偶看新闻东革阿里是不是骗局:《菜根谭》修养之道【030】
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 03:20:44
088·真静于动，真乐与苦
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
【意译】
在寂静中能静并非真正的静，只有在喧嚣中还能静下来的，才是本性的真实境界；在安乐感到乐不是真正的乐，只有在艰苦中能保持乐观，才是心性的真正机趣。
【我见】
释迦牟尼佛的法门三个字“戒、定、慧”，戒就是去除常人中的一切欲望和执著，然后才能由静入定。但是由于他的修炼方式是出世的，强制性的避开世俗中动态的干扰和刺激，所以他的戒和定就不会达到那么纯粹和坚实，相应的开慧层次也就不会太高。真正的静定功夫就是泰山崩于前而面不改色、利益献于前而视若不见，美色坐于怀而心如止水。这才是本性的至真至空的状态。而所有的大德之士无论吃多大苦、遭多大罪总是乐呵呵，因他明白吃苦是消业，是提高层次的决定因素，所谓”吃得世上苦，出世是佛陀”，他能不乐吗？
089·舍毋处疑，恩勿责报
舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。
【意译】
想作忘我付出，就不要犹豫不决，否则就会深感羞愧。要想施恩他人，就不要希望图回报，否则就如同伎俩。
【我见】
老子把人称为宇宙中道、天、地、人四大之一，就是因为人的本性与大道天地的特性是一致的，人的本心也能象宇宙一样洪深浩博。所以人的舍己为人之心是先天之佛性，无私无我，至真至诚。
090·厚德积福，修道解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？
【简注】
（1）迓（yà）：迎接。（2）厄：困厄，遭遇困境。（3）亨：本义献，引申义通达。
【意译】
上天安排我的福分少，我就多行善积德来培养；上天让我劳苦，我就保持安逸的心情来弥补；上天让我陷入困境，我就精勤道德使之亨通。上天又能对我如何呢
【我见】
其实当一个人降生的时候，在一个特定的空间当中，他的一生己经同时存在了，也就是说，他今世的命运状况都根据于前生的造作作出了相应的安排，人要想改变自己的命运只有两种途径：其一就是无恶不作，但面临的却是彻底的毁灭；另一就是修炼大道，返本归真，这才是做人的目地。从这个意义上来说，命运是掌握在你自己的手里，否则你定好的命运是根本动不了的。