偶看新闻中国巴菲特 阿里影业:《菜根谭】修养之道【019】
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/10 06:50:46
055·崇俭养廉，守拙全真
奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。
【简注】
(1)府：此引申为招集。(2)全真：保持纯真的本性。
【意译】
豪奢的人虽富有却不够用，比得上贫穷节俭而有盈余的人；有才干之人辛劳却常招人怨，比不上愚拙的人清闲而能保全纯真本性。
【我见】
由于阴阳之道形成的相生相克之理，世间的任何事物或现象都没有绝对化，都存在着正反两面性。这两样性可以表现为正反同出，也可表现为正反转化。比如富与贫，在奢与俭的条件下都能向富而不足、贫而有余转化。再比如能与拙。能者能够做成一些事情，得到一些名利，但同时也会劳神伤身，遭人嫉妒；如果过于追逐，就会在争夺中伤害心性，造作罪业。而拙者因无能，故少有贪著，不与争斗，从而守德无为，保全了纯朴的本性。当然理也有更高的超越。如果富者或能者所作所为能够合于道，?于德，那么其生命就永有真富或真能。
056·读书见圣，居官爱民
读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思重德，为眼前花。
【简注】
(1)铅椠（qiàn）佣：写字匠。铅是古代用来涂抹简牍上错字的铅粉。古代削木为牍，没有书写过的素牍叫椠。(2)衣冠盗：此指穿着官服的强盗。(3)躬行：亲身践行。
【意译】
读书不悟圣贤之心，只能成为文字的奴隶；作官不爱护人民，就是一个穿着官服的强盗。讲学问却不注重实践，那就像不懂佛理挂在嘴上的口头禅；做事业不想着修德，犹如一开即凋的昙花。
【我见】
读书、为官、讲学、立业，每一样都是人生中比较重大的事，虽然形式各异，但都有一个共同的价值核心，那就是：明德，修道，归真，这是每一个生命存在之义的根本取向，舍此或背此，生命的本身既已灰飞烟灭，何谈这些附丽？其实世间所有的事情，不管是好的坏的，善的恶的，正的邪的，都是为道所生，为道所存，为道所用，都是道之圆容机制。所以守住道德，就是守住了生存，岂能惑哉？
057·扫除外物，直觅本来
人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。
【简注】
（1）简：古代刻写了文字的狭长竹片。（2）鼓吹：泛指一切乐器。
【意译】
每个人的心里都有一部好文章，可惜却被那些残缺不全的文章给封闭了；每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲，可惜却被一些妖艳的歌舞埋没了。所以求知求艺，必须排除一切外物的迷障，直悟本性，才有真正的受用。
【我见】
世间的一切文化艺术皆属于“术”的范畴，其原始功能是为了载道与传道，使人在娱乐的同时，达到怡情冶性?而悟道归真的目地。然而在实际运用上，由于作者认知能力的局限或品味的低俗，使相应的作品也就成了后学者的认知障碍，甚至误导而致生命变异。特别是当人类的道德全面崩溃后，诲淫诲盗、尚恶尚欲的魔性文艺充斥了整个意识精神领域，与魔变的人性同构循环。所以一个求知求艺的人，只有在本性的归复上着力，摈弃一切外物的障碍与迷惑，去除一切内心的情欲和谬见，参悟大道，玄妙自现。