偶看新闻恶魔的宝贝txt微盘:古代弓弩骑射御敌的军民体育
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古代弓弩骑射御敌的军民体育
《战国策·赵策二》：“今吾将胡服骑射，以教百姓，而世议寡人矣。”
周代赧（nǎn）王八年(公元前307年)春，赵
宋代统治者基于军事需要，重视射术和武艺。三月清明，“诸军排阵作迎敌之势，……试弩射弓”(《梦粱录》)。宋代元丰元年(公元1078年)在宋神宗钦定的考核士卒武艺的标准《元丰格法》中，对步射、马射、弩射应达到的等级均有详细规定。挽弓、蹶（jué）弩既是军事技术演练，也是锻炼身体的有效方法。沈括《梦溪笔谈·辩证》谓：“……今之武卒蹶弩有及九石者，计其力乃古之二十五石．比魏之武卒，人当二人有余。”这表明，由于加强弓弩技术的训练，武卒的力量较战国时期的增大许多。
宋时民族矛盾尖锐，北地边民为抗御辽金南侵，组织了以习射为主(兼习诸般武艺)的“弓箭社”。北宋官府利用民间武力抗金，一律加以扶持。据《宋史·职官志》载：设“提举弓箭手，掌沿边郡县射地弓箭手之籍，及团结、训练、赏罚之事。”又《宋史·兵志》载：宋神宗熙宁三年(公元1070年)，定州知州滕甫奏请“令寡诸色公人及城郭乡村百姓有武勇愿习弓箭者，自为之社”。苏轼任定州知州时，肯定“弓箭社实为边防要用”，加以提倡。据苏轼于宋元祐八年(公元1093年)所作调查，定、保两州就有“弓箭社五百八十八社，共计三万一干四百一十一人”，约占该地总人口的1／7。
南宋时，临安也有弓箭社组织，据《梦粱录》载：“有射弓踏弩社，皆能攀弓射弩，武艺精熟，射放娴习，方可入社”。可见南宋和北宋，均有这种民间习射的社团。
辽金元统治者历来重视骑射，每逢重大节日，多举行各种骑射活动。据《续文献通考·乐考》载：辽时有“射兔”活动，以木雕刻一兔为靶，分两组驰马射之，先中组为胜，败组下马向胜组进酒。
元以骑射立国，以弓矢为作战的重要武器，其骑技、射术又有发展。由于骑射的发展，有关射术的著述颇多，仅《宋史·艺文志》所载，即有《射经》、徐锴《射书》等13人所著15种，共37卷，反映出当时对射术研究的丰富成果。