而放纵，处于“天理”与“人欲”的不断交战中。在整个1921年都是如此。

　　当时，“吃花酒”是官场、社交场普遍存在的一种恶习，其性质类似于今人所谓“三陪”中的“陪酒”。同年9月6日，蒋介石“随友涉足花丛”，遇见旧时相识，遭到冷眼，自感无趣，在日记中提醒自己交朋友要谨慎，否则就会被引入歧途，重蹈覆辙。11月6日谓蒋介石寄住香港大东旅社，晚，再次参加“花酌”，感到非常“无谓”。这些地方，反映出蒋介石思想性格中的上进一面。

　　1922年，蒋介石继续“狠斗色欲一闪念”。日记有关记述仅两见。9月27日云：“遇艳心不正，记过一次。”10月14日，重到上海，日记云：“前曾默誓除恶人，远女色，非达目的不回沪。今又入此试验场矣，试一观其成绩！”次年，也只有两次相关记载：3月1日云：“近日心放甚矣，盍戒惧来！”6日云：“出外闲游，心荡不可遏。”两年中，蒋介石仅在思想中偶有“邪念”闪现，并无越轨行为，看来他的修身可能确有“成绩”。


　　1919年1月3日日记云：“近日性极暴躁。”同月7日，有黄定中者来谈报销问题，蒋介石“厉斥其非，使人难堪”。事后追悔，蒋介石在日记中写道：“近日骄肆殊甚，而又鄙吝贪妄，如不速改，必为人所诬害矣。戒之！戒之！”几个月之后，蒋介石接见邓某，故态复萌，“心怀愤激，怨语谩言，不绝于口”。这样的情况发生多次，蒋介石“自觉暴戾狠蛮异甚。屡思遏之而不能”，因此，写了“息心静气，凝神和颜”八字以作自我警惕之用，还曾有意阅读道学著作，用以陶冶性情。

　　然而，江山易改，本性难移。一种弱点如果已经成了性格的一部分，要改掉是颇为艰难的。1919年6月27日，蒋介石感叹说：“厉色恶声之加人，终不能改，奈何！”7月29日再次为“会客时言语常带粗暴之气”而对自己不满，在日记中写下“戒之”二字。但是，蒋介石有时刚刚作了自我检讨，不久就再犯。同年8月5日，蒋介石与陈其尤谈话，谈着谈着，“忽又作忿恚状”，蒋深自愧悔，但是当晚继续谈话时，蒋“又作不逊之言”。这使蒋极为苦恼。

　　除了骂人，蒋介石有时还动手。

　　1919年10月1日，蒋介石访问居正，受到人力车夫侮辱，不觉怒气勃发。居正家人与车夫辩论，发生殴打，蒋介石见状，忿不可遏，上前帮力，自然，蒋介石不是车夫的对手，反而吃亏。接着，又“闯入人家住宅，毁伤器具”。蒋介石自知理屈，他想起1917年在张静江门前殴打车夫，被辱受伤一事，真是与此同一情景。当日日记云：“与小人争闲气，竟至逞蛮角斗，自思实不值得。余之忍耐性，绝无长进，奈何！”

　　蒋介石打车夫毕竟只是个别情况，更多的是打佣人。1920年12月，蒋介石在船中与戴季陶闲谈，戴批评蒋“性气暴躁”，蒋声称“余亦自知其过而终不能改”，认为要杜绝此病，只能不带“奴子”，躬亲各种劳役。

　　1921年4月，蒋介石因事与夫人毛氏冲突，二人“对打”，蒋介石决定与其离婚。4日，蒋介石写信给毛氏的胞兄毛懋卿，“缕诉与其妹决裂情形及主张离婚理由”。正在此时，发现毛氏尚未出门，又将毛氏“咒诅”一通。当日，蒋在日记中自责说：“吾之罪戾上通于天矣！何以为子，何以为人！以后对母亲及家庭间，总须不出恶声。无论对内对外，愤慨无似之际，不伸手殴人，誓守之终身，以赎昨日余孽也。”然而，自责归自责，蒋介石仍然时发暴性。暴躁狠蛮，几乎成为他的终身“痼疾”。


　　蒋介石早年修身时，很注意戒名利诸欲。1919年，他作《四言箴》自励：“主静主敬，求仁学恕，寡欲祛私，含垢明耻”，明确地要求自己“寡欲”。蒋介石要求自己将事业放在首位，而不汲汲于求名求利。这一层意思，他在1920年2月的一则日记中表述得更清楚：“事业可以充满欲望，欲望足以败坏各种事业，不先建立各种事业，而务谋餍足欲望，是舍本而逐末也。”

　　多欲必贪。蒋介石既要求自己“寡欲”，因此，特别注意戒“贪”，保持廉洁。1921年，蒋介石因葬母等原因，花销较大，欠下一批债务。次年9月，孙中山命他去福建执行军务，蒋乘机写信给张静江，要求张转请孙中山为他报销部分债务。写信之前，蒋矛盾重重，思想斗争剧烈，日记云：“今日为企图经济，踌躇半日。贪与耻，义与利四字，不能并行而不悖，而为我所当辨。如能以耻字战胜贪字，此心超然于利义之外，岂不廉洁清高乎！一身之荣辱生死，皆为意中事，安有顾虑余地乎！”

　　1923年7月，蒋日记有云：“戏言未成，贪念又萌，有何德业可言！”可见，像他努力戒色一样，对“贪念”，也是力图遏制的。

　　蒋介石长期生活于上海的十里洋场，习染既久，难免沾上奢侈、挥霍一类毛病。1920年岁末，蒋介石检点账目，发现全年花费已达七八千元之多，顿觉惊心，严厉自责说：“奢侈无度，游堕日增，而品学一无进步，所谓勤、廉、谦、谨四者，毫不注意实行，道德一落千丈，不可救药矣！”1925年4月，他到上海的大新、先施两家著名的百货公司选购物品，自以为“奢侈”，在日记中提醒自己：“逸乐渐生，急宜防虑。”同年5月，自觉“心志渐趋安逸，美食贪乐，日即于腐化”，曾严厉自责：“将何以模范部下，而对已死诸同志也？”
　　　　1922年11月20日日记云：“率属以诚为主，我诚则诈者亦诚意矣！”这里，“诚”被蒋介石视作一种驭下之道。1923年5月4日日记云：“凡事不可用阴谋诡计，且弄巧易成拙，启人不信任之端。”这里，“诚”被蒋介石作为处理人际关系的准则。1924年5月3日日记云：“机心未绝，足堕信义与人格。”这里，“诚”才被蒋介石作为一种道德修养准则。

　　然而，政治斗争讲究手段、计谋与权术，即所谓纵横捭阖，不可能和“诚”的要求契合无间。1926年以后，“诚”字就少见于蒋的日记了。