发表于 2009-12-04 23:58:46

人到了一定时候，为使自己强大再强大，一个个便划出线来，组帮结党，各自归队，党同伐异，其人身安全性似乎得到巩固，却不知带来的社会破坏性，也与日俱增，有时失控，会引发旷日持久的危机与动荡。这就超出了最初组建帮党的预期。

整个20世纪上半叶的闹嚷纷争，社会大乱，百姓流离失所，中华民族付出沉重的生命代价，多半正由这种帮党之祸导致。即使号称“精英”的文化名流，由于长期被外加的光环笼罩，或者被改头换面，真实的人就退到了幕后——这时期的历史，被改写过多，需要花费巨量的精力来打扫收拾，还历史以清明。

学者谢泳通过对西南联大和40年代中期《观察》杂志两个个案的研究，复原了一部分史实，解开了大学之为大学、报刊之为报刊的真正内涵；学者张耀杰研究当时整个的文化界，发掘出历史背后的东西，发现20世纪初叶的知识精英、文化精英，虽然有过这样那样的贡献，但他们严格说多不是纯粹意义上的“现代”精英，他们的“公民”意识、法治理念，多比较混乱，甚至与之相悖。而且，精英们的门派、党派观都很强，彼此对立不容，大体上可以分作法日派与英美派。

国民党内，法日派李石曾、吴稚晖、顾孟余、易培基、沈尹默等人与蔡元培、蒋梦麟、石锳、王世杰、李四光等英美派有党争；延及文化界，陈独秀、鲁迅、周作人、郭沫若、田汉、郁达夫、沈尹默、胡风这些人，在日本混了几年，“连一张正式文凭都拿不到”，与英美派之间也有许多隔阂，以鲁迅尤甚。

鲁迅的一生，是好斗的一生，他的“假想敌”特别多，一旦树立，就会“特别打几棍”。

鲁迅说“这两年来，水战火战，日战夜战，敌手都消灭了，实在无聊，所以想再来闹他一下，顺便打几个无聊咬我的家伙”。他一度和弟弟周作人不和，跟带着与周作人关系密切的《语丝》同人钱玄同、刘半农、江绍原、孙伏园、顾颉刚们，都成了“贱胎”，受到攻击。

鲁迅是尚未掌权的法日派势力之一。他曾极力鼓动女子师范大学学生许广平和她的同学刘和珍等人，与校长杨荫榆“斗”，因为法日派的国民党高层想排斥异党，杨荫榆即使开初留学过日本，但后来又在美国哥伦比亚大学读过教育学，属于英美派。于是许广平等人散发公开信，骂教务长“你真没人格，当杨荫榆的走狗，还想当我们的教务长么，快滚蛋吧”，逼得教务长引咎辞职。对此，在《两地书》中，许广平给鲁迅写信说，他们“对于违反民意的乱臣贼子，仗三寸剑，杀万人头，饮千盏血”。这应该视作一切烧抢者、造反者、革命者们的逻辑。也就是说，他们自己以“正义”自居，把别人派为“非正义”，再以“正义”的名义砍人、杀人，亦不足惜。至于谁赋予他们自居“正义”的权力，通过什么程序、手段赋予了这样的权力，这样的“正义”可不可靠，非正义者是不是该打，假如该打，应该以什么样的方式追究等等，这是许广平的盲区，也是鲁迅的盲区。

“杨荫榆担任女师大校长虽然不是众望所归，也算得相对合适的校长人选”，学生有什么权利驱逐政府任命的国立大学校长呢？这在法律程序和制度规则上，确实是“非法的”。

鲁迅不仅意识不到错误，反而煽动、支持他们继续斗下去。学生因着背后又有李石曾等高层权贵撑腰，就很是有恃无恐了。这时，鲁迅跳到第一线，积极加入进来，出席会议，撰写呈文，联合知名人士发表宣言，而且写了好几篇文章，要“痛打落水狗”。

杨荫榆因此成名、留名。后来钱钟书的夫人杨绛先生，在《回忆我的姑母》中借自己母亲的口，评价她的三姑母杨荫榆，说杨“其实是贤妻良母”。杨荫榆更是一个不幸的人，年轻时被家人说给了一个嘴角流哈拉子的傻男人，抗婚回家后，从此“投身社会，指望有所作为”。最后是因为日本人侵占苏州，经常奸淫掳掠四邻，杨荫榆懂日语，上门找到他们的军官，义正严词地责备他们，军官不得不命令部下退还财物；1938年1月1日，两个日本兵哄她出门，开枪把她打死。 ——许多人知道鲁迅作品中杨荫榆的“坏”，却不知道现实中杨荫榆的好。

受鲁迅煽动，以钱玄同、刘半农打头，陈独秀、胡适、蔡元培、周作人等《新青年》同人加盟，在自己还没有盛名远播，也没有来得及内讧时，为了确立白话文的地位，祛除文言文，早先他们成功策划、“围剿”过当时和严复齐名的著名的翻译家林纾。而他们，又都是“由阅读林译小说起步从事文学创作的”。钱钟书也说，他是“读了林译而增加学习外国语文的兴趣的……假如我当时学习英语有什么意识到的动机，其中之一就是有一天能够痛痛快快地读遍哈葛德以及旁人的探险小说”，“好译本的作用是消灭自己；它把我们向原作过渡，而我们读了原作，马上掷开了译本”。

命运乖巧，多次无中生有地中伤林纾的皖籍人士陈独秀，1919年3月遭到浙江籍汤尔和、沈尹默、马叙伦等人排挤，离开北京大学。同时受到排挤的皖籍人士还有胡适、刘文典、高一涵，浙江籍学人也排挤四川人、反孔学者吴虞等。1933年，民权保障同盟会的宋庆龄、鲁迅等人，则极力主张开除胡适，蔡元培消极顺从，随后蔡元培与林语堂一道退出该会。但浙江人内部并不和睦；譬如蔡元培赏识的是胡适、顾颉刚等人，不赏识鲁迅，鲁迅一直耿耿于怀。他在给朋友的信里表示不满，对于有厚恩于他的蔡元培，多次进行贬低。

1927年10月初，鲁迅从广州抵达上海。离粤前夕，致信翟永坤说：“中山大学的一切职务，我于三月间早已辞去了，在此已闲住了六个月，现在是肚子饿而头昏……我先到上海，无非是想寻一点饭。”然而到沪后，他很快感觉到上海滩的饭碗并不那么好寻，居大不易。做学问么，没有参考书；写小说么，缺乏相关的生活积累；教书么不感兴趣；回北平么有这个念头，却顾虑重重。靠辛辛苦苦爬格子、编刊物所得的收入，根本不足以养家糊口。处于失业状态的鲁迅日益焦虑，留下了这样的话，“现在是专要人性命的时候，倘想平平稳稳地吃一口饭，真是困难极了。我想用用功，而终于不能，忙得很，而这忙是于自己没有益处的。”（致江绍原信）正当鲁迅在上海因失业而弄得心力交瘁之际，“大救星”从天而降，老上司兼绍兴老乡蔡元培又一次(上次是1912年)救助了他。该年12月，经许寿裳牵线帮忙，鲁迅被中央监察院院长、大学院院长蔡元培聘为“大学院特约撰述员”，那是个“挂名闲差”，光拿钱不做事，月薪3百大洋。薪水“定期支付49个月之久，未曾拖欠，共计1万4千7百元大洋，折合黄金490两”。也就是说，国民党政府在49个月之久付给鲁迅黄金490两，让他专门来骂国民党。这是一笔丰厚的、“平平稳稳”的固定收入，它成了初到上海的鲁迅的救命钱，“使他得以在上海滩上安身立命，并为他进而操自由撰稿之业、打‘壕堑战’，奠定了牢靠的经济基础”。1932年，“特约撰述员”的待遇被裁，鲁迅的经济状况顿感拮据，无奈之下，竟把与许广平的往还书信拿来出书换钱了。“为啖饭计，拟整理弟与景宋通信，付书坊出版以图版税。”

但在如此重要关口上，鲁迅没有感念蔡元培。当国民党元老之一的李石曾“向蔡元培在教育学术界的权威地位发起挑战”时，鲁迅更看好李石曾一派政治上的势力。并且，当鲁迅通过许寿裳获知蔡元培已口头表示要聘其为“特约撰述员”的消息后，曾先后在给江绍原、章廷谦的几封信中就“饭碗问题”谈了自己的看法，反覆表示对这个饭碗实在不太“感冒”。10月21日，他在致同样将被受聘的江绍原的信中说：许寿裳“有信来，先以奉闻。我想此事与兄相宜，因为与人斗争之事较少，但不知薪水可真拿得到否”。“与兄相宜”四字妙甚，难道“特约撰述员”这一美差于“弟”(鲁迅自己)就不相宜？十天后的信中则说：许寿裳“所谈事迄今无后文，但即有后文，我亦不想去吃，我对于该方面的感觉，只觉得气闷之至不可耐”，口头上已明确表示不想去端“大学院”的饭碗。又七天，他致信章廷谦说，许寿裳“本云南京将聘绍原，而迄今无续来消息，岂蔡公此说所以敷衍季弗者欤，但其实即来聘，亦无聊”。又一月后，也就是蔡元培的聘书送达前的十几天，盼聘书盼得焦躁不安的鲁迅，“实在按捺不住心中的怨气”，在致章廷谦的又一信中，尽情发泄了对蔡元培的不满：“太史之类，不过傀儡，其实是不在话下的，他们的话听了与否，不成问题，我以为该太史在中国无可为。”

这里所说“太史”，指的就是蔡元培，旧时称翰林公为“太史”，蔡系清末翰林出身。鲁迅信中那一个“类”字，境界全出，使得自己对于蔡元培的鄙夷之情，跃然纸上。可是后人会百思不得其解：既然盼“大学院”的聘书，如大旱之望云霓，又为什么要屡出豪言，表面上故作清高之状？既然视蔡太史为不屑一顾的“傀儡”、言而无信的“小人”，为什么还一门心思要到“傀儡”门下去充当“食客”，总嫌人家的聘书来得慢？

平心而论，不管是讲新道德，还是讲旧道德，对鲁迅当年表现出来的为人处世的心态与做派，都无从有在理在情的说道，足见他不怎么厚道。

事实也表明，由于鲁迅和蔡元培曾有“旧怨”，当年他在是否去吃“撰述员”这碗饭的问题上，曾有过一番痛苦的思想角斗。但最终接受了蔡元培安排的这个“无聊”的饭碗，而且一吃便是四年多，直到因“绝无成绩”，被裁撤为止。要是没有这笔钱，以鲁迅那样的性格，那样的健康状况，他能否活到五十六岁，肯定是一个未知数。这样说并非耸人听闻，因为在旧社会的上海滩上，年纪轻轻的文化人，早殁于贫病交加(如蒋光慈、朱湘等便是如此)并非什么了不起的新闻”。

1932 年3月2日，鲁迅还致信许寿裳，代三弟周建人谋留商务印书馆编辑职位，蔡元培多方努力，保住了他的饭碗。然而鲁迅的二弟周作人，出于和鲁迅同样的理由，早在1926年2月9日就写过清算蔡元培的文章《外行的按语》，7月19日又发表《我们的闲话（二六）》，挑战蔡元培。1929年7月20日，周作人在私人信件中，甚至反对蔡元培回北大任职。

但始终君子如一的蔡元培，则热心如初。

鲁迅“致死不妥协的精神”，可怕的更在于，所针对的最为直接的对象，并不是日本人和国民党政府，而恰恰是被称作“四条汉子”的田汉、周扬等人；对鲁迅构成最为直接也最为致命的精神伤害的，不是来自日本侵略者和“以汉奸的姿态出现在我们左右的”赵太爷、钱太爷、假洋鬼子们，而是自称“同志”却偏要与鲁迅内斗内耗的田汉、周扬们。文革中清算“四条汉子”的，同样不是外来的帝国主义、本土阶级敌人，而是被田汉、周扬们引为“同志”的革命小将与老将。

宿命的历史很无情，它一次次被风刀清晰地刻录下来，虽然有一种人铁了心宣布不相信“宿命”。解放后当局奉鲁迅为文化旗手，但该旗手也在无形中给当局添了乱；原因是鲁迅不该写《药》，《药》 里的人血馒头。来自刑场、黑狱的描写，怎能不让人联想到云南的“躲猫猫”、河北的“聂树斌案”？更有甚者，在《为了忘却的纪念》中，更有藏锋藏到锋芒毕露的段落，“在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我道即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的……”。这，也极易让人联 想到一些令人伤痛的共和国记忆。

1934年1月，冯雪峰刚到瑞金不久。一天，毛泽东来到冯的住处说 ：“只谈鲁迅。”冯雪峰告诉毛泽东，有一个日本人说，全中国只有两个半人懂得中国，一个是蒋介石，一个是鲁迅，半个是毛泽东。毛泽东听了哈哈大笑，然后沉思着说 ：“这个日本人不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。”冯雪峰还告诉毛泽东，鲁迅读过毛泽东的诗词，认为他有“山大王”的气慨。毛泽东听了，又是开怀大笑。

1957年7月7日晚，在反右已风起云涌之际，毛泽东忽然召集部分文艺工作者座谈。赵丹、黄宗英（女）以及翻译家罗稷南（原名陈小航，曾任十九路军总指挥蔡延锴的秘书）等参加了。会上，罗稷南与毛泽东有一段关于鲁迅的对话：毛问：“你现在怎么样啊？”罗答：“现在……主席，我常常琢磨一个问题，要是鲁迅今天还活着，他会怎么样？”“鲁迅么———”毛泽东微微动了动身子，爽朗地答道：“要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。”据说曾亲聆毛泽东与罗稷南对话的黄宗英也为此撰文佐证。

江青受审时，屡屡被指责对文革负责，逼急了，江青说了句大实话，“我是毛主席的一条狗，毛主席叫我咬谁我就咬谁”

世界上没有绝对的好人，只有好的制度；好的社会制度可以使坏人变成好人，坏的社会制度使好人都变成坏人。

鲁迅是个见人就咬的主，以致连自己的恩人都不放过。但就是这样的人，被解放后的毛泽东定性为“要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说”的主，却没有在国民党的牢房里呆过一天，还被政府在他“什么事情也不做”的困苦时期，给予了豢养。是什么道理？笔者到现在都不明白。

从政、处世、做人、做学问，斗争是不可避免的；但还要妥协、宽容，要学会容忍与感恩。更重要的，是要有正义感，不可昧了良心。

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• Dennis-Cheung 发布于 2009-12-05 00:13:13

  敝人认为：在中国，不管是过去还是当代，通过死人才能将问题得以解决并不是什么值得嘘唏的事情，死人之后还没有解决的问题大有所在，正如《风声》里面我党人员面对敌人的酷刑临危不惧，将希望寄托在死后的年月里，如同吃了称跎一样的铁石心肠。纵然从事一个自认为高尚的事业，当生命的价值被忽略时，这个事业的成功与否就真的那么重要？在一个只有靠死人才能将问题得以重视，至人的性命如儿戏般摆弄的国度，几千年来，中国人一直在自己的游戏规则里沉溺不前，并一度认为，所有的政权轮回，帝王将相都是在死去无数个人的代价中产生的。试问：难道这就是中国人唯一归属吗？更多分析,请关敝人的.2012,世界末日提前来临.谢谢.

• 巴山有浊水 发布于 2009-12-05 01:13:18

  昌海兄 绍兴人会跟你急 生活告诉我 你也是有过有错的 嘿嘿 但你痴心不改的追求良好的制度 我暂且跟你走 呵呵

• daxel 发布于 2009-12-05 01:47:40

  好

• daxel 发布于 2009-12-05 01:48:01

  我的博客被屏蔽啦！不知道为什么？

• yycssbrave 发布于 2009-12-05 06:58:06

  人性中有不完美的一面，特别是环境激发它的时候！

• 半个老乡 发布于 2009-12-05 08:44:21

  喜欢到颜老先生的博客来逛的原因之一，就是你写文章激情澎湃，洋洋洒洒，但你最大缺点就是忘记总结主题，总是忘记了文章最后要推销你的观点。这篇文章同样犯了这个错误，让读者读后不知道你想说什么。我来帮你总结一下：从政、处世、做人、做学问不可好斗，要学会妥协、宽容，学会容忍。

• zqzli513 发布于 2009-12-05 08:58:32

  别有洞天，瑕难掩瑜

• 蒋文明 发布于 2009-12-05 09:03:50

  世界上没有绝对的好人，只有好的制度；好的社会制度可以使坏人变成好人，坏的社会制度使好人都变成坏人。说得好

• 半个老乡 发布于 2009-12-05 09:24:01

  HU适说：“容忍比自由更重要”，可以说是对中国的最伟大的思想贡献。但今天的自由派只会一味要求执政者对你们宽容和容忍，你们却决不对执政政者和论敌以宽容和容任，所以，你们才有那么多的公*敌。文中提及的严复大师可谓是自由派的第一代祖师（也还是左派的祖师爷啊），他对HU适的评价恰巧适合于当下的右派：“春鸟”与“歌虫”。所以，你们是飞不高的，声音也是唱不响的，因为你们不容忍不宽容，公*敌太多。

• 身老沧州 发布于 2009-12-05 09:34:27

  深刻！每天看昌海兄的博文，已成了我生活的必需。鲁迅早逝，是他的福份。否则，他的晚年必是凄苦。人无完人，鲁迅是不太“厚道”，但他的忌恶如仇与犀利的文笔，我是欣赏的。当年他痛恶的中国人的麻木与冷漠，却在日益的发扬光大。

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