地可以加什么偏旁:生命终极之门——解密黄帝内经

《生命终极之门——解密黄帝内经》自序

李卫东

可以肯定的是，在漫长的两千多年里，从来没有人像我们这样地研究《黄帝内经》及中医学。就连我们自己，有时也被书中的结论所震惊。但仔细回顾一下书中使用的方法、逻辑、资料，我们又实在没有理由不去坚持这些观点。 

于是对自己说谬误并不可怕！历史上从来没有一部错误百出的书可以流传千古，我们用不着害怕被别人嘲笑而妄自菲薄；历史上也从来没有一部真正的好书会被少数人永远封杀，所以我们也用不着因为人们不接受此书观点而耿耿于怀。 

当然,我们也希望世人以宽容的心态来对待本书的观点。现在的人讲科学的多，但讲科学精神的少，甚至有些人根本就不懂得什么是科学精神!于是我们会经常看到一些貌似维护科学尊严的人，在肆无忌惮蹂躏着科学精神，甚至否定人们探索与假设的权利。 

人们总认为历史的进步和智慧的发展，在某种程度上可以用时间来表示：离我们现在越近，历史就越进步，人类智力也就越发达；反之，离现在越远，历史就越落后，人类智力就越低下。这种观点无论有多少证据依托，但对中医而言它是个谬论。 

我们是这样认为的：在中国遥远的古代（时间不能确定），突然有一天，中国祖先们的智慧像火山一样喷发了，它远远超越了我们今天的智慧水平，达到了一个我们至今无法企及的高度。茅塞顿开的祖先们，不知道用了一种什么方法，彻底看清了人类生命的真相，顿悟了生命的终极意义，通晓了天人合一的法门，知道了铲除疾病的根本方法；最后，他们留下了一部伟大的医学著作——《黄帝内经》。  

可惜的是，中国祖先的慧眼在灵光闪过之后却永远地闭上了。后代子孙们苦苦探寻了几千年，至今无法完全通晓祖先发现的真义。从秦汉之后，对《黄帝内经》有所感悟的人，大多成了历代名医，却没有一个人能够完整理解整个中医体系。时至今日，它依然是中国古代文明中的“三玄”之一。 

打个譬喻：中医理论就像是北京国际贸易中心的那座大楼，它高大豪华、精美绝伦；而我们目前的中医所有实践就像是北京南城的小平房，低矮破旧、灰头土脸。也就是说，目前的中医实践不能完全反映中医理论的成就。 

不得已间，现代中医走上了中西医结合、中医现代化的道路，其实就是用西医学的理论、方法来规范中医。于是，中医的完整理论被肢解得支离破碎。  

高喊中医现代化的人最终发现了一个无情的事实中药的制作可以现代化，但中医理论无论如何不能现代化；尤其是中医理论的现代化最终会消灭中医，而不是发展中医。所以，中国人的问题还得中国人解决。 

在这部书中，我们希望向读者展示一个简明直观的中医理论框架，目的是回归中医的本来面目，走出目前中医理论解说不清的怪圈，让更多先前不懂中医的人也能明白中医。  

实质上，中医理论永远属于《黄帝内经》，直到今天它依然超级稳定，高不可攀。我们所做的工作实际上只是重新整理、重新挖掘，最多只是个还原性的工作。我们所谓的发现其实早已记载于《黄帝内经》中，已经有两千多年了。 

问一个最基本的问题：中医的研究对象是什么？什么是中医学？ 

绝大部分人常会这样回答：中医的研究对象与西医差不多，都是人体解剖生理系统，中国的传统医学就叫中医学。 

如果这样想，那就大错而特错了。 

我们的解释是从人类生命结构开始的。我们认为，人类的生命是由两个系统构成的，一个是解剖生理系统，一个是藏象生命系统。两套生命系统相互结合，就产生了一个隐匿的生理系统，我们称之为人体的“第二生理系统”，中医将其称为“藏象系统”。 

这个隐匿的第二生理系统与解剖生理系统的关系就像是放电影，隐匿的第二生理系统就是放映机，解剖生理系统就像是一块大幕布，幕布上晃动的影子（人体的疾病表现），都不是由幕布产生的，而是由放映机产生的。这就是中医核心理论——藏象理论的全部内容。 

因此，中西医的研究对象截然不同。西医研究幕布和影子，那都是表象的东西；中医研究的是放映机和影子的关系，那才是真正本质的东西。中医的研究核心是隐匿的第二生理系统，所以可以简单地将中医称之为“第二系统医学”。  

由于第二生理系统是由两套生命系统结合产生的，它具有沟通双方的特点，所以处于两者的中间，是个中介体，所以我们也可以将中医称为“中介医学”。《生命终极之门》的基础点正在于此。 

本书的完成与原信联股份公司董事长王宏生先生有直接的关系。早在1999年，王宏生先生就对我“人有两套生命系统”的假设给予肯定，鼓励我继续研究下去，并提出了许多相当有创见的思想，对我启发极大，好像打开了一扇天窗，在此深表感谢。 

《圣经》里说：“通往天堂的门是道窄门。”中医学正是这样一道揭示人类生命真相的终极之门，而且在全世界所有的文明成就中，它是惟一的一道门。  

通过这道窄门，最终人们会发现：人类文明史上最有争议的许多话题，比如宗教问题、灵魂问题、神秘主义等等，其实都是寻常的医学问题。