偶看新闻justice second season:中外珍藏古代绘画·御龙神骏图集（一）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 20:13:45
中外珍藏古代绘画·御龙神骏图集（一）
中国绘画是中国文化的重要组成部分，根植于民族文化土壤之中。它不单纯拘泥于外表形似，更强调神似。它以毛笔、水墨、宣纸为特殊材料，建构了独特的透视理论，大胆而自由地打破时空限制，具有高度的概括力与想象力，这种出色的技巧与手段，不仅使中国传统绘画独具艺术魄力，而且日益为世界现代艺术所借鉴吸收。马，是人类的朋友。在人类生活的历程中，马曾在争战、驮载、交通等方面起过重要作用。历代不少画家对画马表现了浓厚的兴趣。马的笔墨形象是人们观赏品画的重要对象，画马成为中国绘画中的独立一科……
此图1973年出土于湖南长沙子弹库一号战国楚墓，是一幅描绘墓主人御龙升天的铭旌。帛画顶端裹一细竹杆，并系丝绳，可以举挂。画面描绘一身着广袖长袍、头系峨冠、腰佩长剑的男子手驾龙舟，邀游天宇，飘飘然迎风而行的形象。男子有胡须，身材修长，神情潇洒自若，其上方有华盖。龙尾立一昂首呜叫的仙鹤，龙身下画一尾游动的鲤鱼。画中人物形象写实，比例准确，线条转曲流畅，兼用淡彩渲染，以突出其神采风貌。那些向后飘拂的冠带和华盖上绦带的刻画，更使整个画面具有飞动之感。
这是墓室壁画出行图中的第一乘导车。红棕色的马奋蹄首，张口翘尾，呈疾进之势。后面辕车之上坐三人，中为车手拉缰绳，左右各坐一位武士，持戈前望。车马、人造型准；比例恰当，色彩协调而不夸张，有写实之风。
此图描绘了墓主出行的车队。前有侍卫数人，列队前行。后随车队，车为双辕白盖轺车，马昂首疾驰，整齐威严，声势显赫，可见画工渲染画面气氛的高超技艺。画面颜色沉稳大方，造型严谨，用笔工整，与西汉时期的同类作品有较大不同。
辽东丹王李赞华自投后唐明宗后，长期居住中原，其画风对后世影响很大。从文献著录来看，此卷是李赞华所画的一件精品。人物形象似胡人，各具姿态，衣冠、服饰、佩带亦各有不同；马匹矫健、丰肥；东丹王神情忧郁，若有所思，正合其弃辽投唐后的处境。人马描绘技法绝佳，构图亦极精妙。卷末有无名氏题“世传东丹王是也”，书风近宋高宗赵构。李赞华(898—936)，契丹人，辽代开国皇帝耶律阿保机长子，封东丹王，投后唐明宗，赐姓名李赞华(原契丹名为耶律倍)，后被明宗养子遣人杀害。通阴阳，知音律，工辽、汉文章，擅画契丹人物。
画中武夫腰弓持箭，立于马前，正在校正箭杆，似在做出猎前的准备。人马刻画最见功夫，活灵活现，血肉俱足。笔法细腻，设色清雅，实为佳
这卷绘有九十五匹神态各异的马，四十一位圉人，是一幅画马杰作。首尾呼应，有始有终，包括浴马、放马、驯马、喂马及最后的梳理整装几个过程。画家以高超的技艺将马的各种姿态动作刻画得淋漓尽致，其或腾或倚，或酽或饮，或惊或止，或走或起，或翘或跋，踢驰跳跃，奔逐戏乐，毫端万状，岑极生动。马皆以墨笔勾画，然后敷色晕染。马尾鬃毛墨线细写，质感蓬松。全卷气势磅礴，神韵飞扬，让人叹为观止，可见韦偃画马风范。
韩斡（约710—约780），唐代画家。京兆（今陕西西安）人，一作大梁（今河南开封）人。少时为酒店雇工，收酒钱于王维家，戏画地为人马，维奇之，乃岁与钱二万，使习画十余年而艺成。天宝（742～75）初，召入供奉，官至太府侍丞。擅画肖像、人物、鬼神、花、竹，尤工画马，师曹霸，重视写生。能摆脱 “螭体龙形”的陈旧形式，而着重描绘风采神态。内厩名马如“玉花骢”“照夜白”及岐薛宁申王之骏马等、悉图之，遂为“古今独步”。传世作品有《牧马图》、《照夜白图》。此图中的照夜白是韩斡于唐天宝年间所画的唐玄宗最喜爱的一匹名马。图中被拴在马柱上的照夜白仰首嘶鸣，奋蹄欲奔，神情激昂，充满生命的动感。马的体态肥壮矫健，唐韵十足。据专家考证，马的头、颈、前身为真迹，而后半身为后人补笔，马尾巴已不存。图后上有南唐后主李煜所题“韩斡照夜白”六字，又有唐代著名美术史家张彦远所题“彦远”二字。卷前有何子湮、吴说题首。卷后有元代危素及沈德潜等十一人题跋。
8、牧马图。韩斡；册页绢本设色；纵27.5厘米、横34.1厘米；中国台北故宫博物院藏
此图为《名绘集珍册》之一。画一马官骑白马与另一黑马并辔缓行，背景不作任何点染。图中黑白二马体态硕肥，气势雄壮，颈项高耸，独出风神。设色较为单纯，以黑白为主调，掺以少量的朱红，用色虽简，但并不使人感觉单调。骑在马背上的马官也刻画得生动有致，他眼睛平视前方，神情若有所思，与两马缓缓前行的步调是相一致的。画面静中寓动，平中寓奇，细腻而有情趣，富有诗意。
韩幹的《牧马图》，生动地表现了骏马的体态神情，准确、简炼，真实。牧马人的形象也威武生动。他的另一幅《照夜白图》，刻划的马四蹄腾骧，仰首嘶鸣，也具有生气勃勃的特点。
韩幹（公元8世纪），唐代中期画家。出身下层，当过酒店雇工。师曹霸，后被玄宗召为宫廷画家，以画马闻名。秦汉以来，马的题材不断涌现，尤其入唐以来，出现了很多画马的名手，如李绪、王弘，曹霸、陈闳、韩幹、韦偃，其中以韩幹最突出，杜甫曾以“先帝天马玉花聪，画工如山貌不同”形容画马的盛况，并以“笔端有神”“落笔雄才”来称赞韩幹。韩幹画马，在学习前人传统的基础上，强调和重视写生。《广川画跋》说他“凡作马必考时日、面、方位，然后定形骨、毛色”。玄宗曾命他师陈闳，他回答说：“臣自有师，陛下内厩之马皆臣之师也”。他的马强调马的骡悍，肥壮和神采，具有创造性。
图中画二位骑马人，前面一位穿黑红二色长袍，袍有斗蓬，戴冠，马鬃用笔染为红色。后面一位双手持杖，着圆领长衫，戴冠。前者为主人，后者为仆人，马后有树和花。此图造型准确，用笔自然流畅，似中原北方唐墓壁画风格，应为盛唐之作。该图原出自莫高窟藏经洞，二十世纪初为法国人伯希和掠走。
此图画贵族子弟骑马去打球游玩的情景。画中共七人，其中五人骑马，二人步行。他们或挟弹弓，或背弹丸，或持打马球的球杖联骑出游，反映了当时仕宦人家的生活风尚。打马球，又称“击球”，唐代十分流行。北宋司马光《资治通签》记载：“上(中宗)好击球，由此通俗相尚。” 此图是马球运动的形象史料。作者以简练有力的线条，成功地表现了人物和马匹的形态，劲健而富有韵味。