偶看新闻凯兰崔尔救甘道夫:【强国论坛】草民爱国史
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 14:47:43
偶尔问父亲一些问题，比如“为什么要交公粮呢?”父亲就会回答：“国家规定”，好像这是个神圣的理由，无需解释。但印象中普通的百姓，比如隔壁的瘌痢头，比如三叔，比如那个丈夫很早去世独自拉扯六个孩子的新奶奶，都跟国家没有关系。国家是一尊离我们很远很远的神，虽然它也收地租。
很小我就知道，国家是拿来爱的，不可以恨;有个东西叫做“爱国主义”，那是个很厉害的东西，有这种东西的人都很牛逼，比如岳飞和游击队战士。搞得我有一阵子很想找点“爱国主义”的事情做一做，但又不知道该做什么才算数，好好读书或者帮家里干点活，那是绝对不够格的，想来想去想不到，搞得很没劲，玩弹弓、搜集火花、和其他孩子打仗，都有点内疚感。
后来上了大学，也曾经为中国队拼命加油，摔了好几个热水瓶，终于和“爱国主义”沾上了边，那个兴奋啊!但是一觉醒来，连自己也觉得很搞笑。工厂里的工人们“鼓足干劲”，生产热水瓶，那是爱国;我们也“鼓足干劲”，中国队进球就扔个热水瓶，也是爱国;那爱国究竟是个什么东东?
越关注周围的人，这样的例子就越多：对外宾友好展现大国国民风范是爱国，打个牌子上街说“娶个日本媳妇天天吊打”也是爱国;农民工到城里工地上使劲干活把房子盖好，是爱国，拆迁办把房子推倒重新盖也是爱国;日本人抓了我们的渔民之后，我们抓他几个人是爱国，我们不抓他的人保持冷静也是爱国;我们打倒美帝国主义是爱国，带着几百亿和美国人做生意花钱买美国国债也是爱国;多花钱刺激内需是爱国，少花钱节省能源也是爱国——“爱”得晕头转向。
小时候的想法果然幼稚，其实爱国就是身边的具体的事情，比如好好学习把历史书背牢，比如参加世博会和奥运会，比如拿冠军，比如只生一个孩子，比如在合适的时候到帝国主义领馆前面散步，比如在不合适的时候不要去散步，比如到海外网站为任何中国人拼命投票，比如外宾来了把最好的衣服穿出来，比如在得奖之后先感谢国家后感谢父母，比如地震房子倒了孩子死了先注意国家形象，比如努力工作多交税，比如同胞受灾了把钱打到某个指定账户然后继续埋头努力工作——做不到的，就不是“爱国”主义者。
很多年后，看学者本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)的《想象的共同体》，他将国家定义为一种社会建构，是某个群体想象出来的一个东西。所以根据他的说法，爱国，就是爱这个想象的概念，顿时有豁然开朗的感觉。我们所谓的爱国，其实对象是很成问题的，“爱”什么呢?国家的领土一直在变，文化一直在变，政府在变，政党在变，历史在变，连改革本身也在改变——所以爱国的核心是个定义权的问题，谁能定义爱国的对象和方式，谁就最“爱国”。当然，傻瓜和暴民除外。这样就能理解，为什么有很多爱权的人，竟然也迫不及待地宣称自己爱国了。前几天看谭飞的文章《爱国病》，深以为然。所以，有人大声嚷嚷说爱国，别太当回事;有人大声嚷嚷说不爱国，你也用不着义愤填膺，很可能你们俩说的根本不是一回事，虽然标题是一样。
我从上学开始，就一直被爱国这个问题缠着。人就是这样，一个问题久而不决，就必须强迫自己找一块安全地带，否则就陷入相对主义、虚无主义，真的“晕死了”。说到底，人的吃喝拉撒、柴米油盐、衣食住行、生老病死是王道，你在这方面能够帮助自己又帮助别人，随便你打着什么旗号，包括爱国和不爱国，哪怕你自称狗屁主义、火星主义、害人主义，我都赞同。这就是我的安全地带，有些阿Q，但多少能避免一些疑惑，不至于“晕死”。
然而，“安全”地带并不完全安全。比如，如果“被”爱国，那还是要“死”的，虽然不至于“晕”。