男主是军官的婚后小说:“中国”一词的含义

“中国”一词的含义

转载

何尊

国都

文王

清政府

丰镐

中国

       中国一词由中与国二词组成。于省吾《释中国》经详细考证，认为“中”字见于殷墟卜辞，形状如有旒之旗帜，此为其本义。商王有事，常立“中”以召集士众，众人围绕在“中”的周围听命，故“中”又引申为中间的“中”。“国”字本作“或”，从邑从弋，最早见于西周初的何尊铭文，后转为“国”，本义是城、邑。此解与《说文解字》不同。

中国一词最初乃周称殷地

       我们现在可以作出假设：何尊这个“宅氏中国”里的“中国”，是不是本来就是周人对殷（国都及其周围直接统治地区）的称呼，自己只是继续沿用呢？此尊制于周初，武王克殷后不过十年。因此我们有足够的逻辑理由支持此假设。当时周国在西，而殷居天下之中，这是铁的事实。那么这个“中国”就很可能是沿用周之前对殷地的称呼。如果此说成立，那么其政治及地理二方面含义都是可以同时具有的。那么此说有文献根据吗？我们看看下面：
《尚书.梓材》载：“皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和怿先后为迷民，用怿先王受命。”这里的“中国”无可争议地是指，文王、武王伐商及商属国所在的地区。
《诗经.大雅.荡》载：“文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德。......文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。”这个“中国”，小而言之，是指当时商的国都；大而言之，是指商的整个直接统治地区。
以上二个文献所载，已经完全证明，中国一词就是当时周对殷地的称呼。我个人是持此观点，论据则如上（其它资料就不一一举证）。中国一词虽然出现于周之青铜器，但显然在殷时就早存在了，是周对殷地的称呼。至于是不是也可能是其它国对殷地的称呼，因为文献及实物资料所限，目前还不能肯定。


二周中国一词之含义

       武王克殷，轮到周成为天下之中，其它国称呼周为中国了。到周时，中国一般有三大含义：周都丰镐及其周围地区（京师）；洛邑（洛阳）及其周围地区；中原地区．
       《诗经.大雅.民劳》云：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”毛传：“中国，京师也。”这里的“中国”，即指周的国都。亦可能包括国都周围之地。
        周灭殷后，周的政治中心是丰镐及洛邑。丰镐从地理位置上仍偏西，而洛邑无可争议地居天下之中。学者一般认为“宅氏中国”里的中国一词就是指的是成周新都洛邑。亦可能包括洛邑周围地区。
《诗?小雅?六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。”《左传?僖公二十五年》：“德以柔中国，刑以威四夷。”《左传?成公七年》：“七年，春，吴伐郯，郯成。季文子曰：“中国不振旅，蛮夷入伐，而莫之或恤。无吊者也夫！””此中国即指中原地区。
       越到后来，中国一词就多指中原地区。因为周室的地位越来越低，很少指称周国都等。《中国一词的由来》中所引二周古籍所载，那么多后来之中国称呼，几乎全是指称中原地区的。
春秋战国时，秦、楚、吴、越等诸国是不被认为属于中国的。古籍所载比比皆是，兹不多述。秦乃西鄙，楚为荆蛮、吴越为夷蛮等，都是中原诸国对于这些国家的蔑称。
现在较多关注和讨论的是，中国一词在先秦时其内涵及外延究竟有多少呢？最初含义已经确定，那么其发展过程又如何呢？其地理、政治、民族、经济、文化等内涵如何陆续产生的呢？这都是大家关心的。由于资料所限，其实这方面的研究进程不大，成果也不多。这里亦不多介绍。

近现代中国一词的含义

      中国这个词第一次代表国家，是清政府的《尼布楚条约》，于1689年，康熙二十八年签订。转载其中部分内容：“①从黑龙江支流格尔必齐河到外兴安岭直到海，岭南属于中国，岭北属于俄罗斯。西以额尔古纳河为界，南属中国，北属俄国，额尔古纳河南岸之黑里勒克河口诸房舍，应悉迁移于北岸；”清国内，官方从来不自称为中国；到清中叶，民间已多有中国自称者。
到清末，政府已经较多地在对外官方文书中正式使用此词。这也是因为对外交往及条约大量增加之故。鸦片战争爆发，清林则徐《拟谕英吉利国王檄》就有：“ 中国所行于外国者，无一非利人之物。”此战清朝败后所签的1842年《南京条约》中，亦有中国一词。转载部分内容：“八、凡系大英国人，无论本国、属国军民等，今在中国所管辖各地方被禁者，大清大皇帝准即释放。”该条约，大清国与中国一词俱用之。
为什么清政府会用中国一词呢？是偶然吗？非也。历史上，中国多指中原地区（如前所述），是文明之邦，开化之地；而视其它诸国为蛮夷之邦，野蛮落后。故清自称中国者，实暗贬俄罗斯、英国等国乃为化外之邦。当然老外也知道这个渊源，只是不与清政府争口舌之利而已。
至中华民国建立，民国与中国二词已经多现于政府文件，主要是用民国。至中华人民共和国建立，中国一词就成为国号的简称。