孙敬贤墓
据《广东省志·孙中山志》，孙中山祖父孙敬贤十分迷信堪舆之说，常登山察看地形，与来自惠州龙川之风水先生钟盛扬常相往来，并请其为亡父寻找风水佳地。孙家族谱记载，孙敬贤以上几代均以农耕为生，家境贫寒，人口稀少。孙敬贤14岁丧父，依寡母为生，他不甘心孙氏家族就这样没落下去，便将希望寄托在地理堪舆上，常与一名曾是太平天国谋臣的术士翻山越岭，寻求福地。后来找到一个“牛眼龙穴”，便不惜变卖田地购得，以致家境渐窘。孙敬贤祈求子孙富贵，终生醉心堪舆的这一爱好影响并传承给了下一代。孙中山的父亲孙达成和其父一样，十分相信堪舆学，常年与一名来自嘉应州的堪舆师寻找“吉地”。和孙敬贤相比，孙达成青出于蓝而胜于蓝，堪舆活动结出丰硕成果。道光三十年（1850），孙敬贤病逝，孙达成遵风水师嘱，将其父葬于翠亨村北犁头尖山土名“黄帝田”阳坡，碑刻“显十六世祖考敬贤孙公墓咸丰四年五月十一日吉立 坐戌向辰兼乾巽”。孙中山胞姐孙妙茜回忆说：“各祖先坟地，皆父亲所寻得。祖父之坟，地师谓葬后十年，必出伟人，咸丰四年（1854）安葬，至同治五年（1866）孙中山诞生，相去果仅13年也（实际为12年）。”
中国漫长的封建社会里，坟、陵安于何处，是颇费心机的一件大事。居住地和人百年后的归宿处非常重要，其吉凶不仅关系到本人的命运，而且在某种程度上决定着家族的发展及子孙后代的命运。不少帝王自登基之日起，即着手寻找、勘定、营造“万年吉壤”。有条件的殷实之家，也不敢稍有懈怠，马虎对待关乎风水之事。被视为风水宝地的祖宗坟茔，更是整个家族贵贱贫富攸关的神圣之地，寄托着家族所有的希望，不容任何人侵犯。不少人在生前苦苦追寻死后之葬地，甚至于舍身忘己，以图子孙富贵吉祥。
与古代大多数的中国人一样，孙家敬重风水师，有请风水师的传统。孙中山祖父孙敬贤、父亲孙达成数请并长年供养风水名师为其相墓择地，并为此不惜举债，变卖田产，散尽家财。几个风水师亦曾留下数篇耐人寻味、令人期待的谶文或绘图，其内容不约而同地都和翠亨村东面的金星门有着直接的联系——选择的墓地几乎都对着金星门！
19世纪中叶，一名眼界开阔、水平不俗的风水先生从嘉应州来到了香山翠亨，被来自五桂山的这条非凡的龙脉深深地吸引，于是住了下来，与一脸虔诚，迫切期待着子孙后代富贵显达的孙达成一起终日跋山涉水，登山寻龙，经过长年累月、认真审慎的风水考察，终于弄清楚了这里的来龙去脉，对龙脉的结作了然于胸。感于孙达成的热情有礼，倾力接待和祖上的积德行善，这位姓黄的风水师把自己在翠亨长年考察研究的结果，位于犁头尖山腰上一个方圆百里少有的真龙大穴点葬给了孙达成的父亲孙敬贤。不仅如此，孙家各祖先坟地，均由其统一布局，原来风水欠佳之墓一同择地迁葬。
对于孙敬贤墓，黄地师（当地人称风水先生为“地师”）将此地命名为“黄帝田”，足见其评价至高无上，并作歌谣曰：“龙在高山上，穴在深坑藏，中央有个斜眉案，前面牙刀一字横，背后有个宝珠环。上有楼，下有托，两边斜开二牛角。覆钟高侍母，覆釜矮侍父。左辅右弼，紫微象桓，紫微有化，化出狮象把门，有是狮象把门，一定出公侯将相。”在黄地师眼里，百里来龙的翠亨，龙穴结作既成，东南西北各个方向的一座座山丘、一条条河溪即可尽显妙用，实在算得上是一处上仰天文、下合地理、气势恢弘的风水宝地。
还是这位黄地师，在给孙家勘定孙敬贤墓后，断言：此坟葬后，十年内必出伟人。功夫不负有心人，时隔12年，孙敬贤的孙子——世纪伟人孙中山在祖居厢房呱呱坠地。
应当承认，黄地师还是很有眼光的。他能够琢磨透翠亨周边山山水水的关系，至少把五桂山起至金星门偌大一个范围的地形地貌进行全面的通盘的考虑，看懂了每一座山、每一条水所代表的风水含义，理清其相互之间的联系，再找准要害位置，点穴，一矢中的。这个过程，既需要有专业的天赋和敏感，又要有一定的宏观分析判断能力，还要有将风水理论运用于具体实践的丰富经验。可以说，没有相当深厚的堪舆造诣和功底，断难完成。
分享 
19
顶
偶看新闻