王语纯被规则的视频:积德守常 道在身旁

入道重在积德，仅有智慧是不够的。

    孙悟空的跪拜，给我们一个启发：只有开智慧，有本领，明自性，发慈悲，和天道，担使命，守戒律，真修行，才能得见真如本性，入道成佛。

   大家都熟悉《西游记》的故事。在《西游记》里，齐天大圣孙悟空本领高强，性格叛逆、桀骜不驯，从不肯向别人低头，能让他跪拜的“人”总共有五个：菩提老祖、观音菩萨、玉皇大帝、唐僧师傅和如来佛祖。

    菩提老祖代表智慧和本领，观音菩萨代表慈悲和自性，玉皇大帝代表天道和使命，唐僧师傅代表戒律和修行，如来佛祖代表真如本性。而这正是隐喻了修行成佛的次第过程。

    孙悟空的成长是有教训的。他开了智慧，学了本领后，就到阴曹地府把自己的名字勾掉了，从此改变了猴子的本性。本性改变之后，就大闹天宫了，就犯上作乱了。就好像今天的人类，知识多了，智慧开了，但心性却变了，行为却乱了，于是上天也给我们背上了一座座无形的大山，我们都感觉很累，却又很无奈。

    这时，观音菩萨来了，启发孙猴子用五百年的“观自在”生发了慈悲心，用心灵的力量战胜了智慧的狂妄，孙悟空从此走上了真正的修行之路。

    老子说：“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”如果万物因开化生发而欲乱性妄作，就要以“无名之朴”镇之，在道家看来，“无名之朴”就是指道所赋予万物的质朴自然的本性，也就是万物的德性。所谓德者，得也。万物得其道而属其性，便为德。所以，古人云，德者，性之端也，性之纲纪也。

    孙悟空虽然有知识，有能力，但却上乱天庭，下毁阴曹，被压在五行山下，只因为它乱了本性，坏了德行。而自从明了自性，发了慈悲，一切就开始改变了。

孙悟空的跪拜，给我们一个启发：只有开智慧，有本领，明自性，发慈悲，和天道，担使命，守戒律，真修行，才能得见真如本性，入道成佛。无论是修行，还是奋斗，这都是一条走向成功的人间正道！

    老子曰：早服谓之重积德，重积德则无不克。入道重在积德，仅有智慧是不够的。

改变命运，要靠修行，而不是算命。

    普通人不经修行，就玩宗门内的法术，玩鬼神之道，是玩不起的，会把自己玩进去的。这不仅对身体有害，对心灵有害，甚至会危及生命。

    有很多朋友对中国古代的玄学非常感兴趣，《易经》和风水学更是让好多人趋之若鹜。还有一些普通人不经修行，就玩起了宗门内的法术，甚至有的人还玩起了鬼神之道，这是不正常的，是很有害的。

    孔子早就说过：“敬鬼神而远之。”《论语》也说“子不语怪力乱神。”为什么啊？因为，人鬼神仙（如果真的存在鬼神）各有其道，各行其道，不能相互干扰，否则就乱套了。普通人不经修行，就玩宗门内的法术，玩鬼神之道，是玩不起的，会把自己玩进去的。这不仅对身体有害，对心灵有害，甚至会危及生命。小说里描写的走火入魔，在现实中可绝不是虚构。

    还有人迷信算命，见到算命的、懂点儿《易经》的就叫师傅、拜师傅，光算命，不造命，求捷径，不修行，于是“命越算越薄”，还不知其所带来的祸患。老子说：“前识者，道之华而愚之始也。”就是说，那些所谓算命的及其技艺，都不过是修道的表面功夫，而迷信这些，就是愚昧的开始。所以，孔子修《易》，重在哲理德行，为的是引导后人明理修德。

    其实，古人的很多智慧也都来自于自然，来自于日常生活，都是“百姓日用而不知”的。

    比如风水，也是如此。我有一个朋友，在香港做风水。他就和我说，买房子不用一非得定看风水。观察一下小区里的小猫小狗，如果都很活泼、很友善、很健康，那这个小区就没啥大问题。买房子时，抱个婴儿在新房子里转一转，如果婴儿很安静，很高兴，那这个房子也应该没啥大问题。他说，这都是人类对自然、对日常生活观察总结出来的。虽然还是有点儿玄，但几千年来已经被我们所认同。

    再比如男女之道。易曰：乾道成男，坤道成女。坤道刚，坤道柔。阴阳刚柔，各有其体，这应该是一个大家都知道的常理。可再看看我们今天的男女、身边的男女，男人不修阳刚，女人不修阴柔，两性气质和角色趋同甚至混乱，而两性间的很多冲突和痛苦，在个人意义上往往都源于此。

    改变命运，要靠修行，而不是算命。传说中的神仙，都是修炼而成的。白娘子还修练了千年，我们常人急什么？不仿在日常生活中慢慢修行。

    现代人不是死于无知，而是死于无常。

   在中国的神话传说中，人之将死，必有两个小鬼儿来索你性命。这两个小鬼儿，一个叫黑无常，一个叫白无常。所以啊，无常是会索命的。所以啊，老子说：“不知常，妄作，凶。”

    当下很流行养生，而养生最基本的则在于守常，现代人往往却做不到。

    拿睡眠来说，现在有多少人是黑白颠倒无常的？又有多少人能够保持七、八个小时睡眠的啊？我们都把睡眠献给了电视、电脑，献给了麻将、酒吧，唯独没献给我们的身心。联基本的睡眠都不能正常，精气神如何保养？

    冬主藏，夏主散，这是中医常识。现在很多人都反过来了，经常是冬天去桑拿汗蒸，夏天反倒开空调，吃冷饮，喝冰镇碳酸饮料。感觉一时舒服了，病根儿却都落下了。

    要养生，当正形。形不正，气血则不通，不通则淤阻，淤阻则病生。可看看我们日常生活当中，很多人的坐姿、站姿、走姿都是歪斜的。《淮南子》说：“形者，生之舍也。”，我们注意保护我们生命所以呈现和寄托的屋舍了吗？

    还有女性朋友的化妆，在我看来就是一个时尚界给美丽和生命的谎言。现在化妆的年龄越来越低，化装的脂粉越来越厚，而化妆品的质量却越来越让人担心，对人体的危害也越来越大，而很多女性朋友还在过度地追求。古语说，相由心生。不注意修炼心灵和性格，用多少多好的化妆品也展现不出来自于生命本身的光彩。

    最让人担心的是我们的食物。我们过度杀生，不顾食物链的规则，吃不该吃的动物；我们贪求山珍海味，造成营养过度；我们追求新奇口味，生产和消费了大量的垃圾食品；我们还制造了地沟油、毒奶粉，污染了水源，使生命维系的基本物质都不能保证安全，生何以养？

    对于人类来说，这一切都是违反常识、常理、常性的，而人类并不是不知道，只是做不到。洪昭光老师说，现代人死于无知。我说，现代人不是死于无知，而是死于无常。

    在中国的神话传说中，人之将死，必有两个小鬼儿来索你性命。这两个小鬼儿，一个叫黑无常，一个叫白无常。所以啊，无常是会索命的。所以啊，老子说：“不知常，妄作，凶。”

    三教皆以常存，都重德行。

    诗云：潮起潮落不过水，云卷云舒只为风。熙熙攘攘人向西，孤孤单单佛向东。

    儒释道三教虽有不同，但皆以常存，都重德行。离开常德，任何教派都可能成为邪教。

    儒家讲“三纲五常”，既是人伦常理，也是人道德行。儒家还讲中庸，而朱熹则说：庸便是常然之理，中便是恰到好处。在朱子看来，恰到好处地遵循和运用常理，这便是中庸之道。曾子曾说：“夫子之道，忠恕而已矣。”儒家对此有很多解说，在我看来，还有一解：忠，便是把心放正；恕，即是将心比心。此亦是常理常德啊！

    老子即讲道，也讲德。他说，“万物莫不尊道而贵德”，“道生之，德蓄之，物形之，势成之。”可见，万物皆因道德而成。老子还讲常，他说：“复命曰常。”“知和曰常。”《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。复命就是恢复本性之意。《中庸》还说：“和也者，天下之达道也。”和谐乃是天下之达道。守住本性，和于万物，都是守常，都能入道。

    佛教更是如此。《观无量寿经》有净业三福之说，一者便为：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，得人天福。这既是常情常理，也是功德福田。有些人，在形式上礼敬诸佛，但却不孝养父母，不尊敬师长，还杀生造业，不是真尊佛旨，而是假意修行。还有些人，踏遍名山古刹拜佛求仙，却从不注意呵护修炼自己的心灵，岂不知净土就在心中，修佛切莫外求。如果我们不能用修行守住自性这片净土，不能以功德种好日常这个福田，即便是佛来渡你，你也会失之交臂。 我曾经写过一首诗，诗云：

    潮起潮落不过水，云卷云舒只为风。

    熙熙攘攘人向西，孤孤单单佛向东。

    大道至简，道不远人。积德守常，道在身旁。