本功法属道家西派的入门功，经一个多月的锻炼（每天累计不少于3小时），一般都可生成逆腹式呼吸，每分钟少于四气（一吸一呼为一气），经久锻炼，可至每分钟两气。

禅修者初修止禅，尤其守安般念，对呼吸的质量要求很高，如果每分钟不少于四气，很难长时间坐下去；如果精进体验到禅相，每分钟的呼吸不能多于二气。对初学者来说，能尽快的生成腹式呼吸，是禅定精进的关键所在。就本人所知，有的人修禅定3、5年，把腿坐弯了，还不得腹式呼吸，更谈不上定力增长，可见腹式呼吸是止禅修行者的一道难关。当然，参加禅修营，有专业禅师指导密集修炼，又会是另外一种情况。阿邓的太极观在博文中也经常强调，打好太极拳一定要做到尾闾中正，而尾闾中正的必要条件就是生成腹式呼吸，原来腹式呼吸对太极拳的精进也是非常重要的。老班10多年来在曼谷开设气功教室，教授日本人习练气功，修习禅定，总结了一套简单易学的导引功法，这套功法的特点是大力度行气冲击肺部，扩大肺活量，使很快的生成腹式呼吸，这对于禅定修行者来说，无疑是一大助力。本功法阴阳相济，不出偏，单独习练，也可健身治病。 如要追随阿邓学习太极绝活，太极猫步走了几个月还没生成腹式呼吸，不妨加练此功，可助你尽快的体验阿邓的水中游泳的太极境界。

下面是行气导引功的三调（调身、调气、调意）动作分解文字说明，习练者可逐句领会，遵照要领练习。

一、 放松

放松是指身体各部位消除紧张状态，达到松弛。练功时的放松是一种要求，不但身体内脏各部位肌肉要松弛下来，也要求精神和情绪上的安静，只有在松静基础上练功，才能收到效果，提高练功质量。

姿势——1、松胯悬顶，分腿站立，脚趾轻轻抓地，两脚外缘如肩宽，膝微屈，膝盖不超过脚尖，尾闾中正（尾闾略收），小腹略凸，身体重心放在两腿间。2、双目轻合，嘴轻闭。3、沉肩坠肘，虚腋垂手，手带鹰爪劲。4、含胸拔背长腰，背不要驼，保证脊椎骨正直，腰部长直，以利胸部扩展。以上是放松的基本姿势，也是本功法各功目之间还原预备式子，练功者一定要掌握要领，做到准确自然。

呼吸——一般采用自然呼吸，如已生成腹式呼吸，则采用短促的腹式呼吸更佳。

放松的方法——基本方法为三线放松法。把身体分成前、后、两侧三条线，自上而下依次进行放松。第一条线（前面）：头部→面部→胸部→腹部→大腿前面→膝盖→两脚背。第二条线（后面）：头后部→颈部→背部→腰部→臀部→大腿后面→小腿后面→脚后跟。第三条线（两侧）：头部两侧→两肩→两臂→两手。吸气时意守将要放松的上部位置，呼气时从上至下依次注意放松的位置，呼气将尽时意念也随之移到身体的下位。吸气时身体上升，两腿伸直，尾闾中正；呼气时身体下降两腿微屈，呼吸的长短决定身体上升或者下降的速度。注意呼吸的长短是顺其自然，不要憋气。一般来说，初练时每气10秒，随着练功时间的加长，呼吸也会越来越长，最长可达一分钟二气。按着前面、后面、两侧的顺序分线放松，也可循环数次，结束时意守止息点三分钟。止息点：健康人意守丹田，上实下虚者（如高血压患者）意守涌泉，脾胃运化失常、腹痛腹胀者意守足三里，肾衰阳虚者意守命门；气血不足、神疲体弱者可采用整体放松法。整体放松法：从头到脚笼统地似流水下泄一次放松。

二、 导引八式

导引八式是采集自然真气(炁)的功法，是根据形、气、意的锻炼重点而设计的，具有很高的科学性，初学者一定要按着要领练习，不可随意改变和忽略。经过20个小时的学练,首先感觉手心胀、麻、热；坚持锻炼一个多月，可自然生成腹式呼吸。功夫到此，吸气时如顶风迎扇。呼吸渐慢渐长，古人谓接通了无极祖气。

自然真气（炁）以微粒子的形态存在于宇宙之中和我们身体周围，它的穿透力很强，目前还没发现有什么物质能够屏蔽它。它可以通过毛细孔进入身体内，手掌的劳宫穴采集效果最好。科学实验证实人的思维是生物电的复杂活动，每一个意念都带着生物信息，所以我们吸气时存想自然真气从手掌劳宫穴进入体内，呼气时把它存放在腹部丹田（气沉丹田），久而久之，自然真气就在丹田结丹，感觉有一个苹果大小的热气团，最后这个热气团可在意念引领下，循行周天（接通任督二脉），后天受阻的真气得到疏通，气领血行，气通血通，五脏六腑功能自然得以改善。

  （1）金龟吐气

姿势——放松还原。双臂下垂从身体两侧自然后摆，手心朝后。先呼出一口气，同时身体下降，气呼尽时身体下降停止，准备：开始吸气，身体同时上升，吸气充满肩窝时刚好双腿直立，身体略前倾；呼气，身体同时下降，到气呼尽时。这是第一气。开始吸气---共九气。

要领——手掌拿鹰爪劲，呼吸不可急促用力，只稍加控制使之自然深长，以不憋气为度，。吸气时扩胸收腹，气满肩窝；呼气时缩胸松腹；吸气时存想真气从劳宫穴吸入，呼气时以意领气沉入丹田。

    (2)地气升华

姿势——接上式呼气将尽时身体还原，同时双手慢慢从身后移向大腿两侧，手心向下，作按抚状。吸气时身体上升，呼气时身体下降，共九气。

要领——同前式。

  （3）劳宫呼吸

                                      姿势——接上式呼气将尽，身体还原，同时将双臂向前伸出抬起与肩同高，手掌立起，手心朝前。吸气，身体上升，手掌回拉，存想前方有白色的气团由劳宫穴进入，充满肩窝。呼气，身体下降，存想一道白光由劳宫穴射出，直达前方6米以远。接第二气，共九气。

要领——此式气自劳宫进，从劳宫出，宜用力呼吸，扩大肺活量。

  （4）气化宇宙

姿势——接上式呼气将尽，将双手从前面向头顶举起，两掌如肩宽，手心相对。吸气时双掌向上伸展，双腿直立，呼气时身体下沉，双腿微屈。共九气。

要领——吸气充满肩窝，呼气意守丹田。保持尾闾中正，头正直。

 （5）金龟冬眠

接上式气将呼尽，双臂慢慢从前面落下，屈肘，小臂横直，手心朝上，从腋下摆向身后如第一式金龟吐气。先呼出一口气，身体还原，腿微屈；吸气时长腰扩胸收腹；呼气时缩胸松腹伸颈，模仿金龟冬眠状，共九气。

要领——沉肩坠肘，拔背含胸，呼吸自然深长，气沉丹田。

  （6）气满乾坤

姿势——接上式气将呼尽，身体还原。吸气，双手慢慢前移上举，手心朝下，两臂伸直与肩同高，两手距离与肩同宽，气满肩窝。呼气，双手下落至大腿侧，共九气。

要领——双手带动双臂上下摆动，动作自然流畅，气沉丹田。

  （7 气息归元

姿势——接前式气将呼尽，双手慢慢前移，双掌重叠置于脐外，男左手在内，右手在外，右手内劳宫对左手外劳宫（女性相反），两掌与脐部各相距5公分，全身松静还原。

要领——吸气时意守命门，缩腹；呼气时意守丹田，松腹。气息归元是诱导入静的功法，每次不少于20分钟。久之，脐外半尺处出现光团，起初为白色，随着静定加深变为金色，闪闪发光。此即方西派功法的入门处，子、午时练功最易见光。功到此时，顿觉身心融合，呼吸自如，身体失形失重，外界干扰闻如不闻，全身舒泰，美不胜收。

  （8）收束功

姿势——接上式，双手重叠顺时针方向（女性逆时针）从内到外划圈，36圈止。然后倒转方向从外到内亦36圈。止于脐中丹田。然后双手贴紧腹部丹田，深呼吸三口气。吸气时把弥漫全身之气收入膻中，呼气沉入丹田。

要领——划圈动作流畅圆韧，不懈不促，手掌上不过膻中，下不过耻骨。收束日久，真元之气在丹田隐秘可缩为一点，散之则弥漫全身。

《练功须知》

1、严重的皮肤病患者不宜。

2、癔病患者和神经分裂症患者不宜。

 
     

 

 

 

行气导引功（精进篇）

(2011-06-24 07:59:02) 辅助生成腹式呼吸的站桩功：两腿分立，两脚宽度与肩齐，腿微屈，膝不过脚尖，两手重叠置于脐外，左手在内，右手在外，各距5公分。小腹微凸，尾闾中正，沉肩坠肘；吸气时收小腹，双腿伸直，身体上行，存想天穹深处宇宙之光（如晨星闪电之光）；呼气时松小腹，双腿微屈，身体下行，意领电光经由颠顶直入丹田，存想丹田生成一如苹果大小的电极闪烁极光，如此重复，不久感觉丹田发热时，双手作圆周运动，先顺时针方向36圈，后逆时针方向36圈，意守丹田。然后再吸气---呼气---如此反复，持续30分钟，一小时，两小时，根据你的时间和体力而行。久行此功，觉丹田饱满充实，逐步结丹。此功法要领：吸气时缩腹，呼气时松腹，可助快速生成腹式呼吸。

健肾功：站立如上式，以意领气，呼气，气沉会阴；吸气，收紧外肾，缩肛，气升尾闾，过命门，收入丹田。第二次，呼气存会阴---反复九回止。此功每天可行1-2回，健肾。行多则阳盛梦遗。阳痿之人可视身体反应加时练习。

练功途中身体反应：开始练功时身体有酸、麻、胀、痛、痒、蚁行、掉、坠等不适感觉叫做八触，练功者不必理会，在功夫长进过程中八触逐渐消失。

练功的排毒作用：练功到一定的程度，就会出现排毒现象，首先从肺脏开始，因为肺脏是人体中最娇弱的器官，它直接外部的空气，好比是一个空气过滤器，常年以往，肺部积留了大量的有毒物质，包括尘埃和纤维，尤其是常年吸烟的人，烟油粉尘粘结在气管壁上，排毒首先从肺脏开始，起初如感冒，咳嗽，大量黑痰排出体外，气味恶臭，全身汗出，可持续２－３天，反应严重的，可服中药缓解。处方：全瓜蒌２０克，诃子肉１５克，杏仁１５克，桔梗１５克．生石膏

２０克，枇杷叶１0克，麦冬１０克，生熟地各１０克，薄荷6克,麻黄５克，甘草６克。连服５日即可。再进一步排毒，是清除体内积留的各种毒素，黄色的毒液从脚趾缝渗出，结痂，脚趾脱皮，可持续一个月，三个月，端视你的身体状况，身体比较健康的费时较少，身体多病的费时较长。糖尿病者从脚背直到膝下皮肤变黑紫，１－２个月从膝向下逐渐恢复本色，这时去检查血糖，会惊喜的发现指标已趋于正常。

　　气功用语解释：

炁是中国古代哲学和科学的一个根本概念。古人认为：炁是宇宙万物的本源，也是充满宇宙空间的生命能量。 “气功”是近代人经过综合考量新定义的名词，它的概念：是通过练功者特殊形式的精神和呼吸锻炼，采集宇宙生命能量，使之在体内积蓄、运行或向体外释放的一种特殊运动形式，通过这种运动形式可使机体阴阳平衡，脏腑功能提高，气血运行旺盛，从而达到防病治病、强身延年的效果。气功不仅仅是一种方法，它也是一项高级的净化身心、开发人体潜能的技巧、技能。

意守—就是运用意识、意念，在体内或体外建立一个存想的对象。意守不是固守，不是死盯着不放，比注意还要轻，即似守非守，若有若无，有聚有散，使身心松静自然，为入静创造条件。

存想—也叫“存目内视”，但内视的对象都是想象出来的，如存想腹部丹田结丹，遍体通明等。

气感—练功过程中，体内真气产生、充实、弥散和运行时的肌体感觉。

意守丹田—丹田部位众说不一，本功法认为丹田是以脐带为中心小腹内外如苹果大小的一个圆形体积（当然是想象出来的），意守丹田就是意守这个圆形的体积。

呼吸法—有喉头，胸式，腹式，体呼吸四种呼吸法。喉头呼吸较浅，是最差的呼吸法；胸式呼吸法能发挥吸氧吐碳的作用,是自然呼吸法。人之根本是“脐”，胎儿在母腹中，借脐带连接胞衣与母体呼吸相通，一出母胎就用鼻来呼吸，腹式呼吸就是要回到胎儿呼吸的地位（胎息）。腹式呼吸又分为顺腹式呼吸和逆腹式呼吸，顺腹式呼吸在吸气时以“脐”为中心的腹部鼓起，呼气时则腹部收缩，逆腹式呼吸则相反。这两种是气功锻炼中常用的呼吸法，逆腹式呼吸则能更快的累积体内的生物静电，比较容易开发手指放电的特异功能。气功入静到高级阶段（禅定），呼吸之气已不通过肺部和鼻孔，而是通过全身的毛细孔进出，叫做体呼吸。

入静“三调”—（１）调身：指调整身体的姿势，放松身体，调整身体达放松状态是练习气功的先决条件；（２）调息:是指调节呼吸,要求呼吸自然柔和,引短令长,把自然呼吸调整为腹式呼吸,功夫纯熟时起胎息,有如婴儿在母腹中依靠脐带呼吸,自觉呼吸已不从口鼻中出入。（３）调心：即调整意念，要求心静、意真，改变形象思维和抽象思维为感觉思维，以求达到意念和呼吸的融合统一。