茄米勒卫浴:【引用】六爻纳甲筮法新述

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【引用】六爻纳甲筮法新述  

2011-03-08 11:47:34|  分类： 默认分类 |字号 订阅

    人多谓六爻是中层次数术学。何以是中层次?主要是六爻的体系不够完善，结构不够严谨。六爻之纳甲只概括了客观事实部分信息，全息价值不大，故以之，有时似乎很灵，有时则是全无规律，叫人摸不着头脑。故传统的六爻如不再改进，将永远屈居“中层次数术学”。

    一、现行六爻法简介

　　六爻 纳甲 火珠林 京房 杂谈  

纳甲筮法，俗称六爻法，是我国古代术数预测的大宗之法，其预测范围之广、项目之细，居诸术之首。它是目前流传最广、影响最大的一种周易预测术。

 　 一、六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。

　　二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

　　三、六爻成卦的方法也较多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。

 西汉后期的《京房易传》创立纳甲筮法，从而创立了《周易》占筮的新局面。至唐末《火珠林》问世，此法已大体定型。  纳甲法古称“火珠林”法，其得名的原因在于唐末宋初的一本占卜书《火珠林》。《火珠林》是流传下来的第一部系统的纳甲筮法代表作，作者题为麻衣道者，而麻衣道人据说是陈抟的老师，不过人们对麻衣道人的闻名多是因为他的一部相学上的一部划时代的巨著《麻衣相法》。

   “火珠林”法衣承“京房易”。京房为西汉易学大家，本姓李，字君明，因喜好吹奏音律，自定“京氏”。“京房易”的体系跟《周易》一书并不相同，因其在六十四卦的卦爻中纳入六十甲子，故称“纳甲法”。

   自“火珠林”后，历代都有纳甲的著作问世，如《易林补遗》、《阐奥歌章》、《洞林秘诀》、《卜筮全书》、《卜筮元龟》、《易冒》、《断易天机》、《黄金策》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易隐》等，其中尤以刘伯温的黄金策影响最大。

    《火珠林》纳甲筮法虽存有京氏纳甲筮法遗风，但毕竟冲破了汉代浓重的天人感应的氛围，最终建立了以模拟现实生活诸种矛盾错综交织为主要特征的人文体系。后世的纳甲筮法也最终未能超越这个体系。从现存资料来看，《京氏易传》纳甲筮法的积算方法并没能系统的建立起来，而
    《火珠林》纳甲筮法的积算方法却影响甚远。《火珠林》筮法的成就就在于发展丰富了《京氏易传》的纳甲法，并在现实中把筮法的人文精神同中国原始文化所传承下来的性命之理、生存之道进一步联接起来，使筮法有了更为广阔的生存空间。

六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”

　　六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻八卦预测，一事一断准确至极

　　起卦及排卦：

　　起卦前要了解爻的表象：

　　乾三连“≡≡” 连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单) 乾，刚也，为天，为阳。

　　坤三断“≡ ≡”连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆) 坤，顺也；为地，为阴。

　　震仰孟“一”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。震，动也；为雷，为阳。

艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。艮，止也；为山，为阳。

　　离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。离，丽也；为火，为阴。

　　坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。坎，陷也；为水，为阳。

　　兑上缺“二”初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。兑 ，说也；为泽，为阴。

巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。巽，入也；为风，为阴。

（“乾道为男，坤道为女。乾知大始，坤作成物。”《说卦传》中又云：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。”由此可知乾父带三男：艮、坎、震；坤母领三女：兑、离、巽。又《系辞上》中云：“一阴一阳之谓道”，而《系辞下》中又说：“阴阳合德而刚柔有体。”由此可组成“老少中长”即乾坤、艮兑、坎离、震巽四对，这便是一个阴阳合德的刚柔体。若以先天卦数就是一八、七二、六三、四五，这个刚柔体正和三维空间的正方体一致。）

　　占卦法：

　　占卦时．首先将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事，反覆摇动手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情况。

　　一个字，两个背，称作“单”．画乍“ ′ ”为少阳。

　　两个字，一个背，称作“拆”，画作“ ″ ”为少阴。

　　三个字，没有背，称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻。

　　三个背，没有字，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。

　　共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。

　　现摇一卦为例：

　　第一次摇得一背，画作 ′；二次得两背，画作 ″；三次得三背，画作“O”；四次得三字，画作“X”；五次得三背，画作“O”；六次得两背，画作 ″；画法如下。

　　六爻 ″

　　上三爻为外卦五爻 O

　　四爻 X

　　坎为水

　　三爻 O

　　下三爻为内卦二爻 ″

　　初爻 ′

　　离为火

　　即得水火既济卦。

　　初学点卦时，见到一点，二点容易理解，见到O、X时，可能一时不明白符号的意义，须要细心、慢想。现以上卦为例，把前卦第三爻“O’改为“ ′ ’，成为离中虚卦，为内卦。把第四爻“X”改作“ ″ ”，第五爻‘O”又改作“ ′ ”，成为坎中满卦，为外卦。因为离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。因为点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。

　　再排一卦；

　　第一次得两背为“拆”，画作“ ″ ”，二次得三背为“重”，画作“O”，三次得两背为“拆”，画作“ ″ ”，四次得一背为“单”，画作“ ′ ”，五次得三了为“交”，画作“X”，六次得—背为“单”，画作“ ′ ”。

　　′

　　X

　　′

　　″

　　O

　　″

　　上三爻外卦“爻”仍算两点，即是离中虚，离为火，下三爻内卦“O”仍第一点，既是坎中满。坎为水，火在上水在下，卦名为火水未济。

 (一) 摇卦法

    六爻运算的方法，就是以三个铜钱或硬币之类，双手合扣，共摇六次而成卦。

    摇卦时，首先将三个铜钱平放于手心，双手合扣，集中意念，只想所要运算之事，共摇六次，并记录每一次的爻象。

    铜钱的用法，有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱中只有一个背，则记为“、”为单为阳；有两个背记为"、、”,为拆为阴;三个背为"O",为重为阳;三个字为"×",为交为阴.有圈的仍为一点,有"×"的仍为两点.有"O"的谓阳动,有"×"的谓阴动."O"和"×"为卦中之动爻.动则有变,阳动变阴,阴动变阳.一卦之中六个爻全动,则全变;六个爻都不动,则不变.一点为少阳,二点为少阴;"O"为老阳,主过去之事;一"×"为老阴,主未来之事."O"为动爻,"×"为变爻.

    点卦时,由下至上为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。详见 六十四卦中各宫爻象排列.

    （二）八宫卦序

    装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上，确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。

    火珠林法把六十四卦分为八宫，每宫八卦：

    乾宫八卦，属金。乾为天，天风姤。天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

    坎宫八卦，属水。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽人革，雷火丰，地火明夷，地水师。

　　艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

    巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

    坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

    兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

    上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列，必须注意：八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北。其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命名宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的七个卦。如乾宫即属金，以下天风垢，天山遁、大地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦名的命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽，例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否，卦。每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。

    （三）装世应

    世与应卜筮中一对使用的最多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是应爻。

    世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻，世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。

    确定卦的世爻，依据的是前面所说的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻 、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、游魂卦世在四爻 、归魂卦世在三爻。

    古人有一个确定世爻的 歌诀：

    八卦之首世六当，以下初爻轮上扬；

游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详。

（天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归。

简单的说就是：八个卦，世爻开始从（1）六爻、（2）初爻、（3）二爻、（4）三爻、（5）四爻、（6）五爻、（7）四爻、（8）三爻。每隔两个爻便为应爻。这段口诀的是说，内卦的初爻和外卦的四爻为地，二爻和五爻为人，三爻和六爻为天。“天同二世”指三爻和六爻的阳阴相同，另外二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相反的情况，为二世卦，世爻是第二爻。“天变五”是指三爻和六爻阴阳相反，二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相同的情况，为五世卦，世爻是第五爻。“地同四世”指初爻和四爻的阳阴相同，另外二爻和五爻，三爻和六爻阴阳相反的情况，为四世卦，世爻是第四爻。“地变初”是指初爻和四爻阴阳相反，二爻和五爻，三爻和六爻阴阳相同的情况，为一世卦，世爻是第一爻。“本宫六世”指内、外卦一样时，为六世卦，也叫本宫卦，世爻在第六爻，也就是天、地、人的阴阳全部相同。“三世异”指天、地、人的阴阳全部相反时，为三世卦，世爻是第三爻。“人同游魂”，是指只有“人”的阴阳相同，地、天的阴阳相反的情况，卦是游魂卦，世爻在第四爻。“人变归”指天、地的阴阳相同，但“人”的阴阳不相同，那么是归魂卦，世爻在第三爻。注：应爻与世爻隔着两爻。世在初爻，应在四爻；世在二，应在五；世在三，应在六；世在四，应在初；世在五，应在二；世在六，应在三。）

（寻是何宫的卦：一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫 。这段口诀里的“一二三六外卦宫”是说，一世卦、二世卦、三世卦、六世卦，他们的宫都是外卦（上面的那个卦）的那个宫。“四五游魂内变更”是说四世卦、五世卦、游魂卦，把内卦（下面的那个卦）的三爻阴阳相变，得到什么卦，就是属于什么宫的。“归魂内卦是本宫”是指归魂卦是属于内卦的那个宫的。）

    （四）装纳甲

    古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理。认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。

占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。

（装天干：乾纳甲壬坎纳戊。离纳己土震纳庚。坤纳乙癸巽纳辛。艮纳丙火兑纳丁。上面歌诀的意思是，乾卦在下面（内）的话，三个爻的天干都是甲，在上面（外），三个爻的天干都壬。坎卦六个爻天干都是戊。离六个爻都是己。其它同前面的。另外坤卦在下面是纳乙，在上面纳癸。）

    乾卦在内卦，初交起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌。

    坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙已，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未已卯、丑亥酉。

    坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，六爻为戊子。

    艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。

    震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。

    巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛已，六爻为辛卯。

    离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为已亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为已己。

    兑卦在内卦，初爻为丁已，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为丁未。

    有一个简单的歌诀：

    乾在内子寅辰，乾在外午申戌；

    坎在内寅辰午，坎在外申戌子；

    艮在内辰午申，艮在外戌子寅；

    震在内子寅辰，震在外午申戌。

    巽在内丑亥酉，巽在外未巳卯：

    离在内卯丑亥，离在外酉未巳：

    兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未；

坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。

（简单记忆法：乾震子午坎寅申，艮上辰戌顺行真，巽木丑未离卯酉，坤未丑兑巳亥循。阳者顺，阴则逆；中隔一位，下三爻与上三爻是对冲关系。）

（陈槐民在《易筮占卜的一点浅见》中提出疑问：乾金卦(父)　与震木卦(长男)的纳支是同级的，皆为子寅辰、午申戌。但是，长男无论如何不能与父同辈!且如长男与父并级，则巽木卦(长女)与坤卦(母)的纳支亦应完全一样。陈先生认为：乾纳支从子开始，震低一级应从寅开始，坎(中男)再低一级从辰开始，艮(少男)更低，从午开始。他认为坤纳支从未开始亦不合理，阴阳同出于一源——水火，水火为亥子巳午，所以乾卦内外地支为子午，坤卦内外地支亥巳，而巽本卦的内外地支为酉卯，离火卦韵内外地支为未丑，兑金卦的内外地支为巳亥。）

现行的六爻装卦法如下表：

表1　 传统六爻装卦法

　　八宫图

　　八卦各宫全图：(初学点卦，不会装卦者，须装照此全图装拼、应五行)。

　　乾宫八卦属金

　　乾为天        天风姤        天山遁

　　父母戌土′世   父母戌土′      父母戌土′

　　兄弟中金′     兄弟申金′      兄弟申金′应

　　官鬼午火′     官鬼午火′应    官鬼午火′

　　父母辰士′应   兄弟酉金′      兄弟申金′

　　妻财寅木′     子孙亥水′      官鬼午火″世

　　子孙子水′     父母丑士″世    父母辰土″

　　天地否        风地观        山地剥

　　父母戌土′应   妻财卯木′      妻财寅木′

　　兄弟申金′     官鬼巳火′      子孙子水″世

　　官鬼午火′     父母未土″世    父母戌土″

　　妻财卯木″世   妻财卯木″     妻财卯木″

　　官鬼巳火″     官鬼巳火″     官鬼巳火″应

　　父母未土″    父母未土″应    父母未土″

　　火地晋       火天大有

　　官鬼巳火′     官鬼巳火′应

　　父母未土″    父母未土″

　　兄弟酉金′世  兄弟酉金′

　　妻财卯木″    父母辰土′世

　　官鬼巳火″    妻财寅木′

　　父母未土″应  子孙子水′

　　兑宫八卦属金

　　兑为泽        泽水困         泽地萃

　　父母来土、、世 父母未土、、    父母未土、、

　　兄弟酉金、    兄弟酉金、     兄弟酉金、应

　　子孙亥水；    子孙亥水、应   子孙亥水、

　　父母丑土、、应 官鬼午火、、    妻财卯木、、

　　妻财卯木、    父母辰土、     官鬼巳火、、世

　　官鬼巳火、    妻财卯木、、世  父母未土、、

　　泽山咸        水山蹇         地山谦

　　父母未土、、应 子孙子水、、    兄弟酉金、、

　　兄弟酉金、    父母戌土、     子孙亥水、、世

　　子孙亥水、    兄弟申金、、世  父母丑土、、

　　兄弟申金、世  兄弟申金、     兄弟申金、

　　官鬼午火、、   官鬼午火、、    官鬼午火、、应

　　父母辰土、、   父母辰土、、应  父母辰土、、

　　雷山小过      雷泽归妹

　　父母戌土、、   父母戌土、、应

　　兄弟申金、、   兄弟申金、、

　　官鬼午火、世  官鬼午火、

　　兄弟申金、    父母丑土、、世

　　官鬼午火、、   妻财卯木、

　　父母辰土、、应 官鬼巳火、

　　离宫八卦属火

　　离为火        火山旅        火风鼎

　　兄弟巳火、世  兄弟巳火、    兄弟巳火、

　　子孙未土、、   子孙未土、、   子孙未土、、应

　　妻财酉金、    妻财酉金、应  妻财酉金、

　　官鬼亥水、应  妻财申金、    妻财酉金、

　　子孙丑土、、   兄弟午火、、   官鬼亥水、世

　　父母卯木、    子孙辰土、、世 子孙丑土、、

　　火水未济      山水蒙        风水涣

　　兄弟巳火、应  父母寅木、    父母卯木、

　　子孙未土、、    官鬼子水、、  兄弟巳火、世

　　妻财酉金、    子孙戌土、、世 子孙未土、、

　　兄弟午火、、世 兄弟午火、、   兄弟午火、、

　　子孙辰土、    子孙辰土、    子孙辰土、应

　　父母寅木、、   父母寅木、、应 父母寅木、、

　　天水讼         天火同人

　　子孙戌士、    子孙戌土、应

　　妻财申金、    妻财申金、

　　兄弟午火、世  兄弟午火、

　　兄弟午火、、   官鬼亥水、世

　　子孙辰土、    子孙丑土、、

　　父母寅木、、应 父母卯木、

　　震宫八卦属木

　　震为雷        雷地豫         雷水解

　　妻财戌士、、世 妻财戌土、、    妻财戌土、、

　　官鬼申金、、   官鬼申金、、    官鬼申金、、应

　　子孙午火      子孙午火、应   子孙午火、

　　妻财辰土、、应 兄弟卯木、、    子孙午火、．

　　兄弟寅木、、   子孙巳火、、    妻财辰士、世

　　父母子水、    妻财未土、、世  兄弟寅木、、

　　雷风恒        地风升         水风井

　　妻财戌土、、应 官鬼酉金、、    父母子水、、

　　官鬼申金、、   父母亥水、、    妻财戌土、世

　　子孙午火、    妻则丑土、、世  官鬼申金、、

　　官鬼酉金、世  官鬼酉金、     官鬼酉金、

　　父母亥水、    父母亥水、     父母亥水、应

　　妻财丑土、、   妻财丑土、、应  妻财丑土、、

　　泽风大过       泽雷随

　　妻财未土、、   妻财未土、、应

　　官鬼酉金、    官鬼酉金、

　　父母亥水、世  父母亥水、

　　官鬼酉金、    妻财辰士、、世

　　父母亥水、    兄弟寅木、、

　　妻财丑土、、应 父母子水、

　　巽宫八卦属木

　　巽为风       风天小畜        风火家人

　　兄弟卯木、世 兄弟卯木、    兄弟卯木、

　　子孙巳火、   子孙巳火、    子孙巳火、应

　　妻财未土、、  妻财未土、、应 妻财未土、、

　　官鬼酉金、应 妻财辰土、    父母亥水、

　　父母亥水、   兄弟寅木、    妻财丑土、、世

　　妻财丑土、、  父母子水、世  兄弟卯木、

　　风雷益        天雷无妄      火雷噬嗑

　　兄弟卯木、应  妻财戌土、    子孙巳火、

　　子孙巳火、    官鬼申金、    妻财未土、、世

　　妻财未土、、   子孙午火、世  官鬼酉金、

　　妻财辰土、、世 妻财辰土、、   妻财辰土、、

　　兄弟寅木、、   兄弟寅木、、   兄弟寅木、、应

　　父母子水、    父母子水、应  父母子水、

　　山雷顾        山风蛊

　　兄弟寅木、    兄弟寅木、应

　　父母子水、、   父母子水、、

　　妻财戌土、、世 妻财戌土、、

　　妻财辰土、、   官鬼酉金、世

　　兄弟寅木、、   父母亥水、

　　父母子水、应  妻财丑土、、

　　坎宫八卦属水

　　坎为水        水泽节        水雷屯

　　兄弟子水、、世 兄弟子水、、   兄弟子水、、

　　官鬼戌土、    官鬼戌土、    官鬼戌土、应

　　父母申金、、   父母申金、、应 父母申金、、

　　妻财午火、、应 官鬼丑土、、   官鬼辰土、、

　　官鬼辰土、    子孙卯木、    子孙寅木、、世

　　子孙寅木、、   妻财巳火、世  兄弟子水、

　　水火既济       泽火革       雷火丰

　　兄弟子水、、应 官鬼未土、、   官鬼戌土、、

　　官鬼戌土、    父母酉金、    父母申金、、世

　　父母申金、、   兄弟亥水、世  妻财午火、

　　兄弟亥水、世  兄弟亥水、    兄弟亥水、

　　官鬼丑土、、   官鬼丑土、、   官鬼丑土、、应

　　子孙卯木、    子孙卯木、应  子孙卯木、

　　地火明夷      地水师

　　父母酉金、、   父母酉金、、应

　　兄弟亥水、、   兄弟亥水、、

　　官鬼五上、、世 官鬼丑士、、

　　兄弟亥水、    妻财午火、、世

　　官鬼丑上、、   官鬼辰土、

　　子孙卯木、应  子孙寅木、、

　　艮宫八卦属土

　　艮为山        山火贲         山天大畜

　　官鬼寅木、世  官鬼寅木、    官鬼寅木、

　　妻财子水、、   妻财子水、、   妻财子水、、应

　　兄弟戌土、、   兄弟戌土、、应 兄弟戌土、、

　　子孙申金、应  妻财亥水、    兄弟辰土、

　　父母午火、、   兄弟丑土、、   官鬼寅木、世

　　兄弟辰土、、   官鬼卯木、世  妻财子水、

　　山泽损         火泽睽        天泽履

　　官鬼寅木、应  父母巳火、   兄弟戌土、

　　妻财子水、、   兄弟未土、、  子孙申金、世

　　兄弟戌土、、   子孙酉金、世 父母午火、

　　兄弟丑土、、世 兄弟丑土、、  兄弟丑土、、

　　官鬼卯木、    官鬼卯木、   官鬼卯木、应

　　父母巳火、    父母巳火、应 父母巳火、

　　风泽中孚       风山渐

　　官鬼卯木、    官鬼卯木、应

　　父母巳火、    父母巳火、

　　兄弟未土、、世 兄弟未土、、

　　兄弟丑土、、   子孙申金、世

　　官鬼卯木、    父母午火、、

　　父母巳火、应  兄弟辰土、、

　　坤宫八卦属土

　　坤为地        地雷复        地泽临

　　子孙酉金、、世 子孙酉金、、   子孙酉金、、

　　妻财亥水、、   妻财亥水、、   妻财亥水、、应

　　兄弟丑土、、   兄弟丑土、、应 兄弟丑土、、

　　官鬼卯木、、应 兄弟辰土、、   兄弟丑土、、

　　父母巳火、、   官鬼寅木、、   官鬼卯木、世

　　兄弟未土、、   妻财子水、世  父母巳火、

　　地天泰        雷天大壮      泽天夬

　　子孙酉金、、应 兄弟戌土、、   兄弟未土、、

　　妻财亥水．．   子孙申金、、   子孙酉金、世

　　兄弟丑土、、   父母午火、世  妻财亥水

　　兄弟辰士、世  兄弟辰土、    兄弟辰土、

　　官鬼寅木、    官鬼寅木、    官鬼寅木、应

　　妻财子水、    妻财子水、应  妻财子水、

　　水天需        水地比

　　妻财子水、、   妻财子水、、应

　　兄弟戌土、    兄弟戌土、

　　子孙申金、、世 子孙申金、、

　　兄弟辰土、    官鬼卯木、、世

　　官鬼寅木、    父母巳火、、

　　妻财子水、应  兄弟未土、、

    （五）装五行

    根据卦中每爻的地支，标上五行金、水、木、火、土。十二地支与五行配合如下：

    子为水，丑为土，寅为木，卯为木，辰为土，巳为人，

    午为火，未为土，申为金，酉为金，戌为土，亥为水 。

    （六）记时间

    占卜的年月日时，是一个重要的因素，占卦者首先要用天干记下占卜的年月日时。月份以农历推算比较方便，农历月份的地支是固定的，正月为寅，二月为卯，三月辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，腊月为丑。但需要注意，在占卜中，月份的起止日，不是按农历的每月初一起，三十（或二十丸）止。而是按照节气的起止日算。雨水正月，春分为二月，谷雨为三月，小满为四月，夏至为五月，大暑为六月，处暑为七月，秋分为八月，霜降为九月，小雪为十月，冬至为十一月，大寒为十二月（腊月）。旧的干支推算比较复杂，一般人需要借助《万年历》查定。卦的五行和六亲确定后，年月日时也要记上五行和六亲。

    （七）装变爻

    卦遇变交，要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先确定变出什么卦，变爻在内卦只变内卦，变爻在外卦只变外卦，内外卦都有变爻，则内外卦都变。

    但记时，只记有变变化的爻，没有变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。

    变爻装纳甲和五行，以变出的卦是在内还是在外装。如变出的卦是乾卦在内，则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时候，不以变后卦所在宫为“我”，仍以所占得的本卦属性为“我”。

　 （八）装六亲

    六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起，总称六亲。六亲（卦身除外，以下同）依据五行的生克来确定。

    五行相生是金生水、水生木、木生火、 火生土、土生金。

    五行相克是金克木、木克土、土克水，水克火、火克金。

    简单记法，以金水木火土为序（注意第二位为水，不是木，与俗称金木水火土不同！）

    顺数生邻位，克隔一位。用八个字来说即“邻位相生、隔位相克”。

    确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我，以卦中各爻的五行属性为他，看他和我的生克关系，是他来生我，还是我主他，是他克我，还是我克他，按“生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财,比和者兄弟”的规则来确定每爻是何六亲。

    如占得地水师卦，该卦为坎宫归魂，坎宫属水，即我为水：

    六爻 、、 酉金父母 （金生木，生我者父母）。

    五爻 、、亥水兄弟 （水与水相同为比和，比和者兄弟）。

    四爻 、、 丑土官鬼 （土克水，克我者官鬼）。

    三爻 、、午火妻财 （水克火，我克者奏财）。

    二爻 、辰土官鬼 （土克水，克我者官鬼）、

    初爻、、 寅木子孙 （水生木，我生者子孙）。

    依照五行生克顺序，也可以排出五亲的生克顺序来：父生兄、兄生子、子生财、财生官、官生父。

    父克子、子克官、官克兄、兄克财、财克父。

    （九）装六兽

    六兽，依次为一青龙（木）、二朱雀（火）、三勾陈（土）、四腾（下面为虫，字库中无此字）蛇（土）、五白虎（金），六玄武（水）。

    卦中装六兽主要依据占日的天干，诀曰：

    甲乙起青龙，丙丁起朱雀；戊日起勾陈，己日起腾蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。

    如果甲日或乙日占卜，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。如下：

    　　　甲乙日  丙丁日 戊日    己日  庚辛日  壬癸日

    六爻　 玄武　　青龙　朱雀　  勾陈　 腾蛇　　 白虎

    五爻　 白虎　　玄武　青龙　　朱雀　 勾陈　  腾蛇

    四爻　 腾蛇　　白虎　玄武　 青龙　 朱雀　 　勾陈

    三爻　 勾陈　  腾蛇　白虎 　 玄武　 青龙 　　朱雀

    二爻　 朱雀　　勾陈　腾蛇 　 白虎　 玄武　 　青龙

    初爻　 青龙　 朱雀　勾陈 　 腾蛇　 白虎 　　玄武　

    （十）诸爻持世

    世爻为自己，如人之身体，兴旺为佳，作事亨通、求谋称意。世爻兴旺，又得月、日、动爻、用神生合，或得其一生合者，更是锦上添花。世爻若遇旬空月破，休囚无气，不吉。再遇刑冲克害，则是凶上加凶。

    世应相生则吉，相克则凶，世应比和，谋事可为。世动世空，我心不实，应动应空，他人不实。世爻受克，不利自己；应爻受克，不利他人。

    父母爻持世，父母为辛苦之神，主劳碌奔波，婚难嗣乏。如卦中官动生之，利文途赴试。财动克世，必无贤妇，而寿不长。

    子孙爻持世，子孙为福神，故无忧无虑，飞灾横祸化为尘，但子孙又为剥官制鬼之神，克制官鬼，所以不利求名求官。

    官鬼爻持世，官鬼为忧患之神故有临身事难安，无病也遭官，财物常失散，入墓更难堪，逢冲则化险为夷。但求名求官，最喜官鬼持世。

    妻财爻持世，妻为内助，财为财神，财为养命之源，不可没有。财爻持世主财荣，若遇子孙明暗动升之，更是身强财旺，利求官问讼，但不利文书。妻动变兄万事凶。

    兄弟爻持世，因兄弟爻在五行上克妻劫财，故兄弟爻是劫财之神，破财之患，伤妻之主。遇兄持世，不但不要求财，还要防克妻破财。如官兴官旺，或兄化官鬼，更有凶灾。

    （十一）六亲取用

用神：卦有六爻，爻有六亲，六亲分占，各有所用，世爻为自己之身，应爻为测事之宫，用神为测事之用。

父母爻：测宅宿为堂栋，测父母为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测求官为助文，测词讼为状子，测交易为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋为头緒，测出征为将为旗。（如问父母之事，以卦中父母爻为用神，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲者，叔伯、老师以及岳父母、乳母、干父之人，或仆人占主人，都以父母为用神。又测天地城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣物、雨具、教诲、布匹、文奏、文章、书馆、文契、文书、股票、各种证明、结婚证、等等都可以以父母为用神。）

    妻财爻：测家宅为厨烘，测本身为内助，册买卖为货物，测婚姻为嫁妆，测仕官为奉禄，测求财为财兴，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为粮室，测词讼为生发，测盗贼为脏物，测行船为装载，测出征为辎重。（凡是妻妾、兄嫂弟妇、婢仆、，都以妻财爻为用神，测货物财宝、金银仓库、钱粮以及一切使用之物体器皿。也可以心妻财爻为用。）

    兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竟争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。（凡问兄弟姐妹、堂兄堂妹、表兄表弟、结拜兄弟、兄弟同辈、知交朋友等，都以兄弟爻为用神。）

    子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克父，测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋旺为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。（凡属儿女之辈者，都称子孙，如女婿、侄儿、外甥、徒弟、仆人、忠臣、良将、医生医药、僧道、兵卒，都以子孙为用神，测六畜禽兽也以子孙为用，子孙爻为福这神　，诸事见之皆吉，唯求官、求名、发测婚不吉。）

    官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。（凡测功名、求官、工作、事业、官府、长官、雷霆、鬼神、女测婚、妻测夫，都以官鬼为用神。测乱臣、盗贼、邪崇、之事，以及忧疑、疾病、尸首，也以官鬼为用神。）

用神化吉：凡用神原神动化回头生、化长生、化帝旺、化比和、化日月，谓之化吉。

用神化凶：凡用神原神动化回头克、化墓、化绝、化空、化鬼、化退，谓之化凶。  

【六亲类象

一、父母爻      
1 、对应人物：长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、父母等）、教师、岳父母等相当卦主父母辈及其以上的亲属。具体运用时还泛指比自己年龄大者。在测人事有关关系时，若父母爻生合世爻，说明比自己年龄大者、尤其父母辈以上的人对自己比较关照，关系处得融洽。
2、对应事项：学习、学业、知识、通讯、通信、信息、教育、教诲、爱护、关照、保护、承载、容忍、包涵等等，凡是体现保护、培养、包容功能的事都以父母爻为对应点。
3、人物特性：知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。把四柱印星心性类化到爻中，二者有很多地方相通，要善于引用常悟。
4、对应物项：城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律条文、规章缺席等等，这些具有保护功能的对象都以父母爻为对应点。
5、对应地理：文化事业单位、教育单位、通讯单位场所、交通局、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护有关的机构和场所都可用父母爻作对应点。   
二、官鬼爻
1、对应人物：长官、领导、法官、小人、凶手、歹徒、盗贼；具有黑社会性质、鬼怪邪崇之人物等等；能制约、限制或陷害我，使我恐惧的人都可用作对应点；女测以官鬼爻对应丈夫、情人、男友；还代表广义上的男人。
2、对应事项：名誉，求名气地位、官职官位、荣誉、表扬、奖励等，一切使我荣身、扬眉吐气之事都为对应点 (好的一面) ；另一面对应一些凶的信息：官司诉讼、牢狱之灾、口舌是非、吸毒、发雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐吓陷害、打击报复、诬蔑诽谤、疾病、灾祸、忧郁之事等等，凡能毁我声望、使我恐惧害怕、限制约束我之类的事都可以官鬼爻作对应点。测工作还对应着工作。
3、人物特性：狡猾、深藏不露、阴险歹毒、好功名、雄心壮志，有荣誉感、责任感等等一些心性。其心性与四柱的官杀相通，可把四柱中十神信息之象延伸到六爻来。
4、对应物项：奖状、毕业证书、荣誉证书、尸首、凶猛的野兽、鬼崇、凶器、枪支弹药、毒药、白粉、摇头丸等。
5、对应地理：庙宇，法院、检察院、公安局、法庭等法制机构。政府机关、事业单位、监狱、工商管理所等官家单位和机构。还对应色情场所、酒店、舞厅、赌场、刑场、凶事（出事）现场等。
三、兄弟爻
1、对应人物：兄弟姐妹、朋友同辈之人、同行同事、股东等等一类与我同辈之人。
2、对应事项：劫财破财、克妻分离、分手分散、阻碍、阻隔、阻拦、争斗、争端争执、掠夺劫掠、抢占、帮助帮扶、资助携手、合伙合作等。
3、人物特性：自尊心强、固执己见、唯我独尊、我行我束、喜自由、不愿受制约、求财心切、做事都是心情迫切的心态。还死要面子、好争夺、好斗，也热心好客、好交友，与四柱比劫心性大致相同。
4、对应物项：假肢假牙、扶手栏杆、健身运动器具等。
5、对应地理：体育馆、体委、竞争场所、运动场、比赛场。与我经营业务相同的场所或单位，如你开酒店，周围其它酒店就以兄弟爻代表；若养鱼，其它养鱼户就以兄弟爻代表（同行竞争）。
四、妻财爻
1、对应人物：男测婚代表妻子、情人、女友。对应兄嫂弟媳；仆人、下属、工人、职员等等，一切为我所用、受我驱使之人都可用财爻代表；还代表广义上的女人。
2、对应事项：财务利欲、欲望享受、色欲情欲、感情、被控制、受指使、使用，求财利、婚姻、经济往来、钱财得失等。
3、人物特性：重视钱财利欲、实际、物质、财色，能脚踏实地生活等，具有四柱正偏财所具有的特性。
4、对应物项：金钱、金银财宝、财物财产、贵重物品、粮食食物、工具、碗筷盘子、器皿、车辆等，一切为我使用之物、我养命之源一类的东西都可用妻财爻来对应。
5、对应地理：证券交易场所、金融财政单位、银行储蓄所、粮油单位、劳务场所等，和金钱财物有关的单位和场所都可以财爻为对应点。
五、子孙爻
1、对应人物：晚辈、小孩、子孙、儿女、女胥、侄儿等等，凡属儿女辈都可以子孙爻为对应点；另外下属、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良将、医生、僧道、公安、检察机关人员等都以子孙爻为对应点。
2、对应事项：寻欢作乐、吃喝嫖赌、唱歌跳舞、旅游运动，发表著作、演说、抑制官司、克官、与领导有矛盾、顶撞领导，和气生财、生财之道、财源、展览、展示、绘画、艺术创作等。
3、人物特性：好动、歌唱跳舞、玩乐幻想，幼稚、灵活机变、图新鲜、有来钱之道，会经营享受、好说、好表达，与四柱食伤特性相似。
4、对应物项：收音机、录音机、鼓乐器等，供开心欢乐之物；六畜禽兽、玩具、运动器材、欢乐器具、性药、药物、趋吉避凶器具等。
5、对应地理：游乐场所（公园、动物园）、酒店酒吧、色情场所、剧院、电影院、公安局、检察院、纪检委等。】

十二、六亲发动

用爻发动在宫中，纵值休囚也不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。发动逢冲不为空，静空遇克才为空，忌神最喜逢空吉，用与原神不可空，春土夏金秋树木，三冬遇火是真空，旬空又值真空象，再遇爻伤到底空。

父动当头克子孙，病人无药主昏沉，姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，观望行人书信动，论官下状理先分，士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。

　　子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊，行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘，产妇当生子易养，词讼私和不到官，谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。

　　官鬼从来克兄弟，婚姻未就生拟滞，病困门庭祸崇来，耕种蚕桑皆不利，出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧。

　　财爻发动克文书，应举求名总是虚，将本经营为大吉，亲姻如意药无虞，行人在外身将动，产妇求财身脱除，失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。

　　兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财，若带吉神为有助，出路行人便未来，货物经商消折本，买婢求妻事不谐。

　　六亲卦诀

　　试论泰复夬需旅,鼎解大畜豫贲推

　　十卦本来无父母,若卜父母非所宜

　　更有观剥恒升井,大过六卦兄弟亏

　　若占兄弟切须忌,纵无大患也灾危

　　遁履中孚渐谦涣,屯睽既济革明夷

　　小过咸蒙并蹇卦,十六卦中妻财亏

　　无子亦有十六卦,二过否蛊并颐随

　　大畜贲观中孚井,遁升归妹晋损儿

　　小畜未济家人卦,更逢旅讼涣益颐

　　八卦之中皆无鬼.

　　六亲兼备诀

　　五位各爻兼备者,二十之卦报君知

　　八纯节丰及大有,比临无妄大壮师

　　萃卦噬嗑同人困,财官父子兄皆宜.

　　安六亲诀

　　乾兑金兄土父传,木财火鬼水子然.

　　坤艮土兄火为父,木鬼水财金子布.

　　震巽木兄水父临,金鬼火子土财行.

　　坎宫水兄火为财,土鬼金父木子来.

离宫火兄水为鬼,土子木父金财委.

十三、星球、六爻全息对应表

　　　　太阳系主要星球 卦爻

　　　　天王星 海王星  六爻

　　　　木星土星 　　　五爻

　　　　火星 　　　　　四爻

　　　　地球 　　　　　三爻

　　　　水星 金星　　  二爻

　　　　太阳　　　　　 初爻

六爻纳甲筮法新述（三）

    二、陈槐民对传统六爻装卦法的改进

    对于表1，陈槐民在《易筮占卜的一点浅见》中提出疑问：乾金卦(父)　与震木卦(长男)的纳支是同级的，皆为子寅辰、午申戌。但是，长男无论如何不能与父同辈!且如长男与父并级，则巽木卦(长女)与坤卦(母)的纳支亦应完全一样。陈先生认为：乾纳支从子开始，震低一级应从寅开始，坎(中男)再低一级从辰开始，艮(少男)更低，从午开始。他认为坤纳支从未开始亦不合理，阴阳同出于一源——水火，水火为亥子巳午，所以乾卦内外地支为子午，坤卦内外地支亥巳，而巽本卦的内外地支为酉卯，离火卦韵内外地支为未丑，兑金卦的内外地支为巳亥，从而得到下表：

    表2　 陈槐民六爻装卦法

  　表2之装卦法中，　乾金卦与艮土卦，坤土卦与兑金卦，俱是内外卦颠倒互换，老少阴阳循环而行，有秩有序，一丝不乱，符合京房“将六十四卦分为八宫，每宫有八个卦，这八个卦的排列遵循一定的秩序，逐渐递变，并区别纯、一世到五世，以及游魂、归魂等表明宇宙人类变化过程”的装卦法则。

    陈先生用他新设计的装卦法及兼用纳音五行生克制化和卦爻辞断卦，据说“准确性十分高，死卦率极少”。

  　三、石铭 孙则鸣谈六爻法的改进

    石铭 孙则鸣在其网站《华文帝网》《理论与实践之间—— 答“易”先生》一文中写到：

    ……占卜模式的改进，只是一种工具的改进，而同一工具在不同的人手中就会有不同甚至天壤之别的效果。宝刀利剑在一个武功甚微的武夫手中，当然比不过高手掌中的平凡刀剑，且高手仅凭一双肉掌战胜全副武装的庸才也是很平常的事。“唯工具至上论”者很难明白，胜负往往决定于各种因素的平衡。

     ……如果两人断卦的水平相当，且都处于良好竞技状态之中，那么工具的改进与完备就上升到决定性作用了。至于你说的两种占法所得结果差不多，估计有两方面的原因：如果是你自己占卜，而且例子不多，这种“差不多”是因你起卦之前的“动心”所引起的，因为你的潜意识是希望二者是相似的。如果你再不断进行比较，就会发现越来越大的区别。最明显的例子就是，京房六爻与藏山卜中的六合卦和六冲卦就有很大的差别。如果你是检验我们的实例，从总体上说，其实二者区别要比你的初步印象要大，而且这些差别在具体实测中往往有决定性的作用。因为预测有三个要素，一是吉凶判断，二是准确的应期，三是尽可能接近真实的性状描绘。两种模式中的细微差别会对第二、三个要求会产生制约作用。如果您仔细研究我们的藏山卜卦例可能会发现，我们断应期大都直接利用卦中的地支，很少绕弯子。这种直奔主题的操作手法就是我们对完备纳甲模式的期望。从另外的角度讲，藏山卜的信息容量要比京房六爻要大，因为京房六爻的震卦与乾卦纳同样的地支，而藏山卜就没有此弊。

    ……同一人问同一事，两种模式谁会准？这个情况相当复杂，概而言之：二人水平相同、竞技状况相似，工具优胜者会准；如果二人水平不一，结果可能会模糊，如果水平高者用最佳模式，当然水平高者准。还有这样一个问题，二人水平相同，占卜工具一样，谁能测准？结果也会有两种：一种是缘分近者准，不知你注意到没有，求测者与某个术士就是有缘，只要是他测，往往不会落空，找别人测，哪怕水平的的确确更高，就是测不准（这种情况在病人和中医之间就特别常见，要知道，中医理论之根就在易学啊）；另一种情况是，断法简捷明了者往往更能断准（后一点你不妨多多观察，可能会有所得）。

    上面的分析归类只是概而言之，具体的情况要远远复杂得多，之所以有这么多的现象出现，是断卦人与求测者存在某种潜在的心灵交流所致。一般人不明白，心灵感应在日常生活中时时刻刻都在发生的。这正所谓“百姓日用而不自知”啊。

    ……理论的进步在本质上并不是为了改进已有的工具而产生的。易兄如果认为《藏山雷学》的创新，仅仅是为了改善古法，那么这种看法是不正确的。

    比如，各种化学炸药在历史中是不断随化学理论的进步而进步的，但化学理论的创新，决不是为了炸药的改进和完善。虽然新的化学理论最后也会为炸药制造的提高起不可替代的决定性作用。

    在易学中，理论的创新，也许会为我们带来新的预测方法，它在本质上将有别于各类古典占卜方法，至于具体是什么，我们很难看清。正如相对论的创立导致了原子弹的爆炸，而当初爱因斯坦就根本没有想到过会有这种杀伤力如此可怕的武器。（如果爱因斯坦有未卜先知的能力，恐怕他老人家会整日为发不发表相对论而发愁呢。）

    ……

    理论创造有自己的内在动力。从门捷列夫的元素周期表，麦克斯韦的电磁方程式，直到爱因斯坦的相对论，这些理论当时都是为了追求某种美而创立的。但当初谁人能知电磁方程式会指导电影、电视等等事物的产生。

    《藏山雷学》也不例外。当初我们为京房六爻重新纳甲，也不过是追求一种我们理想中最和谐完美的形式而已，我们也没有料想到，我们根据金花左道原理重新纳甲的模式，竟然和奇门遁甲、梅花易数、四柱命理、玄空地理的基本原理一脉相承，我们也更加不会知道，翁文波预测所用的可公度性的本质竟然蕴含于河洛图书与天干地支的六冲六合等关系之中。并且，易学所提出的基础原理要比可公度性这种经验公式要更加深刻，而可公度性只不过是其中的一种应用而已，而且还不是最深刻的应用。

    ……理论的进步有时会帮助我们看清事物的真相。

   比如，当年地心说进步到日心说，其主因是为了减少各种均轮与本轮的个数，以方便计算。后来，日心说又由正圆形轨道进步到椭圆轨道说，也是为了减少均轮与本轮的个数。如果是处在现在，日心说的进步并无太大意义，因为大量的计算可由计算机轻而易举地解决。但日心说的进步不仅帮助人类走出人类中心主义，而且也因理论上的简单美而发现了太阳系的真实结构。又如牛顿力学与爱氏力学体系。在低速情况下吻合，在高速下不能吻合。虽然就是现在，我们的航空飞行也是用牛顿力学来计算的，但如果没有爱氏力学体系，我们就不可能了解时空的真实结构，也不能在此讨论黑洞、奇点、宇宙创生之类的问题，甚至不能正确计算与处理各类观察到的天文数据，爱氏理论在未来的实际用途将是不可限量的。所以，我们问爱氏力学体系对民用航空有何作用之类的问题，是没有意义的。

    我们同样可以说，如果没有《藏山雷学》中为了纳甲而创立的天地雷图，我们怎能知道太阳系、地球、人体甚至万事万物都是一种遁甲结构，也不能知道金星为什么会是反向旋转的。（嘻嘻，看来，不仅仅是人类在运用雷学原理，悠悠的天地万物早就在应用雷学原理。）

    ……有人喜欢强调经验口诀，忽视理论，此非正途。经验一事，本是得于一管之见，很难全面。如单方治病，有时确有奇效。故巫医游医喜欢强调这种秘诀，视为看家珍宝，但这类人却不能诊治大量常见病与非常见病，因为他们只有孤立的几个药方。理论医学与之不同，无论是常见病还是非常见病，只要根据病理现象依医理推之，便可医治。有人说“单方气死名医”，但他们却不知道，名医也有经验单方，甚至比他们更多，并且，名医可以吸收他们的单方而发扬光大。而他们却只有孤立的几个单方，没有医术。另外，理论如果有本质进步，也是可以创出神效单方的。

四、六爻纳甲筮法新述

    我们举陈先生的例子，不是说完全同意其看法，而是为了启发读者，现行的六爻预测法则还不完善，绝对不可对其过度迷信。传统的六爻脱离了八卦的实际五行属性来装干支，卦的五行往往和所装干支五行不一致，这样就不可避免地产生了信息失真，在金先生传授的《全息易学》系列教材中有一种全新的六爻装卦及预测的方法，它安排的实际五行来装干支，一定程度上避免了信息失真，有利于提高数术运算的准确性，在此略加披露，深入探讨请关注“宇宙之子金星海”的动态。

口诀：

    依卦属性装干支，

    世应三六不需移，

    年月日时要知秘。

    解释：

    依卦属性干支　：

    三爻为一卦，卦属何五行即纳何五行之干支。乾兑属金纳金，坎属水纳水，震巽属木纳木，离属火纳火，艮坤属土纳土。

    世应三六不需移

    世在三爻，应在六爻，恒定不移。

    年月口时要知秘　　

    指四柱于支之确定要依天文，而与社会流，传的有所不同。

    例一：我国女篮对意大利女篮，时为96年7月21日(己未)，得《咸》之《大过》

    《咸》之《大过)：

    、、寅木应爻(意方)

    、

    、

    、卯木世爻(中方)申金

    ×

    、、

    (为简明，只装世应二爻，下同)

    世居巽阴木，为卯，应为寅。世应同为木；似难断；然世爻卯木化申金回头克，故意大利女篮以92：53胜。

    例二：1988年阳历1月17日，地方时16·33起卦“射”纸片中的字是“我胜”还是“我败”得《乾》之《中孚》。

    《乾》之《中孚》

    、申金应爻　、　 申金　　

    、　、

    0　　、、

    0申金世爻　　、、寅木

    、　、

    、　、

    世应同为申金，如何断？然世花寅木回头冲，故可断“世”败，即“我”败，果“射”中，其简明若此！

    例三：庚午年十一月二十日（丁丑)，测海湾战争，得《夬》卦，

    《夬》

    、、巳火应爻(美方)　　

    、

    、

    、申金世爻（伊方）

    、

    、

    巳火应爻是以美国为代表的多国部队，亥日冲动巳，故1月17日(丁亥)战争爆发，至寅月，巳火得长生，申金月破，故伊方退军。美方得胜。

    请合参《六爻全息装卦法》、《理论八卦方位与实用八卦方位》、《八卦阴阳论》等文。（金星海传授    王金生整理）

六爻纳甲的入墓

纳甲中包含的天干和地支。天干即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

古人经过观察发现了世界上的万事万物和人一样都要经过坐胎、孕育、出生、沐浴、穿衣、参加工作、强壮年、衰弱、疾病、死亡、进入坟墓、绝迹这个过程的十二个环节，在预测理论中称之为：胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝。那么天干地支同样要经过这十二个阶段，在预测术语中称为“十二宫”。

一般在六爻预测中只用到地支，天干只有在测地面以下的状况时才用到。

所谓的十二宫是针对五行说的。水土，长生在申，帝旺在子，墓在辰，绝在巳；火，长生在巳，帝旺在午，墓在戌，绝在亥；木，长生在亥，帝旺在卯，墓在未，绝在申；金，长生在巳，帝旺在酉，墓在丑，绝在寅。

比如，辰月丑日占自己能否考上大学卦，卦中世爻为兄弟酉金，六神为白虎，且世爻发动，而父母戌土月破，其结论可能是你成绩糟糕，且你会因打架而被拘留。这就是世爻入日墓。

如果辰月酉日占自己运气，同样卦中世爻为父母酉金，六神为青龙，且世爻发动，卦中另有官鬼丑土发动，其结论可能是你因为喜事酒宴奔忙劳碌而生病卧床或住院。总之，入墓，基本上可以用失去自由来表示。

五、纳甲预测法的断卦步聚

（一）正确装卦。六亲世应 、动爻、变爻，六神莫因大意而配错。

（二）确定用神。这是重要一环，大多数用神都易取，便有的事物在六亲分类上模棱两可，接六亲取用合不准，应引起重视。比如眼镜为我所用之物，但其也有保护身体的作用，似应视为父母类，而实际应归于妻财。

（三）定吉凶。实为断定用神的衰强弱，来确定事的吉凶，这是关键而很难的一步，不但要判定用神目前的强弱状态，还要正确把握用神在以后的强弱变化，才能确定未来吉凶还得分析过去时期内用神的强弱变化情况。

（四）抓住卦爻中的特殊信息标志，充分描述事物变化的轨迹。

1、自测以世爻为用神，

正确选取世爻所持六亲信息，到底为何信息，所测的事及世爻的旺衰强弱决定。

2、抓住动爻显示的信息，一爻明动，信息较明显，暗动之爻多主将有不易觉事发生，多爻动，看经过生克组合后力量最终聚于何爻，依其与用神的喜忌生克掘出相关信息。

3、旬空月破之爻，空破皆为病，天机世于有病之间，如世空主我心不实，就空主他心不实，旬空之爻可避克，出空恐遭凶。

4、六合、三合、三会、三刑、六冲，及合处逢冲、冲中逢合、六合化六合、六冲化六冲、六冲化六合、六合化六冲等都含有明显的事物变化的信息。

5、临墓、入墓、冲墓之时事物有较大变化。

6、飞伏神之间的微妙关系。

7、游魂卦、归魂卦的特性。

8、反吟 、伏吟的特性。

9、日、月如天，生合用神这官贵相助，克害用神为权贵相害。

10、五爻处君位也是官贵之位，若官鬼临五爻君爻生用生世暗示可得贵人相助。

11、阳动主过去，阴动主未来，据此可断事物的变化轨迹。

12、以卦象的内外，断事物所处的远近  上下内外高低位置

13、根据六神特性，描绘事物情状。

14、卦名参断。一卦中信息很多易者还可以以象数法参断。

（五）吉凶易断，应期难定。要把握用神的病与药。天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。

1、吉的应期。测事分两种，一测过去二测未来，凡吉事之发生，不管是过去还是未来，者是用神旺相有力之时。根据这个原理，我们就可以向前向后寻能使用神旺相有力的具体时间。（1）用神力量不足，则用神得生得助由弱变强之时应吉。

（2）用神旺相安静，待月日至太岁（测长远之事）冲动之时应吉。

（3）用神太旺太众逢墓库之时应吉。

（4）用神月破待填实之时应吉。

（5）用神旺动逢合之时应吉。

（6）用神旺而入墓，待冲墓、破墓、冲用之时应吉。

（7）用神被冲，逢合之时应吉。

（8）用神遇合逢冲之时应吉。

（9）用神旬空安静，出空逢冲之日应吉。

（10）用神旬空发动，出空之日应吉。

（11）用神旬空被冲，出空逢合之日应吉。

（12）用神旬空发动逢冲，谓之冲实，以本日为应期。

（13）用神被日辰合旺，或日辰临用，可以本日为应期。

（14）生克用神的三合局、三会局力量强旺成化之时应。以上为常见的应吉之期。

2、凶的应期忌神旺相用神严重被克之时就是凶的应期。易者可以参考上述吉的应期反面去推理变可。

六、断易鬼灵经卷

断易鬼灵经卷一 (上)

　 〔鬼瞻惊论八卦爻断

　　 ○乾卦初爻动　

　　 甲子门前五圣堂　退作人口两三双　网糊旧壁宜焚化竈破锅穿定不祥

　　 定是门前石塘舟舡池塘皆作祸寡妇同居二姓卧

　　 ○二爻动(主宅中碓田破宜修)

　　 甲寅厨柜左边穿铁木爲鈎挂佛当境社司求醮谢还年香火不周全

　　 ○三爻动（主优父母有灾病宜求神佛）

　　 甲辰犯土在中央厨下移来缺水缸香火宅神求醮谢禳炎退土免爲殃

　　 ○四爻动

　　 壬午汤瓶嘴又无房中挂起旧葫芦小儿灾祸因修犯香火迂延定不虚

　　 O五爻动（主有二门相对妇人産下）

　　 壬申古器及汤瓶寺观伽蓝原未还迎接香火许幡子佛神香火不曾安

　　 O六爻动(主原久未还有冤枉恶鬼要防人口血脉)

　　 戌厨中三角石　断金断斧剑爲殃　破碓破磨皆非吉宅中恶犬要上床

　　 ○坎卦初爻动(主鸡犬作怪火烧破损床与厨子)　

　　 戊寅石磨外擡归床脚跷跷主损之拾得厨庵砖瓦石令人颠倒走西东

　　 ○二爻动(买来还年破损四角物件爲怪主破财)　

　　 戊辰戊戌破墙篱　二姓同归共舍儿　厨柜买来招口舌　更招産妇血光危　

　　 ○三爻动　
　　 戊午家中锅又破　必主脚疾病炎绵　更招曲背驼腰子　火节一双长短边　
　　 牵连公事不会停　更主儿孙眼不明　要防财物年年破　六畜更是养不成　
　　 ○四爻动
　　 戊申功德不周全招引瘟司人宅前　更有铁鈎屠户物令人眼疾损人明　
　　 ○五爻动(家中有一小竈惹祸招殃行事多阻)
　　 戊戌土动须防损夏末秋初生是非若不争田争屋宇家防盗贼暗中来　
　　 ○六爻动(主有自缢水鬼　一古树爲神)
　　 戊子门前路曲来称衡断尾损君财厨边水沟又崩破修　方上主生财
　　 ○艮卦初爻动(又主有蛇爲怪)　
　　 丙辰饭甑锅中鸣拾得坟边瓦石砖　铁锅三口二口破　主招怪梦损入丁　
　　 ○二爻动
　　 丙午破门在中堂修移改造病难当佛前有愿今年许引透牵连免克伤
　　 Ｏ三爻动
　　 丙申锅破鼎无吆楼板无钉及墓砖　土地伽蓝寺中怪铁刀旧锁不周全　
　　 Ｏ四爻动　
　　 丙戌家中旧磨穿　血光小口伏屍缠　更主柜碗碟破　竈门破损捕砖头　
　　 Ｏ五爻动(主小口锅子爲祸损人财）
　　 丙子门前一小潭小儿长病闷愀愀佛前磬子伽蓝的净愿神前欠末还
　　 Ｏ六爻动(主有石碑爲祸绝生死伤)
　　 丙寅饭甑高声吼古铁旧铜及败砖　桥石坑中穗不净　若能除却省招冤
　　 Ｏ震卦初爻动(主其家中屋高低外来石磨爲祸)
　　 庚子香炉破又穿汤瓶无嘴不完全家堂旧愿重重许上神一向讨金钱
　　 Ｏ二爻动(主家中有心痛宜医)
　　 庚寅家里後门穿破门台凳不相应竈火灰灯砖坐损旧椅损破镜不全
　　 有个竹器来不明令人干事不能成
　　 Ｏ三爻动(主有香灯不吉又有旧愿未还)
　　 庚辰穿壁破神堂佛像土地久失妆房中麻索葫芦怪无子妇人病未强
　　 Ｏ四爻动(主厨中间竈破损)
　　 庚午家中破火惊买来铜铁声铃铃破旧灯檠来作祸伏屍女子亡少年
　　 Ｏ五爻动(主自缢伤亡爲祸损人破财凶)　
　　 庚申破石怪碓铜槐花树下鬼相逢　
　　 Ｏ六爻动　
　　 庚戌家中有旧厨　破箱破柜急宜除　东南朝桥重不吉山精鬼眼暗昏迷

断易鬼灵经卷一(下)

　 Ｏ巽卦初爻动（主香灯破脚家神不安有血光自招）
　　 辛丑土动血损忧　六畜常年不得收　磨破狐狸来入宅阴人小子闹啾啾
　　 Ｏ二爻动(其家当招长子在床脚折锅破称断尾无星)　
　　 辛亥水动産儿亡　先年买得死人床　蛇蠢入宅爲妖怪改路修门禁客伤
　　 Ｏ三爻动
　　 辛酉母鸡拍翅啼　只因买得死人衣　台盘凳桌皆断脚　锅鸣爲祸与君知　
　　 Ｏ四爻动（主有寡妇公讼终有解救）
　　 辛未房中镜不圆　佛神香火破又穿　山精古木来爲怪　旧愿多年不偿还　
　　 Ｏ五爻动　
　　 辛已鬼邪衣架上　破缸竈下土中里　必主旧柜断一脚　寡母女儿有哀炎
　　 Ｏ六爻动
　　 辛卯正东五圣朝　香炉破像要重妆更主眼床有损伤自缢暗身作祸殃
　　 称衡断尾当爲怪宅主年招入舍郎
　　 Ｏ离卦初爻动
　　 已卯三家绝户台破缸铜鼎也生灾汤瓶无嘴床折角家先香火要钱财
　　 Ｏ二爻动(主祖宗前面人水来主凶)　
　　 已丑陋锅并破竈　妇人长病苦哀愁兹牲猪子也爲怪三个牛儿两个头
　　 Ｏ三爻动(主屋边西北有水池塞并间池主眼脚有病)
　　 已亥井边三角石水缸脚下古砖头旧愿未还须忏谢门前坟树被人偷
　　 O四爻动（主二姓同居受人古器妻子有病或二人姓香火）
　　 已酉先年枉死人母鸡作怪宅中惊猪羊栏边水不好蚕桑鸭也无成
　　 Ｏ五爻动
　　 已末厨中旧石头　水缸破损塞洋沟　投河自缢伤亡鬼　年年送锅到门头　
　　 寡母坐家招外郎　卖出女衣小口殃女病宜防暗身鬼　每夜门前闹一场　
　　 Ｏ六爻动
　　 断刀断称断脚柜葫虚藏称小儿防更有蛇虫入屋内　鸡母夜啼主炎殃　
　　 奴婢牲身逃走失　一门寡母定招郎　
　　 Ｏ坤卦初爻动　
　　 乙未孩儿莫抱行　葫虚神像破爲精阴人有病切须忌抱养他儿归二姓
　　 Ｏ二爻动(主房中有葫虚)
　　 乙已小儿水大惊竈穿锅漏甚伤情树生後门根入宅隔年鸡母叫声频
　　 Ｏ三爻动
　　 乙卯断称釜鸡鸣栋梁改作小床厅旧刀无柄锁无轮死人依稀不分明
　　 倒树将来作屋仓动土须还见血光　後门有石招口舌除去免炎添福祥
　　 Ｏ四爻动
　　 癸丑门前流水动洋沟闭塞不流通佛神破损家先怒咒咀冤家占墓凶
　　 Ｏ五爻动
　　 癸亥门前逆水流　桥中旧愿未曾酬　後门有个青砖石招惹阴人作祸忧
　　 Ｏ六爻动
　　 癸酉门前外水坑土公刀剑利锋淩床头古器刀剑物作怪与妖得怕人
　　 Ｏ兑卦初爻动
　　 丁已招蛇入寅来犬居床上主凶炎佛像破损宜更换破镜穿檀主损财
　　 Ｏ二爻动(主目前有十字路克妻子)
　　 丁卯家中断脚凳寺观将来妇人病宜子廊上了长幡
　　 Ｏ三爻动
　　 丁丑堂中缺口网火筋长短不成双甑盆瓮器将绳缚古朝怕侵主血光　
　　 香炉旧器寺中物却使伽蓝作祸殃父母小儿炎难事女儿口舌忌三冬
　　 Ｏ四爻动
　　 丁亥厨中青石精壁穿佛破锅又穿葫虚篾缚装麻豆劝君除去免炎殃
　　 Ｏ五爻动
　　 丁酉门前路不宁花瓶口破不周全神族数神幅佛神欠女鬼神坛惹祸原
　　 Ｏ六爻动
　　 丁末买得死人衣竈神旧石墓砖移桃木龙灯皆不吉妇人隐性嫁招嫌
　　 益光自缢暗身鬼其家诸事多阻迟　破缸破瓮来作祸後面有路亡小儿

断易鬼灵经卷二

　 鬼灵经占怪断
　　 凡占人家有怪异之物不祥等凡伏爻中但以腾蛇动入八卦六亲友爻依决断之验
　　 Ｏ鬼灵经断曰
　　 占贤妙决鬼灵经卦中占出胜如神乾卦艮巽五行取先向爻蛇身上寻
　　 Ｏ塍蛇入八卦断
　　 钱器生炎蛇入乾斗桶门穿兑斗争鼠咬龙箱临巽里良称离门石不祥
　　 Ｏ塍蛇入六亲断
　　 蛇入兄兮小口炎入父须防孝服来更生宅中蛇怪入不然夜梦应胸怀
　　 Ｏ塍蛇入金断
　　 蛇动入金祸必破或是火鼎来爲祸借人钱器及锡铜　不祥主孝些爻课
　　 Ｏ塍蛇入木断
　　 爻动入木破柜厨入水穿心有沟渠定主妇淫生妒*应须换改免嗟吁
　　 Ｏ塍蛇入火断
　　 爻动入火破香炉神佛隔手不相扶或是火炉锅破损家生小口哭声呼
　　 Ｏ塍蛇入土断
　　 爻动入土竈破壤自添新土能招怪主人夜梦有惊惶　官灾田宅妨变卖
　　 Ｏ塍蛇入子丑断
　　 入子鼠咬若不禁土怪须防现出形入丑牛来宅欢事戌逢蛇影亦同然
　　 Ｏ塍蛇入寅卯断
　　 寅主虚惊并口舌狐狸入宅鸭鸡伤卯主狸嗥於屋上常时鸡鸭亦须防
　　 Ｏ塍蛇入辰已支断
　　 辰已二支蛇入宅更生牲损犬猫亡　午末甑鸣防破克占炎人疾祸非常
　　 Ｏ塍蛇入申酉断
　　 入申主见狸来宅主有孝服并盗贼入酉之时鸡怪啼双黄小卯不爲奇
　　 Ｏ塍蛇入戌亥断
　　 入戌有犬上屋床常时作怪不爲祥　入亥粉然猪犬见逐爻推断理无疆

断易鬼灵经卷三(上)
  　 鬼灵六十四卦古怪秘决(但游魂卦用过房外妇或人赘改换住居可吉不然难爲祖业)
　　 O乾兑卦断（住有铁器别人之物路中得来）
　　 乾兑刀卦枪及鼓铛　害人手足不能行　垢履斧头并锯鉴主人气急及腰痛
　　 涣去葫芦并砚瓦令人肚痛及食伤坎有池塘观有墙宅招外姓主分张
　　 节解外人箱贵睽履衣裳过手物晋卦原来人通房
　　 Ｏ坤巽卦断(主有破旧箱鼠咬爲患祸)
　　 坤巽古墓及古梯若在门首不相宜屯鼎定锅仔饭令人饭食不能齐
　　 比蒙古瓦缺增磨交重细断说其微既济离卦剪刀在夫妻隔合恐分离
　　 大过小过古厨柜知他二姓过房居家人损卦灯檠破恐招口舌入门闾
　　 Ｏ又　同人最好相共住交财仗义不相亏大有牛栏用修整主招客鬼入门推
　　 复卦更有血光鬼　阴人病患不能除中孚有个自缢邪常伏小口难除取
　　 渐观破称破斗升
　　 Ｏ又(论人事乘疑也) 主人心事难提语灵卒从前自外来恐破人财多口嘴
　　 谦卦有个旧织机人在家中不相宜乾卦主有利器特坎屏门床患要知
　　 艮卦称尺升斗桶震卦东北花果枝
　　 Ｏ论家宅门路爻
　　 巽爲屋宅虚惊定门路倾斜用整之离卦门破曲尺路火炉神佛不相助
　　 坤屋接连邻舍凶　兑主小舍遭横事剥乃门路不利行节卦楼屋须安让
　　 睽卦缸瓮作崇邪
　　 Ｏ又论(井竈床物爻)
　　 井主眠床有失误震卦风水祖坟倾巽离屋後有坑凶兑卦古柜全不吉
　　 同人家鬼每相衡渐卦竹篾末爲利需还朝愿免炎
　　 Ｏ乾官旺断(论家宅门路爻)
　　 乾星顺路是群君家不然门屋柱头斜向南小朝祖牵挂
　　 Ｏ又破主(有旧斗门有寡) 不然南北有官鬼竈破柜厨主祸嗟
　　 官羽阴人莫佐的寅申月中忧疾牙又恐官事在冬位异神入宅防鸡祀
　　 早宜禳度免凶砂
　　 Ｏ艮官胎断
　　 艮星僻路树边麻只因触污佛香炉女人小口忧灾难鸦鸣乌怪鬼相伴
　　 修造犯土相侵差宅长忧灾那日见竈破更看房内物古时铁器不曾差
　　 祖坟乙辛壬丙人
　　 Ｏ又艮星断(论惊胎)
　　 坤主大山出入儿四六八郎并革埋涣来爲祸损羊口门前条路有交义
　　 亲房自缢身死鬼欲送蛇来起祸嗟香火或是僧舍助古墓寻君起口牙
　　 家神一二作崇殃
　　 Ｏ乾星断(论墓塚砂崩法)
　　 墓崩破水动泥灾辛兑庚坟无享礼八娘九妹怨如麻但防寅申丑末月
　　 要来财上损君家怪在东山并北伴丙寅坤艮向无差

断易鬼灵经卷四
　　 占家宅出古器歌
　　 (凡占家宅出古器爲怪占且以浑天甲子值衡某爻发动则以依心古器而新最验)
　　 Ｏ占出古器断(乾官之卦妙也)
　　 甲子门前一口塘汤瓶无嘴损财粮庚子门前曲尺路近前原有白花树
　　 戊子门前原有曲其家又好青木竹
　　 Ｏ又(巽官之卦用爻)
　　 辛丑门前有井泉湾湾曲树在其边乙末门前笔管树其家只有财不住
　　 丁已门前路交*共门一处两三家
　　 O 又（震宫之卦用爻）
　　 庚寅门前坟双廓其家必定消索壬申门前十字路上手前人有古路
　　 丙子门前临大路必主家长多横事辛卯门前案刀残牛马常损在栏边
　　 已己门前曲溪水其家仓箱钱壳有庚辰门前有杀神其家定有滞病人
　　 O又（震卦出古器爻）
　　 庚戌门前路交*屋边今是好人家甲戊门前必用改其家消索难布摆
　　 壬申门前曲水流下手必定有山收丁末门前面向西枯藤绕树损芽枝
　　 丙午门前有障树
　　 Ｏ又(坎官之妙用法)
　　 其家钱壳田地聚壬午门前有熟地少亡男女常立亲
　　 戊申门前紫竹篱财来财去有忧疑己亥门前有神坛野鬼成郡朝主还
　　 辛酉门前有大树恶鬼邪神常此住

七、定应期十大要决：

对于任何一种预测学的目的和根本来说，就是主要能预测出某种人、事、物吉凶成财结果，次者就是定出其结果的应验之日。如能准确的测出什么时间内会发生灾祸，什么时间内会有喜事临门，这样让人们有意的在坏运气时躲避、静止，在好运气时奋斗、争取。可想而知，这样会给人类、社会等带来多大的利益。假如说在不好的运气里，人们偏要努力、奋斗，在好的运气里，反而不知去挣取、把握，这样即不是自找苦吃，也就正好应验了古人所说的两句话：“无机会而以卵击石者，称为愚者，有机会而不知智取者，即为败类”。任何一件物体中所谓的吉凶成败，皆有轻重之分。如测国家则关系到生死存亡的大事，测个人则关系到本身的前途和运程，测一件事则关系到成功与失败。但对于预测吉凶祸福、谋事成败等方面的信息资料，已都在本章的前几节具体讲过，本节主要是针对吉凶成败的应验之期而讲。
在六爻预测方法中，定应期是很复杂的一节，其中包括生克定应期、旬空定应期、入墓定应期、逢合定应期、逢冲定应期、三刑定应期、发动定应期等等，而且有些事情又有他独特的定应期的方法。所以我们一定要不断的在实践在总结经验，认真研究练习，这样才能把某种事物的吉凶应期定的更准确，更详细。
凡定应期，世为自已之用神，应为他人之用神。其他皆在六亲所属中取用神，定应期乃以用神为主，看用神是否被它爻生克冲合等。凡遇用神合者，皆以逢冲之日为应期，用神被冲者，亦到逢合之日为应期，用神休囚则到生助用神之日、月为应期，还须看用神所处的地位，如旺、衰、静、动、旬空、月破等，根据不同情况而定。
（1）、旬空应期
凡用爻旬空者，皆有吉凶之分，吉事旬空则不吉，凶事旬空则不凶。凡预测某事之应期，不论吉凶，大多皆在本旬之内无应验之日，必待出空填实或逢冲之日才可应验也，如用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若用神空而逢合，或安静遇空，必到出空后冲用神之日应验吉凶，用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若用神落空又被伤克，必待出空后，伤克用神之爻受制之日或用神得生扶之日应验吉凶，若用神空而逢六合或三合，须待出空逢冲之日验之，用神空而逢冲，则到逢合之日验之。
（2）、入墓应期
凡用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为用神入墓，用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，用神动而化墓者，必待墓爻逢死绝或受克之日，可应吉凶，用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。
（3）、逢合应期
凡用与日、月建、动爻、变爻成六合或三合者，均为用神被合，如测喜庆之事，则喜用神被合，测凶灾恶事，皆不宜用神被合，用神动而被合又临旺相时，则待合用神之爻受冲之日应验，用神静而被合，必待冲动用神之日应验，用神动而遇合，而合用神之爻又临旬空，入墓或月破时，值用神之日即可验吉凶，用神安静遇合，而合用神之爻临空破或入墓时，值用神被冲之日即可验吉凶。
（4）、逢冲应期
凡喜事用神逢冲则凶，凶事用神逢冲则吉，用神与月建冲为月破，与日建冲为日破或暗动，与动爻、变爻冲为相冲，总之用神逢冲无论喜事、凶事，皆有冲散之意，用神动而逢冲，须得冲用神之爻被合之日、月为应期，用神静而逢冲，值用神之日为应期，用神旬空、入墓被冲，逢生合用之日或用神出现之日为应期，用神月破、日破，须出月填实，逢合之日为应期。
（5）三合局之应期
卦中有三合成局者，皆有吉凶之分，合成原神局、用神局为吉，合成忌神局、仇神局则凶。
一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻可以合成三合局，其余静爻、静变爻、伏爻、衰爻等，皆不能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又不被它爻冲合，方为成局也，若三合局中有一爻被冲破，必待此爻填实、逢合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻逢冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或逢冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当日验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。
（6）、三刑应期
凡用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须细观与用神相刑之爻而论之。凡用神动而遇刑者，值用神之日为凶事之应，与用神相刑之爻或用神，有一旬空、入墓者，待出空逢冲之日应之。与用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之日验之。与用神相刑之爻，如有被合住着，待逢冲之日应之。与用神相刑之爻，有受日、月或动爻冲克者，须待生合之日为应期。
（7）、生克应期
①、 生之应期
用神如逢休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月方可用，也就是说在用神休囚之时，必须要原神来生扶助之，才能用也。如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神逢冲之日应吉凶，原神被冲破，则待原神填实逢合之日应吉凶。
②、克之应期
不论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克用神之爻，克用神之爻即“忌神”也。
大多用神被克，即值忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、逢冲之日应验。忌神被合住者，须到逢冲之日应验，忌神被冲破者，须到逢合之日应验。
（8）、发动应期
用神旺相发动而无伤克者，值用神之日可验之，用神休囚发动，待生扶用神之日为应期，用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，须待逢冲之日为应期，用神发动又与它爻冲破者，必得逢合填实之日为应期。
（9）、循环应期
以上应期之法甚多而繁杂。但只要读者能明白了其中的相互原理，也就会感到定应期并不难掌握（凡用神被合，须待冲日；用神被冲，须到合日；用神发动，值日应验；用神安静，逢冲应验，用神旬空、入墓，出空逢冲应验；用神休囚，须得生旺；用神太过，须墓须克；用神不现，出现应验；用神临日、月建，本日、月内应验）。
在定应期过程中，有很多情况，并不象书中所写。我们根据多年实践总结出一些经验：凡为应期之日、月地支，与卦中之动爻、变爻或日、月建发生冲合，或入卦中某爻之墓者，到时皆不能应验。例如以上所说：用神被合，须待冲日。若用神为午火，被未土合之，按以上所说须到子日，才能冲动午火，而应验也。如卦中再有丑土发动或临于日、月，则到子日，子与丑合，而不去冲午火，故此切不能断为子日应验也。此谓贪合忘冲，卦中也经常出现一此贪合忘克、贪合忘生、贪生忘克等诸多的循环性的生克制化关系，关于这方面的详细资料全*读者在研究实践中积累经验，开发自己的潜能悟性来掌握要领，这一点是至关重要的。
（10）、远近应期
古人有“远断年月，近断日时”之说，意思是说：定一件事的应期是按年月定合适，还是按日时定合适。因为有的定在子日会发生的事，有可能会在子月发生，还有可能在子时发生，所以关于年、月、日、时来说是不好掌握的，除根据所断之事灵活运用外，也可观察占卜之人者时的情况，如来时荒张不安、心情紧张急躁，所占之事可按近、快而定，相反，占卜者来时行为迟慢、精神放松，则所占之事可按远、迟而定。
除以上十条定应期的方法外，还有很多的细节没有写明；如进退神的定应期方法，用神出现与用神不现的定应期方法，卦之反呤与爻之反呤的定应期方法等，以上所述十条，皆是实用中普遍的、综合性的常见问题，只要读者能够熟练撑握，灵活广泛的运用，相信对于您以后的断卦定应期技巧方面会有很大的帮助。但并不是指六爻预测中的定应期方法只有这十种，在这里只愿能为大家起个抛砖引玉的作用。

八、盲派六爻与传统六爻的区别

盲派六爻体系继承传统的原始生克冲合，而不用传统的方法，不用年月时分析吉凶，不用格局断事，不用书上断语，越真实的东西越简单，越是简单的分析越接近易道，越是复杂的分析离题越远，一个卦不需要那么多生克制化，吉凶趋势一看便穿。
1.传统六爻以月日为旺衰的来源，主要以《增删卜易》为蓝本，在增删卜易中论月日章中不难看出，月日权力一样，起卦后找出用神，以月日确定旺衰，爻得月生日克或月克日生扯平，再看动爻,生多克少则旺,克多生少则衰,无动爻就不旺不衰，旺则吉，衰则凶，在月日同功同权著名理论下,当代人便顺水推舟产生了爻的三个层次，说什么月日为一层次，动爻与暗动为第二个层次，静爻为第三个层次，若月日同功同权这个理论成立，爻的三个层次自然是继承发扬，若不成立，也不能埋怨爻的三个层次理论的创者，要埋怨还得埋怨野鹤老人这位千古罪人。
盲派六爻认为一个六爻的月建是一个固定的能源库，月建决定所有卦爻的旺衰，爻旺受克也不会衰，爻衰受生也不会旺，卦里只有旺相两个五行得时，其它再多也是衰，春天发芽秋天落，多么简单朴实啊，从没听说春天某日枝枯叶黄，所以月专论旺相休囚死。
2.传统六爻以月日为吉凶的来源，意思是都可以生克冲合卦中爻，说生多克少则吉,克多生少则凶，意思是不管月日作用卦爻还是爻与爻，一律比较生克多少，这种以加减法论旺衰，一直流传到现在，甚至还有人把年和时辰与十二长生也拿来参与旺衰分析，牛头对马嘴，令无数爱好者晕头转向，思维自相矛盾，多年来久学不能进步，断起事来也是不尽人意，多数都灰心丧气，放弃不舍，深入不能，不得已中途而废，我原来在未学习盲派六爻之前也是困在其中，不能断卦，后来我才知道，不是自己悟性差，原因是学的体系不正确，若月日参于卦中三合或冲克那月与日辰功能的重叠不分，势必会造成理论混浊不清，大家面对卦例到处的三合冲刑理不出头绪，更会有种分不出旺衰吉凶的感觉，此六爻学术之碍使得六爻难以普及发展。
盲派六爻以日是论生旺墓绝生克冲合的，年月时它们在吉凶方面有职无权，爻遇冲年月时来合而不解，爻合年月时来冲而不破，年月时不管生克冲合，更不管吉凶，而只有日辰具有生克冲合职权，可以说日辰主宰着全爻生死存亡，影响和决定着人和事物的吉凶祸福和发展方向，管事时间从始至终，具有最终力量之决定权，日辰就是卦里的爷爷，在与动变爻，静爻相比之下占百分之八十的力量，所以日辰力量最大，变爻排二，动爻、暗动爻排三，静爻排末。
3.传统六爻一断卦就会念几句口诀断语，财爻克世易得财，官鬼持世身不安，把生克制化弃之不顾，学易最忌死搬硬套，千篇一律，我们说口诀断语是让人明理的，而非让你直接套卦的。
盲派六爻没有需要记的，完全把生克制化活用，一通百达。
4.传统六爻用神多现只取一个，
盲派六爻凡是用神都取，包括有用取伏、主卦的用神、年月日的用神、变卦的用神，当然这些用神中有轻重之别，正因为用神多现才能看清其来龙去脉。
5.传统六爻对于月破、旬空、暗动、冲散、冲脱、三合、返伏吟、生克制化等的定位定性是错误的。
盲派六爻经过了千锤百炼，对于这些给予了明确的定论，可以说是如江河日月不可废。
6.传统六爻规定变爻只能作用原动爻，即使没有作用关系而且非要认为变爻可耗可泄动爻。
盲派六爻对这种情况做了深入的分析，后面有专论，对断卦的准确度、深度起了很大的作用。
7. 传统六爻对卦与月日的作用关系非常混乱，爻凶月日可解，月日对爻凶时，爻也可解救，让人怎看怎有理。
盲派六爻条理出六爻的作用顺序，使读者思路条理清晰，层次分明，有步有骤。
另有同宗同家象、移亲换位等来描述事物的发展过程趋势，卦爻的组合、卦爻的解救法等。
吉凶成败大纲
六爻论卦不一般，听我推卦说一番，
择其用神观吉凶，得生合吉冲克凶，
先把本卦拿来看，后以变卦定吉凶，
日辰最后定乾坤，梅花简单一边滚。
未断卦前，先达人事，就是先把用神找出来，用神即是我问事的目标，在卦中找一个相当于我问事目标的那个六亲，以这个六亲为中心分析吉凶成败趋势，问事的吉凶成败趋势如何表示呢，以卦中的动变爻对用神的生克冲合定先后成败，最后以日辰去对卦中的作用定吉凶，请看下图
                                                         日辰
                                                         ↙↘
                                                      动爻←变爻
                                                         ↘ ↙
                                                          用神
盲派六爻的论卦方法
1.理法就是用生克冲合规律来表示事物的吉凶，学完理法后即可知道六爻的吉凶，
2.象是用地支象、六亲象、六神等表示事物的现象，通过象可以把吉凶或吉凶的来龙去脉断的很具体细腻，比如理上世被克，是生病、是伤灾、还是官司，这就是象法要解决的问题。
3.技法，高级的六爻技法,不是本站讨论的内容，大致有移亲换位法，移神换位法，卦爻解救法，犯碍法，断神鬼法，送神鬼法，阴阳风水法…
比如；移亲换位法
六爻地支本变卦，动静互换脉络清，
移亲换位有规律，来龙去脉顺藤摸
此乃盲师的看家本领，移亲换位不主吉凶，断六爻如虎添翼、人在现场，历历在目，
比如占邮购书籍，父母爻由应方移到世方，说明书在走向自己的途中，若父母爻由世方移到应方说明邮递员没找到自己的地址而返回原书库. 用生克法是无法断到书被返回书店的，具体用法略。

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