三位乘法快速算术方法:实力派书法家冯思刚先生意象榜书欣赏

　　中国书法是中国特有的文化艺术，大致可以分为三类：第一类是技术性书法，即所谓的“馆阁体”，以铭记应用为目的；第二类是艺术性书法，以创作欣赏为目的；第三类是民俗书法，以装饰为目的。

　　冯思刚的意象榜书是把艺术性书法的创作欣赏性和民俗书法的装饰性融为一体，以榜书为载体，把书法作品的“书象意境”形象的表现出来，形成一种融独特性、创造性、实用性和娱乐性为一体，特色鲜明的书法艺术。意象榜书首先是榜书作品，其次是富有寓意，第三是有书象。yishujia.findart.com.cn

　　榜书：榜书又称为少字大字书法，我国古已有之，一般以一、二个字为创作素材，要求笔画粗壮厚重，结构匀称茂密，根据作者对字词意蕴的理解，通过空间分割墨色线条变化等手段的处理，来表达作者独特的创作理念和艺术观点。现代意义上的少字书法，始于二战后的日本，是根据榜书的特点加以变化发展而成。现代榜书一是强化线条质量，强调线条的力量感、圆厚感、节奏感，锋开毫平，万毫齐力，骨立血丰，神采焕发，阳刚大气，沉雄浑朴，二是强化空间造型，追求建筑的形式美感，如高明的建筑师所营造出来的疏朗而又巧妙的神秘空间；三是活用墨法，取墨于画，用墨色的浓淡变化来表达出书法线条的丰富性。yishujia.findart.com.cn

　　好的书法内容，只有选择合适的书法艺术，才能锦上添花，好的榜书作品大气磅礴，具有“振衣千仞岗，濯足万里流”，“数风流人物还看今朝”，“虽千万人吾往也 ”，“仰天大笑出门去”之气势，即使是“不衫不履的村夫形象”也流露着庙堂之气，大家之风。因此，好的榜书作品常给人以触目惊心之感，能让观赏者产生视觉上的冲击和情感上的共鸣。像冯思刚的恩师、榜书大师、中国书画家协会副主席徐一发先生的榜书作品，将武功与书法融为一体，点画奇异，雄强无敌，雄视古今，独步海内，被称为“中国一绝”、“天下第一”。yishujia.findart.com.cn

　　冯思刚先生的“意象榜书”每一幅作品都是极优秀的榜书作品，他从警二十余载，正气浩然，浑身是胆，多次立功嘉奖。他自幼习武，功力非凡，他深知武书同道，“书光剑气也相通”，他将武术的内功用于书法创作，写出的作品钢筋铁骨、气势非凡。如他的六尺“一笔飞龙”的龙字，以不似之似，采取以形写神、以虚拟实、依意造形、以人性化和人情化的手段，依据对立统一的艺术规律创作而成。抬眼望去立即被其磅礴的气势、雄浑的笔力和完美的形象所震撼，着实是风神超迈，与众不同。整幅作品呈现出燥润浓淡相间的墨韵之美，宛如一幅精美的图画，犹如一条巨龙在盘旋飞舞，鱗光闪烁，龙骨嶙峋，精气神十足，大有翻江倒海之势，充满了无限生机。现代书法审美标准要求的力量感、立体感、节奏感、动感和鲜活的生命感，在作品中油然而生。整幅作品一笔而就，气势贯通。巧用笔法，以笔取气，使用徐一发先生独创的“粟笔”笔法，形神兼备。活用墨法，以墨取韵，淡墨入书，润湿而不浸洇，一笔之下，五彩纷呈，墨色变化生动，对比度强，从而使龙字的立体感陡然显现，精彩之极，整幅作品被行家喻为“有龙跳天门之姿”。另外，整幅作品从头至尾隐含着乾卦的六爻变化和阴阳根本律、五行生克制化律。yishujia.findart.com.cn

　　书意：书意即书法作品中所包含的寓意，就像是诗的意境，写意画的韵味。

　　书以载道，书法是传递精神的最好载体。书法艺术家的心灵本身就是一个自为的宇宙， 其笔下产生的作品能透出宇宙的意蕴及人的生命意识。书意就是书法作品本身使用特定的符号所表达出来的能令人引起想象的境界时空，以及通过作品所透漏出作者的胸襟气魄、度量修养及对宇宙人生的感悟，甚至包括看不见、听不到、摸不着的“神”“道”“气”“韵”。yishujia.findart.com.cn

　　例如康熙皇帝的“天下第一福”，福字的右半部是古人寿字的写法，寓意为“福中有寿，福寿双全”。由于其中的“田”字未封口，因此又有鸿福无边之意，左半部言字旁代表多子多才，因此整幅字就包含了“多子多才”之意，被民间称之为“五福合一”之福，是五福之源。另外，玉玺只能盖在圣旨和重要文书上，不能盖在一般书法作品上，而康熙却将其盖在福字的正上方，寓意“鸿运当头，福星高照”。如此一来，这个福字就超出了文字本身的平面视觉欣赏价值。yishujia.findart.com.cn

　　再如广西阳朔碧莲峰摩崖石刻的榜书“带”字，有人说是寓意“江作青罗带，山如碧玉簪”，另有人说是寓意“一带山水，少年努力”，还有人说是寓意“一带山水甲天下，少年努力举世才”，更有人说是寓意“一带山水，举世无双，少年努力，千古流芳”。如此一来，这一“带”字就有了意境，有了精神，有了韵味，这个字就耐咀嚼，有看头，令人回味无穷。yishujia.findart.com.cn

　　总之，书法艺术是抽象艺术，要让人看到形式之外的东西，即“意境”、“神韵”所蕴含的意义。一副好的榜书作品必须有寓意，有丰富的内涵，要通过作品的传递出一种精神，一种哲理，一种文化，一份希望，一种意境，使人产生无穷联想，给人的精神上以鼓舞和情感上的共鸣。yishujia.findart.com.cn

　　冯思刚先生的“意象榜书”每一幅作品都有丰富的寓意，如他的“一笔上山虎”的虎字，以其超凡脱俗的智慧和非凡的艺术灵感，创作了这幅别具一格的榜书作品。他深谙写虎如画虎的道理，力求把虎写活，写出虎的精气神，以展现虎的大无畏精神。整幅作品是形神意气力的统一，虎的威势，虎的灵气，虎的斑纹，虎的绒毛，钢鞭一样的虎尾，跃然纸上，它昂首傲立，威风凛凛，仰天长啸，足令百兽震惶，尽显王者之风，这幅作品被行家喻为“天下第一虎”, “有虎卧风岗之势”。yishujia.findart.com.cn

　　书象：书象是蕴涵在书法作品中供人想象的“图像”。中国书法同中国画一样，都要求“形神兼备”，如果说“书象意境”中的“意境”是“神似”的话，那么“书象”就是“形似”，“神”是本质，“形”是现象。书法家的高明之处就在于用字的“形”把主观意象世界的“神”传递给观赏者，使观赏者心灵上受到震撼和启迪，精神上产生联想和共鸣，使观赏者得到美的享受。yishujia.findart.com.cn

　　中国汉字是古人仰观万物象天法地依类象形创造的。因此，中国书法是“通天地”的艺术，源于自然而又超乎自然，表现出来的是天地宇宙自然之大美，向人们启示和展示了宇宙人生诸相。正如唐张怀瓘在《书断》中所说：“中国书法是囊括万殊，栽成一相”。又如《九势》所说：“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾。”书法同源，“书到极时书似画”，“书到极时是在画，画到极时是在写”，就是说书法要有绘画的意境，画法可以入书，书法可以入画。yishujia.findart.com.cn

　　任何一门艺术都是艺术家对艺术美的创造，然而艺术美总是来源于现实美的，如2008年北京奥运会的会徽“中国印?舞动的北京”，将肖像印中国字巧妙地幻化成一个向前奔跑舞动着迎接胜利的运动人形，似“京”非“京”，似印非印，表达了汉字的文化符号，彰显了中国特色。再如福州涌泉寺的木雕对联“紫竹林中观自在，白莲座上观如来”十四个字的笔画中全有和尚身影，字中有图，图中含字，引起人们的无穷遐思。民间剪纸中以图构字的例字更多，尤以福寿喜为多，最具代表性的是民间的“鸟虫书”、“竹叶文”，把花鸟鱼虫竹叶隐于字中，远看是字，近看又是图画，书画不分，书画合一。西安碑林中就有一块刻有两株秀竹的石碑，在竹叶中藏有一首五言诗：“不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，经久不凋零”。yishujia.findart.com.cn

　　冯思刚先生的“意象榜书”每幅作品都有书象，如他的六尺“大鹏展翅寿”的寿字，龙头龙尾，像一条大鹏在扶摇直上，头顶寿桃，去为老人贺寿，祝福老人活到一百零九岁。在如他的四尺“童子拜佛”的佛字，左边的单立人根据甲骨文中人字的写法，变化成一个正在虔诚跪拜的童子，右边像是站立的慈悲大佛，生动形象，引人入胜。另如，他的四尺“辟邪剑”的剑字，左边七个笔画，犹如七把短剑，右边的利刀旁就像一把带着剑穗的长剑，剑光闪烁，剑气纵横，大有横扫千军如卷席之气势。他的四尺榜书武字，像一名强壮的武士，正在挥拳踢腿，拳脚生风，威猛无敌。yishujia.findart.com.cn

　　总之，书意是书法的文化内涵，书象是书法的文化形式，意象是所有艺术品的创作规律，冯思刚的意象榜书就是在这种理论基础上产生的。

　　书法要有自己的语言表达能力，反映当下的生活、情感、思想与精神。当代书法要表现出当代的审美特征。可以说现代人观察书法的角度发生了变化，在今人的审美观念中书法艺术创作过程是艺术的再创造，更强调个人的艺术特色，墨的浓淡聚合，形的奇正险绝，势的冲和气韵，线的委婉曲折，笔的运动造型，都区别于传统书法的书卷气。现代人的创作激情与灵感，已经偏离了传统书法的框子，追求新的视觉效果，今人的视觉更多地渗透了西方绘画艺术的渴望目光，嫁接了新的思想和理解。当代的书法创作，不能不遵循原理原则主义，即直接的从古典书法作品，间接的从绘画雕刻建筑等造型艺术，甚至从天地自然中了解美的原则原理。在这些原则原理的基础上创造出新的书法美。可以说书法在当代已是一门纯粹的艺术，原来的创作观念、观赏心理已不复存在，加之展厅影响，书法作为艺术正由原来的重神彩的内秀更向重形式的外美发展。因此，榜书成了当今社会人们非常喜闻乐见的一种书体，在书坛上占据了很重要的位置，越来越受到人们的重视和喜爱。yishujia.findart.com.cn

　　创造，是人类被赋予的特权，有了创造，才有了科学文化的发展和进步。唯有创新才能超越别人，唯有创新才能永葆活力，才无愧于新时代。吴昌硕讲：“学习传统，须是古人为宾我为主”。传统是基础、是手段，创新才是目的，笔墨当随时代才是正确的。张怀瓘《书断》中说：“与众同事，俗物；与众异事，奇材！书亦如然，为将之明，不比披图讲法，精在料敌制胜，为书之妙，不比凭文按本，专在应变，无方皆能，遇事从宜，决之于度内者也”。冯思刚先生现为中国书画家协会理事，中国社会经济决策咨询中心炎黄书画院常务理事、书法院士，外交部世界知识画报社艺术委员会艺术委员，他以写意写象风格尝试榜书创作，在国内首家提出“意象榜书”的概念，是“法中创法”，即在传统的基础上创出新意，不拘泥于古法而透古风，新意寓于法度之中，其作品如人品，表现出刚毅雄强，正气浩然及博大的胸怀，丰厚的学养和腹容万物的情怀发于翰墨之间，达到了书品与人品的文度统一。正如书画家李太平诗云：“古人书法古人样，今人塑造今人象，借来古人砖和瓦，我盖我家自己房”。yishujia.findart.com.cn

　　中国书协主席张海先生在他的“一厘米”理论中称：“只要在前人的基础上有一点新意，哪怕只有一厘米，就算成功了。”他在《学术三问》中说：“作为一个艺术家在各自领域的终极目标，即能否在历史上占有一席之地，主要看他能否超越前人那么一点点，为历史留下一点新的东西。”冯思刚先生正是这理论的实践者。冯思刚说：“书法作品的价值是在欣赏者的喜爱中实现的。无论是雅还是俗，是文人书卷气还是村夫野莽气，只要是人民喜欢的就是好的。艺术作品是为大众服务的，只有广大群众喜爱的作品才是好作品，才有生命力，否则，即使你的艺术水平再高，技法再纯熟，作品的艺术性再高强，如果不能为大众所接受，那你的作品就不能算是好作品。”冯思刚的意象榜书是通俗的，不论是专家学者还是普通群众都说好，尽管他的头上没有耀眼的光环，但相信他的意象榜书将来会在历史上占有一席之地。愿冯思刚先生的“意象榜书”成为中国书法艺苑中的一朵奇葩。（辛富）yishujia.findart.com.cn